隋代金铜佛像艺术

三、隋代金铜佛像艺术
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隋代统一全国．兴复佛法，但因其寿命短暂，金铜佛造像只是唐代造像的前奏，具有过渡时期的特点。现存的隋代造像较少，综合国内外藏品及近年的出土品，造像题材主要有观世音立原、观世音胁侍二菩萨像、立佛及一佛二菩萨僚等。造像的具体特征表现在如下几个方面：舟形背光高而细，饰以火焰纹、联珠纹，办有透雕和惋化佛的背光；佛座多为圆形翟莲座、圆形座，下有四足床；其造保多面相饱满，上身比例赂大；佛着褒衣博带式佛装，手施无畏、与愿印；菩萨戴宝冠，宝增垂肩，饰有项因，被帛交叉后自肩垂于体侧：胁侍菩萨则双手合十。
L974年西安市八里村出土一件隋开皇四年(584年)查钦造金铜阿弥陀佛像，现藏西安市文管处。这是一组群像，在宽大的台座上置以阿弥陀佛等五尊像，通高4l厘米。本尊阿弥陀佛作说法势，着袒有恕缓，肤坐于仰覆莲台之上，有桃形楼空项光。两侧为二胁持菩萨，手持蓬蕾披帛飘洒，项光与佛的项光相同。另有二力士，上身裸露，佩理珞，附圆形项光，其间有博山炉，四足床座设以栏杆，前列一对护法狮子护守。佛和菩萨造型协调，准确，体态舒展优美，二天王威武雄壮，系失蜡法铸造而成，是隋代佛教造保的优秀作品。
美国波士顿美术馆收藏的开皇十三年(593年3金铜佛群像，也是一件造像佳作。通高76．7厘米，是一组包括一佛、二菩萨、二弟子和二力士的群像。顶部采用了楼空双树的形式，显系受白石造俄形式的影响。一组组图案化的树叶依次迭起，底瑞又垂下缨珞束带。主尊阿弥陀佛作说法势，着袒右架梁，跃坐于仰覆莲柬腰须弥座上。宽大的双层台座前，二胁侍菩萨头部高冠，g6形项光。其后为稍小的声闻弟子*台前又有力士、双狮和香炉等。该组伤比上述西安出土品，在布局上更显琉朗，顶端铵空双树的作法在金铜佛像中较为少见。佛像造型匀称，修长而丰润，装饰华丽，质感强烈。
上海博物馆也收藏一件隋代同类佛场造像。通高57．6厘米，阿弥陀佛结砌跌坐于莲花座上，作说法势。身材修长匀称，着袒有架绽，破格舒畅自然，手部造型优美。背光外缘饰火焰纹．内层立体透雕唐草纹，上沛七尊小坐佛。莲花座底部亦饰立体透雕唐草纹，腰部则饰八面浮雕头像，莲筋呈三层向外翘起。佛的左右有二插孔，应是二肋侍菩萨，已失。再左右为二立于莲花座上的菩萨，头领宝冠，赃帛飘带飞舞，盛饰珠串理珞，一待宝花，一持宝珠，一派超凡出俗的佛家风范。菩萨外侧为男女供养人，双狮等。
除佛坛外，佛

、莲花座、菩萨、供养人、护法狮子及背光等均为失蜡法整铸而成，再以插榨连接。佛、莲座及供养人皆为空心，发纹、指尖、理珞、狮鬃、狮后等细致部分均一次铸出：纹饰清晰、造型准确，这类隋代佛场造像较为常见，代表了隋代佛教造像的优美风格和失蜡铸造工艺的姻熟。
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