我们离摆脱“时代的神经症人格”还有多远？

我们离摆脱“时代的神经症人格”还有多远？

如果要在弗洛伊德、荣格、阿德勒中选一个人当心理医生，那么我选卡伦·霍妮。

只要我们对自己有一点了解，就知道我们心理上有很多问题。但如果想要一次性解决这些问题，就不要浪费时间看书了，应该去沙漠中寻找阿拉丁神灯。正如卡伦·霍妮在《我们时代的神经症人格》中一再强调的，所有的心理问题都非常复杂和微妙。而且，没有一种心理学是适用于所有人的。《我们时代的神经症人格》是霍妮的代表作，她在其中用简洁优美的语言阐述自己的理论，并列举了诸多实际案例，使这本专业书籍对普通读者来说有超高的可读性。彼时她已经旗帜鲜明地反对弗洛伊德的生物决定论，写作时甚至避免使用专业术语，因为“术语干扰清晰的思考，弗洛伊德的理论路径产生了大量的深奥语词，走进了死胡同。”

目录

序言

第1章神经症的文化与心理内涵

第2章为何谈论“我们时代的神经症人格”

第3章焦虑

第4章焦虑和敌意

第5章神经症的基本结构

第6章对爱的神经症需求

第7章对爱的神经症需求的多特征

第8章获得爱的方式和对拒的敏感

第9章性在对爱的神经症需求中的作用

第10章对权力、名誉和财富的追求

第11章神经症竞争

第12章回避竞争

第13章神经症罪疚感

第14章神经症受苦的含义（受虐问题）

第15章文化与神经症

译后记

看完这本通俗易懂的专业书籍，只要还没到精神分裂的地步，我们至少能从三个确定的信息得到安慰：

1⃣️我终于知道自己到底啥病了

2⃣️我只是千万患病大军其中之一

3⃣️我有救

1 何谓“时代神经症”？

霍妮认为，弗洛伊德对现代人类学和社会学抱有深刻的无知。本书中，她观点明确地提出：“神经症在本质上的特征，是由文化造成的。”于是本书名为“我们时代的神经症人格”，内容不仅涵盖了弗洛伊德和荣格的心理学观点，也融合了人类学和社会学的知识。这些思考表明，情感和态度在很大程度上是有我们的生活环境所塑造的。在霍妮看来，神经症是一种失调，是人们为了调节内心与外部环境的冲突进行种种尝试时出现的障碍。可以从以下几个方面进行考察：

第一，对给予和获得爱的态度；第二，对自我评价的态度；第三，对自我主张的态度；第四，对攻击的态度；第五，对性的态度。神经症患者对爱有过分的要求，愿意压抑自己的真实情感去迎合别人，试图赢得所有人的喜欢。十个人中如果有一个人不喜欢他，那是不行的。即使对方是自己并不喜欢和在乎的人。总之，他不分青红皂白地渴求别人的认可。

他因为严重依赖别人对自己的看法导致内心有强烈的不安。他的自我评价极低，自卑感和缺陷感会以各种方式表达出来，如果不是一味自惭形秽，他就转而夸大自己的成就，强迫症一般炫耀自己的金钱、地位、古董、人脉、旅游或学识等等。别人无意的行为都可能让他感到自己受到了贬低，从而感到愤怒。

他无法说“不”，没有力量捍卫自己的主张，维护自己正当的权利。他不敢发表意见，一旦意识到自己的想法与众不同就感到胆怯，或者自我怀疑。他很难做决定，决不敢表达只符合自身利益的愿望。在神经症病人的身上，具有明显的抑制倾向。他压抑自己，以求不要和外界产生任何冲突。

但另一个极端是，他的攻击性很强。他容易反对、攻击、贬低和侵犯别人。尽管态度上咄咄逼人，十分蛮横，但他认为自己相当谦逊，要求非常合理。他很容易认为别人欺骗他，控制他，或者对待他不公正。一件小事都会让他产生被整个世界羞辱和鄙弃的感受。

他对性有强迫需要或者抑制，在一个以性为羞耻的文化中，抑制是主要表现。比如，故意不跟异性接触，对两性问题反应过激，大惊小怪，在性满足的过程中出现罪咎感。等等。

读完本书，每个人都或多或少能发现自己的影子。尽管症状多姿多彩，千奇百怪。大体上，神经症患者有两个基本特征：“反应方式上的僵化”和“潜能与成就之间的差距”。从婴幼儿开始，孩子没有获得基本的爱和安全，从未拥有“确定的幸福感”，这会造成他的“基本焦虑”。而如果成长环境没有打破家庭给他的影响，将极大地加剧他的神经症。两相作用，使得他在成长过程中以僵化的模式对待生活中发生的一切事情。

已经有太多包括哲学、心理学、人类学社会学的思想家阐述过类似的观点，二十世纪之后，人们之所以对自己的精神格外痴迷，而人类精神也显得格外病态，是因为物质生活突然之间的极大满足。传统和固有生活的崩溃，让“一切曾经坚固的东西都烟消云散了”。与空前的自由相随而来的，是人再也无法找到一个固定的位置安身立命。他必须一个人面对整个宇宙，面对意义的缺失，深度关系的匮乏，和自身的放逐带来的空虚。这是霍妮的时代，如今也越来越普遍地成为我们的时代。

2 何谓“正常”？

如霍妮所说，文化因素在使我们脱离了“正常”的所有因素中最

为重要，神经症其实是时代病。那么正常是什么？她说，“不存在适合一切人的正常心理”！一种文化中被认为是神经质的表现可能在其他文化中是正常的，反之亦然。心态积极、充满活力、身体健康、处事高效、家庭和事业平衡、切换社会身份中游刃有余，最大限度地发掘了自身潜力，获得普遍认可的成功等等。这个马斯洛描述过的处于金字塔顶端“自我实现”的理想画面，居然是现代都市人认为的“正常“生活。

但这是不正确的。文化在飞速变化，难以预知它将催生什么样的人格习惯。比如，在经历了三年疫情的当代中国，封控、每天核酸检测、或许会成为新的“正常”。人们会变得孤立，更多人热爱清洁，出门时会下意识地查看自己的健康宝，定期出门测核酸，注意囤积日常生活用品。在这种环境中，那些喜欢聚集，或者极简主义的人们就“变得不正常了”。

霍妮强调，不断地更新大众对“正常”的认识，是精神分析的重要工作。简单来说，我们可以换一种眼光看待自身、别人和整个世界。不止一种可能性，不必走到极端去。

一个原生家庭糟糕的孩子长大遇到了志同道合的朋友和爱人，他改变了大部分神经症。

一个因为北方的干燥咳嗽不止的人，到了南方草木丰润的地方自然痊愈。

一个提倡“中庸”文化人们眼中的疯子，在另一个珍视个人特质的地方成为了天才。一个人如何认知，他就会如何生活。假如我们能意识到自己的敏感、潜在的敌意和苛刻的要求在多大程度上控制了我们的感情和行为，干扰了我们和他人的关系，我们的生活会是截然不同的面貌。现在我们多了一个角度，很可能只是自身特质与环境不相适配，才让我们处于无止境的内心冲突当中。所以，也可以换个思路，到别的环境去生活看看。

3 所谓痊愈，其实是一条成长的道路

卡伦·霍妮活在风云变幻的二十世纪，经历过一战，后移居美国。成长经历显示她缺乏父亲的关爱，使她长大后很难处理和异性的亲密