对女性个体经验的言说——论玛丽·雪莱的《玛西尔达》

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同时 ， 自 ，从某 种意义上 ，具 有 “ 亲” 的象征 意 然 母
义 。但 是这个母 亲与父 权社会 的母 亲形 象是 不 同质 的。虽 然 父权 社会狂妄 地认为 能控制 征服 自然 ， “ 自以为在地球
在小说 中 ， ，造
第 １卷 第 １ ９ 期 ２ １ 年 ２月 ０２
琼 州学 院 学报
Ｊｕｎｌ ｆＱｏ ｇｈ ｕＵ ｉｅｓ ｙ ｏ ｒａ ｏ ｉ ｚｏ ｎｖ ｒｉ ｎ ｔ
Ｖｏ ． １ ．Ｎｏ １ １ ９ ． Ｆ ｂ ｕ ｒ ． ０１ ｅ ｒａｙ ２ ２
对女性个体经验的言说——论玛丽・ 雪莱的 西尔达 》
玛西 尔达 作为个 体 存在 的愉 悦经 验 的可 能性 的实 现 ， 是通 过融人 自然 ，与 自然进 行交 流 获得 的。这种女 性 的个 体愉 悦经验 的基础 ，是源 自于父 权社 会象 征秩序 中女性 与
收稿 日期 ：２ １ ０ １—１ ２—３ ０
上建 立 了秩序” ［， 自 ３ 但 然作 为孕育 大地丰饶 的母体 ，人 ］ 类 社会 的繁衍生 息无差别 化地都 有赖 于从 自然母 亲 的身上 汲 取养分 ，同时 ， 自然 的力 量是永 恒 的 ，不 是人 类所 能撼 动 的 。 自然 的母 亲形 象是一 种超 越父 权社会 象 征秩序 的纯 粹 的深层 次 的本 源性原始母 性 。因此 ，通 过融人 自然 ，与 自然进行 交流 ，玛西 尔达所 获得 的是女 性个 体 回归本 源性 母亲 的愉悦经验传承 。 二 、父权社会主体性场域 内的女性个体 客体经验 小说 中，在 自然 中成长 的玛西尔 达被父 亲领 回了身边 ， 这是 父亲运 用权力将 玛西尔 达纳入 到 父权社 会 主体性 场域 的 实践 ，是 女性个 体对 父权 社会 象 征 秩序 的回 归 。但是 ， 被纳入 到父 权社会主体 性场域 内权 力 实践 的玛西 尔达 只是 孤独 的客体 。作为女 儿 ，她是 父 亲的 财产 ，是其 他男 性追 求的 “ 他者 ”的象征 性空虚 能指 ，其所 指 向 的并 不是 内在 的 自我 ，而是男 性作 为 主体 的存 在 。不 过 ，失 去 了母 亲 ， 玛西尔 达在父权 社会 主体 性场 域下 缺乏 交流传 承 个体 经验 的现实 经验存在 ，缺乏实 现放弃 自 成 为确定 男 性所指 主 我 体 存在 的有效指 引 。因此 ，在 自然 中获得 的个 体 经验势 必 会 与在父权社会主体性场域 内的客 体经验产 生冲 突。 这种 冲 突源 于在两 种不 同的愉 悦 经验 的本 源性 差异 。 处 于主体 性场域 内的玛西 尔达声 称她 是欢 乐 的 ，但 她所感 受 的愉悦经 验与在 自然 中的是 不 同本 源 的。在 父权社 会 主 体性 场域 内 ，作为男 性主体 权力所 指 向 的附属 物 ，玛西 尔
一
、
于父权社会主体性场域之外 ， 她们所处的地位是平等的无
差 别 的 ，她们相 互依存 ，平等交 流 。女性 个 体通 过融入 交 流实现 了在父 权社会所 拒绝赋 予她 们的 言说 权力 ，达到 个
体 精神 的成长 升华 ，产 生无 限的愉悦 。正如玛 西 尔达 自己 所 描述 的 ， “ 最大 的快 乐是在 青翠 的树 林 里沉 醉于宁 静 我
中图分类号 ：１６ ０ 文章标识码 ：Ａ 。 文章编号 ：１０ － ６ ７ （０ ２ １ ｏ ３ ３ ０ ８ ７ ２ ２ １）Ｏ —０ ６ —Ｏ
玛丽 ・ 雪莱的 偶 西尔 达》 是其 所有 出版 的作 品中唯一 部 以女性 为叙 述者 的 小说 。作 者试 图通过 《 玛西 尔达》 中女主人公 的是玛丽 ・ 雪莱试 图通过 言说来梳理女 性在父权 社会主体性场域 的个体经验 的尝试 。 ｌ 自然平等交流的女性个 体经验 写 在 玛西尔达 的叙 述 中可 以捕捉 到 两种不 同的女性 个体 经验 。首 先是 ，女性 个体 在远 离父 权社 会 主体性场域 中心 的个体存 在经验 。在 父权 社会 中 ，母女关 系是 女性进 行经 验传 承的重要渠道 。一方 面 ，母 亲作 为女性个 体 ，向女儿 传授作 为女性存在 的经验 ，包 括精 神 的和身体 的 ；另 一方 面 ，母 亲又是父权社 会用来 强 行剥 离女性 个体 主体性 的工 具 ，父 权社会通过创 造 “ 家庭 天使 ”的形象 ，来压制 女性 个体 主体 性存在 的可能性 ，将 其主 体性扭 曲成 服务男 性的 “ 他者 ”的确定性 。
阮世 勤
（ 广州 民航职 业技 术学院 ，广东 广州 ５ ０ ０ ） １４ ３
摘
要 ：玛丽 ・ 在 《 雪莱 ３ 吗西尔： 借助 于对 女性个体 经验 的言说 ，直 言了女性 在父权社会 主体性 场域 内外 过
的个体经验的文化 困境 。
关键 词 ： 吗 尔主 ；主体性 场域 ；父权社 会 ；女性个体 经验言说 西
成 了父权社会 的母 亲形象 的缺失 。玛西尔达 被扔给 了姨妈 ， 姨妈表 面上是 “ 亲” 的替代 物 ，但其 实是 “ 母 父亲 ”的象 征能指 。作为父亲权 力的交 接人 ，姨 妈为 人刻 薄冷酷 ，毫 无 父权社 会对 “ 家庭 天使 ”定 义 的特征 ， “ 她有 一颗人 类 所能 拥有 的最冷酷 的心 ，心 中没 有一丝 的感情 ” ［，更 多 １ ］ 的是体 现了父权社会 对男性 气质 的定义 ： “ 男子气概 ’是 ‘ 与力 量 、残酷 、冷漠 、 自负 和财产 紧紧连 在一起 的 ” ［。 ２ 】 生理 性别为女 性的姨妈 的存 在 ，并 没 有弥 补母亲 的死亡所 留下 的女性个 体经验传 承 的空缺 ，姨 妈只 是监管女 性个体 存在 不威胁父权社 会 主体 性 场域 的监 督机 制的象征 符号 。 因此 ，在玛西 尔达 成长 的初 始 阶段 ，个 体经验 与父 权社会 主体性场域 的经验传承是 割裂 的。 通过 与父权社 会母亲 形象 经验 传 承的割裂 ，玛 西尔达 被从父权 社会象征 秩序 中排 除 ，个 体从 父亲 的控制 中解放 出来 ， 立于父权社 会主 体性 场域 之外 。割裂 与排 除使 得 独 玛西 尔达 远离 了父 权社会 象征 秩序 对女性 作 为客体 的 “ 他 者 ” 的个 体主体性磨灭 ，获 得 了充 分体验 女性个 体存在 的 愉悦经验 的可 能性 。
一
自然 的相似处境 。在父权 社会象 征秩 序 中 ， 自然作 为人类 社 会 的男性 主体 性权力 的欲望对 象 ，与女 性一 样处 于客体 的地位 ，是父权社会 的 “ 他者 ” ，是用 于确认 以及巩 固男 性 主体性 的存在 的能指符 号 。两个 独立 存 在 的 “ 者”相 遇 他