侗族传统节日-斗牛节-
中国民间故事-侗家斗牛节的来历
中国民间故事-侗家⽃⽜节的来历 未婚⼥⼦在农历四⽉初⼋⽇，相好的⼥友们要凑些⽶、油盐、菜肴到野外去“打平伙”，带着“⼥书”去吟唱，畅谈美丽⼈⽣。
因这⼀天，男⼈都赶着⽜牯到野外去⽃⽜，因此，⼥⼦习惯也把她们的活动叫“⽃⽜节”。
那么⽃⽜节的来历是什么呢?下⾯我们就来看看中国民间故事-侗家⽃⽜节的来历吧! 侗家⽃⽜节的来历 在远古时候,侗家⼈是不兴⽃⽜。
后来,也记不清是哪朝哪代,有个叫爱⽜⽼者兴起⽃⽜活动。
爱⽜⽼者住在⽜王寨。
他从会⾛路时候起,就跟着⽜屁股转,对⽜感情很深。
后来,他以放⽜为⽣。
⼀晃眼,已经年过四⼗,不知道养了多少头⽜,但没有⼀头是他满意。
他决⼼⾛村串寨买⼀头好⽜。
也不知他⾛过多少村,串去多少户,花了多少年,⽜王寨⼈们只记他回到家那年,两鬓已经斑⽩了。
他跟⽜打了⼏⼗年交道,⽜好坏他⼀眼就可以辨别出来。
从⽜眼到⽜⿐,从⽜⽑到⽜蹄,他都能看出优劣。
你若同他摆⽜门⼦,他三天三夜也摆不完。
他来到⼀个叫沟洞地⽅,发现了⼀头宝⽜,⾼兴极了。
“嘎⽼,你这⽜卖不卖 ”他这样问养⽜⼈。
养⽜⽼者早听说爱⽜⽼者是个识马认⽜能⼿。
“他既然想买,我这头⽜⼀定不差。
”养⽜⽼者⼼⾥这样想。
确,养⽜⽼者这头⽜来历是不平凡,它祖宗原住在⽩⽔洞。
⼀天,⽜祖宗突然失踪了。
养⽜⽼者祖宗找了好久也找不到。
后来顺着⽜蹄印,找到沟洞,才把⽜找到。
⽜主⼈见沟洞是个⼭清⽔秀好地⽅,就在这⼉定居下来。
这以后,那⽼⽜死了,⼜有⽜崽,⼜有⽜孙……养⽜⽼者⼀家如今也变成⼀寨⼈了。
⾃从他祖宗跟⽜祖宗来到沟洞,他家喂猪猪长肥,养鸭鸭不瘟,种⽠⽠,种⾖⾖,真是⼈发千⼝,粮发万担。
由于这⽜有这样⼀段不平凡来历,养⽜⽼者有意把⽜价抬⾼⾼。
谁知爱⽜⽼者⼀声不响就把⽜买下了。
爱⽜⽼者刚把⽜牵出门,有个好⼼⼈劝他道:“嘎⽼,你买拐了!”“你晓个屁!”爱⽜⽼者捋捋胡⼦,像胜似,笑眯眯地对那个⼈说,“这是头保家⽜,了它,⼈旺家发,是个⽆价之宝嘞!”“何以见”那⼈不解地问。
侗族的节日风俗有什么
侗族的节日风俗有什么侗族的节日风俗有什么中国有56个民族，每个民族都有自己的特色，每个民族都拥有自己的传统节日以及流传下来的风俗习惯。
那么，侗族的节日风俗有呢?下面是店铺为你搜集到的相关内容，希望可以帮助到你。
侗族的节日风俗---斗牛节每年农历二月与八月的亥日。
侗族喜欢斗牛，每个村寨都饲养有专供比赛用的“水牛王”。
“牛王”的圈多建在鼓楼附近，干净通风，称为“牛宫”。
牛王有专人割草担水拌料伺候，还要经常供给蜂蜜、猪油、米酒等食物。
“牛王”体格硕大而健壮，浑身滚瓜流油，犄角粗壮尖利，象张开的钢杈。
节前青年人吹着芦笙到村寨去“送约”邀请对手。
“送约”之后，便到“牛宫”前吹奏芦笙，敬祭3日，替牛“养心”。
节期一到，群众集汇于斗牛场周围，参赛“牛王”在芦笙伴奏下开始“踩场”：青年手举写有“牛王”的“马牌”前行，昂首挺胸，“牛”气十足。
“马牌”后紧随举着木制“兵器”的卫队和鼓乐队。
“牛王”犄角上镶戴着铮亮的铁套，头披红缎，背驮“双龙抢宝”牛王塔，塔上插有4面令旗和两根长长的野鸡翎，象古代的将军一样。
牛脖上挂有一串铜铃，悬在胸前，朗朗有声。
“踩场”结束后，牛王退场。
三声铁炮轰鸣，正式斗牛开始。
牛倌把点燃的两把火分别抛到自己的“牛王”前边，同时放开手中缰绳，两牛冲向对方，群众敲锣呐喊助威。
败方彩旗要允许胜方的姑娘们“抢走”。
获胜的“牛王”披红挂彩，再度入场接受欢呼。
若打得难解难分，就要用棕绳套住牛后腿拉开，握手言和。
几天后，胜方姑娘去送还败方彩旗，败方小伙子设宴款待，陪唱“大歌”，并赠礼品“赎旗”。
哪个寨子的“牛王”能获胜，是全寨的荣耀，所以斗牛后有群众性歌舞饮宴庆祝。
近年贵州省的侗族“牛王”，还到一些大城市去表演角斗。
侗族的节日风俗---侗年根据侗历来确定的新年。
一般为农历十月底或十一月初。
现大部分侗族均不过此年。
仅有部分地方仍过侗年。
这些地方每年过两种年。
称侗年为小年。
春节为大年。
榕江七十二寨一带的侗寨于农历十一月初过侗年。
贵州黔东南的风俗一景―――斗牛
贵州黔东南的风俗一景―――斗牛在黔东南自治洲的民族风情中，斗牛是最有特色的项目之一。
斗牛在黔东南各地历史悠长，独具特色，被誉为“东方斗牛”。
这种牛体形魁大，性格凶猛，好斗性强，是专门为来“打架”的。
在凯里、丹寨、麻江、雷山、黄平、台江县一带称为苗族斗牛。
无论大末节日、集会都有斗牛活动。
多姿多彩的黔东南斗牛活动依次如下张开：牛圈建造：无论苗族斗牛或侗族斗牛都是圈养的。
一牛一圈，牛圈一般是用木材建造的，也有效石砌的。
牢固、封锁、阴森、宽敞。
牛在圈内生活，吃喝拉睡都在圈内。
天天都要割草垫圈，维持圈内干燥。
牛在圈内拉屎拉尿，就是积肥，一两个月清除一次，就是几千斤圈肥，等于一个小小的无机肥料厂。
喂养：斗牛，都是以草食为主，很好喂养，但为了使牛健壮，还要掺上苞谷、大米、黄豆之类的精饲料。
出征前要喂几碗白酒提神。
斗牛：凡遇节日，斗牛场上，人山人海，参战斗牛头数都有数百头之多。
编为老牛、嫩牛、宽角、窄角等若干参战小组，然后抽签、对号。
以胜者复赛，通过量次复赛，得出一、二三等名次。
胜者既有奖金，有提高了身价。
胜牛要比一般牛贵2—3倍。
在斗牛场上，人山人海，喝彩连天，气势磅礴，超级激烈壮观。
特别是碰牛（就是一放出去就冲过去碰头的那种），一声碰响，万声喝彩，惊天动地。
胜者，胜方欢天喜地，盛气凌人，全村男女老幼全数到败方寨上大吃三天，这种形式数年举行一次。
在斗牛场上还有两种场面十分惊喜，一种是一碰就跑或通过一段时间的激烈搏斗以后，弱方招架不住强烈解决，拔腿就跑，败者跑胜者追，全场观众随着起哄喝彩，很成心思；另一种是两边力量均衡，互不相让，搏斗时间太长，为了保护两边斗牛不受损害，就需要组织人员“拉脚”，每头牛有十来个人拉脚，两边一拉，斗牛就转变成人跟牛的“拔河赛”，这种以拉脚结束的战斗，两边都是赢家。
欣赏：看完斗牛的人，在路上、在家里口若悬河地谈论，要谈论几天才淡忘。
斗牛就这样吸引人心。
西班牙斗牛是人与牛斗，而黔东南斗牛是牛与牛斗，具有东方斗牛特色。
侗族节日：斗牛节(中国传统节日)
侗族节日：斗牛节（中国传统节日）“斗牛”是侗族最喜爱的娱乐活动之一。
盛行于黎平、榕江、从江、锦屏等地。
每个村寨都饲养有专供比赛用的“打牛”（均为水牯牛，称"水牛王"）。
“牛王”的圈多建在鼓楼附近，干净通风，号称“牛宫”。
牛王不事生产，有专人割草送水拌料伺候，还要时常供给猪油、蜂蜜、米酒等食物。
牛王膘肥体壮，犄角粗大尖利。
每头牛王还都冠有响亮的名字，如“猛虎王”、“霹雳王”、“春雷王”等。
每年农历二月与八月的亥日是侗族的斗牛节。
节前年青人吹着芦笙到其他村寨去“送约”，邀请对手。
“送约”之后，便来到“牛宫”前吹奏芦笙，敬祭三日，谓之替牛“养心”。
斗牛场地多选在四面环山，可容纳万人以上的山谷或坪坝中，也有的在专用“打牛塘”（水塘）中进行。
到了节期，斗牛场周围，人山人海，彩旗招展，锣鼓喧天，热闹非凡。
正式比赛前，参赛的“牛王”在欢声笑语和芦笙乐曲的伴奏下，开始“踩场”。
一青年手举写有“牛王”名字的“马牌”（60余厘米见方的木牌）走在前面，昂首挺胸，“牛”气十足。
“马牌”后紧跟举着木制“兵器”的卫队和鼓乐队。
“牛王”犄角上镶佩铮亮的铁套，头披红缎，背“双龙抢宝”牛王塔，塔上插有4面令旗和两根长长的野鸡翎，象古代的将军一样威风凛凛，神圣不可侵犯。
牛脖上还挂着一串铜铃，叮当作响。
“踩场”结束后，牛王退场。
三声铁炮骤响，笙鼓齐鸣，斗牛正式开始，牛倌将燃着的火扔到“牛王”前边，放开手中缰绳，两牛便打斗到一起，观众齐声呐喊，为之加油助威。
到了预定时间，两牛仍打得难解难分时，双方即用绳索套住牛后腿拉开，是为“平局”。
此活动不为输赢，只为庆贺风调雨顺，人畜兴旺。
斗牛是哪个国家的风俗
斗牛是哪个国家的风俗
在西班牙、中国和韩国都有斗牛风俗。
1、西班牙斗牛节:西班牙是世界上著名的“斗牛王国”，13世纪时便有了斗牛节。
而且斗牛所用之牛是专门喂养的，放养于农村，尽可能要它们少见人。
2、中国苗族和侗族斗牛节:苗族人民爱斗牛，以水牛相斗，并不是戏牛取乐，而是以斗生的方式，展示苗家敬牛爱牛拜牛的特性。
而且侗家喜欢斗牛，村村寨寨都饲养着善斗的“水生干”。
“斗生节”是在每年农历的二月或八月里逢“亥”的日子里举行。
3、韩国斗牛节:韩国的斗牛习俗可以追溯到农耕时代，起初是牧童闲来无事取乐解闷，后来发展成为部落或氏族显示势力的一种手段。
之后斗牛节成为当地发展旅游产业、推动经济发展的一大支柱。
侗族的斗牛节的作文
侗族的斗牛节的作文《热闹的侗族斗牛节》小朋友们，你们知道侗族的斗牛节吗？那可真是太热闹啦！每年到了斗牛节的时候，村子里就像过年一样。
大家都穿着漂亮的衣服，脸上洋溢着开心的笑容。
在斗牛场上，两头强壮的大水牛瞪着大大的眼睛，气势汹汹。
它们的角又尖又硬，好像在说：“我可不会怕你！”当比赛开始的哨声响起，两头牛就像勇猛的战士一样冲了过去，它们用力地顶撞着对方，发出“砰砰”的声音。
周围的人们都在大声地呼喊加油，那场面别提多激动人心啦！我看到有一头牛特别厉害，它一下子就把对手顶得连连后退，赢得了胜利。
大家都为它鼓掌欢呼，主人也高兴得合不拢嘴。
侗族的斗牛节真是有趣又热闹，我太喜欢啦！《有趣的侗族斗牛节》小朋友们，今天我要给你们讲讲侗族的斗牛节。
一到斗牛节，整个侗族的村子都热闹起来。
大人们早早地就开始准备，小孩们也跟着兴奋地跑来跑去。
我看到斗牛场里，好多人围在一起。
两头大水牛威风凛凛地站在那里。
它们身上的毛油光发亮，肌肉鼓鼓的，一看就特别强壮。
比赛一开始，两头牛就拼命地冲上去，牛角撞在一起，发出巨大的声响。
有一头牛很聪明，它趁另一头牛不注意，猛地一用力，就把对方顶得摔倒在地上。
大家都哈哈大笑起来。
我还听说，赢得比赛的牛和它的主人会特别有面子，会受到大家的尊敬和赞扬。
侗族的斗牛节可真是太有趣啦，我真想再去看看！《侗族斗牛节的欢乐时光》小朋友们，我跟你们说，侗族的斗牛节真是太棒啦！那天，我跟着爸爸妈妈一起去参加。
刚到那里，就听到到处都是欢声笑语。
走进斗牛场，只见两头高大的水牛已经准备好战斗啦。
它们看起来很凶，其实心里都想着要争第一呢。
比赛一开始，它们就激烈地斗起来。
其中一头牛特别猛，一下子就把另一头牛撞得差点摔倒。
大家都紧张得握紧了拳头。
胜利的那头牛骄傲地叫了几声，好像在说：“我是最厉害的！”它的主人也高兴得跳了起来。
这一天，大家都玩得特别开心，我也永远忘不了这段欢乐的时光。
《难忘的侗族斗牛节》小朋友们，我有一个特别难忘的经历要和你们分享，那就是侗族的斗牛节。
斗牛文化的特色及其表现形式
三、斗牛文化的特色及其表现形式斗牛文化历史悠久，具有很强的娱乐性，而不具有竞技性，它是群众自发的，并非由政府组织。
此外，斗牛在侗家人心中有着非常重要的地位，九洞地区的民众至今仍把它看作头等大事。
斗牛，当地人俗称“牛打架”，大多是在冬春的农闲时期进行，每逢亥日举行。
事先由主办的村寨送帖请战，发出通知。
传统的邀战方式是放“传牌”，就是在一块刨光的木板上下“战书”。
传牌一放就是几十个村，凡接牌的村寨皆可应战，这可谓是一种淳朴的古风遗存。
在斗牛的前三天，寨上的芦笙队到牛王房外吹奏芦笙，敬祭三日，称之为替牛“养心”。
斗牛当天，各寨在牵牛赶往斗牛塘之前，都会举行一定的仪式，例如，祭敬“萨岁”，祈求庇佑，保佑本寨旗开得胜，凯旋而归。
同时，还要给参赛的水牛好好装扮一番，或头戴红花，或颈悬响铃，使“牛王”威风凛凛，神气十足。
各寨的牛王还有各自的名号，如“震天王”、“胜霸王”、“地雷公”、“扫地王”、“碰响雷”等，这些名号都写在各自的斗牛牌（或称“码牌”）上或者绣在大旗上。
全村的青年男子敲锣打鼓，吹奏芦笙，高举若干面彩旗，前呼后拥地随牛出村。
其中还有一些禁忌，比如，斗牛的前一天，全村寨的妇女不准织布和缝补衣服，孕妇不能去牛王房，也不能跟在牛王后面，等等。
是日，斗牛塘附近人山人海，彩旗招展，锣鼓喧天，芦笙阵阵，热闹非凡。
斗牛这天，既是斗牛的日子，也是民间集市贸易的好机会，不少村民在山间道旁摆满土特产品，日用百货，零摊小吃，应有尽有。
午时许，待各寨牛王到场后，进行分组，通过抽签决定比赛的次序。
按照惯例，先由身穿民族服装的往洞村的芦笙队吹起芦笙，率先进入斗牛塘。
（以前还要唱踩塘歌，现在很少这样了。
）在三声铁炮巨响之后，首先是举行“踩堂”仪式，人们举着旌旗，护着牛王绕场三周进行亮相，以展示其威猛雄悍，众人高呼不止。
之后，斗牛正式开始。
两牛相见，分外眼红，牛角相抵，牛头相碰，轰然作响。
有的被碰得头破血流，当场丧命，有的体力不支，败下阵来。
侗族节有哪些节日
侗族是我国少数民族之一，主要分布于贵州、湖南、广西、湖北、广东等地。
其传统节日有三月三、尝新节、斗牛节、林王节、牛神节、芦笙节等等。
侗族的传统节日侗族的传统节日是什么
侗族“三月三”又名“播种节”，节日当天，人们便吹芦笙唱歌、走访亲友，并相互提醒该忙农事了。
尝新节时间是每年农历七月初七，节日早晨，各家主妇蒸好新米饭，煮好鲜鱼，即邀年老客人，带着儿童来到田间，祭祀祖先，然后全家聚餐，以此预祝五谷丰登。
斗牛节是在每年农历的二月或八月里逢“亥”的日子里举行，节前，各自约好对手，节日当天进行比赛，得胜的“牛王”会被披上红布，以示祝贺。
侗族的斗牛节的作文
侗族的斗牛节的作文篇一我去年在广西外婆家过春节期间，看了一场侗族人民紧张激烈、热闹非凡的斗牛比赛。
那天，天气晴朗。
我吃过早饭，蹦蹦跳跳地跟着外婆来到斗牛场。
斗牛场设在两山之间的一块广阔的平地上，周围插着无数彩旗。
人们从四面八方赶来。
侗、壮、汉等民族的人，都按自己民族的风俗打扮着自己。
八点左右，随着芦笙吹奏的欢快乐曲，一头滚瓜溜圆、四腿粗壮的黄色大枯牛被牵入。
场中画定的圈儿内。
一会儿，另一头身架高大的黑色大枯牛也被牵进来。
有趣的是，这两头牛的肚子上都系着一块木牌，黄牛木牌上写着“震天王”，黑牛木牌上写着“胜霸王”。
嗬，光这两个大名就让人不寒而栗。
它们好像沙场老将，知道将有一场激战，都不停地转圈儿、吹鼻、刨蹄。
鞭炮一响，双方主人在牛屁股上狠拍两下，抽去了疆绳。
“震天王”顿时低头扬角，红眼睁，步步逼近;“胜霸王”站在原处发出闷声闷气的吼声，那沉重的吼声震撼着整个斗牛场，我的心也不由悬得老高。
’‘战斗”开始了，两牛时而挥角相击，时而用头猛抵，我退你进，撞得牛角铿锵作响。
观众的喝彩声此起彼伏。
不好!“震天王”似乎招架不住了，迅速向后退了十几步。
我不禁为它捏了一把汗。
“哇一一呜一一”这时芦笙手们鼓着腮帮、左右摇摆地吹起一r高亢的乐曲。
一定是从乐曲声中听到了胜利的召唤，“震天王”转退为进，“呕”地把两只粗大的角架在“胜霸王”角上。
顿时场上响起了雷鸣般的掌声。
相持了大约七八分钟，“胜霸王”不知要耍什么花招，猛地绕起圈儿来。
这一招非同小可，弄得跟着转的“震天王”气喘吁吁，渐渐被甩在后面。
“眸-一”忽然，“胜霸王”长啸一声，突奔到“震天王”身后，一下子顶住了“震天王”屁股。
一气把“震天王”抵出了圈。
哦，原来狡猾的“胜霸王”运用了“消耗”战术，先消耗“敌人”精力，再击败敌人。
“咚锵咚锵”，场上顿时锣鼓喧天，人们朝“胜霸王”涌来，纷纷给它披红挂彩，把一桶桶水洒泼在它身上。
这家伙高傲地抬着头，仿佛是一位凯旋的将军。
主人更是喜形于色，在鞭炮锣鼓声中牵着斗牛昂去。
侗族节日
有趣的黄岗“抬官人”由黎平县城往南60公里，到一个十分古朴的侗族村寨，叫黄岗。
黄岗属黎平县双江乡，位于乡驻地偏南9公里。
寨上有10个村民小组，1300人，全都是侗族。
黄岗地处高山，海拔730米。
坐落在一个云雾缭绕，青山簇拥的高山峡谷中。
黄岗的侗语名字叫“王杠”，相传，建寨初年，寨上有一个勇士叫“杠”，其力大无比，又肯为寨民们办事，被拥戴为王，故以其名称寨名为“王杠”，汉语谐称为黄岗。
黄岗的侗族大歌唱得很好，男女老少都会唱，与被命名为“大歌之乡”的从江小黄仅一山之隔，两寨山水相连，睦邻友好，时常你来我往，开展文化交流活动。
黄岗的民族节日有3月的播种节、6月的收秧门节、6月15的喊天节、春节等。
每年正月初七，有一项侗胞非常喜爱的传统文化娱乐活动——“店宁蒙”。
汉语意为“抬官人”。
就是为了纪念那位叫“杠”的王，那位为民作主的“官人”。
相传此项活动已有600余年的历史。
抬官人活动分两天进行，第一天是黄岗上寨抬，下寨的人去迎送，第二天是下寨抬。
抬官人这天，全寨人和邻近村寨的人们穿上节日盛装，兴高采烈地参与活动。
抬官人的滑竿是用毛竹做成的，分两种，一种是官人坐的，上有遮阴的罩，称为官轿。
另一种是小孩坐的，做成双头马，称为马群。
为些官轿和马群都是在抬官人坐活动的头几天，由心灵手巧的寨上人上山砍来竹木，买来花布毛毯等，大家动手扎制而成的。
官轿只有四抬，由下寨推选出四个人乘坐，马群却有30多抬，由60多个小孩乘坐。
“官人”的条件是为人正直，德高望重，家境好，年龄不超过40岁。
黄岗抬官人有一条固定的路线，称为“官路”，在官路上设有14处“卡”，姑娘在这些个卡上拦路待官，唱歌颂官，智取“官人”囊中之财。
“官人”乘坐在官轿上，随行青年前呼拥，官人一言不发，正襟危坐，好不威风。
但遇到唱歌的姑娘们，他也得散发些银两给以答谢。
有一首歌是这样唱的：何处来的官贵人，生得秀丽面目真白净；耳朵如象大扇子，脸宽好似大铜盆，见着百姓你就快把金银散，哪有官人进寨不救民……姑娘们每唱完一首歌，“官人”就将钱递出，直至递完所有关卡为止。
侗族春节习俗
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------侗族春节习俗侗族春节习俗侗族人民过年期间，具有特色的群众活动是“打同年”。
这项活动，同汉族过年“团拜”相类似。
庞大的乐队和歌舞队到达一个村子时，该村的妇女排成队伍，用唱歌的形式提出各种问题，队伍中的人也要用歌声给予回答。
好比电影《刘三姐》中的对歌那样，一唱一和，别具风味，歌声回荡，格外热闹，显得豪放、热烈。
节日期间，侗族人民斗牛活动也饶有风趣。
侗族人民自古就有斗牛这一传统娱乐活动。
民间流传的《斗牛古词》中说道：“孔明天相号召娱乐，苗、侗祖宗凑银买牛，吹笙斗牛，乐而忘返。
”过小年农历十二月二十三日（或二十四日），民间称为过小年，是祭祀灶君的节日。
山西境内，绝大部分地区是腊月二十三日祭灶。
只有榆社、文水、黎城、阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶。
在晋北地区流传着“腊月二十三、灶君爷爷您上天，嘴里吃了糖饧板，玉皇面前免开言，回到咱家过大年，有米有面有衣穿”的民歌，表现了对美好生活1 / 3的追求与向往。
腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。
大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。
前者庄重，后者花梢。
特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。
“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。
这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。
邯郸除夕扔愁帽古赵京都邯郸，在除夕欢庆活动中，流传着一种奇异的风俗扔愁帽。
扔愁帽，都在除夕夜深人静之时进行。
各家和户的大人、孩子，临睡前，都把头上戴过的旧帽子或旧头巾，悄悄扔到大街上。
第二天，打扫街道时，再把它们清扫到墙旮旯里，到下月十五夜晚烤“怕灵火”时烧掉。
老人说，这样做，可以扔掉一年的旧愁，迎来一年的新喜。
相传，这一习俗，起自战国末年。
秦始皇打败齐、楚等国，派大将章邯出兵赵国。
祭牛节是几月几日
祭牛节是几月几日问题一：祭牛节是哪个民族的节日？祭牛节的时间各地不一，有的在农历四月初八，有的在六月初六。
这一天，各家停止役牛，让牛好好休息，并 ... 鸡鸭、备酒饭到牛栏前祭牛神，继而用糯米饭喂牛，以示酬谢.传说这一天是牛玉的生日，这天,家家吃“牛王粑”和糯米饭,同时还要把这些好吃的食品拿一部分给牛吃,给牛放假休息一天。
祭牛节的时间各地不一，有的在农历四月初八，有的在六月初六。
这一天，各家停止役牛，让牛好好休息，并 ... 鸡鸭、备酒饭到牛栏前祭牛神，继而用糯米饭喂牛，以示酬谢。
不过一些问题的正确答案应该是侗族。
问题二：肉孜节、泼水节、那达慕、祭牛神节分别是什么族的节日肉孜节,也叫斋节,是新疆信仰 ... 教的 ... 族、回、哈萨克、柯尔克孜等民族的盛大节日之一。
泼水节是傣族最隆重的节日那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动,也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。
侗族 4月8日或6月6日为祭牛节问题三：祭牛神节是哪个民族的节日，西南很多民族都有祭牛的节日比如，牛王节 - 土家族、苗族、瑶族、侗族……都过牛王节，不过对牛王的解释及节日由来不同问题四：肉孜节和祭牛神节分别是哪一个族肉孜节又称开斋节，是 ... 教的传统节日，在我国一般是信奉 ... 教的民族如 ... ，东乡族，保安族， ... 尔族，哈萨克族，吉尔吉斯族，塔吉克族，乌孜别克族，柯尔克孜族等生活在我国西北的民族过这种节日。
祭牛神节是生活在我国云南，贵州一带的侗族过的节日。
问题五：担担节是哪个少数民族的节日少数民族传统节日介绍藏族：藏族的节庆活动很多，几乎每月都有一个节日，而且民间节日和宗教节日互相穿插。
传统节日中以藏历新年、沐浴节、雪顿节和望果节最有规模、最具特色。
此外还有达玛节、赏花节、上九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、沐浴节、驱鬼节、响浪节、酥油花灯节、望果节、转山会等等。
侗族：各地侗族大多要过春节，时间也是正月初一。
侗族文化
侗族文化、习俗1：长桌宴“长桌宴”是侗族最为隆重的待客礼俗。
受举寨尊敬的客人来到侗寨，有的因逗留时间苦短，无法到各家各户就餐，各家便会摆上长条桌，端出米酒、腌鱼、腌肉，摆在一起，拼菜成席，共同款待客人。
席上，主客混合对坐，且歌且饮，让客人一次性领受全寨各家各户的盛情。
这就是著名的“长桌宴”，又称为“合拢宴”。
吃“长桌宴”，男女均可入席。
“长桌宴”的席位安排一般是一宾一主间隔而坐，也可宾主面对面地坐，宾主坐定，先由寨老致祝酒词，而后领头高呼“尽情地饮呀”，宾主随声附和“饮呀，饮呀”，满桌举杯，一饮而尽。
然后，宾主正式餐饮，一边相互敬酒，一边交流谈心。
宴席上，专事敬酒的姑娘们两人一对或三人一群，既展示她们的热情，更展示她们的妩媚，一边敬酒，一边唱敬酒歌，欢歌笑语，让人欲罢不能，常常欢饮达旦，再善饮的客人都会“酒不醉人人自醉”。
2：月也“月也”，是这一村群众到另一村作客，并以吹芦笙或唱歌、唱戏为乐的社交活动。
农闲斗牛，是集体娱乐之一。
届时老少咸集，人山人海，欢声四起，锣鼓喧天，铁炮震动山谷。
有外寨客人途经本寨，则阻之于寨边，以歌对答，谓之“塞寨门”。
“行歌坐月”又称“行歌坐夜”，是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。
北部侗族地区称为“玩山”，青年男女在劳动之余，三五成群，相约在山坡上对唱情歌。
南部侗族地区称“走寨”，或称“走姑娘”，晚上姑娘们结伴在屋里作针线活，客寨男青年携带乐器前来伴奏对唱，互相倾诉爱情，深情时男女互相“换记”（送礼物）定情，约为夫妻。
三江县富禄等地侗族群众常于夏历三月三日或二月二日汇集于广坪上，用一特制火包冲一铁环腾空而起，降落时，让大家抢夺，获得者受重奖，叫做“抢花炮”。
3：侗年“侗年”，是流行于南部侗族地区部分侗族社区或姓氏（家族）的岁时节日，侗语称“记凝”（jil nginc ）、“达凝”（dah nginc），都是过年的意思；或者称“达凝更”（dan nginc gemgl），即过侗年，以与汉族年（nginc gac,春节）相区别。
民族趣节之四斗牛节
民族趣节之四斗牛节斗牛节，是侗族民间传统的游乐节日。
节日一般于春秋两季，即农历二月或八月逢亥日举行。
在侗乡，各村寨都饲养有善斗的“水牛王”。
其牛栏象“宫殿”般建在鼓楼前的地坪上。
门口还贴有“仁里今出大碰王，圣地兹生勇猛将”之类的对联。
“牛王”有专人饲养，并常用蜂蜜、猪油、烧酒等上乘食物喂之。
在斗牛节前夕，由后生青年吹着芦笙到外村寨邀约敌手，俗称“送约”。
在答应参战的牛王“宫”前，人们吹芦笙，鸣锣放炮，热闹非常，并以鱼食祭祀三天，谓之替牛“养心”，且通宵达旦。
亥日凌晨，牛王在锣鼓芦笙乐中被前呼后拥地牵到人山人海的斗牛场上。
牛王的营地里，旌旗环绕，戒备森严。
中午时分，“踩场”（牛王入场示威仪式）开始。
斗牛队伍轮流入场示威，一名男性壮年，高举着写有牛王美称的牌子在前开道，打锣鼓吹芦笙者跟随，刀斧手举起金爪斧钺，寨老身穿古装持伞走在中间，后面的人们手持旌旗大纛，拥着镶有铁角、罩红缎、背插令旗雉尾，颈吊铜铃的斗牛，在两名头戴白鹤尾、身穿翠色衣的壮实青年，牵着牛王威风凛凛地走入斗牛场，护着斗牛绕场三圈。
这种仪式俗称“踩塘”。
各个斗牛“踩塘”完毕，斗牛开始。
比赛场上，对手由两端走入，一手牵牛，一手持火把，待铁炮一响，牵牛者便将手中火把向前一抛。
两头牛王四蹄腾空，象箭一般地朝对方冲去，“轰”的一声碰在一起，各自施展角技。
若久斗不分胜负，便用绳子拴住牛脚解脱，最后平分秋色；若一方失败了，胜者乘胜追击，姑娘们跑去将“败将”旌旗夺走，胜者再次披红挂彩入场示威。
待约定的牛王一双一对地较量过后，斗牛活动也就结束了。
几天以后，姑娘送回败者旌旗，受到这个村寨的小伙子盛情接待，并奉上赎旗彩礼，陪姑娘们唱大歌几天，临走时吹奏芦笙欢送。
此外，得胜的牛王主人也要犒劳自己的“勇士”。
天柱、锦屏一带斗牛活动，多在农历九月间举行，俗称“安瓦”，斗牛尊称“圣牛”。
九月初九凌晨，各寨圣牛在炮声中出圈，向斗牛场边的村寨集中；各家各户闻炮声也牵着自己的斗牛尾随于后。
“圣牯”与“牛籍”——侗族斗牛活动中的仪式与习惯法规则
知 ： 寨妇 女 不 准做 针 线 活 ， 准 舂 米 ， 全 不 男人 不准 拿枪 等 ， 式 通 知 之 后 全 村 人 必 须 执 行 。 当地 人 正
认 为所限 制的 行 为都 具 有 “ 击 性 ” 会 损伤 牛 的 打 ， 锐气 ， 弱斗牛 的战斗 力 ， 减 影响斗 牛 的获 胜 。
以中堂 为中心 邀 请 周 围各 寨 举 行 斗 牛 ， 牛 堂 上 斗 人 山人海 ， 有的 多达数 万 人 ， 现 侗 寨 文娱 活 动 的 展 盛景 。斗 牛文 化 已成 为侗 族 文 化 的一 部 分 ， 与人 们生 活紧 密相连 ， 在活 动 中还 出现 了无数 “ 迷 ” 牛 ， 甚至 还有女 “ 牛迷 ” 。据 民间 相 传 ， 江县 乐里 镇 榕 瑞里 村有一 位姑 娘 ， 因寨 里有 一 个 斗牛 堂 ， 年举 年
行斗 牛活 动 ， 场 场 必 到 ， 了 每 年 都 能 看 上 斗 她 为
牛 。 一直不 肯嫁 到外 村 ， 后老 死 在 娘 家。全 村 她 最 人感 叹她对 斗 牛 的热 爱 ， 致 通 过 允 许 她 葬 在 斗 一 牛场 的 山坡 下 ， 了她 永远看 斗 牛的梦 。 圆
二 、 斗牛” “ 中的禁忌
款 规 。过 去侗 寨一 般每 隔 ３年 集一 次小 款 ， 集 ５年 次 大款 ， 亦复 如此 ， 牛复 誓 ， 温 或 增 补款 规 ， 杀 重 继 续保 持联 盟 关 系。
一
同 ， 有所 区别 ， 文 对侗 族 斗 牛 文化 中仪 式 与 规 也 本 则进 行探 讨 。
侗 族“ 斗牛” 文化 中的仪式 水 牛是侗 族 人 民 的 图腾 ， 日 常生 活 中 崇 牛 在
生产 ， 以侗族 都在 秋 后 和 节 日喜 庆 时举 行 斗 牛 所 活动 。
盘点侗族的传统节日习俗
盘点侗族的传统节日习俗盘点侗族的传统节日习俗正月初一，这一天根据侗族习俗，女人不得早起床，要等男人出去游玩回来，倒茶烧香敬祖先，外面有男小孩喊拜年后，女人才可起床，但不能走家串寨，必须等男人或房族喊吃油茶后，女人才能进入别家。
这天早晨，男的到村头路口听雀叫，回来后打一丫树枝插在神龛上，如果大家听到的是鹊雀先叫，这一年就是好年成;听到的是乌鸦叫，这一年就不吉利。
这一天不准骂人，不准扫地，大人不准打小孩，全家和睦相处。
二月二，这天是修桥补路节，各家将煮好的粑粑和酸味冻鱼，挑到桥上去敬桥。
这天可随着砍别人的树子来架桥，别人也不会骂，若要骂，就是意味着越骂越发财。
三月三，这一天，报京侗族要集中到报京大寨集会三天三夜，开展唱歌、踩芦笙等活动。
三月三是农忙即将来来的时候，青年男女互相用歌勉励："三月三，工也要做，花也要攀，一来做工来养老，二来攀花少年玩。
"又唱：邰家的是官宝，周家的是兰香，结果不得成双对，手拍胸前泪汪汪，因为二人留古记，辈传辈来班传班，脱鞋拍在古树上，二人舍命跳下塘，二人青年情意好，拦住古水不成双，不得什么来为记，留下一口洗菜塘。
从此歌看到这对青年男子的恋爱悲剧。
周的女儿周兰香，家庭富裕，在家中是个千金小姐，由父母许配到一家有钱有势的人家。
兰香不愿意，而爱上一个家境贫寒的'邰官宝，遭到兰香父母极力反对，而许配的男方家有钱有势，认为是官宝分散他俩家的缘份，就把官宝赶走外乡。
官宝被赶走后，兰香很伤心，终日思念官宝早日归来，整整三年过去，官宝在异乡终日操劳，想挣些钱回乡与兰香成亲。
这年桐树开花了，三月三这天，官宝从外乡回来，可是在官宝外出期间，兰香已被父母强迫出嫁，他俩见面时，痛哭流涕，于是演出了这样的悲剧：他俩来到寨脚塘边，脱下鞋子拍在古树上，双双投水自尽。
现在那古树上还留下一对男女鞋印。
后来青年们很同情他们的遭遇，反对包办婚姻，为了纪念他们，每年三月三，都要集中到报京大寨热闹三天。
侗族民族介绍
Cloth in Dong minority （侗族服饰）
• The difference between men and women. • The difference between ages.
Men And Women
Part Female
The man is relatively simple, the female is divided into three kinds: a tight beam type, loose - Bodied style and trousers.
侗族节日
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The Bullfight tival（侗族“斗牛节”
）
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The Dong new years（侗族新年、侗年）
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The Lusheng Festival（侗族“芦笙节”
）
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The new section to eat（侗族吃新节）
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The Gu Zang Festival （侗族牯脏节）
Complex clothes and ornaments
Dong Language（侗语）
Dong Language is a Sino Tibetan Germanic-family language, and a part of the Zhuang and Dong language.
Distributed in more than 20 counties in Guizhou Province, Hunan province ,and the Guangxi Zhuang Autonomous Region.
Children
Wear five silver chain and a silver lock to the
侗族过三月三的习俗是什么_侗族过三月三的习俗有哪些
侗族过三月三的习俗是什么_侗族过三月三的习俗有哪些很多人对侗族这个少数民族是知之甚少，但是其实它拥有独特且丰富的三月三节日习俗。
下面是小编为大家整理的侗族人过三月三的习俗，希望大家喜欢!侗族过三月三的习俗节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称花炮节。
侗家传说，古时侗家的原始属地总是以桐树开花时为插秧节。
但有一年桐树没有开花，结果误了农时，只好逃荒到报京一带，为了吸取过去的教训，每到三月初三人们便吹芦笙唱歌，走访亲友，并相互提醒该忙农事侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称花炮节。
侗族三月三，节期为五天。
每逢农历三月初一，家家户户便开始准备。
初二，姑娘们相邀到河边捞鱼抓虾，并与小伙子们在坡上备办野餐。
初三清晨，姑娘们精心打扮后，提上精巧的竹篮，到菜园采来满监葱蒜，在泉边用水洗净。
她们排成一字长龙，站在水边小路上，羞涩地挥动篮子，悄悄地向山坡上张望，等待情郎讨取。
此时山坡上早已站满了人，里边有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生讨走了篮子。
一群穿着整洁青布对襟上衣的小伙子，在人们善意的哄笑中，一个跟一个地走上水边小路。
这时，小伙子们当众向意中人讨篮，得到者会迎来一阵"噢噢"的赞叹声，小伙子可与姑娘悄声约定还篮时间。
讨不到篮子的小伙子会招来围观者"嘘嘘"的嘲讽声，而后在寨旁山坡上对歌，以歌声继续寻觅知音，一直唱到天亮。
这天中午，人们集中在寨中心的场地上欢歌狂舞。
三月初四还要举行盛大的化装舞会。
初五下午要为前来观看的邻近村寨的客人举行欢送仪式。
三月三不可以剪头发农历三月三是上巳节，是汉民族的传统节日，也是民间的鬼节。
按照民间说法，三月里不能理发，剃头会有桃花劫。
桃花劫是命理术数名词，又叫桃花煞。
犯桃花一词，出自传统子平八字命理中的桃花星、又称咸池星。
在另一种命理学紫微斗数中，则有红鸾、天喜、天姚、咸池等四颗代表姻缘与爱情的星曜。
侗族传统节日斗牛节习俗
侗族传统节日斗牛节习俗侗族传统节日斗牛节习俗"斗牛节”是侗族同胞的传统节日。
侗家喜欢斗牛[1] ，村村寨寨都饲养着善斗的“水牛王”。
“斗牛节”是在每年农历的二月或八月里逢“亥”的日子里举行。
节前，各自约好对手，作好斗牛的准备。
节日这天清晨，铁炮三响，“牛王”在锣鼓和芦笙的乐器声中进入斗牛场。
这时一支支队伍，手持金瓜、月斧，举着各种旗帜，前呼后拥，绕场三周，算是“入场式”，也叫“踩场”。
接着，各队牵着自己的“牛王”，举着火把，严阵以待。
铁炮一响，他们便将火把往前一抛，参斗的两头牛从两端四蹄腾空，冲了上去斗作一团，难解难分。
气氛紧张热烈十分壮观。
侗族斗牛节"斗牛节”，如果两头“牛王”久斗不分胜负，人们就用绳子拴住两头牛的脚，像拔河一样往后拉，结束它们的搏斗，算是平局。
如果一方输了，他们的彩旗就会被对方的姑娘们全部夺去。
他们需要通过赎旗礼和对歌的方式才能赎回。
得胜的“牛王”被披上红布，以示庆贺。
活动意义斗牛活动能培养人们不畏艰险，勇往直前的斗争精神。
侗家人喜欢斗牛为乐，多在春秋之季进行。
虽然同是两牛相斗，但南北侗乡礼仪各异，这些不同的仪式都留下了古代征战的遗迹。
南部斗牛节南部地区每年农历二月、三月或八、九月逢“亥”那天为斗牛节。
在这之前，后生们吹笙到外寨邀战。
准备参战的牛王圈前，人们鸣锣吹笙放炮，生食鱼食祭祀通宵达旦。
亥日的斗牛场上人山人海;牛王营地里，旌旗环绕、戒备森严。
有若古代将军布阵。
斗牛前，由德高望重的寨老《斗牛词》，宣布斗牛规矩。
午时许，斗牛队伍轮流入场示威：手舞写着牛王美称的'“码牌”者在前开道，鸣锣鼓芦笙者随之;刀斧手举着金瓜银斧，寨老着古装持伞以护圣母英灵，后面的人群举着旌旗簇拥着牛王在炮声中入场。
牛王头镶铁角、身罩红缎;背插令旗鹤尾，几个后生牵牛着在乐声和欢呼声中入场。
人们护着牛王绕场三圈，高呼不止。
这种仪俗称“踩堂”。
踩堂完毕，斗牛便正式开始了。
若是一方败了，姑娘们就跑去将“败将”的旌旗夺去，接着是胜利者以骄傲的姿态再次入场示威。
侗年--2021年
侗年--2021年
侗年
侗年 ;
;
; ; ; ;侗族传统节日。
流行于贵州锦屏县九寨区一带。
每年每
月农历十一月三十日举行。
当地传说，很久以前，瞥见德高望重的族首，因为拒绝向泉州人进贡，汉人带人包围村寨。
族首为了维护民族
尊严和乡亲的安全，挺身而出，被汉人充军戍边。
后来这位族首获准
从边疆还乡，此时正是农历十一月三十日。
当地人吹芦笙，弹琵琶，
敲锣打鼓去看望这位族首。
后人便把这一天有望成为侗年。
节日里，
除打糍粑外，各家还裴满氏宰羊表示庆贺。
过年之晚，人们以肉食为主，忌食蔬菜。
煎的米饭多于平常，以示“吃剩有余”。
晚饭前，老
人们在神龛和“祖宗角”摆上祭品，烧香焚纸，以祭祀祖先，招请祖
宗来过年，并包有全家发达幸福。
然后全家欢宴。
嫁入的姑娘及姑娘
亲友也在侗年是前来祝贺。
节日当天的次要娱乐活动是斗牛，晚上鸣
炮宴请胜者。
中学生男女通过玩山、对歌、跳芦笙等活动，寻找伴侣。
同时还演出侗戏。
这些节日活动一直要延续到春节。
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侗族传统节日"斗牛节"
以下是关于侗族传统节日"斗牛节"，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。
侗族传统节日"斗牛节"
"斗牛节"是侗族同胞的传统节日。
侗家喜欢斗牛，村村寨寨都饲养着善斗的"水牛王"."斗牛节"是在每年农历的二月或八月里逢"亥"的日子里举行。
节前，各自约好对手，作好斗牛的准备。
节日这天清晨，铁炮三响，"牛王"在锣鼓和芦笙的乐器声中进入斗牛场。
这时一支支队伍，手持金瓜、月斧，举着各种旗帜，前呼后拥，绕场三周，算是"入场式",也叫"踩场".接着，各队牵着自己的"牛王",举着火把，严阵以待。
铁炮一响，他们便将火把往前一抛，参斗的两头牛从两端四蹄腾空，冲了上去斗作一团，难解难分。
气氛紧张热烈十分壮观。
侗族斗牛节
"斗牛节",如果两头"牛王"久斗不分胜负，人们就用绳子拴住两头牛的脚，像拔河一样往后拉，结束它们的搏斗，算是平局。
如果一方输了，他们的彩旗就会被对方的姑娘们全部夺去。
他们需要通过赎旗礼和对歌的方式才能赎回。
得胜的"牛王"被披上红布，以示庆贺。
侗族斗牛节的过程
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节前青年人吹着芦笙到其他村寨去"送约"邀请对手。
"送约"之后，便到"牛宫"前吹奏芦笙，敬祭3日，替牛 "养心".节期一到，群众集汇于斗牛场周围，参赛" 牛王"在芦笙伴奏下开始"踩场":一青年手举写有" 牛王"的"马牌"前行，昂首挺胸，"牛"气十足。
" 马牌"后紧随举着木制"兵器"的卫队和鼓乐队。
"牛王"犄角上镶戴着铮亮的铁套，头披红缎，背驮"双龙抢宝"牛王塔，塔上插有4 面令旗和两根长长的野鸡翎 ,象古代的将军一样。
牛脖上挂有一串铜铃，悬在胸前 ,朗朗有声。
"踩场"结束后，牛王退场。
斗牛前，由德高望重的寨老《斗牛词》，宣布斗牛规矩。
三声铁炮轰鸣，正式斗牛开始。
牛倌把点燃的两把火分别抛到自己的"牛王"前边，同时放开手中缰绳，两牛冲向对方，群众敲锣呐喊助威。
败方彩旗要允许胜方的姑娘们"抢走".获胜的"牛王"披红挂彩，再度入场接受欢呼。
若打得难解难分，就要用棕绳套住牛后腿拉开，握手言和。
几天后，胜方姑娘去送还败方彩旗，败方小伙子设宴款待，陪唱"大歌",并赠礼品"赎旗".哪个寨子的"牛王"能获胜，是全寨的荣耀，所以斗牛后有群众性歌舞饮宴庆祝。
近年贵州省的侗族"牛王",还到一些大城市去表演角斗，使这种特殊的娱乐文化更加声名远扬。
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