史记·仲尼弟子列传(15)全文
史记·仲尼弟子列传原文、注释与翻译
史记·仲尼弟子列传原文、注释与翻译王淑艳译注【说明与解析】这是仲尼弟子的一篇多人合传。
在这篇列传中，有的人记述较详，洋洋洒洒一大篇；有的人记述简略，只有两个字的人名。
本传主要记述了仲尼及其弟子的言语和行事。
仲尼是我国古代伟大的思想家、教育家，虽然他“述而不作”，但他总结了前人的文化遗产并传授给学生，打破了贵族垄断教育的局面，首创私人讲学的风气，得以弟子三千，育有大贤七十。
本传在记述之中，仍然保留了孔子与弟子的问答形式。
《仲尼弟子列传》主要取材于《论语》，并参以《春秋左氏传》等古籍。
而《论语》是仲尼弟子和再传弟子辑录而成，有的一篇包括若干章，有的一章只记一件事或几句话，多是三言两语，点滴事件，没有繁复的文辞，很少有严整的结构；编纂语录并无伦次，更不着眼于人物、人物描写和性格特征。
而《春秋左氏传》乃是编年之史，依时记事，人物事迹也必散漫于各处，支离破碎，难以集中。
太史公囊括史料，分别为传，使其人物的精神面貌、性格特征赫然鲜明，人物事迹的来龙去脉亦清晰集中了。
譬如，子路的爱好、志气、性格、穿戴、为人，及其事迹，都集于一篇，使读者对该人的形象，从逞勇、凌人转变为懂礼、守义，从学习到出任地方长官，有一个完整的认识。
特别是子路听到蒉聩与孔悝作乱，“闻之而驰往”。
为平息暴乱，结缨而死的前后，突现了子路“食其食者，不避其难”的性格。
子贡的传记是一篇大文章。
不仅事迹集中，而且形象刻划得鲜明生动，更富于文学色彩。
田常作乱，子贡出游，指陈利害，道理奇特而切中要害。
然后往返吴越之间，出谋划策，之晋，返鲁。
所谓“子贡出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。
子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变”，充分展现了子贡口齿伶利，巧于辞令，胸中韬略和游说的才能。
子贡此传，尽管被人指责为“与夫仪、秦、轸、代无以异也”、“迁之言、华而少实哉”，“迹近战国策士之风”，正说明了子贡出游的作用与价值。
所谓的“华”，和“近战国策之风”，正说明本传的文彩，体现了太史公驾驭语言的功底。
《史记—仲尼弟子列传》“田常欲作乱于齐”文言文阅读理解
《史记—仲尼弟子列传》“田常欲作乱于齐”文言文阅读理解阅读下面的文字，完成下面小题。
田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏①，故移其兵欲以伐鲁。
孔子闻之，谓门弟子．．．曰:“夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子．．．何为莫出？”子路请出，孔子止之。
子张、子石请行，孔子弗许。
子贡请行，孔子许之。
遂行，至齐，说田常曰:“君之伐鲁过矣。
夫鲁，难伐之国。
其城薄以卑②，其池狭以泄，其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵．．之事，此不可与战。
君不如伐吴。
夫吴，城高以厚，池广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫．．．守之，此易伐也。
”田常忿然作色曰:“子之所难，人之所易；子之所易，人之所难。
而以教常，何也？”子贡曰:“臣闻之，忧在内者攻强，忧在外者攻弱。
今君忧在内。
吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。
今君破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣，而君之功不与③焉，则交日疏于主。
是君上骄主心，下恣群臣，求以成大事，难矣。
夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与主有郤，下与大臣交争也。
如此，则君之立于齐危矣。
故曰不如伐吴。
伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。
”田常曰:“善。
虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，奈何？”子贡曰：“君按兵无伐臣请往使吴王令之救鲁而伐齐君因以兵迎之田常许之使子贡南见吴王。
故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。
（选自《史记·仲尼弟子列传》，有删改）【注】①高、国、鲍、晏:高昭子、国惠子、鲍牧、晏圉，齐国握有实权的卿大夫。
①卑:矮小。
①不与：不在其中。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．君按兵无伐臣/请往使吴王/令之救鲁而伐齐君/因以兵迎之/田常许之/使子贡南见吴王B．君按兵无伐/臣请往使吴王/令之救鲁而伐齐/君因以兵迎之/田常许之/使子贡南见吴王C．君按兵无伐/臣请往使吴王/令之救鲁而伐齐君/因以兵迎之/田常许之/使子贡南见吴王D．君按兵无伐臣/请往使吴王/令之救鲁而伐齐/君因以兵迎之/田常许之/使子贡南见吴王2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“弟子”指门徒、徒弟；接受他人教导并帮助传播和实行的人。
司马迁《仲尼弟子列传》原文译文赏析
司马迁《仲尼弟子列传》原文|译文|赏析《仲尼弟子列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。
是孔门弟子的一篇多人合传。
下面我们一起来看看吧!《仲尼弟子列传》原文作者：司马迁孔子曰“受业身通者七十有七人”，皆异能之士也。
德行：颜渊，闵子骞，厓伯牛，仲弓。
政事：厓有，季路。
言语：宰我，子贡。
文学：子游，子夏。
师也辟，参也鲁，柴也愚，由也喭，回也屡空。
赐不受命而货殖焉，亿则屡中。
孔子之所严事：於周则老子;於卫，蘧伯玉;於齐，晏平仲;於楚，老莱子;於郑，子产;於鲁，孟公绰。
数称臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子皆後之，不并世。
颜回者，鲁人也，字子渊。
少孔子三十岁。
颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。
”孔子曰：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”“回也如愚;退而省其私，亦足以发，回也不愚。
”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫!”回年二十九，发尽白，蚤死。
孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。
”鲁哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
不幸短命死矣，今也则亡。
”闵损字子骞。
少孔子十五岁。
孔子曰：“孝哉闵子骞!人不间於其父母昆弟之言。
”不仕大夫，不食汙君之禄。
“如有复我者，必在汶上矣。
”厓耕字伯牛。
孔子以为有德行。
伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手，曰：“命也夫!斯人也而有斯疾，命也夫!”厓雍字仲弓。
仲弓问政，孔子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。
在邦无怨，在家无怨。
”孔子以仲弓为有德行，曰：“雍也可使南面。
”仲弓父，贱人。
孔子曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸?”厓求字子有，少孔子二十九岁。
为季氏宰。
季康子问孔子曰：“厓求仁乎?”曰：“千室之邑，百乘之家，求也可使治其赋。
仁则吾不知也。
”复问：“子路仁乎?”孔子对曰：“如求。
”求问曰：“闻斯行诸?”子曰：“行之。
”子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之!”子华怪之，“敢问问同而答异?”孔子曰：“求也退，故进之。
《史记·仲尼弟子列传》原文及翻译译文
《史记·仲尼弟子列传》原文及翻译译文《《史记·仲尼弟子列传》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《史记·仲尼弟子列传》原文及翻译译文《史记·仲尼弟子列传·端木赐传》原文及翻译史记原文：端木赐，卫人，字子贡。
利口巧辞。
田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏①，故移其兵欲以伐鲁。
子贡请行，孔子许之。
至齐，说田常曰：“君之伐鲁过矣。
夫鲁，难伐之国，其城薄以卑，其地狭以浅，其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可与哉。
君不如伐吴。
夫吴，城高以厚，地广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。
”田常忿然作色曰：“子之所难，人之所易;子之所易，人之所难。
而以教常，何也?”子贡曰：“臣闻之，忧在内者攻强，忧在外者攻弱。
今君忧在内。
故曰不如伐吴。
伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。
”田常曰：“善。
虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，奈何?”子贡曰：“君按兵无伐，臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。
”田常许之，使子贡南见吴王。
说曰：“今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争强，窃为王危之。
且夫救鲁，显名也，伐齐，大利也。
”吴王曰：善。
虽然，越王苦身养士，有报我心。
子待我伐越而听子。
”子贡曰：“越之劲不过鲁，吴之强不过齐，王置齐而伐越，则齐已平鲁矣。
今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。
且王必恶越，臣请东见越王，令出兵以从。
”吴王大说，乃使子贡之越。
子贡曰：“今者吾说吴王以救鲁伐齐，其志欲之而畏越，曰‘待我伐越乃可’。
如此，破越必矣。
”勾践顿首再拜而问子贡。
子贡曰：“吴王为人猛暴，是残国之治也。
今王诚发士卒佐之以徼其志，重宝以说其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。
彼战不胜，王之福矣。
战胜，必以兵临晋，臣请北见晋君，令共攻之。
《史记·仲尼弟子列传》端木赐
阅读下面的文字，完成13～15题。
端木赐，卫人，字子贡。
子贡利口巧辞，孔子常黜（驳（1.废免，贬退2.消除，去掉，排斥）斥）其辩。
问曰：“汝与回（颜渊）也孰愈（出色）？”对（1.病好了2.胜过3.越，更加）孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，坟墓之处，父母之国，国子弗许。
子贡请行，孔子许之。
遂行，至齐，说田常曰：“君之伐鲁过（错误的）矣，吾兵业已（已经）加鲁矣，去（撤离）而之（到···去）吴，大臣疑我，奈何？”子贡曰：“君按兵无伐，臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。
”田常许之，使子贡南见吴王。
说曰：“臣闻之，千钧之重加铢两（比喻很少，一点儿）而移。
诛暴齐以服（使动）强晋，利莫大焉（兼词，于此）。
名存亡鲁，实困强齐，智者不疑也。
”吴王曰：“善，虽然，吾尝与越战，（越王）栖之会稽。
越王苦身养士，有报我心。
子待我伐越而听子。
”鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率（相继）而朝（朝拜）吴，霸业成矣。
且王必（如果）恶（wu4）越，臣请东见越王，令出兵以从，此实空（使动）越，名从诸侯以伐（齐）也。
”吴王大说，乃使子贡之越。
……越王大说，许诺。
欲身从寡人伐齐，可乎？”子贡曰：“不可。
君受其币（礼物），许其师，而辞其君。
”吴王许诺，乃谢（推辞，如：谢绝）越王。
于是吴王乃遂发九郡兵伐齐。
子贡因去之晋，谓晋君曰：“修兵（兵器）休卒以待之。
”晋君许诺。
齐师；果以兵临晋，晋人击之，大败吴师。
越王闻之，涉江袭吴。
杀夫差而戮其相。
破吴三年，（越国）东向而霸。
使势相破，十年之中，五国各有变。
（节选自《史记·仲尼弟子列传第七》）13．下列各句中，加粗词的意义和用法不相同的一项是（）A．回也闻一以知十成以其小，劣之B．去而之吴辍耕之垄上C．君因以兵迎之请以剑舞，因击沛公于坐D．利莫大焉积土成山，风雨兴焉答案：A14．下列对原文有关内容的理解和叙述，不正确的一项是（）A．孔子虽常被子贡辩得理屈词穷，但对他的才智是极为了解的。
周礼·关于《周礼》全文
周礼·关于《周礼》全文一关于《周礼》书名《周礼》在汉代最初名为《周官》，始见于《史记·封禅书》，曰：《周官》曰：“冬日至，祀天于南郊，迎长日之至；夏日至，祭地祗。
” 又曰：自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅。
封禅用希旷绝，莫知其礼仪，而群儒采封禅《尚书》、《周官》、《王制》之望祀射牛事。
《汉书·礼乐志》亦称之为《周官》，曰：自夏以往，其流不可闻矣，《殷颂》尤有存者。
《周诗》既备，而器用张陈，《周官》具焉。
又《汉书·王莽传上》载平帝元始四年（公元4 年）征天下“异能之士”，其所列书名，亦称之为《周官》：征天下通一艺、教授十一人以上，及有《逸礼》、古《书》、《毛诗》、《周官》、《尔雅》、天文、图谶、钟律、月令、兵法、《史籀》文字，通知其意者，皆诣公车。
网罗天下异能之士，至者前后千数。
至《汉书·郊祀志》记平帝元始五年，王莽奏改南北郊祭礼时，仍称《周官》，其奏文有曰：《周官》天ｚｈｕì＠②（地）之祀，乐有别有合。
同年五月，公卿、大夫、博士、议郎、列侯九百余人奏为王莽加九锡之礼，犹称引之为《周官》，曰：谨以《六艺》通义，经文所见，《周官》、《礼记》宜于今者，为九命之锡。
（《汉书·王莽传上》）以上所记，皆在王莽居摄以前。
王莽居摄三年（公元8年）9月，莽母功显君死，时刘歆与博士诸儒78人议功显君服，则改称《周官》为《周礼》了，其议有曰：圣心周悉，卓尔独见，发得《周礼》，以明因监。
又引《周官·司服》之文，亦称《周礼》，曰：《周礼》曰：“王为诸侯缌ｃｕī＠③”，“弁而加环ｄｉé＠④。
” 是可知《周官》之改名为《周礼》，当在王莽居摄之后、居摄三年之前（公元6年至8年），故刘歆等78人之议方径称之为《周礼》。
《周礼》又有《周官经》之称，见于《汉书·艺文志》，曰：“《周官经》六篇。
”案《汉志》是沿袭刘歆的《七略》，据王葆＠⑤考证，刘歆奏上《七略》，在哀帝建平元年（公元前6 年）之初（注：王葆＠⑤：《今古文经学新论》第三章第四节，中国社会科学出版社1997年版。
仲尼弟子列传注释
仲尼弟子列传注释
摘要：
1.仲尼弟子列传概述
2.仲尼弟子列传的内容
3.仲尼弟子列传的价值
正文：
【仲尼弟子列传概述】
《仲尼弟子列传》是《史记》中的一篇关于孔子及其弟子的列传，是一篇多人合传。
这篇文章记载了孔子的弟子们的言语和行事，通过对他们的描述，展现了孔子的教育思想和智慧。
【仲尼弟子列传的内容】
《仲尼弟子列传》中，详细记载了孔子的弟子们的事迹。
这些人中，有的记述详尽，洋洋洒洒一大篇，有的记述简略，只有两个字的人名。
在这篇文章中，我们可以看到孔子弟子们的性格特点、才能和成就，以及他们在孔子教育下的成长过程。
孔子弟子们的事迹主要分为几类：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓等人，他们的事迹主要体现在政事、言语、文学等方面；冉有、季路等人，他们的事迹主要体现在政治、军事等方面；宰我、子贡等人，他们的事迹主要体现在言语、文学等方面；子游、子夏等人，他们的事迹主要体现在文学、教育等方面。
【仲尼弟子列传的价值】
《仲尼弟子列传》作为《史记》中的一篇重要文章，具有很高的历史价值
和文化价值。
首先，这篇文章为我们展现了孔子及其弟子们的风采，让我们更好地了解孔子的教育思想和智慧。
其次，通过记载孔子弟子们的事迹，这篇文章为我们提供了一个了解春秋时期社会政治、文化、教育等方面的重要资料。
最后，作为一篇古代文学作品，《仲尼弟子列传》在文学史上也有着重要地位，对后世的文学创作产生了深远的影响。
文言文阅读：《史记-仲尼弟子列传》(附答案解析与译文)
文言文阅读：《史记·仲尼弟子列传》（附答案解析与译文）阅读下面的文字，完成小题。
文本一：仲由字子路，卞人也。
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。
孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。
孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“若由也，不得其死然。
”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”冉求问曰：“闻斯行诸？”子曰：“行之。
”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”子华怪之，“敢问问同而答异？”孔子曰：“求也退，故进之。
由也兼人，故退之。
”子路为蒲大夫，辞孔子。
孔子曰：“恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众。
”初，卫灵公有宠姬曰南子。
灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔。
及灵公卒而夫人欲立公子郢。
郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。
”于是卫立辄为君，是为出公。
出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。
子路为卫大夫孔悝之邑宰。
蒉聩谋入孔悝家，与其徒袭攻出公。
出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。
方孔悝作乱子路在外闻之而驰往遇子羔出卫城门谓子路曰出公去矣而门已闭子可还矣毋空受其祸子路曰：“食其食者不避其难。
”子羔卒去。
有使者入城，城门开，子路随而入。
造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。
子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。
子路曰：“君子死而冠不免。
”遂结缨而死。
孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。
（节选自《史记·仲尼弟子列传》）文本二：大子[注]迫孔悝于厕，强盟之，遂劫以登台。
子路入，曰：“大子焉用孔悝？虽杀之，必或继之。
”且曰：“大子无勇，若燔台，半，必舍孔叔。
”大子闻之，惧，下。
石乞、壶黡敌子路，以戈击之，断缨。
子路曰：“君子死，冠不免。
”结缨而死。
（节选自《左传·哀公十五年》）[注]大子：太子，即蒉聩。
7. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A. 方孔悝作乱/子路外闻之/而驰往遇子羔/出卫城门/谓子路曰/出公去矣/而门已闭子/可还矣/毋空受其祸/B. 方孔悝作乱/子路在外/闻之而驰/往遇子羔出卫城门/谓子路曰/出公去矣/而门已闭子/可还矣/毋空受其祸/C. 方孔悝作乱/子路在外/闻之而驰往/遇子羔出卫城门/谓子路曰/出公去矣/而门已闭/子可还矣/毋空受其祸/D. 方孔悝作乱/子路在外闻之/而驰往遇子羔/出卫城门/谓子路曰/出公去矣/而门已闭/子可还矣/毋空受其祸/8. 下列对文中加点字词的解释，不正确的一项是（）A. 片言可以折狱．者狱：案件B. 宽以正，可以比．众比：使……亲近C. 与其徒．袭攻出公徒：弟子D. 结缨．而死缨：帽带9. 下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（）A. 恭以．敬，可以执勇壹是皆以．修身为本B. 子路随而．入人而．不仁，如礼何C. 击断子路之．缨若火之．始然，泉之．始达D. 大子迫孔悝于．厕今人乍见孺子将入于．井10. 下列文化常识，说法不正确的一项是（）A. 公，爵位名。
《史记-仲尼弟子列传既受业》原文、翻译及鉴赏
《史记－仲尼弟子列传既受业》原文、翻译及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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仲尼弟子列传重点字词归纳
仲尼弟子列传重点字词归纳
原文
澹台灭明，武城人，字子羽。
少孔子三十九岁。
状貌甚恶。
欲事孔子（1），孔子以为材薄（2）。
既已受业，退而修行，行不由径（3），非公事不见卿大夫。
南游至江，从弟子三百人，设取予去就（4），名施乎诸（5）。
孔子闻之，日：“吾以言取人，失之宰予（6）；以貌取人，失之子羽”。
（7）
注释
（1）事：侍奉，奉事。
这里是师事，亦即拜孔子为师的意思。
（2）材：通“才”。
才能，资质。
（3）行不由径：比喻行动光明正大。
径，小路，引申为邪路。
（4）这一句意思是说，子羽在获取、给予、离异、趋就诸方面都完美无缺。
设，完备，完善。
（5）施：传扬。
（6）失之宰予：宰予虽利口善辩，因为他怀“三年之丧”，所以孔子说自己错了，不该看重宰予。
（7）以上二句今传《大戴礼五帝德》有之。
按《孔子家语》谓“子羽有君子之容，而行不胜其貌"，与此正相反。
仲尼弟子列传注释
仲尼弟子列传注释孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，山东曲阜人，中国古代伟大的思想家、教育家和政治家。
他的学说对中国历史产生了深远的影响，被尊奉为儒家学派的创始人。
孔子的弟子列传是一部关于孔子弟子的文献，在其中记载了他的学生，他们的背景，以及他们为传承孔子思想所做的努力。
这部文献对于理解孔子的学说和儒家传统非常重要。
本文档将对《仲尼弟子列传》进行注释，以帮助读者更好地理解其中的内容和意义。
第一章：孔子弟子的背景和来历孔子的弟子来自不同的背景和地域，包括贵族、农民、商人等。
这种多元性使得孔子的学说具有广泛的适用性和普世性。
弟子们通过学习孔子的思想，逐渐成长为有成就的人物。
第二章：弟子们的学习和修养孔子的教育理念是以“仁”为核心的，他强调人的修养和道德品质的培养。
在这一章节中，我们将详细解读弟子们如何通过学习和实践来提升自己的修养，以及他们如何在生活中践行“仁”的理念。
第三章：弟子们的思想和观点每个弟子都有自己的思想和观点，他们在跟随孔子的同时也保留了一定的独立性。
在本章节中，我们将分析弟子们的思想，并探讨他们与孔子的观点的异同之处。
第四章：弟子们的贡献和影响弟子们在传承孔子思想的同时，也为后人开辟了新的思路和研究领域。
他们将孔子思想融入到不同的社会实践中，为中国历史和文化的发展做出了重要贡献。
在这一章节中，我们将详细介绍弟子们的贡献和影响。
第五章：弟子们的后代传承弟子们的学说和思想通过后代的传承而延续至今。
他们的后代继续将孔子的教诲传播给更多的人，使得儒家学说在中国的传统文化中得以长久延续。
本章节将探讨弟子们的后代传承和对中国社会的影响。
通过对《仲尼弟子列传》的注释，读者可以更加深入地了解孔子的思想和他的弟子们的努力。
这部文献记录了他们之间的师生关系、学习过程以及对社会的贡献，为我们理解儒家学说的发展提供了宝贵的资料和参考。
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仲尼弟子列传注释
仲尼弟子列传注释
摘要：
：
1.《史记·仲尼弟子列传》的背景和意义
2.仲尼弟子的分类和特点
3.仲尼弟子们的言行和思想
4.仲尼弟子们的评价和影响
现在，我将按照，详细具体地写一篇文章。
正文：
《史记·仲尼弟子列传》是中国古代的一篇重要文献，记录了孔子及其弟子的言行和思想，是研究中国古代思想史和文化史的重要资料。
在这篇文章中，作者对仲尼弟子们进行了分类和特点的描述，并对他们的言行和思想进行了注释和解读。
仲尼弟子们的分类和特点可以归纳为以下几点：
- 颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓等人是孔子的得意门生，他们的言行和思想深受孔子的影响，被誉为“四科”。
- 宰我、子贡等人是孔子的辩才，他们的口才和思维能力非常出众，善于辩论和说服别人。
- 子游、子夏等人是孔子的文学才华，他们的文学和艺术才能非常突出，善于诗歌和音乐。
仲尼弟子们的言行和思想可以归纳为以下几点：
- 他们主张仁爱、忠诚、谦虚、节俭等道德价值观，这些价值观对后世产生了深远的影响。
- 他们强调个人修养和自我完善，认为只有通过自我修养才能达到人生的最高境界。
- 他们主张尊重传统和礼仪，认为这是维护社会秩序和稳定的重要手段。
仲尼弟子们的评价和影响可以归纳为以下几点：
- 他们是中国古代思想史上的重要人物，对中国古代文化的发展产生了深远的影响。
- 他们的思想和言行被后世传承和发扬，成为了中国古代文化的经典之一。
- 他们的人格和品质受到了后世的敬仰和崇拜，成为了中国古代的道德楷模。
仲尼弟子列传翻译赏析_仲尼弟子列传阅读答案_史记的意思
仲尼弟子列传翻译赏析_仲尼弟子列传阅读答案_史记的意思“仲尼弟子列传”出自古典作品的作品《史记》,其内容全文如下：孔子说“接受我的教育而精通六艺的有七十七人”，都是有奇异才能的人。
德行好的：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
能办理政事的：冉有、季路。
能言辩的：宰我、子贡。
熟悉古代文献的：子游、子夏。
颛孙师偏激，曾参迟钝，高柴愚笨，仲由鲁莽。
颜回常常穷得没有办法，端木赐不安本分而去经商，他猜测行情，竟每每猜对了。
孔子所尊敬的人，在周朝是老子；在卫国是蘧伯玉；在齐国是晏平仲；在楚国是老莱子；在郑国是子产；在鲁国是孟公史记绰。
多次赞扬臧文仲、柳下惠、铜伯华、介山子然。
孔子比他们后出生，不是同一时代的人。
颜回，是鲁国人，字子渊。
比孔子小三十岁。
颜回问仁德。
孔子说：“抑制自己，使言行都符合礼，天下的人都会称许你是仁人。
”孔子说：“多么贤德的人啊！颜回。
一竹筐饭，一瓜瓢水，住在小巷子里，别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。
颜回听我授业时，像个愚蠢的人。
等他退回去自己研究，却能够充分发挥，可见颜回一点也不笨。
”“被任用时，就能匡世治国，不能被任用时，就能藏而不露，这样的处世态度只有我与你才具备啊！”颜回二十九岁时，头发全白了，早逝。
孔子痛哭说：“自从我有了颜回，学生们愈来愈与我亲近了。
”鲁哀公问“：你的学生中，哪个好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最好学，不迁怒于人，不犯同样的过失。
不幸短命死了，如今再没有这样的人了。
”闵损，字子骞，比孔子小十五岁。
孔子说“：闵子骞真是孝顺呀！别人对于他父母兄弟称赞他的言语并无异议。
”不出任大夫的家臣，不领昏君的俸禄。
因此，他说：“若有人再来召我，一定会跑到汶水北面去。
”冉耕，字伯牛。
孔子认为他有德行。
伯牛得了痛苦难治的疾病，孔子前去慰问他，从窗子外握着他的手说：“这是天命啊！这样好的人却得了这样的病，这是天命啊！”冉雍，字仲弓。
仲弓问怎样处理政务，孔子说：“出门做事好像去接待贵宾一样彬彬有礼；使用百姓好像去承当大祀典一样虔诚。
《史记·孔子世家》原文全文及翻译译文
《史记·孔子世家》原文全文及翻译译文孔子生鲁昌平乡陬邑。
其先宋人也，曰孔防叔。
防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。
纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。
鲁襄公二十二年而孔子生。
生而首上圩顶，故因名曰丘云。
字仲尼，姓孔氏。
丘生而叔梁纥死，葬于防山。
防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。
孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。
孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。
郰人袂父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。
孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。
阳虎绌曰：“季氏飨士，非敢飨子也。
”孔子由是退。
孔子年十七，鲁大夫孟厘子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，灭于宋。
其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。
及正考父佐戴﹑武﹑宣公，三命兹益恭，故鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫敢余侮。
饘于是，粥于是，以餬余口。
’其恭如是。
吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。
今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。
”及厘子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。
是岁，季武子卒，平子代立。
孔子贫且贱。
及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。
由是为司空。
已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋﹑韂，困于陈蔡之闲，于是反鲁。
孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。
鲁复善待，由是反鲁。
鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。
”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。
辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。
吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。
博辩广大危其身者，发人之恶者也。
为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。
’”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。
是时也，晋平公淫，六卿擅权，东伐诸侯；楚灵王兵强，陵轹中国；齐大而近于鲁。
鲁小弱，附于楚则晋怒；附于晋则楚来伐；不备于齐，齐师侵鲁。
鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。
齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。
史记·仲尼弟子列传(10)全文
史记·仲尼弟子列传(10)全文①邦：诸侯的封国。
怨：结怨。
②家：卿大夫的领地。
按此段见于《论语雍也》。
原文作仲弓问仁，在邦无怨句前尚有已所不欲，勿施于人句。
③可使南面：古代以坐北朝南为尊。
天子、诸侯、卿大无坐堂听政都是面向南。
此句意思是说可以做卿大夫一类的官。
南面，面向南。
按此句见于《论语雍也》。
④贱人：地位卑微的人。
⑤犁牛：杂色生。
犁，杂纹。
骍：赤色牲畜，用于祭祀。
角：指牛角长的周正。
这是设比，意思是说，父亲虽然地位卑微，并不影响儿子前途。
⑥舍：同捨。
放弃，不要。
按犁牛云云见于《论语雍也》。
冉求字子有，少孔子二十九岁。
为季氏宰①。
季康子问孔子曰：冉求仁乎？曰：千室之邑②，百乘之家③，求也可使治其赋④。
仁则吾不知也。
复问：子路仁乎？孔子对曰：如求。
求问曰：闻斯行诸⑤？子曰：行之。
子路问：闻斯行诸？子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之！子华怪之⑥，敢问问同而答异？孔子曰：求也退⑦，故进之⑧。
由也兼人⑨，故退之⑩。
①宰：作为一种职分，有时指邑宰，即一邑的长官，犹后世的县长、县令；有时指卿大夫的家臣，犹近世之家庭总管。
这里就是后一种意思，季氏宰即季氏家的总管。
②邑：古代卿大夫由国家封以一定的地方，由受封者派人治理并收享该地的租税，这种地方便叫做采邑地，有时也泛称封吧，常略称吧。
③乘：古代一车四马叫乘，常用作计量兵车的单位，而拥有兵车的多少又往往成为统治地位的一种标志，按礼法规定，天子万乘，诸侯千乘，有封国的卿大夫百乘。
家：在奴隶制时代，凡诸侯统治的地方称国，而由卿大夫统治的地方则称家。
这里与上句的邑相互为文，也上泛指卿大夫的封邑的。
④赋：兵赋，即交纳的兵甲车马等。
这里泛指军政事物。
按这段记述购于《论语公治长》，原文是孟武伯问孔子，而且是先问子路仁乎，后问求也何如，孔子的答语与此段所记略异。
⑤斯：就，则。
⑥怪之：对问同答异感到厅怪。
⑦退：畏缩多虑。
⑧进：促进，激励。
⑨兼人：犹超人，勇为好胜。
⑩退：抑制。
【古诗文阅读】《史记仲尼弟子列传端木赐传》阅读练习及答案
【古诗文阅读】《史记?仲尼弟子列传?端木赐传》阅读练习及答案端木赐，卫人，字子贡。
利口巧辞。
田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏①，故移其兵欲以伐鲁。
子贡请行，孔子许之。
至齐，说田常曰：“君之伐鲁过矣。
夫鲁，难伐之国，其城薄以卑，其地狭以浅，其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可与哉。
君不如伐吴。
夫吴，城高以厚，地广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。
”田常忿然作色曰：“子之所难，人之所易；子之所易，人之所难。
而以教常，何也？”子贡曰：“臣闻之，忧在内者攻强，忧在外者攻弱。
今君忧在内。
故曰不如伐吴。
伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。
”田常曰：“善。
虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，奈何？”子贡曰：“君按兵无伐，臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。
”田常许之，使子贡南见吴王。
说曰：“今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争强，窃为王危之。
且夫救鲁，显名也，伐齐，大利也。
”吴王曰：善。
虽然，越王苦身养士，有报我心。
子待我伐越而听子。
”子贡曰：“越之劲不过鲁，吴之强不过齐，王置齐而伐越，则齐已平鲁矣。
今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。
且王必恶越，臣请东见越王，令出兵以从。
”吴王大说，乃使子贡之越。
子贡曰：“今者吾说吴王以救鲁伐齐，其志欲之而畏越，曰‘待我伐越乃可’。
如此，破越必矣。
”勾践顿首再拜而问子贡。
子贡曰：“吴王为人猛暴，是残国之治也。
今王诚发士卒佐之以徼其志，重宝以说其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。
彼战不胜，王之福矣。
战胜，必以兵临晋，臣请北见晋君，令共攻之。
其锐兵尽于齐，重甲困于晋，而王制其敝，此灭吴必矣。
”越王大说，许诺。
子贡因去之晋，谓晋君曰：“臣闻之，虑不先定不可以应卒，兵不先辨不可以胜敌。
今夫齐与吴将战，彼与齐战而胜，必以其兵临晋。
”晋君大恐，曰：“为之奈何？”子贡曰：“兵休卒以待之。
鼓瑟希文言文翻译
鼓瑟希文言文翻译1. 翻译鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰：“导乎三子者之撰鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“导乎三子者之撰。
”意思为：这时曾点弹瑟的声音逐渐放慢，接着“铿”的一声，离开瑟站起来，回答说：“我想的和他们三位说的不一样。
出处：春秋·孔子《论语·先进》宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。
”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”白话释义：在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。
”孔子又问：“曾点，你怎么样呢？”这时曾点弹瑟的声音逐渐放慢，接着“铿”的一声，离开瑟站起来，回答说：“我想的和他们三位说的不一样。
”孔子说：“那有什么关系呢？也就是各人讲自己的志向而已。
”曾皙说：“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。
”扩展资料写作背景：孔子的祖上是宋国栗邑（今河南夏邑）的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。
周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。
微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。
六世祖得孔氏，是为孔父嘉。
孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。
孔父嘉子木金父，木金父子孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑（今山东曲阜）定居，其官职为陬邑大夫。
孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。
社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。
史记仲尼弟子列传 原文 注释 翻译
史记仲尼弟子列传原文子曰：“回也其庶乎，屢空。
赐不受命，而衮職乎！”子曰：“孝哉閔子騫，人不間於其父母昆弟之間。
”南宮适問於孔子曰：“羽族之子，三年無改於父母之懷，何謂也？” 孔子曰：“亦各言其志也。
”子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？” 子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。
夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。
”注释•弟子回不接受官职，在生活中经常空闲。
•孔子赞赏閔子騫的孝道，他对父母和兄弟的关系非常好。
•南宮适问孔子：“鸟类的子孙三年内不离开父母的怀抱，这是什么意思？”孔子回答：“鸟类各有自己的志向。
”•子禽问子貢：“夫子到达一个国家，是否要了解他们的政治，去寻找呢？还是等待他们主动联系呢？”子貢回答：“夫子温和、善良、恭敬、节俭、让步，人们主动找到他。
夫子寻找的方式和其他人不同吗？”•孔子说：“父亲在世时观察他的志向，父亲去世后观察他的行为，如果三年内没有改变父亲的教诲，可以称之为孝顺。
”翻译子曰：“回也其庶乎，屢空。
赐不受命，而衮職乎！”孔子说：“回啊，你是否能多做一些事情呢？经常是闲来无事。
你不接受任命，却又打扮得体面！”子曰：“孝哉閔子騫，人不間於其父母昆弟之間。
”孔子说：“多么孝顺的閔子騫啊，他在父母和兄弟之间没有间隔。
”南宮适問於孔子曰：“羽族之子，三年無改於父母之懷，何謂也？”孔子曰：“亦各言其志也。
”南宫适向孔子提问：“鸟类的子孙三年内不离开父母的怀抱，这是什么意思？” 孔子回答：“他们也在各自表达自己的志向。
”子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？” 子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。
夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？” 子禽向子貢询问：“夫子到达一个国家，是否要了解他们的政治，去寻找呢？还是等待他们主动联系呢？”子貢回答：“夫子温和、善良、恭敬、节俭、让步，人们会主动找到他。
语文书第十五章的解释
语文书第十五章的解释5·4 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。
”曰：“何器也？”曰：“瑚琏(1)也。
”【注释】(1)瑚琏：古代祭祀时盛粮食用的器具。
【译文】子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。
”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。
”【评析】孔子把子贡比作瑚琏，肯定子贡有一定的才能，因为瑚琏是古代祭器中贵重而华美的一种。
但如果与上二章联系起来分析，可见孔子看不起子贡，认为他还没有达到“君子之器”那样的程度，仅有某一方面的才干。
【原文】5·5 或曰：“雍(1)也仁而不佞(2)。
”子曰：“焉用佞？御人以口给(3)，屡憎于人，不知其仁(4)。
焉用佞？”【注释】(1)雍：姓冉名雍，字仲弓，生于公元前522年，孔子的学生。
(2)佞：音ｎìｎｇ，能言善辩，有口才。
(3)口给：言语便捷、嘴快话多。
(4)不知其仁：指有口才者有仁与否不可知。
【译文】有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。
”孔子说：“何必要能言善辩呢？靠伶牙利齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？”【评析】孔子针对有人对冉雍的评论，提出自己的看法。
他认为人只要有仁德就足够了，根本不需要能言善辩，伶牙利齿，这两者在孔子观念中是对立的。
善说的人肯定没有仁德，而有仁德者则不必有辩才。
要以德服人，不以嘴服人。
【原文】5·6 子使漆雕开(1)仕。
对曰：“吾斯之未能信。
”子说(2)。
【注释】(1)漆雕开：姓漆雕名开，字子开，一说字子若，生于公元前540年，孔子的门徒。
(2)说：音ｙｕè，同“悦”。
【译文】孔子让漆雕开去做官。
漆雕开回答说：“我对做官这件事还没有信心。
”孔子听了很高兴。
【评析】孔子的教育方针是“学而优则仕”，学到知识，就要去做官，他经常向学生灌输读书做官的思想，鼓励和推荐他们去做官。
孔子让他的学生漆雕开去做官，但漆雕开感到尚未达到“学而优”的程度，急于做官还没有把握，他想继续学礼，晚点去做官，所以孔子很高兴。
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史记·仲尼弟子列传(15)全文
①《孝经》：《艺文志》说：《孝经》者，孔子为曾子陈孝道者也。
夫孝，天之经，地之义，民之行也。
举大者言，故曰《孝经》。
有今文、古文两本，今文本为郑玄注，十八章；古文本孔安国注，二十二章。
《孝经》作者，说法各异，当以孔后学说为是。
澹台灭明，武城人，字子羽。
少孔子三十九岁。
状貌甚恶。
欲事孔子①，孔子以为材薄②。
既已受业，退而修行，行不由径③，非公事不见卿大夫。
南游至江，从弟子三百人，设取予去就④，名施乎诸⑤。
孔子闻之，曰：吾以言取人，失之宰予⑥；以貌取人，失之子羽。
⑦
①事：侍奉，奉事。
这里是师事，亦即拜孔子为师的意思。
②材：通才。
才能，资质。
③行不由径：比喻行动光明正大。
径，小路，引申为邪路。
④这一句意思是说，子羽在获取、给予、离异、趋就诸方面都完美无缺。
设，完备，完善。
⑤施：传扬。
⑥失之宰予：宰予虽利口善辩，因为他怀三年之丧，所以孔子说自己错了，不该看重宰予。
⑦以上二句今传《大戴礼五帝德》有之。
按《孔子家语》谓子羽有君子之容，而行不胜其貌，与此正相反。
宓不齐字子贱。
少孔子三十岁①。
孔子谓子贱君子哉！鲁无君子，斯焉取斯②？
子贱为单父宰，反命于孔子③，曰：此国有贤不齐者五人，教
不齐所以治者。
孔子曰：惜哉不齐所治者小，所治者大则庶几矣④。
①少孔子三十岁：《孔子家语》说少孔子四十九岁。
②斯：这。
句中前斯指人，后斯指品德。
按语见《论语公冶长》。
③反命：回来报告。
反，同返。
返回。
④庶几：差不多。
原宪字子思。
子思问耻。
孔子曰：国有道，谷①。
国无道，谷，耻也。
子思曰：克伐怨欲不行焉②，可以为仁乎？孔子曰：可以为难矣③，仁则吾弗知也。
孔子卒，原宪遂亡在草泽中④。
子贡相卫，而结驷连骑⑤，排藜藿入穷阎⑥，过谢原宪⑦。
宪摄敝衣冠见子贡⑧。
子贡耻之，曰：夫子岂病乎⑨？原宪曰：吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病⑩。
若宪，贫也，非病也。
子贡惭，不怿而去(11)，终身耻其言之过也。
①谷：领取俸禄。
②克：好胜。
伐：自我夸耀。
怨：怨恨、怨忿。
欲：贪心，贪欲。
③难：难能可贵。
④草泽：低洼积水、野草丛生的地方。
此指隐居。
⑤结驷连骑：用四匹马并辔驾一车。
⑥藜与藿都是野草。
穷阎：指偏远简陋的住处。
阎，里巷。
⑦过谢：前去探望。
⑧摄：整理，整顿。
⑨病：困苦。
⑩病：耻辱。
(11)怿：悦。
公冶长，齐人，字子长。
孔子曰：长可妻也①，虽在累绁之中②，非其罪也。
以其子妻之③。
①妻：娶妻。
②累绁：捆犯人的绳子。
引申为囚禁。
累，通缧。
③子：古代儿子和女儿均可称子，此指女儿。
妻：嫁给。
按此段所述见于《论语公冶长》。
南宫括字子容。
问孔子曰：羿善射①，奡荡舟②，俱不得其死然③；禹稷躬稼而有天下④？孔子弗答。
容出，孔子曰：君子哉若人⑤！上德哉若人⑥！国有道，不废⑦；国无道，免于刑戮。
三复白珪之玷，以其兄之子妻之⑧。
①相传后羿善射，为有穷之君，后被臣子寒浞所杀。
②相传奡（o，傲）为夏朝大力士，能陆地行舟，为夏后少康所杀。
③然：语气词，表决定，犹焉。
④躬稼：亲身耕种。
⑤若人：这个人。
⑥上：通尚。
崇尚，尊重。
按以上这段话见于《论语宪问》。
⑦不废：被任用。
废，废免，罢官。
⑧白珪之玷：《诗经大雅抑》白珪之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。
意思是说，白珪的污点还可以磨掉，我们的话说错了，便没法收回。
白珪，洁白晶莹的珍贵玉器。
玷，污点。
按以上这段话并见于《论语公冶长》、《论语先进》。