近代史社会实践报告 武汉地区

社会实践报告----近代史

今年过十一没回家,在武汉玩了几天。在网上百度了一下,觉得归元寺比较适合去玩,不算太远,价钱也能接受。先坐788到鲁磨路光谷广场站,然后转车坐401路到归元寺站下即可。

我先大致介绍一下归元寺的人文历史,创建于清顺治十五年(1658)，归元寺之名取佛经“归元性不二，方便有多门”之语意（意在，佛法相同，但修行的方法各有不同）。寺院占地

4.6

7公顷，有殿舍200余间。1922年建的新阁是归元寺的一大宝藏，除藏经外，还有佛像、法物、石雕、木刻、书画碑贴及外国友人赠品。有两件令人惊叹的珍品：一是在长宽不过6寸的纸面写着由5424个字组成的“佛”字，写着全部《金刚经》和《心经》原文；二是血书《华严经》和《法华经》。建筑布局分为中院、南院、北院三组。中院有放生池。池两侧为钟鼓楼，正中为韦驮殿，再进是大雄宝殿。其南北两厢为客堂和斋堂，其后为禅堂。南院罗汉堂供奉有500尊以脱塑工艺制作的罗汉塑像，形态各异，栩栩如生，是我国传统塑像艺术中的上品。北院有藏经阁、大士阁、翠微井等建筑。藏经阁一层为陈列室，陈列有北魏石刻、唐代观音及历代雕塑的其他佛像，以及各种珍贵法器、字画等；二层收藏佛教经典7000多卷，其中有印度、缅甸、泰国、斯里兰卡等国刻印的经卷和贝叶经。是国务院首批公布的开展宗教活动的重点寺庙。现任住持是隆印法师。

来到归元寺,你会发现这里有一个与众不同的地方,杏黄色三门上方镶着一块长方形的

红底黑边直匾。匾额上直书“归元禅寺”。

据归元寺有关史料记载，清·道光二十三年，道光皇帝欣闻白光、主峰二和尚为创建归元寺付出了艰辛努力，其道行不凡，对此深表嘉许之意，于是追赐玉玺一方，用阴文篆刻“敕赐归元禅寺曹洞正宗三十一世白光主峰禅师之印”22个字。当时按钦定，由于归元寺有皇帝亲赐之玉玺，于是寺名可以直书，与全国各地许多寺庙之名均以横书相比，归元禅寺之直匾

自显与众不同之风格，彰显其特殊的地位和资格。(寺名源于佛教创始人释迦牟尼佛的两句禅语：“归元无二路，方便有多门”。所谓“归元”，据说与佛家语“圆寂”同义，“圆”既是一切功德圆满，“寂”既是一切烦恼寂灭，“归元”就是“返本还原，得道成佛”的意思。) 说到匾额,那就不得不谈谈与近代史有关的了。虽然没有竖立在归元寺三门之上的直匾“归元禅寺”的意义非凡,但是规格极高且具有相当纪念意义。其中要数民国初年黎元洪总统所书赠的三幅，它们分别是“归元古刹”、“胜大宏阔”和“三乘广运”。黎元洪总统为什么要亲书匾额送给归元禅寺，这里就不得不提归元禅寺在辛亥革命中所作的贡献。著名的阳夏保卫战中，黄兴总司令率革命军在汉阳与清军激战，指挥部设在昭宗祠(今汉阳翠微路中学)，而粮站就设在紧邻昭宗祠的归元寺内。归元寺因此也就成了清军的攻击目标，寺内的一些殿堂楼阁屡遭清军炮火轰击，损失惨重。当革命军决定从汉阳撤退时，决定焚烧留在寺内的粮食等军需物资，这必会对寺庙带来更大损失，但时任方丈的云岩法师和僧众毅然同意革命军之举。革命军对寺内僧众表示，他日革命成功，一定要重修寺庙，以答谢寺内众僧。1912年中华民国成立后不久，时任副总统的黎元洪十分关注归元寺殿堂楼阁的重建，他不仅带头为归元寺捐钱千缗，而且还授意将当时用作铺设电线杆的木料也拨了一部分给归元寺作修葺之用。民国四年(1915)11月，黎元洪副总统亲书“归元古刹”和“胜大宏阔”，其精制横匾分别悬

挂在韦驮殿正

门上方和大雄

宝殿正梁之上。

民国九年

(1920)至十一

年(1922)，由方

丈心净主持修

建新藏经阁，落

成之日，已是中

华民国总统的

黎元洪又题“三

乘广运”，由归

元寺制匾，悬挂

于新藏经阁正

门上，这幅匾额由于“文革”动乱，今已不存。20世纪90年代末，归元寺内诸殿堂大修，一原挂在大雄宝殿正梁上的“胜大宏阔”匾现挂在重新修建的藏经阁正门之上。

既然提到匾额,楹联自然不能少。寺内所悬匾额与楹联，都具有文化价值和传奇色彩。其中归元寺藏经阁的一副对联让我费解。而且,我还不太确定怎么读。

我回来之后查阅资料,终于弄明白了。在这里与大家分享一下,首先是这样读:见了便做,做了便放下,放下了（le）了(liao) ,有何不了(liao)。慧生于觉,觉生于自在,自在生生,还是无生。这样一断句,感觉意思明了多了。我就说一下我的见解。"做了便放下"，是很有禅理的一句话，不论是付出乐还是得到，经历乐，感受乐，就可以乐，不需要老是在得失之间徘徊，从而错过乐更多精彩的故事。

对于过去的困惑，也许永远没有答案，也许答案就在前方不远处，应该放下包袱继续远行，走没走完的路，去没去过的地方，经历没经历的故事，看尽人间风景。

介绍了一些归元寺的文化背景,下面来说说归元寺的景点了。归元寺整个寺庙分为东、西、南、北、中五个院落，占地46900平方米，整个平面布局呈袈裟形状。说到袈裟形状,就有一个神乎其神的传说了:明宗祯末年，一富豪无名指断，幕翠微草庵长老医道非凡，隧穿草鞋来进香，祈求再接断指。长老见其心诚，果然为他接活断指，口讼“归本归元”。富豪感恩戴德，愿为长老新建寺庙，即就其规模请问长老，长老法事完毕，随手将破袈裟抛向天空：“就此一袈裟之地”，顿时，袈裟越变越大，徐徐降落，竟覆地五十余亩，富豪见长老有如此法力，欣然买得这一袈裟之地，聘全国能工巧匠，选各地上等材石，经数年营造方告成功，并由法师以“归元”为寺命名。佛寺的大门称三门，即佛经里的三解脱门，中间的是空门，左右分别是无相和无作门。这门的建筑形式也是有说法的，归元寺的三门呈八字朝阳外开，就是象征着广结善缘，普度众生，喻意吉祥。大家再看门上方的蓝底镶金边的长方形竖匾，相传当年白光法师要离去，主峰及众僧挽留不住，只好请他题写寺名，永志纪念，白光盛意难却，便在临行时亲笔写下了这归元禅寺四个字。

步入三门，映入大家眼帘的就是这晚清文人

张日煜的手迹“南无阿弥陀佛”，意思呢就是皈依

阿弥陀佛。现在在大家右边的是北院，里面主要

有念佛堂、藏经阁等几座建筑。下面就来介绍一

下念佛堂和藏金阁两个景点。