《延安文艺座谈会上的讲话》读后感

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心得体会

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学习《在延安文艺座谈会上的讲话》心得体会今年是毛泽东同志发表《在延安文艺座谈会上的讲话》70周年。

通过学习毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》,使我对《讲话》有了进一步的认识,思想上有所收获。

对于我县推进滦南文化大发展大繁荣具有重要的现实意义。

有利于建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。

建设和谐文化,培育文明风尚。

弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园。

推进文化创新,增强文化发展活力。

1942年5月23日,毛泽东同志发表《在延安文艺座谈会上的讲话》,把马克思主义基本原理同中国革命具体实际相结合,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,阐明了党对文艺工作的基本方针,论述了文艺与人民、文艺与政治、文艺与生活、文艺与时代、内容与形式、继承与创新、普及与提高、世界观与文艺创作等一系列重要问题。

《讲话》指出:“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏,这是自然形态的东西,是粗糙的东西,但也是最生动、最丰富、最基本的东西;在这点上说,它们使一切文学艺术相形见绌,它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。

”“一切革命的文学家文艺家只有联系群众,表现群众,把自己当作群众的忠实的代言人,他们的工作才有意义。

”在《讲话》精神指引下,活第一线,为中华民族现代文艺宝库创造了许多不朽篇章。

七十年来,《讲话》精神一直在与时俱进,不断丰富发展。

尤其是改革开放以来,党和国家领导人对我国文艺工作的性质、目标、原则以及发展方向,进行了全面而深刻的阐述与分析,在理论和实践两方面都取得了巨大的进展。

邓小平同志强调人民是文艺工作者的母亲,人民需要艺术,艺术更需要人民;江泽民同志要求作家艺术家在人民的历史创造中进行艺术的创造,在人民的进步中造就艺术的进步;以胡锦涛同志为总书记的党中央提出文艺工作者要贴近实际,贴近生活,贴近群众。

2006年11月10日,胡锦涛总书记《在中国文联第八次全国代表大会中国作协第七次全国代表大会上的讲话》指出:“文艺历来是陶冶道德情操、抒发人类美好理想、丰富人们艺术享受、推动社会发展进步的一个重要领域。

在延安文艺座谈会上的讲话读后感

在延安文艺座谈会上的讲话读后感

在延安文艺座谈会上的讲话读后感首先,这篇讲话明确了中国共产党在文艺领域的领导地位。

毛泽东在讲话中指出,中国共产党是全国最高权力机关,需要在文艺方面具有领导权。

他强调了文艺工作是政治工作的一部分,文艺家应当积极为革命事业服务,为党和人民服务。

这种观点体现了马克思主义关于文艺工作的基本原则,即政治性和群众性。

毛泽东的讲话使得文艺工作者们认识到,文艺不能脱离社会和政治,文艺的任务是服务于人民大众,并为革命事业贡献力量。

这种观点对于今天的文艺工作者仍然具有重要的指导意义,使我们明确了文艺工作的主要任务和定位。

其次,这篇讲话提出了一些关于文艺工作的原则和要求。

毛泽东在讲话中主张文艺应该坚持“党性与人民性相结合”的原则,党性是指文艺应该符合党的领导和意志,人民性是指文艺应该关注人民大众的需求和利益。

他还强调了要发扬革命的乐观主义态度,因为革命是人民的事业,是胜利的事业。

这些原则和要求指引了文艺工作者们的创作方向和作品风格。

他们要深入人民群众,关注他们的生活和疾苦,用文艺作品来宣传革命理念,激励人民的斗志和勇气。

这些原则和要求对于今天的文艺工作者来说,仍然具有重要的借鉴和启示作用。

再次,这篇讲话对于中国共产党的文艺路线和政策具有重要的指导意义。

毛泽东在讲话中强调了文艺的群众性和民族性,文艺应该贴近人民大众,反映他们的生活和思想。

他还提出了文艺要以革命现实主义为基础,反对空洞的抽象艺术和形式主义。

这些观点指导了中国共产党在延安时期以及以后的文艺工作和文化建设。

中国共产党始终坚持群众路线和以人民为中心的创作理念,使得中国的文艺事业取得了巨大的发展和成就。

今天的文艺工作者们仍然可以从中汲取宝贵的经验和智慧,为社会主义文艺的发展贡献力量。

最后,这篇讲话展示了毛泽东的深厚的文学修养和文艺思想。

毛泽东在讲话中引用了许多文学作品和文艺理论,展示了他对于文艺的深入思考和了解。

他还对于文艺作品的创作和评价提出了一些观点和方法,指导了文艺工作者们的创作实践。

为人民服务读后感作文

为人民服务读后感作文

为人民服务读后感作文作为一名共产主义者,我深深地被毛泽东所倡导的为人民服务的理念所感染和影响。

读完毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》后,我更加地认识到无产阶级文学艺术的本质就是为人民服务。

在这篇讲话中,毛泽东指出,“文艺是属于人民大众的,文艺工作者的责任,就是要从人民当中来,到人民当中去,把自己的创造和欣赏都融化于人民的创造和欣赏之中,使文艺成为人民生活的组成部分,成为人民教育的一个重要内容。

”由此可见,文艺工作者的首要职责就是要将自己的才华和热情奉献给人民群众,在服务人民的过程中不断地提高自己的艺术水平,并为人民群众提供更好的艺术享受。

世界上有许多崇尚为人民服务的人士,他们说的话、做的事、留下的遗产,都激励着我们去追求我们自己的价值所在。

我会用两个例子来具体阐述为人民服务的重要性:第一个例子是关于一位名叫杨昌济的医生。

这位医生在2014年江苏启东化学品泄漏事故中,冒着生命危险为当地居民救治。

当时他已经70岁高龄,但是他却毫不畏惧,奋不顾身地去救助需要救助的人群。

他用自己的行动践行了“以人民健康为中心”的原则,他不计个人得失,义不容辞地承担起了作为一名医生的职责,使得更多的人得到了治疗和抢救成功。

第二个例子是关于男子网恋导致家破人亡的案例。

这位年轻人因为怨恨社会,决定制造炸弹炸毁政府机关,后来因被抓而引爆了炸弹,造成家庭破产、人员死亡和财产损失等惨重后果。

这位年轻人是因为没有为人民服务而走向了反面,他没有顾及到人民群众的权益和生命安全,从而走上了犯罪的道路。

以上两个例子都充分地证明了为人民服务的重要性,对于一个社会而言,每个人都应该时刻牢记人民利益的重要性,不论职业多么不同,每个人都应该努力追求适应人民、服务人民的方向,不断提高自己的综合素质。

也正因为这个坚定的信仰,社会才能更加和谐、美好、稳定地向前发展。

写到这里,我不能不提到一个我所在的学校——清华大学。

作为中国最高学府之一,清华大学坚持办学理念,以服务国家和人民为使命,积极推进科技创新和社会服务,致力于为人民群众学习、生活、创业、就业等提供全面支持和促进。

纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表80周年个人心得感悟

纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表80周年个人心得感悟

纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表80周年个人心得感悟一、要深刻准确全面地把握文艺路线、方针和导向,倡导文学为时代而抒为人民而歌。

人民心声是他们心灵深处最急迫、最真诚的声音,要用真诚、动心、动情地感知并熟悉他们,时时处处把人民的冷暖悲欢放在心中、诉诸笔端,文艺作品就会生发出巨大的感染力向心力亲和力。

文学高于生活,但是不能用虚构的形象虚构人民,不能用调侃的态度调侃人民,不能用丑化的笔触丑化人民。

因为只有人民从作品中能够看到真实的自己,表现人民自己命运的文学作品往往更容易激发起人民的共鸣,使人民在对自我认知的观览中获得真切的警醒、激励和鼓舞。

只有站在正确的立场上,才能真正辨明什么是真善美和假恶丑,进而搞清楚应该赞扬什么、批判什么、表现什么、启示什么。

泰戈尔说:在鸟翼上系以黄金,鸟再也飞不起来了。

如果一位作家眼里只有金钱、利益和小圈子的交换,醉心于追名逐利,那他是写不出像样作品的,顶多只是哄自己开心,是写不出鸿篇巨制不朽之作的,人民群众是不可能认可的人民性被轻视,理想之美、信仰之美、崇高之美被冷落,在为什么人的问题上发生偏差,这样的作品人民不会传颂。

我们广大文学艺术工作者要从人民的精神文化需求水平出发切实地去提高,守正创新,大胆实践,创作出更多优秀的文艺作品,使人民的精神文化生活迈上新台阶,这才是作家和文学艺术家的担当情怀与崇高追求。

二、要深入到火热的生活和实践的熔炉中,与广大人民群众交朋结友,砥砺磨炼,提炼出文学作品的真金白银。

我们只有自觉与人民同呼吸、共命运、心连心,始终和人民在一起,与人民同心同德、同舟共济、同忧共乐,心灵才会被理想的阳光照亮。

这样,在文学作品中,人民群众才有可能不被描写成消极或者孤独的个体,并坚定人们对美好希望的憧憬和信心,鼓励人们在实践过程中成为推动历史前进的创造性力量。

例如文学陕军当代巨制《白鹿原》《平凡的世界》《秦腔》《主角》《最后一个匈奴》《太阳深处的火焰》《热爱命运》等等作品传达给我们的,正是作家经过长期的思想准备和精神磨砺,深入细致地和人民群众打成一片,接地气,准确感受并了解他们的喜怒哀乐和生活场景,全方位地研究地域文化所形成的广度深度厚度,深入到生活底部和故乡深处,在生活中挖掘、在实践中发现、在时代中升华,在经过大量艰苦认真的创作劳动中,其作品才会在今天依然闪光添彩。

在延安文艺座谈会上的讲话读后感500字【3篇】

在延安文艺座谈会上的讲话读后感500字【3篇】

在延安文艺座谈会上的讲话读后感500字【3篇】【篇一】在延安文艺座谈会上的讲话读后感500字《在延安文艺座谈会上的讲话》是抗战时期毛主席关于文艺工作者的立场、态度及学习方法的会议讲话。

在我看来,它阐述了关于文艺工作者和文艺创作的一些问题。

首先是文艺工作者的立场问题。

我们的文艺工作者应该站在人民大众的立场,即全国人口百分之九十以上的工人、农民、兵士和城市小资产阶级,他们是中华民族最广大的人民大众,我们的文艺创作应该站在他们的立场上,代表他们的意志。

然后是态度问题。

是正面的歌颂、还是反面的暴露,我们的态度应该是既有赞扬,又有批评; 主张积极抗战的赞成,消极抗战的就批评;反对抗战的那就要坚决反对。

对人民群众、人民军队和人民的劳动,我们应该赞扬。

人民也有缺点,需要耐心地教育,使他们能够大踏步地前进。

我们的文艺应该描写这个改造过程。

文艺作品应该使他们团结、进步、同心同德,去掉落后的东西,发扬先进的东西。

关于工作对象问题。

文艺工作者的工作对象是工农兵以及干部。

因此文艺工作者首先要了解和熟悉他们,要和群众打成一片。

这就得下决心,经过长期甚至痛苦的磨练。

关于学习方法问题。

要学习马列主义和学习社会。

马列主义的基本观点就是存在决定意识,即研究问题应当从实际出发、实事求是,具体问题具体分析。

学习社会就是要研究社会各阶层的状况,研究它们的相互关系。

文艺工作者把这些弄清楚了,才能有丰富的内容和正确的方向。

关于为哪些人的问题。

我们的文艺是为人民大众,但我们的文艺工作者大部分是知识分子,他们的思想里还有不少小资产阶级的东西。

因此要与工农同吃、同住、同劳动,改造自己的思想。

人民的生活是最自然、也是最生动、最丰富的东西,它是一切文学艺术的取之不尽的唯一源泉。

文艺作品可以比实际生活更高、更强烈、更有集中性、更典型、更理想,因此就更带普遍性。

根据实际生活创造出各种各样的人物,能使人民群众惊醒、振奋起来,推动人民群众走向团结,实行改造自己的环境。

一个根本原则问题的提出——学习《在延安文艺座谈会上的讲话》的体会

一个根本原则问题的提出——学习《在延安文艺座谈会上的讲话》的体会

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诗 歌 和 散 文 中 的德 国 社 会 主 义
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随 着无产
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在延安文艺座谈会上的讲话读后感

在延安文艺座谈会上的讲话读后感

在延安文艺座谈会上的讲话读后感延安文艺座谈会上的讲话,是毛泽东同志在延安时期对文艺工作者的一次重要指导。

这次讲话对于当时的文艺工作者和今天的我们都有着重要的启示和指导意义。

毛泽东同志在讲话中提出了“文艺为人民服务”的宗旨,强调了文艺工作者的使命和责任,对于我们今天的文艺创作和文艺工作者的角色定位有着重要的借鉴意义。

毛泽东同志在讲话中指出,“文艺是为人民服务的”,这句话是对文艺工作者的一种崇高的要求和激励。

文艺作品是为了表现人民的生活、人民的情感,为了激励人民的斗志和壮大人民的力量。

文艺工作者要站在人民的立场上,要用自己的作品为人民服务,为人民的利益和幸福而努力奋斗。

这种以人民为中心的创作观念,对于我们今天的文艺创作有着重要的启示意义。

我们要坚持以人民为中心的创作导向,要用自己的作品为人民服务,为人民的精神文化生活做出更大的贡献。

毛泽东同志在讲话中还强调了文艺工作者要关心人民、热爱人民,要深入生活、扎根人民。

他说,“文艺工作者要有充分的社会感情,要了解人民的疾苦,了解人民的愿望,了解人民的要求。

”这句话告诉我们,文艺工作者要关注人民的生活,要关心人民的疾苦,要用自己的作品为人民呐喊、为人民发声。

只有深入生活、扎根人民,才能创作出贴近人民、贴近生活的优秀作品。

这对于我们今天的文艺创作也有着重要的启示意义,要关心人民、热爱人民,深入生活、扎根人民,用自己的作品为人民的精神文化生活增添光彩。

毛泽东同志在讲话中还强调了文艺工作者要保持革命性,要坚持正确的政治方向。

他说,“文艺工作者要有革命性,要坚持正确的政治方向,要坚持党的领导。

”这句话告诉我们,文艺工作者要坚持正确的政治方向,要用自己的作品为党的政治任务服务,要为党的政治宣传作出更大的贡献。

只有保持革命性,才能创作出有思想、有艺术、有感染力的优秀作品。

这对于我们今天的文艺创作也有着重要的启示意义,要坚持正确的政治方向,保持革命性,用自己的作品为党的政治任务服务,为党的政治宣传作出更大的贡献。

《在延安文艺座谈会上的讲话》读后感范文

《在延安文艺座谈会上的讲话》读后感范文

《在延安文艺座谈会上的讲话》读后感范文《在延安文艺座谈会上的讲话》是毛泽东在1942年在延安就文艺问题发表的一次讲话。

该讲话被视为毛泽东关于文艺问题的总结和发展。

它主要介绍了马克思主义关于文艺的基本原则和文艺工作者应该遵循的指导思想。

其意义在于总结和发展了文艺事业的基本思想和方针,对于中国文艺的发展和推进有着深远的影响。

阅读这篇《在延安文艺座谈会上的讲话》带给我很深的感受。

毛泽东在讲话中深入浅出地解释了文艺的本质、作用和任务,特别强调了文艺工作者应该贴近人民、联系实际,有着不可推卸的使命和责任。

这些观点深入人心,让我感觉到了文艺工作者要为人民服务、为人民创作的巨大压力和责任感。

毛泽东在讲话中还详细介绍了文艺的范畴和形式。

他指出,文艺与政治密不可分,主要表现方式为小说、诗歌、戏剧和电影。

他还强调了文艺工作者应该有着正确的立场和观点,不能“自己爱什么写什么”。

这些指导思想深入浅出、深入人心,为文艺工作者的创作提供了重要的思想和理论支持。

文艺对于人类生活的贡献是极为重要的,它不仅仅是为了消遣和娱乐,更重要的是承载着人类的精神需求和思想文化。

毛泽东在讲话中强调,文艺工作者是革命者,他们的创作必须体现革命精神、反映革命实践、服务于国家和人民,与革命事业密切相关。

文艺工作者必须发挥自己的创造力和想象力,深度挖掘民族文化的根源,并始终保持同社会主义基本原则相统一。

《在延安文艺座谈会上的讲话》对中国文艺事业的发展具有深远的意义。

这篇讲话对于中国文艺思想的总结、发展和推进,提供了重要的理论支持和实践指导。

文化是一种力量和信仰,毛泽东的讲话充满了革命和文化的激情,这种激情如今还在持续影响着我们的文艺创作和观念。

读完《在延安文艺座谈会上的讲话》之后,我深深感受到了文艺工作者的重要性和责任感。

这篇讲话启发我们思考文艺工作者应该如何与时俱进,创新思想和理论,开创新的道路。

同时,毛泽东的讲话也揭示了文艺工作者在文化创新、批判精神、回归真实世界的过程中应该具备的态度和精神。

重读在延安文艺座谈会上的讲话有感

重读在延安文艺座谈会上的讲话有感

重读在延安文艺座谈会上的讲话有感重读在延安文艺座谈会上的讲话有感1942年5月23日,80年前的这一天,中国人民的伟大领袖毛泽东同志发表在延安文艺座谈会上的讲话。

就像是在延河边炸响的一连串滚滚春雷,延安文艺座谈会上的讲话精神瞬间就从巍峨耸立的宝塔山,传遍了神州大地、江河湖海、千门万户、五岳三山。

多么深刻啊,《讲话》不仅对“五四”以来中国新文化运动的经验和教训做出了全面的总结,还联系延安和各抗日根据地文艺界存在的问题,提出了中国共产党解决这一系列问题的理论和政策。

多么深远啊!《讲话》不仅指出了文艺“为什么人的问题,是一个根本的问题,原则的问题”,而且指出了文艺为人民大众、首先为工农兵服务的前进方向。

同时还根据文学艺术的规律和特点,提出了又一个著名而又伟大的论断一一“作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物”。

就是这简洁而又朴素的语言,充满了何等深奥无比的哲学智慧,引领着我们千百万文艺工作者的伟大实践!每当我在创作实践中陷入迷茫,我总要重温一下当年《讲话》的那个历史时刻,从中汲取它营养的力量,品味那精神的甘甜。

从而让我雄心再起,信心倍坚。

《讲话》提出典型的创作原则,即“文学作品中反映出来的生活,都比普通的实际生活更高,更强烈,更有集中性,更带普遍性。

革命的文艺,应该根据实际生活创造出各式各样的人物来,帮助群众推动历史的发展”。

屈指数来,无论是《开国大典》《建国大业》,哪一部优秀作品不是这一论断的集中体现?《讲话》指出的文艺“如何为群众”的问题,必须通过典型形象体现党性原则,只有把生活中的矛盾和斗争典型化了的文艺作品,才能通过艺术的感受,“使人民群众惊醒起来,感奋起来,推动人民群众走向团结和斗争,实行改造自己的环境”。

平心而论,当我们坐在影院里为《焦裕禄》而感动,为《雷锋》而鼓舞时,哪一个人不是在《讲话》的沐浴下,感受到党的温暖,享受着幸福的人间。

80年啊,这历史的长河波翻浪卷,却总带不走那遥远的记忆;80年啊,这宇宙的时间光阴如箭,却常送给我那红色的思念。

阅读毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》有感[精选5篇]

阅读毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》有感[精选5篇]

阅读毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》有感[精选5篇]第一篇:阅读毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》有感重温经典阅读毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》有感毛云龙2017201014 应中国特色社会主义理论与实践课程的要求,近些天对毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》进行了重温阅读,虽已过去了75年,再读这篇对新中国文艺事业影响深远的文章,仍感觉受益良多。

有些经验和理论,会随着时间的推移渐渐沉积,成为我们的宝贵财富,正如同这篇文章中所提到的文化工作和革命工作的关系问题,正确的处理这个问题将会使得文化工作和革命工作良好的结合在一起,相辅相成,共同进步,那么反之,二者的脱离、分裂会造成文化工作如同脱缰的野马无法得到控制;革命工作如同失去润滑油的机器而无法正常运转。

那么何为艺术呢?艺术可以是宏观概念也可以是个体现象,通过捕捉与挖掘、感受与分析、整合与运用(形体的组合过程、生物的生命过程、故事的发展过程)通过感受(看、听、嗅、触碰)得到的形式展示出来的阶段性结果。

艺术作为上层建筑的精神层面的东西,是建立在一定的阶级基础之上的,对于我们来说,即是要服务于无产阶级的。

在这篇文章中,毛泽东首先在会议中提出了目前革命工作和文化工作中存在的大问题,即文化工作和革命工作的剥离,随后又从细微的角度列出了哪些问题会导致这个大问题的产生。

在随后的会议总结中,毛泽东又由浅及深,由小到大的总结了在根本上出现的问题并给出了相应解决方法。

这次会议过后,新中国的文化工作面貌和革命工作面貌都有了新的改变并不断结合,为党和根据地的建设谱写了新的篇章,为新中国文化工作和革命工作的相辅相成奠定了扎实的基础。

文艺是牵动人心,能给予人巨大能量的一剂强心针。

在大敌当头的当时,全中国面临着巨大的考验和灾难。

关键时刻,中国共产党扛起全民抗战的大旗,成为抗日战争的中流砥柱。

一曲《义勇军进行曲》为抗战军民注入了一股热血,无数的抗日英雄们前赴后继,为保卫国家洒下了鲜血,甚至献出了自己宝贵的生命;关键时刻,抗日将领们的阵前演讲总能让战士们热血沸腾,决不退缩。

毛概读后感

毛概读后感

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》读后感1942年初,延安文化人中暴露出许多严重问题。

主要表现在:一是把艺术放在政治之上,主张脱离政治;二是以为作家可以不要马列主义的立场、观点,或者以为有了马列主义立场、观点就会妨碍写作;三是主张对抗战与革命以暴露黑暗为主,不能只歌功颂德。

针对这些问题,党中央感到需要在文艺工作者中彻底解决一下思想问题。

就"文化与党的关系问题,党员作家与党的关系问题,作家与实际生活问题,作家与工农结合问题,提高与普及问题"作一研究与讨论。

1942年5月中国共产党中央在延安召开文艺座谈会,毛泽东主持会议并发表讲话(即《在延安文艺座谈会上的讲话》)。

此后由中国共产党领导的各抗日根据地遵照这次座谈会制定的文艺方针,全面展开了文艺整风运动。

《讲话》分为“引言”、“结论”两部分。

讲话指出了当时中国文艺界出现的一系列问题,并针对当时国情对于中国文艺界提出了相应的革命要求,主要探讨的是文艺工作者和一般革命的关系,讲话强调要努力使文艺成为整个革命机器的一个组成部分,作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器,帮助人民同心同德地和敌人作斗争。

《讲话》是对五四以来中国新文化运动的经验和教训的总结,它联系延安和各抗日根据地文艺界存在的问题,提出了中国共产党解决这一系列问题的理论和政策。

其中在引言部分,毛泽东主要指出了推进革命工作前进时文艺工作者要解决的一些问题,其中包括文艺工作者的立场问题,态度问题,工作对象问题,工作问题和学习问题,对于中国共产党来说,我们应该站在无产阶级和人民大众的立场,。

态度方面,我们对于敌人,对于统一战线中的同盟者,对于自己人这样的三种人需要有三种不同的态度,工作对象问题,即是文艺作品给谁看的问题,《讲话》着重强调文艺工作的对象是工农兵及其干部,我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作,但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位的工作,因此作为文艺工作者,我们首先要放下身份,走入工农兵的生活,去了解工农兵的语言和生活状态,更具体形象的表达出工农兵的情感和诉求。

《在延安座谈会上的讲话》的读后心得怎么写

《在延安座谈会上的讲话》的读后心得怎么写

《在延安座谈会上的讲话》的读后心得怎么写《在延安座谈会上的讲话》的读后心得怎么写在延安整风运动这个大背景下,《毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话》应运而生。

这是一部闪烁着马克思主义光辉的经典文献。

《讲话》中关于文艺工作的理论是建立在政治的基础上,它的“试图解决在无产阶级政党执政、有条件推进大规模的群众运动的历史阶段,应当如何领导文艺工作,怎样才能创造出适合本阶级要求的新型的文艺。

”论断,强调文艺工作者必须要深入到工农群众中去,深入到火热的工作中去。

解决了长期以来没有解决好的文艺的革命方向问题,不仅对中国革命文艺运动的发展具有重要的指导作用,也是对马列主义文艺理论的丰富和发展,有力地推动了文艺界整风运动,推动了各抗日根据地文艺运动的发展。

时至今日,作为80后的我们再阅读七十年前的《讲话》中,并不会觉得其十分陌生和空洞,而且仍然有一种耳目一新的感觉。

《讲话》虽然是站在以一个政治家角度出发,他没有从真正的意义上来探讨文学本身,但是却进行普遍的马克思主义教育,确立了实事求是的思想路线,这番讲话对于当时的文艺工作也有一定的指导和导向的作用,对于今天一些问题的解决也有指导意义,特别是对于我们公路宣传报道写作上也有很大的启发。

通读全文,尽管我国社会的客观实际,历史状况和阶级关系,发生了显著变化,但《讲话》的基本精神仍充满着强大的生命力。

例如文中提到的如何写文章,文艺的根源在于人民群众,文艺工作者应该扎身到人民群众的土壤中去汲取营养。

而在前不久,召开的自治区第八次党代表大会上,张春贤书记提出工作者要把论文写在大地上,积极推动经济社会发展。

我们作为公路养护部门,服务为本是我们公路养护部门的职责,为伊犁公众出行提供便捷安全的出行环境是我们的工作使命,与其所讲的本质可谓同出一辙。

广大职工干部都要深入到基层群众中去,战严寒斗酷暑,奋战在一线,为保交通贡献着青春和力量,为一方热土交通运输事业保驾护航。

翻开中国文学史,可以看到在《讲话》发表的影响下,这一时期解放区出现了百花齐放、百家争鸣的'浓厚氛围,产出了一篇根植人民群众土壤,反映劳动人民生活的文学作品。

读毛泽东《延安文艺座谈会上的讲话》心得体会[5篇材料]

读毛泽东《延安文艺座谈会上的讲话》心得体会[5篇材料]

读毛泽东《延安文艺座谈会上的讲话》心得体会[5篇材料]第一篇:读毛泽东《延安文艺座谈会上的讲话》心得体会读《毛泽东选集》之<在延安文艺座谈会上的讲话>心得体会刚刚读完毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》,内心受到很大的鼓舞,心情久久不能平静。

72年前毛泽东主席的话至今仍能给人以力量,不禁让人惊叹,其中的很多思想是我们现在普遍认同的真理,也是后来我们的文艺事业健康发展的指示牌。

下面是我读完《在延安文艺座谈会上的讲话》后的一些感受。

毛主席在《讲话》中说明了召开这次座谈会的目的是“研究无产阶级文艺工作的方向和一般革命工作的关系,更好求得革命文艺的正确发展,更好求得革命文艺对其他革命工作的协助,借以打倒我们民族的敌人,完成民族解放的任务”。

毛泽东还自问自答了一个问题“为了这个目的,有些什么问题应该解决的呢?我以为有这样一些问题,即文艺工作者的立场问题,态度问题,工作对象问题,工作问题和学习问题。

”而结论,他说:“我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题。

”具体讲,就是我们的文艺必须是“为人民大众的,首先是为工农兵的”;文艺工作者“必须和新的群众相结合,不能有任何迟疑”。

《讲话》阐明了文化艺术为人民群众服务首先为工农兵服务的思想,并以此作为党的文化艺术工作理论方针政策的基本依据和出发点,历史证明是正确的。

党的十一届三中全会以来,党中央明确提出文化艺术为人民服务、为社会主义服务的根本方向,是对《讲话》精神的继承和发展,为发展中国特色社会主义文化艺术指明了方向。

在新的历史条件下,我们的文化艺术工作要自觉坚持“二为”方向,坚持以人民为中心的创作导向,坚持把以人为本、为人民服务作为繁荣文化的根本目的,在文艺创作中体现人民意愿,维护人民利益,始终把实现好、维护好、发展好人民文化权益作为开展文化工作、繁荣文化事业的出发点和落脚点。

我觉得毛泽东阐述的文艺工作者的以下问题不但适用四十年代的中国文艺工作者,而且对当代中国文艺工作者和中国青年同样具有重大意义。

《在延安文艺座谈会上的讲话》读后感

《在延安文艺座谈会上的讲话》读后感

《在延安文艺座谈会上的讲话》读后感最近我找来了毛主席在1942年5月的《在延安文艺座谈会上的讲话》认真阅读,希望能在这里得到一些有益的启示。

首先,我们的文艺是为谁服务的?毛主席在讲话中说:“我们的文艺应当为千千万万劳动人民服务。

”其次,我们的文艺如何为劳动人民服务?普及工作和提高工作不能截然分开;我们的提高是在普及基础上的提高,我们的普及是在提高指导下的普及。

第三,文艺界的统一战线问题。

“文艺服从于政治,今天中国政治的第一个根本问题是抗日,因此党的文艺工作者首先应该在抗日这一点上和党外的一切文学家艺术家团结起来。

”第四,文艺需要批评与自我批评。

文艺批评有两个标准:一个是政治标准,一个是艺术标准。

按照政治标准来说,一切利于抗日和团结,鼓励群众同心同德的,反对倒退的,促成进步的东西,便都是好的;而一切不利于抗日和团结的,鼓励群众离心离德的,反对进步的,拉着人们倒退的东西,便是坏的。

我们不但否认抽象的、绝对不变的政治标准,也否认抽象的、绝对不变的艺术标准。

各个阶级社会中的各个阶级都有不同的政治标准和不同的艺术标准。

但是任何阶级社会中的任何阶级,总是以政治标准放在第一位,以艺术标准放在第二位的。

对于革命的文艺家,暴露的对象,只能是侵略者、剥削者、压迫者及其在人民中所遗留的恶劣影响,而不是人民大众。

人民大众也是有缺点的,这些缺点应当用人民内部的批评和自我批评来克服,而进行这种批评和自我批评也是文艺的重要任务之一。

文艺服从政治。

1942年的政治是建立全国抗日民族统一战线,现在的政治是坚持中国特色社会主义制度,是国家的繁荣富强和伟大复兴,实现祖国的统一大业。

现在的文艺界生病了,需要做深刻的批评和自我批评。

文艺批评的标准仍然是两个:一个是政治标准,一个是艺术标准。

毛主席在讲话中指出:“五四”以来,我们的文化军队就在中国形成,帮助了中国革命,使中国的封建文化和适应帝国主义侵略的买办文化的地盘逐渐缩小,其力量逐渐削弱。

《在延安文艺座谈会上的讲话》读书笔记

《在延安文艺座谈会上的讲话》读书笔记

《在延安文艺座谈会上的讲话》读书笔记本文的最核心观点就要是要站在人民的立场写出歌颂人民, 教育人民, 揭露剥削者的, 受到人民欢迎的好作品。

摘要和体会我们今天开会, 就是要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分, 作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器, 帮助人民同心同德地和敌人作斗争。

为了这个目的, 有些什么问题应该解决的呢?我以为有这样一些问题, 即文艺工作者的立场问题, 态度问题, 工作对象问题, 工作问题和学习问题。

体会:为文攻武卫进行整合, 实现组织的力出一孔。

立场问题。

我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。

对于共产党员来说, 也就是要站在党的立场, 站在党性和党的政策的立场。

态度问题。

随着立场, 就发生我们对于各种具体事物所采取的具体态度。

对于敌人, 对于日本帝国主义和一切人民的敌人, 革命文艺工作者的任务是在暴露他们的残暴和欺骗, 并指出他们必然要失败的趋势, 鼓励抗日军民同心同德, 坚决地打倒他们。

对于统一战线中各种不同的同盟者, 我们的态度应该是有联合, 有批评, 有各种不同的联合, 有各种不同的批评。

至于对人民群众, 对人民的劳动和斗争, 对人民的军队, 人民的政党, 我们当然应该赞扬。

我们应该长期地耐心地教育他们, 帮助他们摆脱背上的包袱, 同自己的缺点错误作斗争, 使他们能够大踏步地前进。

他们在斗争中已经改造或正在改造自己, 我们的文艺应该描写他们的这个改造过程。

我们所写的东西, 应该是使他们团结, 使他们进步, 使他们同心同德, 向前奋斗, 去掉落后的东西, 发扬革命的东西, 而决不是相反。

体会:立场、态度、观点和方法是教员喜欢强调的, 而这都是围绕目标服务的。

这个思路值得好好学习。

工作对象问题, 就是文艺作品给谁看的问题。

在上海时期, 革命文艺作品的接受者是以一部分学生、职员、店员为主。

文艺作品在根据地的接受者, 是工农兵以及革命的干部。

既然文艺工作的对象是工农兵及其干部, 就发生一个了解他们熟悉他们的问题。

在延安文艺座谈会上的讲话读后感

在延安文艺座谈会上的讲话读后感

在延安文艺座谈会上的讲话读后感延安文艺座谈会是中国革命历史上的一个重要事件,它为中国文艺事业的发展和革命精神的传播做出了巨大贡献。

在这次座谈会上,毛泽东等革命领袖发表了许多重要讲话,这些讲话对中国文艺事业的发展产生了深远的影响。

通过阅读这些讲话,我深刻感受到了革命领袖们对文艺事业的重视,以及他们对革命精神的坚定信念。

在座谈会上,毛泽东等革命领袖强调了文艺事业对于革命事业的重要性。

他们指出,文艺是革命的重要武器,是宣传革命理念、鼓舞人民斗志的重要工具。

因此,革命者们必须重视文艺事业,支持和引导文艺工作者创作出符合革命精神的作品,以便更好地为革命事业服务。

这些讲话让我深刻认识到,文艺事业不仅仅是娱乐和消遣,更是为革命事业服务的重要手段。

除了对文艺事业的重视,革命领袖们在座谈会上还强调了革命精神的重要性。

他们指出,革命精神是推动革命事业前进的强大动力,是激励人民奋斗的重要力量。

在这个特殊的历史时期,革命者们必须坚定革命信念,不怕牺牲,不怕困难,为革命事业奋斗到底。

这些讲话让我深刻明白,革命精神是我们每个人都应该具备的品质,它能够激励我们战胜一切困难,不断前进。

通过阅读延安文艺座谈会上的讲话,我对中国革命历史有了更深刻的了解,也对文艺事业和革命精神有了更加深刻的认识。

这些讲话不仅仅是革命历史的重要文献,更是对我们当下的启示。

在当今社会,我们依然需要传承和弘扬革命精神,让它成为我们奋斗的动力;我们依然需要重视文艺事业,让它成为我们传播正能量的工具。

只有这样,我们才能不断前进,实现民族复兴的伟大梦想。

延安文艺座谈会上的讲话,是中国革命历史上的重要事件,它对中国文艺事业和革命精神产生了深远的影响。

通过阅读这些讲话,我深刻感受到了革命领袖们的坚定信念和对文艺事业的重视。

我相信,只要我们不忘初心,牢记使命,我们就能够继续传承和发扬革命精神,为实现民族复兴的伟大梦想而不懈奋斗。

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《讲话》本身就是一部充满历史唯物主义的经典著作,从实践出发而升腾为系统化的文艺理论,体现出作者一贯坚持“实事求是”的马列主义文风。

他不作空泛的理论表述,而是针对创作生活中存在的诸多问题深入调研,有的放矢地进行理论剖析,提出科学的结论,所以能令人折服。

如政治与文艺的制约关系,作家对待生活源泉的态度,主观愿望与创作效果的差异性,等等,这样才能处置好文化机制各方面的策略性调整,建构了解放区文学秩序的纲领性文献。

其实,在《讲话》发表之前的4月已经开始筹划召开这次座谈会,毛泽东分别致信肖军、欧阳山、草明、舒群等征求意见,又邀请丁玲、艾青、罗烽、刘白羽、何其芳多人谈话,当面交换对文艺创作的看法。

艾表还将与毛泽东交谈的要点,写成一篇专论在《解放日报》上公开发表,造成一种必须在文艺界开展“一个切实的严肃的整风运动”的强大声势。

在此前后,以丁玲、艾青为代表的解放区作家群,在小说、诗歌、散文各个方面都做出了巨大的贡献。

我认为今天看所谓“政治标准”,应该去掉其政治色彩,将之理解为当代的主流价值观念,因为任何时代都需要有其特定的主流文化观念来引领社会的发展。

从我们中华民族几千年的历史看,无论经历了多少朝代变更,多少兴衰战乱,她的勤劳勇敢、自强不息、厚德载物、诚信忠孝等优秀品质已经作为民族精神世代流传下来,这就是我们今天所说的核心价值理念;构建有中国特色社会主义核心价值体系,就是我们当今时代的主流价值标准。

一个政党的执政主张必须符合并能引领社会的主流价值标准才能受到广大人民群众的拥护和支持,而一部文艺作品应该经得起时间和受众的检验才能成为精品,时间的延续和受众的层面是无法预料的,但只要作品中具有这种核心价值理念,它就不会因时间的久远而使人感觉隔膜或因受众层面的差异而产生疏离感,在任何时间、任何群体中都能引起共鸣,经典的魅力正在于此。

我们今天应该从用更为宽泛的概念去理解文艺的“政治标准”,文艺的“政治”属性不是空洞的传播工具,而应该是作者的核心思想观念的体现,它也应该是民族的、社会的、大众的,属于我们每一个人。

重读《讲话》,感受最深的毛泽东对于“新的时代”与“新的群众”之间辩证关系的阐述,他指出“我们周围的人物,我们宣传的对象,完全不同了”。

很显然,强调艺术与时代的结合,最终就是要归结为文艺“必须和新的群众相结合”的大命题。

优秀的艺术作品,一定是某个特定时代生活的本质呈现和精神映射,有着历史教科书的审美价值和诗学的纪念碑意义,如泰纳所说的:“一首伟大的诗、一部优美的小说、一个高尚人物的忏悔录,要比许多历史家和他们的历史著作对我们更有教益……一部书越能表达重要的感情,它在文学上的地位就越高;因为一个作家只有表达整个民族和整个时代的生存方式,才能在自己的周围招致整个时代和整个民族的共同感情。

”如今,在新的历史进程和时代潮流中,文学不应缺席,作家不应失语。

一方面,真实的生活会比想象和虚构更丰富,更精彩;一方面,文学需要色彩缤纷的表现形式适应一个全新时代。

这意味着作家的选材与叙事因此而有了更加宽阔的用武之地,有了更加多元化的艺术选择。

作家不应局限于书斋与想象,走向远比虚构更为复杂、厚重的社会生活,立足于坚硬的现实,以海纳百川的超越姿态真正抵达文学现场,为写作找到最适合自己的有力方式,完成一种体现时代气质的人文担当。

,“延讲”精神历久弥新,与科学发展观一脉相承,内涵丰富,应予广大;重温《讲话》精神,对于高举中国特色社会主义伟大旗帜,深入贯彻落实党的十七大精神,深入学习实践科学发展观,有力促进社会主义文化的大发展大繁荣,具有十分重要的现实意义。

并纷纷表示,将继续围绕中心、服务大局,坚持“二为”方向、“双百”方针和“三贴近”原则,进一步深化文化体制改革,以改革创新精神推动我市文化大发展大繁荣,为将达州建成秦巴地区经济文化强市而努力奋斗。

延安文艺座谈会和毛泽东这篇著名的《讲话》,总结了中国革命文艺运动的基本历史经验,明确提出了文艺为人民大众首先是为工农服务的方向,解决了长期以来没有解决好的文艺的革命方向问题,不仅对中国革命文艺运动的发展具有重要的指导作用,也是对马列主义文艺理论的丰富和发展,有力地推动了文艺界整风运动,推动了各抗日根据地文艺运动的发展。

历史的车轮滚滚向前,文艺创作的宗旨也在不停地发生着变化。

新时代的文艺精神应以什么为主旨,我认为讴歌的主旋律是共产党好,社会主义好。

不管创作的什么形式的文艺作品,都应渗透人民的幸福生活是在共产党的领导下才得到的这一主旋律。

要通过文艺作品的宣传,引领人们的精神世界坚决拥护共产党的领导,永远跟党走。

引领人们有正确的价值取向,不被一时的逆流所诱惑,社会上的逆流总是存在的,但必竟不是主流,就像高尔基在《海燕》中所说:乌云是遮不住太阳的。

中国共产党是一支久经考验的党,是一支永葆青春活力的政党。

有着旺盛的生命力和强健的肌体,因为党的理论在时时创新,党的监督机制全面而有力,法律面前人人平等,一定能够带领人们从富裕走向富强。

广大的文艺工作者应满怀信心,创作出更多富有时代气息、积极向上的文艺作品,杜绝靡靡之音登台,扭曲人的灵魂,毒害祖国的花朵。

每每提到延安,想起延安整风运动时创作的经久不衰的红色作品,有如饮清泉般甘甜,仿佛在清风习习的林间漫步。

当意志消沉时,听听红色歌曲,读读红色作品,身上仿佛有了无穷的力量。

当春风得意时,唱唱红色歌曲,看看红色电影,让人心清气爽,戒骄戒躁。

延安精神,可谓时代丰碑。

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的历史地位延安文艺座谈会和毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),总结了中国革命文艺运动的历史经验,解决了长期以来没有解决好的革命文艺的方向问题,丰富和发展了马列主义文艺理论,有力推动了文艺界整风运动,对中国革命文艺运动的发展具有重要指导作用和深远影响。

(一)确立了解放区文艺工作的方针,推动了解放区文艺工作蓬勃发展延安文艺座谈会和《讲话》,给广大文艺工作者指明了方向。

按照《讲话》精神,他们深入农村、工厂、部队,坚持为人民大众、为工农兵服务的方向,开展了大规模群众性文艺活动,创作出一大批适应抗战需要、深受广大群众欢迎的优秀文艺作品,比如大型新歌剧《白毛女》,小说《小二黑结婚》、《李有才板话》等。

1943年春节开始的延安新秧歌、秧歌剧运动,涌现了《兄妹开荒》、《夫妻识字》,平剧《逼上梁山》和《三打祝家庄》等优秀作品。

此后,春节成了解放区农民的艺术节。

秧歌运动还发展到各解放区,并随着解放战争向全国推广,为坚持抗战和建设新民主主义文化作出了重要贡献。

(二)扩大了党在国统区、沦陷区进步文艺工作者中的影响1944年1月1日,《新华日报》以摘录和摘要形式刊登《讲话》主要内容。

4月,郭沫若在重庆召开座谈会,介绍、学习《讲话》精神,并连续以《一切为人民》、《向人民大众学习》、《走向人民文艺》等为题,发表多篇文章,号召进步作家“努力接近人民大众,了解他们的生活、希望、言语、习惯,一切喜怒哀乐的外形和内心,用以改造自己的生活,使自己回复到人民的主位”。

上海、香港等地的进步文艺工作者纷纷表示,《讲话》将会对自己的创作思想产生指导作用。

他们还以各种形式发表《讲话》内容,使《讲话》精神得到广泛传播。

(三)奠定了党的文艺理论和方针政策的基础70年来,《讲话》精神不断丰富发展。

上世纪50年代,毛泽东在《讲话》精神基础上进一步提出,文化艺术要百花齐放、推陈出新。

党的十一届三中全会以来,党中央把我国社会主义文艺方向确定为“为人民服务,为社会主义服务”。

改革开放以来,邓小平强调,我们要继续坚持毛泽东提出的文艺为最广大人民群众、首先为工农兵服务的方向,坚持百花齐放、推陈出新、洋为中用、古为今用的方针。

江泽民同志强调,广大文艺工作者要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针。

在全面建设小康社会的新形势下,胡锦涛总书记强调,繁荣社会主义先进文化,建设和谐文化,就要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针。

2011年10月,党的十七届六中全会作出《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,强调全面贯彻“二为”方向和“双百”方针,为人民提供更好更多的精神食粮,推动社会主义文化大发展大繁荣。

(四)促进了国际社会对中国共产党文艺理论和方针政策的了解1945年12月,《讲话》发行朝鲜文本,这是最早的外文译本。

随后,日本、法国、苏联、德意志民主共和国、波兰,东欧其他国家和越南、瑞典、芬兰、印尼、古巴等国相继翻译出版《讲话》。

美国、英国出版发行《讲话》英译本,意大利出版发行意大利文《讲话》单行本。

随着毛泽东著作以各种文字翻译出版,《讲话》传到世界多个国家。

美国梅·所罗门教授编辑的《马克思主义与艺术》一书,以《文学与革命》为题,摘录《讲话》内容并作深入分析,给予高度评价。

澳大利亚学者庞尼·麦克杜格参考80余种《讲话》版本,用英文重新翻译这部著作,并写了43页的长篇导言,引起国际学术界高度重视。

70年来,《讲话》成为世界上拥有读者最多的著作之一,在国际社会产生了广泛而深远的影响。

三、毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的启示《讲话》把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,运用马克思主义的立场、观点和方法,创造性地阐释了文艺与人民、文艺与生活、文艺与时代、内容与形式、继承与创新、歌颂与暴露、普及与提高、世界观与文艺等一系列重大问题,指明文艺为什么人的问题是一个根本的问题、原则的问题,从而奠定了革命文艺发展的理论基础,确定了党的文艺工作的基本方针,指导和推动了党领导的文艺事业蓬勃发展。

这对于在新的历史条件下,推动社会主义文化事业不断发展进步具有重要的启示意义。

(一)坚持为人民服务、为社会主义服务的方向,发展社会主义先进文化《讲话》阐明了文化艺术为人民群众服务首先为工农兵服务的思想,并以此作为党的文化艺术工作理论方针政策的基本依据和出发点,历史证明是正确的。

党的十一届三中全会以来,党中央明确提出文化艺术为人民服务、为社会主义服务的根本方向,是对《讲话》精神的继承和发展,为发展中国特色社会主义文化艺术指明了方向。

在新的历史条件下,我们的文化艺术工作要自觉坚持“二为”方向,坚持以人民为中心的创作导向,坚持把以人为本、为人民服务作为繁荣文化的根本目的,在文艺创作中体现人民意愿,维护人民利益,始终把实现好、维护好、发展好人民文化权益作为开展文化工作、繁荣文化事业的出发点和落脚点。

(二)坚持党的领导是繁荣我国文化艺术事业的根本保证《讲话》阐明了文学艺术是党领导的革命事业的一部分,党对文艺事业的领导包括思想领导、组织领导、路线方针政策的领导,首先必须坚持马克思主义的指导地位,文艺工作者不但要学习文艺创作,而且应该学习和掌握马克思列宁主义。

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