义理的词语含义和例句
词语义项的意思含义
词语义项的意思含义词典编者要仔细认真地研读，再根据词典编者认为单词所含有的几个义项将这一推卡片加以分类。
关于词语义项的那些可以摘抄的呢?这里给大家分享一些关于词语义项的造句，供大家参考。
一、义项含义字典词典中同一个条目内按意义列举的项目。
二、义项造句1、这具体表现在新词语的创造、新义项的产生、同义词语的形成等各个方面。
2、从语义学角度来看，现代汉语语素可以分为生字语素、熟字语素和义项不对号语素三类。
3、在义项排列上，相对于历史发展原则，使用频率原则和逻辑联系原则更符合词典用户的认知模式;4、因此，用来作声训的词语只是被训释词的“蕴含意”，而并非其所指义，即不构成被训释词的一个“义项”;5、其中有些亲属称谓辞书词典或未收录，或义项不完整，或释义有误。
6、现有计算词汇语义学研究主要集中在词义排歧，对语言动态变化而导致的词典义项缺失问题的研究还很缺乏。
7、第六章是银雀山汉简《六韬》词汇研究在辞书编纂上的价值，我们从增补义项、提前始见书、增补例证、补充新词等几个方面加以说明。
8、在一个多义词的引申系列中，相邻的两个义项之间必然存在某种联系，这种联系可以从引申的结果来分，也可以从引申的动因来分。
9、研究表明多义词的各个义项是在基本意义的基础上，通过人类认知模式，即转喻、隐喻和他们之间互动关系作用而成。
10、弄清楚了基本意义之后，就可以按照这种认知规律来记忆其它的义项。
11、大纲只计算词的数量，忽略词的义项，容易给教材编写者确认生词造成混乱。
12、他们把介词的原型意义定义为原型场景并提出了确定原型场景和独立义项的标准。
13、多义词是对世界的概念化达到一定阶段的结果，其义项之间是通过特定的隐喻机制联系起来的;14、修辞的辞格相当多，能够在词的义项增多过程中起作用的一般是比喻、比拟、借代、移觉、委婉、断取、别解等。
15、然后指出面对大规模真实文本，词语义项区分应具有可操作性，即应具有完备性和离散性;16、本文探讨了面向汉语信息处理的词语义项区分应该遵守的原则和方法。
词语的义项和义理辨析
词语的义项和义理辨析词语是语言的基本单位，是交流和表达的重要工具。
每个词语都有多种义项和义理，通过准确理解和辨析这些义项和义理，我们可以更清晰地理解和运用词语。
本文将探讨词语的义项和义理辨析的重要性，并提供几个例子进行说明。
一、词语的义项和义理辨析的重要性词语的义项和义理辨析是语言理解与运用中至关重要的一环。
准确理解词语的不同义项和对应的义理，可以避免理解错误或产生歧义。
同时，通过辨析不同义项和义理，可以选用最贴切的词语，增强表达的精确性。
二、词语义项和义理的例子1. 词语：梦想梦想是一个多义词，它可以指一个人的理想、追求或希望，也可以指在睡觉时产生的幻想。
两者的义项和义理不同，因此在使用时需要根据语境进行辨析。
比如，当我们谈论自己的职业梦想时，应选用梦想的第一个义项，即理想或希望。
而当我们描述一个奇幻的睡梦时，应选用梦想的第二个义项，即幻想。
2. 词语：致力致力是一个与努力有关的词语，它可以指全力以赴、专心致志地做某件事情。
然而，在具体的语境中，致力也可以表示从事某种职业或领域。
比如，我们常说某人致力于教育事业，表示他专注而全情投入地从事教育工作。
在这种情况下，致力的义理是从事某种职业并全力以赴。
3. 词语：奇迹奇迹是一个具有多种义项和义理的词语。
它可以指一种出乎意料的事情或现象，也可以指神迹或超自然的事件。
在平常的用法中，我们经常用奇迹表示某个事情的突然发生或超乎寻常的结果。
而在宗教或神话故事中，奇迹则指一种超自然的干预或神圣的力量。
三、正确运用为了正确运用词语的义项和义理辨析，我们可以采取以下几点策略：1. 了解词语的多义性：在学习词语时，要注意掌握其不同的义项和义理，有意识地进行归纳和总结。
2. 依据语境进行辨析：理解和使用词语时，要结合具体的语境进行辨析，找出最符合上下文意思的义项和义理。
3. 增强语感和语境逻辑：通过大量的阅读和语言实践，可以增强对词语义项和义理的敏感度，准确把握其含义和使用。
义组词并造句
义组词并造句义组词：意义，意思，道义，正义，正当，大义，道义，公义，真义，公理，主义，民主，义举，名义，价值，正义，权宜，公义，责任，分际，谊义，职义，义务，气节，义愤，公义，意见，明义，报复，私义，主意，经义，出处，含义，主义，通义，义愤，高义，大义灭亲，义不容辞，义正言辞，仗义疏财，成人之美，豪杰义士，风义凛然，见义勇为，威武不屈，见义勇为，以身殉职。
意义：意义义愤：情意、道义愤怒，有正义感的激动。
不义之财：非法所得的钱财或谋取不正当利益的钱财。
意气：指意志和气概;情义。
意义：意义：做有意义的事情。
一生意义：生命中的每一个瞬间，每一件小事都有意义。
社会义务：各行业必须承担的社会责任和义务。
为他人服务是义务，而不是权利。
重要意义：生命对于每个人只有一次，应该好好地珍惜这次生命。
人生的意义就在于实现自我价值。
正义：正义：内心的观念、认识、情感。
许多科学家的辛勤工作，就是为了寻求一种新的能解决人类生存问题的答案。
“正义”并不是专门从哲学和政治观点上探讨的一个理论问题，而是指处理社会矛盾和社会冲突时采用的一种手段和方法。
如果一个社会没有正义，它就不能安定，甚至导致动乱。
张老师很负责，每天都来我家辅导我的功课。
道义：原指合乎正义的道德和政治原则。
现多指公正、合理的事。
从道义的角度去考虑一个人的人品，并给予相应的评价。
张老师很负责，每天都来我家辅导我的功课。
义举：正义的行为、事情。
义烈：同“义烈”。
指有节操的英雄。
正义：正义：坚持正确的，正当的;正义感：正义的感情。
正义感是人们在对待正义和非正义两种不同性质的事物时所产生的情绪体验。
某项公益活动缺乏正义的支撑，就难以顺利地进行下去。
公理：公共的道理，公众的心里。
正义感是指人们在对待正义和非正义两种不同性质的事物时所产生的情绪体验。
某项公益活动缺乏正义的支撑，就难以顺利地进行下去。
公理：公共的道理，公众的心里。
正义感是指人们在对待正义和非正义两种不同性质的事物时所产生的情绪体验。
1.义理、考据和辞章
词语解释： 词语解释：
A大相径庭 寻根究底 舍本逐未 B矫揉造作 以辞害意 淋漓尽致 C一丝不苟 生气勃勃 简陋寒伧 D咬文嚼字 恰如其分 茕茕孑立 （悬殊很大） （追查；推求） （追求） （假托） （因，由于） （显露） （草率） （生命力，活力） （单薄、寒酸） （过分地斟酌字句） （分寸） （独立的样子）
课文简析: 课文简析
引言： 引言：全文的总论
结构 （小标
题方式 划分结 构）
第一部分: 论述“ 第一部分 论述“观点和材料的统 一” 第二部分: 论述“材料的准确性” 第二部分 论述“材料的准确性”
第三部分: 论述“要有好的形式” 第三部分 论述“要有好的形式”
引言： 引言：全文的总论
⑴明确概念：义理 考据 辞章 明确概念： 基本作用: 基本作用 ⑵总领全文 说明题意，阐明总的观点 这三方面是密切 说明题意，阐明总的观点: “这三方面是密切 地相互关联着的” 地相互关联着的”。
教学难点：材料由观点统率。 教学难点：材料由观点统率。
作者介绍： 作者介绍：
作者施东向，是胡绳、 作者施东向，是胡绳、王忍之和
郑惠合用的笔名。 郑惠合用的笔名。
背景简介: 背景简介
本文最初发表于1959年第 期《红旗》杂志。 年第14期 红旗》杂志。 本文最初发表于 年第 写作的目的是反对当时文坛上的浮夸风。 其写作的目的是反对当时文坛上的浮夸风。 1958年由于“左”的思潮膨胀，浮夸风严重， 年由于“ 的思潮膨胀，浮夸风严重， 年由于 对文风也产生了直接影响， 对文风也产生了直接影响，许多人写文章不是从客 观实际出发，进行科学的具体的分析，而是用些空 观实际出发，进行科学的具体的分析， 洞的理论和词句代替科学论证，虚张声势； 洞的理论和词句代替科学论证，虚张声势；不重视 材料的准确可靠，有时甚至用假话来“证实” 材料的准确可靠，有时甚至用假话来“证实”一些 大话和空话；把讲究语言、 大话和空话；把讲究语言、章法看作是形式主义的 东西。形成了内容上教条主义，形式上拙劣、丑陋， 东西。形成了内容上教条主义，形式上拙劣、丑陋， 思想上僵化冗长、含混晦涩的文风。 思想上僵化冗长、含混晦涩的文风。
“意”“义”的不同及其易混淆词语辨析
“意”“义”的不同及其易混淆词语辨析孙东平;郑琳【摘要】“Yi” and “Yi” in “Ancient Chinese” had their own words , which owes entirely different meaning. over time, meanings increase, and people confused them with each other.This paper focuses on analysis of necessity about “Yi” and “Yi”, “Yi” and “Yi”meanings contrast, easily confusing words and exceptions analysis shows from four levels there is a clear understanding of “Yi” and “Yi” in order to give teaching some useful lessons.%“意”和“义”在古代汉语中各自成词，且意义泾渭分明。
随着时间的推移，义项的增多，人们对二者及由二者作为词根构成的词语在意义上产生了模糊，甚至混为一谈。
围绕“意”和“义”辨析的必要性，“意”和“义”义项对比，易混淆词语辨析及特例展示四个层面来进行论述，力求让人们对“意”和“义”的意义有个清楚的认识。
【期刊名称】《文山学院学报》【年(卷),期】2015(000)005【总页数】4页(P65-67,76)【关键词】“意”;“义”;义项对比;辨析【作者】孙东平;郑琳【作者单位】四川民族学院预科部，四川康定 626001;四川民族学院预科部，四川康定 626001【正文语种】中文【中图分类】H136“意”“义”的不同及其易混淆词语辨析孙东平，郑琳（四川民族学院预科部，四川康定 626001）摘要：“意”和“义”在古代汉语中各自成词，且意义泾渭分明。
文章的义理指的是什么意思
文章的义理指的是什么意思
中国文化中的义理是指普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。
义理蕴含的意思有：普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。
宋明理学指的是什么“理”又称“天理”，是二程哲学体系的最高范畴，程颢曾说：“吾学虽有所授受，天理二字，却是自家体贴出来。
”意思是说，二程的学问虽然也是有老师所教，他们二人都曾受教于周敦颐。
但是，“天理”的说法，却是二程自己的发明创造。
二程的理由以下几个方面的意思：第一，理是天下万事万物都要遵循的普遍原则。
“万物皆有一个理”，它“不为尧存不为桀亡”，没有“存亡加减”，是永恒存在的。
第二，理不仅是自然界的最高原则，也是社会的最高原则。
它既包括事物中的道理，又包括社会的伦理道德。
宋明理学的影响一、正面影响开启了忠君的高潮，从此封建王朝没有再从内部瓦解过，权力之争从外戚、权臣那里转化为对外族侵略的矛盾。
很好的维护了内部的统一，社会相对稳定，促进了生产力的发展。
文人士大夫的社会地位提高，发展了中华文化，创造了很多灿烂的文明。
二、负面影响文人开始变得迂腐，重视繁文缛节，拖慢行政速度。
开启了重文轻武的风气，导致国家国防力量羸弱，面对外来侵略不堪一击。
对妇女进行了多方面的禁锢，强化了贞洁等等葬送女人一生幸福的各种观念，让中国妇女从此陷入被压迫的深渊。
化用“义理说”探索古代游记散文教学——以《登泰山记》为例
姚鼐在《复秦小岘书》中说：“鼐尝谓天下学问之事，有义理、文章、考证，三者之分，异趣而同为不可废。
……必兼收之，乃足为善。
”义理、考据、辞章三者合一之论，即为“义理说”。
其中义理是文章的思想观点，考证指材料真实确凿，辞章即字句章法。
“义理说”是解读其散文作品的重要依据。
《登泰山记》为姚鼐散文代表作，充分体现了这一创作理论。
因此，学习《登泰山记》不可丢弃“义理说”。
笔者化用“义理说”引导学生解读《登泰山记》，成效明显。
其实古代游记散文教学，亦可运用此法进行探索。
究其根本，就在于不同作家笔下的游记散文，虽因时空的变化、作家际遇的差异，在内涵与外显上有所不同，但于重现山川风物中将精神世界与自然完美融合，借以寄真情、显人格、说“义理”的趋同性特质，还是显而易见的。
可以说，这几乎成为固定的模式被历代游记散文作家所效仿。
一、运用“考据”，梳理文章的游踪在中国学术史上，考据学又称为考证学，滥觞于明末清初，大盛于清乾嘉时代，是汉学家所使用的主要治学方法，主张凡立一义，必广集证据，任何见解，无证不立。
“考据”体现学者文人“不攘人之美”、反对抄袭的学术规范，以及实事求是的治学精神。
作为宋学代表的姚鼐在对“考据”本身的界定上与汉学家是基本一致的。
对《登泰山记》的研究文献中，今人王达敏的《〈登泰山记〉研究与诠释界限》一文所述见解独树一帜，王先生认为以“内证”和“代考”二法研读《登泰山记》，姚文中均不存在“考据”。
从“内证”角度看，一般研究者所提供的“考据”的证据：泰山阳、阴两边分别有汶、济二水，其向南的中谷是郦道元所谓的环水，山东有古长城，游山梯磴约七千有余等，只可当成作者对泰山及其周围地理现象的客观忠实描述，而这类描述在古代游记之作中司空见惯，不能算作“考据”；而以“代考”之法研读文本，对姚鼐行文中没有作具体考据的简洁处代为考证，本身就不是姚鼐其人其文的考证。
［1］王先生见解独到，有理有据。
但在中学阅读教学中，针对高中生来说，“考据”到底应该怎样界定，这是一化用“义理说”探索古代游记散文教学——以《登泰山记》为例江苏省溧水高级中学张宇【摘要】“义理说”是姚鼐重要的创作主张，即创作坚持义理、考据、辞章三者合一，此说可作为解读《登泰山记》的重要依据。
中国古代经部古籍中的义理
中国古代经部古籍中的义理中国古代的学术中有一门，称为义理之学，所谓义理之学，就是对古代典籍中的思想含义的发微阐幽，读古书不重视深入了解其中的义理，就等于不读，可知义理之学之重要。
中国古代学术的基本核心就是所谓的义理，一切学问都要围绕这些义理来展开，并在长期的历史发展过程中得以不断深化、凝炼，分散到经、史、子、集，各具不同的形态，而从不同的部类出发，对于义理的探讨、表述又各有不同的形式。
“义理”二字，是古人的概念，二字各有含义。
义，包括几个层次，首先是字之义，然后是句之义，最后是文之义。
中国古代的文字，常常都是一字多义，不同的字组成为句子和文章时，这个字是何义，则受句子和文章的限定，这可以通过全句和上下文义而确定。
另一方面，一篇文章，由不同的字组成，整篇文章的文义，又由每个字的字义所决定。
所以，字义、句义与文义，是相辅相成的，可以相互启示。
只有准确理解了一篇文章的每个字的字义以及每句话的句义，才能了解整篇文章的文义，然后才有可能更进一步理解其中的“理”。
理是超出文字与文章的言外之义，即古人所说的得意忘言之意。
义与理相结合，表示古人所撰写的文章所含有的表面之义与深层之理。
须先知表面之义，才有可能知其深层之理。
由于中国文字常可表达多义，而由字所组成的句义和文章之义也就可以有多种解释，所以包含在其中的理也会有多种解释，绝不会是一种固定单纯的道理，不然的话，也不会有历代学者不断进行阐释，从中发挥出越来越多的道理了。
这说明：义理之学就是后人对前人的著述的字义句义文义以及深层道理的不断探索，不断理解，而这种探索与理解，从方法论角度讲，就是义理之法。
纵览国学的各个部分和层面，都可以从中挖掘出一以贯之的义理，这种义理的理解与阐释，即使到了今天和将来，仍可以不断温故而知新，义理之求正未有穷尽。
以下分别从经、史、子、集四个方面各选一例，简略论述其中义理的阐释方式，使读者了解国学的义理之法与义理之学之原貌。
经部之学中的义理阐释方法，主要是对最原始的经进行注释，这称之为传，然后在经与传的基础上，由后代学者不断加以注疏和阐释。
义组词及词语
义组词及词语一、义字读音义，读音为：yì。
二、义字出处“义”字最早见于商代甲骨文，其古字形像带装饰的锯齿状长柄兵器，这种兵器是用在各种仪典上的礼器，后用于比喻礼仪、威仪，并引申指品德的根本，伦理的原则。
三、义字的解释1. 公正合宜的道理或举动：正义、义不容辞。
这里的“义”强调一种符合道德和伦理的观念或者行为。
例如在社会中，公平公正地对待他人，不偏袒，就是一种正义的体现。
2. 合乎正义或公益的：义举、义务。
像义务劳动，就是人们基于对社会公益的责任感而自愿进行的无偿劳动，这是一种合乎正义和公益的行为。
3. 情谊：义气、恩义。
朋友之间互相帮助、讲义气，就是基于这种情谊。
比如在朋友遇到困难时挺身而出，这就是看重朋友间恩义、义气的表现。
四、义字的组词1. 意义解释：事物所包含的思想和道理；内容；美名，声誉。
例如“这个故事有着深刻的意义”，这里的意义就是故事所蕴含的思想价值。
近义词：含义、意思。
反义词：无。
造句：我们要努力寻找生命的意义。
2. 义务解释：依照身分、地位或职业，由命令或习俗责成的工作、行为、服务或职务；在道德或伦理上的一般强制的应尽责任。
像公民有纳税的义务，这是由法律规定的公民应尽的责任。
近义词：责任、任务。
反义词：权利。
造句：我们有义务保护环境。
3. 义愤解释：基于正义公理激发的愤怒或对非正义的事情引起的愤慨。
例如看到有人欺负弱小，大家都会产生义愤。
近义词：愤恨、愤怒。
反义词：麻木。
造句：他的恶行激起了群众的义愤。
4. 义演解释：为正义或公益事业筹款而举行的演出。
比如很多明星会参加义演，为贫困地区的孩子筹集善款。
近义词：慈善演出。
反义词：无。
造句：这场义演的门票收入将全部捐给灾区。
5. 义军解释：为正义而战的军队。
在历史上，当人民遭受压迫时，往往会有义军兴起反抗暴政。
近义词：义兵。
反义词：敌军。
造句：古代的义军常常为百姓谋福利。
6. 义正辞严解释：理由正当充足，措词严正有力。
例如在辩论中，他义正辞严地反驳了对方的错误观点。
义理说名词解释
义理说名词解释嘿，咱今儿个就来唠唠义理说名词解释这档子事儿。
你说啥是义理呀？这就好像是咱生活里的那些个老规矩、老道理。
就好比说，尊老爱幼，这就是个义理。
你要是在公交车上看见个老大爷站着，你好意思不给他让座？这就是义理在起作用呢！义理它不是啥高深莫测的东西，它就在咱身边，随时随地都能瞧见。
比如说，朋友之间要讲诚信，答应人家的事儿就得做到，这也是义理呀！你总不能今儿个答应人家明天就反悔吧，那可不行！这就跟那盖房子一样，义理就是那根基，根基不稳，房子不就塌了嘛！再比如说，对工作要有责任心。
你接了个任务，就得尽心尽力地去完成，不能敷衍了事。
这也是义理在督促着你呢！要是大家都没了义理，那这工作还咋干呀，这社会不就乱套了嘛！义理还体现在家庭里呢。
孝顺父母，关爱家人，这都是天经地义的义理呀！你想想，父母辛辛苦苦把你养大，你不得好好孝敬他们呀？这可不是什么法律规定，这是咱做人的本分呐！那义理是不是就一成不变呢？当然不是啦！时代在变，义理也得跟着变呀。
就像以前说女子无才便是德，现在可不一样啦，女孩子也得读书、工作，有自己的追求。
但有些根本的义理是不会变的，就像善良、诚实、正直这些，啥时候都不能丢。
你说要是没了义理，这世界会变成啥样？那不就跟那没了方向的船一样，在大海上瞎转悠嘛！义理就是那灯塔，给咱指引着方向呢！咱可不能小瞧了义理的作用。
一个讲义理的人，到哪儿都受人欢迎，朋友也多。
反过来，一个不讲义理的人，谁愿意搭理他呀？所以说呀，义理这东西，咱可得好好琢磨琢磨，把它融入到咱的生活里去。
让它成为咱做人做事的准则，这样咱的生活才能过得有滋有味，顺顺利利的。
你说是不是这个理儿？咱可别把义理给丢了，那可是咱的宝贝呀！。
每日中华文化专词双译义
每日中华文化专词双译义“义”的基本含义是合理、恰当，引申而有两重含义：其一，指人行事的合理依据与标准；其二，指在道德意识的判断与引导下，调节言行使之符合一定的标准，以获得合理的安处。
宋代学者用“理”或“天理”的概念来解释“义”，认为“义”就是“天理”所规定的合理的标准，同时要求言行符合“天理”。
The basic meaning of yi (义) is 'reasonable' and 'proper.' It has two extended meanings. One is the proper basis and standard for people's actions. The other is to adjust one's words or deeds to meet certain standards, under the guidance of moral judgments. Scholars in the Song Dynasty used li (理) or 'principles of heaven' to interpret yi, and considered yi to be the reasonable standard defined by the 'principles of heaven,' and hoped that people's words and deeds would fall in line with the 'principles of heaven.'引例 Citations：◎君子喻于义。
（《论语·里仁》）君子知晓并遵循义。
A man of virtue understands and does what is morally right. (The Analects)◎义者，心之制，事之宜也。
底线标准指导下《菊与刀》中“GIRI”的翻译研究
底线标准指导下《菊与刀》中“GIRI”的翻译研究在日本学者罗伯特·JK 饶吹斯的著作《菊与刀》中，他将日本文化中的两个核心价值观“菊”（Chrysanthemum）和“刀”（Sword）进行了对比和分析，以帮助西方读者更好地了解和解释日本社会和文化。
“GIRI”是一个重要的概念，它在日本文化中具有深远的影响和意义。
由于其特殊的文化内涵和难以直接翻译的特点，其翻译一直备受争议和困扰。
“GIRI”一词源于日本语言中的“義理”(Giri)，它指的是人际关系中的义务和责任，以及与这种义务和责任相对应的道德感和道德准则。
它是日本文化中的一种核心价值观，影响着人们的行为和决策。
在“GIRI”中，个人被认为是不可分割的社会整体的一部分，他们的行为和决策不仅仅是自己的选择，而是受到社会和他人期望的影响。
在这种情况下，人们通常会选择遵守社会规范和道义，以维护社会的和谐和稳定。
由于“GIRI”的独特性和复杂性，对其精确的翻译一直存在争议。
在《菊与刀》一书中，译者们通常使用“义理”或“义务”这样的词语来翻译“GIRI”。
这种翻译试图表达“GIRI”的基本含义，即人际关系中的义务和责任。
这样的翻译往往无法完全传达“GIRI”所蕴含的更深层次的意义和文化内涵。
事实上，“GIRI”是日本文化中一个非常特殊的概念，其背后还代表了一种道德感和羞耻感，以及一种与他人和社会保持和谐和关系的强烈需求。
要在翻译中准确地传达“GIRI”的含义，需要从多个角度综合考虑。
除了使用“义理”或“义务”这样的词语之外，还可以考虑使用其他相关的词语，比如“责任”、“度量”、“忠诚”等。
一个好的翻译还需要考虑到目标读者的相关背景和理解能力。
对于那些对日本文化和社会背景有一定了解的读者来说，可以使用更贴近原意的翻译，以更好地传达“GIRI”的特殊含义。
而对于那些对日本文化和社会了解有限的读者，可以使用更通俗易懂的翻译，以帮助他们更好地理解和接受这一概念。
文章的义理是什么意思
⽂章的义理是什么意思“义理”意思是合于⼀定的伦理道德的⾏事准则。
指讲求儒家经义的学问。
称宋以来之理学为义理之学。
⽂辞相关。
犹道理。
1“义理”引证详解1、合于⼀定的伦理道德的⾏事准则。
①《韩⾮⼦·难⾔》：“故度量虽正，未必听也；义理虽全，未必⽤也。
”②汉董仲舒《春秋繁露·五⾏顺逆》：“故动众兴师，必应义理，出则祠兵，⼊则振旅，以闲习之。
”③《魏书·崔浩传》：“作者祭法，次序五宗，蒸尝之礼，丰俭之节，义理可观。
”2、指讲求儒家经义的学问。
①《汉书·刘歆传》：“及歆治《左⽒》，引传⽂以解经，转相发明，由是章句义理备焉。
”②三国魏王肃《<孔⼦家语>序》：“⾃肃成童，始志于学，⽽学郑⽒学矣。
然寻⽂责实，考其上下，义理不安，违错者多，是以夺⽽易之。
”③《北史·隐逸传·徐则》：“先⽣履德养空，宗⽞齐物，深晓义理，颇味法门。
悦性冲⽞，恬神虚⽩，飡松饵术，栖息烟霞。
”3、称宋以来之理学为义理之学。
①宋张载《经学理窟·义理》：“有急求义理复不得，於闲暇有时得。
”②《⼆程遗书》卷⼗⼋：“或读书讲明义理；或记古今⼈物，别其是⾮；或应事即物⽽处其当，皆穷理也。
”③清章学诚《⽂史通义·浙东学术》：“儒者欲尊德性⽽空⾔义理以为功，此宋学之所以见讥于⼤雅也。
”4、⽂辞相关①晋葛洪《抱朴⼦·钧世》：“今诗与古诗，俱有义理，⽽盈於差美。
⽅之於⼠，并有德⾏，⽽⼀⼈偏长艺⽂，不可谓⼀例也。
”②宋欧阳修《归⽥录》卷⼀：“举⼦轻薄为⽂，不求义理，惟以敏速相夸。
”5、犹道理①宋苏轼《与章⼦厚书》：“追思所犯，真⽆义理。
”①《⽔浒传》第三六回：“ 赵家那廝是个刁徒，如今暴得做个都头，知道甚么义理？”③郭沫若《鸡之归去来》：“那H⽼板娘是讲义理的⼈。
”。
词语义项的意思含义大全
词语义项的意思含义词典编者要仔细认真地研读，再根据词典编者认为单词所含有的几个义项将这一推卡片加以分类。
关于词语义项的那些可以摘抄的呢?这里给大家分享一些关于词语义项的造句，供大家参考。
一、义项含义字典词典中同一个条目内按意义列举的项目。
二、义项造句1、这具体表现在新词语的创造、新义项的产生、同义词语的形成等各个方面。
2、从语义学角度来看，现代汉语语素可以分为生字语素、熟字语素和义项不对号语素三类。
3、在义项排列上，相对于历史发展原则，使用频率原则和逻辑联系原则更符合词典用户的认知模式;4、因此，用来作声训的词语只是被训释词的“蕴含意”，而并非其所指义，即不构成被训释词的一个“义项”;5、其中有些亲属称谓辞书词典或未收录，或义项不完整，或释义有误。
6、现有计算词汇语义学研究主要集中在词义排歧，对语言动态变化而导致的词典义项缺失问题的研究还很缺乏。
7、第六章是银雀山汉简《六韬》词汇研究在辞书编纂上的价值，我们从增补义项、提前始见书、增补例证、补充新词等几个方面加以说明。
8、在一个多义词的引申系列中，相邻的两个义项之间必然存在某种联系，这种联系可以从引申的结果来分，也可以从引申的动因来分。
9、研究表明多义词的各个义项是在基本意义的基础上，通过人类认知模式，即转喻、隐喻和他们之间互动关系作用而成。
10、弄清楚了基本意义之后，就可以按照这种认知规律来记忆其它的义项。
11、大纲只计算词的数量，忽略词的义项，容易给教材编写者确认生词造成混乱。
12、他们把介词的原型意义定义为原型场景并提出了确定原型场景和独立义项的标准。
13、多义词是对世界的概念化达到一定阶段的结果，其义项之间是通过特定的隐喻机制联系起来的;14、修辞的辞格相当多，能够在词的义项增多过程中起作用的一般是比喻、比拟、借代、移觉、委婉、断取、别解等。
15、然后指出面对大规模真实文本，词语义项区分应具有可操作性，即应具有完备性和离散性;16、本文探讨了面向汉语信息处理的词语义项区分应该遵守的原则和方法。
义理、考据和词章
2─3自然段:运用正反对比论证的方法论述必须用观点统率材料。
第二层(4─7自然段):运用正反对比论证的方法论述观点的形成和传达离不开材料。
第三层(8自然段):结论，观点和材料必须统一。(分论点)
这是一种先分后合的归纳论证结构，(即先分析，后综合归纳)反映了人们认识事物的这一过程，顺理成章，令人信服。
时间安排
教学过程设计
一、词语补释:
*辞章:⑴韵文和散文的总称。⑵文章的写作技巧、修辞。
*统率:统辖率领。
*庞杂:多而杂乱。
*审核:审查核定。
*考究:⑴查考，研究。⑵讲究。
*冗长:(文章、讲话等)废话多，拉得很久。
*撰稿:写作。
*寻根究底:找出事情发生的根源。
*拙劣:笨拙而低劣。
*妥帖:十分合适。妥:妥当，合适。
┌───────────────────┐
│对于关键性的材料，应当花力气去考究一番│
└─────────┬─────────┘
┌─────────┴─────────┐
┌───┴──┐ ┌──────┐ ┌──┴──┐
│马克思的例子│ │恩格斯的例子│ │列宁的例子│
└───┬──┘ └───┬──┘ └──┬──┘
第二层(2─4自然段):论述“应该使用什么样的材料”。
即提出选择的标准。作用:⑴对于论点是足够的和必─10自然段):论述“怎样才能获得这样的材料”。
5自然段提出“对于材料的准确性进行必要的审核”。
6、7自然段批评轻视“考据”工作的错误思想作风和不良后果。6自然段讲一般状况，7自然段讲具体实例，以反论正，从反面论证了“考据”工作的重要性。
┌────┴────┐ ┌───┴──┐ ┌───┴────┐
第26节 “义理最难堪”(1)
第26节“义理最难堪”（1）日本人常说的一句话是“义理最难堪”。
一个人必须尽“义理”，如同他必须尽“义务”一样。
但“义理”是一系列色彩不同的责任。
与此相当的词在英语中是根本没有的，而且在人类学家从世界文化中发现的一切奇怪的道德义务范畴里，这是最稀奇的范畴之一。
这是日本独特的范畴。
“忠”和“孝”是日本同中国共有的；尽管日本在这些概念中作了些改变，但它们同在其他东方国家里为人熟知的道德责任具有某种同族一性一质的类似。
但是，日本的“义理”既不来自中国的儒学，也不来自东方佛教。
这是一个日本的范畴。
如果不考虑到“义理”，就不可能理解日本人的行动。
没有一个日本人在谈论行为动机、良好名誉或男男一女女在其本国所遇到的两难境地时，会不经常谈及“义理”。
在一个西方人看来，“义理”包括一连串五花八门的义务，从对过去所受的好意的感谢到复仇的责任（见上章表格）。
日本人至今还未尝试过向西方人解释“义理”，这是毫不奇怪的。
他们自己的日文辞书也几乎未能对该词下一个定义。
有一部日文辞书是这样解释“义理”的，——我把它译出来——“正当的道理；人应该遵循的道路；为向社会谢罪而不情愿地做的某种事情。
”这些解释不能使西方人对“义理”的含义有多少了解，但“不情愿”这个词显示出了与“义务”的不同之处。
不管“义务”对人提出多少困难的要求，它至少是他对其直系亲属、对象征着其国家、其生活方式和其一爱一国心的天皇所负的一些责任。
一个人对人负有“义务”是因为与生俱来的牢固纽带。
不管遵行“义务”的特定行为是多么地不合人意，人们从来不对“义务”下“不情愿”的定义。
但是“偿还义理”是充满不愉快的。
做一个欠下人情债的债务人是有其难处的，这种难处在“义理的范围”内达到了极限。
“义理”有两个完全不同的部类。
我将称之为“对社会的义理”——字面的意思是“报答一性一义理”——的那一类，是一个人对其同伴报恩的责任；而我将称之为“对名誉的义理”【原文为“giritoone’sname”，可直译成“对一个人名字的义理”，意为维护一个人名誉的责任。
十二、义理求义法
因此“二名不偏讳”的确切含义应该是：对尊 长的两个字的名字，如果只是单独提到其中的 一个字，不需要避讳。例如孔子的母亲名叫徵 在，孔子在《论语》中单独说到“徵”字或 “在”字时都不避讳。
阮元、段玉裁等人之所以主张“遍讳”说，主 要是误解了郑玄对《曲礼》中“二名不偏讳” 的解释。郑玄说：“偏谓二名不一一讳之也。 孔子母名徵在，言在不称徵，言徵不称在。”
十二、义理求义法（语境求义法/据文证义， 审文例中提到。但杨琳独立，更细致。）
义理指词语在具体语境中的逻辑关系，包括词与词之 间的搭配、上下句子之间乃至上下段落之间的意义关 联等。
“语境”(context)概念最早由英国人类学家马林诺夫 斯基(BronislawMalinowski)1923年正式提出来的，他 把语境分为情景语境(contextofsituation)和文化语境 (contextofculture)两种，前者指言语行为发生时的具体 情景，后者指说话人生活的社会文化背景。
有时运用义理求义法时还得考查有关的背景 资料。
如王勃《滕王阁序》：“屈贾谊于长沙，非无圣主。 窜梁鸿于海曲，岂乏明时。”这里的“海曲”《汉语 大词典》释为“海隅，海湾”，仅从上下文来看，这 一解释好像没什么问题，但考查梁鸿的事迹，没有逃 窜到海湾的证据。《后汉书·梁鸿传》上只是说梁鸿 因作了《五噫之歌》，引起汉章帝的不满，章帝派人 找他，他便隐居“齐鲁之间”，没说他逃到了海边， 所以理解为海湾不合义理。其实“海”和“曲”都有 荒僻之地的意思。《荀子·王制》：“北海则有走马 吠犬焉。”杨倞注：“海谓荒晦绝远之地，不必至海 水也。”《庄子·天下》：“不该不徧，一曲之士 也。”成玄英疏：“偏僻之士。”“海曲”为同义连 文，指荒僻之地。
《百喻经·妇诈称死喻》：“昔有愚人，其妇 端正，情甚爱重。妇无贞信，后于中间共他交 往，邪淫心盛，欲逐傍夫，舍离己婿。”“逐” 有驱逐义，也有追随义，这里只能选择追随义。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
义理的词语含义和例句
普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。
关于词语义理的那些可以摘抄的呢?这里给大家分享一些关于词语义理的造句，供大家参考。
一、义理含义
言论或文章的内容和道理。
二、义理造句
1、但是作为一个已皈依的佛徒，我发誓我会尽可能的多学习佛教教义，并且运用佛法义理来帮助芸芸众生。
2、所以，为了更好地理解英语习语的意义，更加有效地使用它们，我们必须对习语的语义理据作一个深入细致的探讨。
3、有时候，一个巴利单词具有如此丰富的内涵，仅仅坐下把它们勾画出来，对于阐明佛陀的教导，作用不亚于一篇义理长文。
4、从认知语言学和功能语言学来看，这样构成的术语义理与原词相通，翻译时可相互参照。
5、郭雍是宋代义理易学的代表人物之一，其核心的思想是“《易》言三才之道”。
6、通过对《大学》义理的纲要即“三纲领”和“八条目”的内涵分析，“格物”是成就工夫的起点。
7、义理是日本社会的基本伦理道德观念，主要有“对社会的义理”和“对名誉的义理”两类。
8、本文从横渠文本的义理脉络出发，讨论了横渠思想中所蕴涵的生态伦理观念。
9、理据包括语音理据，形态理据，语义理据和词源理据。
10、但是，由于义理之学所依托的历史条件不同，故而在知识依据、思想旨趣、知识形态等诸多方面均有自己的传统内涵，而不同于西方哲学。
11、这种新兴文体后来不但发展出繁复的写作技法，其解经时所重新萃取、建构之义理层面，也具有经典诠释学的研究价值。
12、在《周易》中，形式就是象数，内容就是义理。
13、这既表现在佛教题材、语汇和意象的使用，又表现为佛学义理在作品中的体现。
14、其深刻的经济义理表现为有助于效益的提高，减少交易费用，提高成交量。
15、它主要通过以佛教义理对现代科学的诠解，实现佛教在科学时代的宗教功能。
16、由“理”和“象”所昭示的两种不同思维形式出发，形成了解读《周易》文本的两大阵营-义理易学和象数易学。
17、文章从构词形式、词义理据及语义属性等方面对粮食英语词汇进行了探讨。
18、曾国藩开创的湘乡文派是建立在湖南固有的“情韵”和“义理”两个文学传统基础之上，也取决于湖南地域独特的地理和风俗。
19、这个体系不以古文的文学性为旨归，而是靠古文的“义理”来维系的。
20、中国历史学自古以来就存在着重考据和重义理两种治学传统。
21、在荀学义理研究方面，马克思主义学者开拓出荀学研究的新方法。
22、他的经学研究特点鲜明，主张“以训话明义理”，提倡把经典内容的考据和义理思想的探究并重。
23、大体来说其理论特点主要表现为：汇通考据与义理;
24、“一本圆融”体现了程颢哲学的特色，也是程颢所体贴出的儒家义理。
25、从语义理据来看，英汉俚语的一大特点就是带有鲜明的修辞色彩。
26、杜光庭是唐末五代著名道士，学识渊博，著述颇多，其中有道教义理方面的佳构，也有大量富含奇异文学色彩的篇章，这些道教理论和文学作品中还蕴含着许多审美思想。
27、日语中的“义理”用英文怎么说?
28、譬喻是《法华经》的主要表法方式，是佛学义理和文学性高
度结合的体现。
29、作者隐然尝试将以上三种宗教性的诠解安置于一个天人合一之义理框架的现代诠释辩证发展当中。
30、而那些更早的石刻，如在最近印度北部发现的一件阿弥陀佛像(阿弥陀佛是大乘佛教所崇拜的佛像)，在其中也表达了非大乘的义理。