8古今语音的异同

二、古今语音的异同
1、古今韵母不同 、
（1）韵脚不和谐 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗，不稼不穑，胡 取禾三百亿兮，不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮，彼君子兮， 不素食兮。 韵脚是“辐、侧、直、亿、特、食”，古韵同属职部， 按今音读之，古音和现代音有较大的不同。
（2）“叶音”的问题 A.“叶音”说的发展 “协句”说：《诗经·邶风·燕燕》“燕燕于飞，下上其音。 之子于归，远送于南。”“南”，南朝梁沈重《诗音义》说 “协句，宜乃林反”。 唐明皇读《尚书·洪范》“无偏无颇，遵王之义”，认为“颇” 应改读为“陂”以叶音。 朱熹明确提出“叶音”说，把不押韵的某字随意改读为和谐 的语音以相押，上面的“南”，朱熹说“南，叶尼心反”。
唐末胡曾（湖南邵阳人）《戏妻族语不正》： 呼十却为石，唤针将作真。 忽然云雨至，总道是天因。 这首诗戏谑妻子的方言里“针”（[-m]尾）“真”（[-n] 尾）不分，“阴”（[-m]尾）“因”（[-n]尾）不分，可见早 到唐末，就有[-m]转到收[-n]尾去的现象。中古时期鼻音韵尾 有[-m][-n][-η]三个,现代普通话里鼻音韵尾[-m]没有了，北方 话里收[-m]尾的韵大约在十五六世纪就转到收[-n]尾去了。
B.“叶音”说的评价 “叶音说”强改字音以求押韵和谐，并非探明了韵字的本音。 其根本错误，在于不懂得语音是发展变化的，掩盖了语音发 展的真相。其后果，则是一个字可叶出许多的音，造成汉字 读音的极大混乱。 不过古代学者们的这些努力虽然在我们现在看来都是错误的， 但从另一方面证明古今语音是有差异的。明代陈第认识到 “叶音”的错误，提出“盖时有古今，地有南北，字有更革， 音有转移，亦势必所至”的正确观点，从而启发了清代顾炎 武等的上古音研究。
（3）迭韵字不迭韵 联绵词的两个音节大都具有双声或迭韵的关系。古代的 迭韵联绵词用今音念，仍然是迭韵的情况居多。但是也有一 些迭韵联绵词，用今音念已经不迭韵了，这正反映语音起了 变化。如“恺悌”古代迭韵，同属脂部，现在既不双声也不 迭韵；“仓庚”古代迭韵，同属阳部，现在既不双声也不迭 韵。相反的情况也有，如“舒服”现在迭韵，但古代“舒” 属于阴声韵，“服”属于入声韵，并不迭韵。
古今語音的異同
一、语音的系统性和变易性
1、语音的系统性 、
不同时代、不同民族、不同地域的语音，都有各自的语 音系统。这种系统，包括声母、韵母、声调的构成和声韵调 三者的配合规律。如现代汉语普通话，它的声母共22个，韵 母39个，声调4个。声、韵母组合成不带调音节410来个， 再同四个声调组合为1300多个带调音节，以此统辖全部汉字。 中古时期的《广韵》代表了南北朝到宋代这一时期的语 音系统，它有35个声母，韵母系统则由206韵、61韵部、 142韵母组成，声调也有平、上、去、入四个。
3、古今声调不同 、
中古声调是平上去入，发展到现代，变成普遍话的阴阳 上去四声： ①平分阴阳：清音平声变阴平，浊音平声变阳平； ②浊上变去：全浊上声变去声，其余上声不变；wk.baidu.com③去声不变； ④入派三声：中古入声变化比较复杂，变成阴、阳、上、去 的都有。
练习：写出下面这首诗的平仄。
李商隐《安定城楼》 迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。 贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。 永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。 不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。
元祐间，黄、秦诸君子在馆。暇日观画，山谷出李龙眠所作 贤己图。博奕、摴(chū)蒲之徒咸列焉。博者六七人，方据 一局，投迸盆中，五皆六，而一犹旋转不已。一人俯盆疾呼， 旁观者皆变色起立。纤秾态度，曲尽其妙。相与叹赏，以为 卓绝。适东坡从外来，睨之曰：“李龙眠天下士，顾乃效闽 人语耶?”众咸怪，请其故。东坡曰：“四海语音，言六皆 合口，惟闽音则张口。今盆中皆六，一犹未定，法当呼六， 而疾呼者乃张口，何也?”龙眠闻之，亦笑而服。 （岳珂《桯史》卷二）
山西太谷县西南十五里白城村，有糊涂神祠。土人奉事之甚 严，云稍不敬辄致风雹，然不知神何代人，亦不知其何以得 此号。后检通志，乃知为狐突祠。元中统三年敕建，本名利 应狐突神庙，狐糊同音，北人读入皆似平，故突转为涂也， 是又一杜十姨矣。 （纪昀《阅微草堂笔记》卷11）
（2）从书面语看古今语音的差异 小子读书不用心，不知书中有黄金。 早知书中黄金贵，高招明灯念五更。 （引自郭沫若《〈坎曼尔诗签〉试探》） 这首诗以“心、金、更”为韵，而“心、金”二字古音 收唇，韵尾是[-m]，“更”字不收唇，韵尾是[-η]，这个例子 也能证明在唐代中叶，中国北部地区，远至西域，[-m]韵尾 已经开始消失了。
各个方言也有各自的语音系统，彼此呈现出这样那样的差异。 如粤语有20个声母（包括零声母）、53个韵母、9个声调。
同一个汉字在不同的方言中会有不同读音，即使是在一些次 方言里语音也会有不同。
2、语音的变异性 、
（1）从方言看古今语音的差异 古今汉语语音不同，可以从方言之间的比较中看出，因 为语音的地域差别正是语音古今变异的遗迹。 时间词：今天、明天、后天、上午、中午、下午、晚上 身体部位名词：头发、嘴、脖子、肘、膝盖、脚趾 称呼语：父亲、母亲、父亲的父亲、父亲的母亲、母亲的父 亲、母亲的母亲
2、古今声母不同 、
（1）双声字不双声 古代双声的联绵词在今音读来还是双声的占多数，但是 也有小部分却因字音的变化而不再构成双声关系了。 “玄黄”古代双声，声母都是匣母[ɣ]，现代不再双声； 上古没有轻唇音，所以“缤纷”古代双声，今天则一为[b]， 一为[f]，不再双声。再如“蝙蝠、蓬勃、独特、恭敬、造就、 迅速”等等。相反的情况也有，如“学习”现代双声，古代 既不双声也不迭韵，因为“学”古代属牙喉音匣母，“习” 属齿头音邪母。
（2）三十六字母 一般认为三十六字母形成于唐末宋初，是宋人在唐末和 尚守温创制的三十字母基础上增订而成的，反映了唐宋时期 汉语声母系统的情况。
“帮滂并明、非敷奉微”是唇音，更细一点，则“帮滂并明”是重唇音， “非敷奉微”是轻唇音。从现代语言学的说法来看，重唇音就是双唇音， 轻唇音就是唇齿音。 “端透定泥、知彻澄娘”称为舌音，也分两类，“端透定泥”称为舌头 音，“知彻澄娘”称为舌上音。实际上两者都是舌尖或舌面的塞音，不 同之处是前者是舌尖中音，后者是舌面前音。 “精清从心邪、照穿床审禅”称为齿音。齿音亦分为两类，“精清从心 邪”称为齿头音，“照穿床审禅”称为正齿音。 “见溪群疑”称为牙音，古人审音不细，将舌面后音的发音部位误认为 是臼齿，于是就有了这个不确切的名字。 “影晓匣喻”称为喉音。 “日”、“来”分别被称作半齿音和半舌音。
齐桓公独以管仲谋伐莒，而国人知之。桓公谓管仲曰：“寡 人独为仲父言，而国人知之，何也？”管仲曰：“意若国中 有圣人乎！今东郭牙安在？”桓公顾曰：“在此。”管仲曰： “子有言乎？”东郭牙曰：“然。”……管仲曰：“何以知 其莒也？”对曰：“君东南面而指，口张而不掩，舌举而不 下，是以知其莒也。” （《韩诗外传》卷四）
我们这里说的“ 古今 ” 概念是相对概念 “ 古今” 概念是相对概念，段玉裁说:“古今 者,不定之名也。三代为古,则汉为今；汉魏晋为古,则唐宋以 下为今。”（《广雅疏证·序》）汉语的语音是不断变化的， 中古语音和现代汉语有很多不同，上古语音和现代汉语差别 就更大。
（3）汉语语音发展的历史分期（王力分期） 上古音：3C以前。即先秦两汉音，以《诗经》韵字和谐声字 上古音 为代表。 中古音：4C至公元12C。即六朝至唐宋音，以《切韵》、 中古音 《广韵》为代表。 近古音：13C至19C。即元明清音，以《中原音韵》为代表。 近古音 现代音：20C（“五四”以后）。以普通话为代表。 现代音