幼学琼林.释道鬼神 译文

释道鬼神

如来释迦，即是牟尼，原系成佛之祖；

老聃李耳，即是道君，乃为道教之宗。 【译文】如来佛就是释迦牟尼，本是佛教的始祖；谥号为“聃”的李耳就是老子，后来被尊为道教的始祖。

【注释】如来释迦：即释迦牟尼（公元前565年—公元前486年）。佛教创始人。姓乔达摩，名悉达

多，释迦族人，为古印度北部迦毗罗卫国净饭王之子。释迦牟尼意为“释迦族的

圣人”，是佛教徒尊称他的圣号。

老聃李耳：老子，道教的始祖。春秋时的思想家，著有《老子》。

鹫岭、祗园，皆属佛国；交梨、火枣，尽是仙丹

【译文】“灵鹫山”和“祗园”都是佛祖说法的地方，属于佛国；“交梨”、“火枣”全都是道家服用的仙丹。

【注释】鹫岭：也称鹫山、灵山，即灵鹫山，是佛说法之地，在中印度。据说佛常住在那里。

祗园：即祗树给孤独园。是释迦牟尼去舍卫国说法时与僧徒停居之处。

佛国：佛的出生地，指天竺，即古印度。

交梨、火枣：道教认为是神仙吃的两种水果。

沙门称释始於晋道安；中国有佛源於汉明帝。

【译文】和尚和僧侣开始以“释”为姓，源于东晋僧人道安；中国有佛教开始于东汉明帝。

【注释】沙门：梵语音译“沙门那”的简称，也译作“桑门”，就是僧侣、僧徒。意思是勤修善法，止息恶习。

释：中国佛教对释迦牟尼的简称，后来又泛指佛教。东晋道安受戒，用释作姓，开中国汉族僧尼称释之先河，后来就相袭乘。释慧皎《高僧传·释道安传》：“初魏晋沙门，依师为姓，故姓名不同。安以为六师之本，莫尊释迦，乃以释命氏。”

篯jiān 铿kēng

即是彭祖，八百高年；许逊原宰旌阳，一家超举。

【译文】传说中的篯铿就是封于彭城的彭祖，寿高达八百岁；东晋许逊本来是旌阳县令，传说一家四十二口

拔宅飞天，鸡犬相随。

【注释】篯铿：即彭祖。姓篯，名铿。颛顼玄孙，生于夏代，商代被封于彭城，传说活了八百岁（一说七百六十七岁）。

许逊：东晋人，字敬之，汝南人（今属河南）。曾跟吴猛学道，后举孝廉，曾是旌阳县令，后弃官东归，周游江湖。传说全家四十二口人在南昌西山同时升天。

波罗犹云彼岸，紫府即是仙宫。

【译文】梵语“波罗蜜”就是汉语的“到彼岸”；“紫府”就是道家所说的仙人居住的地方。

【注释】波罗：也作“波罗伽”或“波罗蜜多”，梵语音译，就是波罗蜜，意思是到彼岸，也就是成佛以后的境地。

紫府：道家称呼先人的住所。

曰上方、曰梵刹，总是佛场；曰真宇、曰蕊珠，皆称仙境。

【译文】说“上方”、说“梵刹”，都是佛教活动的场所；说“真宇”、说“蕊珠”，都是誉指仙人居住的地方。 【注释】上方：指仙和佛所居的天界。梵刹：梵的意思是清净，刹在此是指竿，也就是挂经幡的柱子。僧人居住的地方，

应当竖幡以告众人。后来泛指佛寺为梵刹。

真宇：真人居住的庭宇。蕊珠：神仙居住的地方。道家传说天上有蕊珠宫，为神仙居住的地方。

伊蒲馔zhuàn 可以斋僧，青精饭亦堪供佛。

【译文】在家修行的男性佛教徒的食物可以施舍给僧人；用南烛叶煎汁浸米做成的饭，也可以供养神佛。

【注释】伊蒲馔：在家修行的男性佛教徒吃的饭，是用伊兰、菖蒲做的。

青精饭：用南烛叶煎汁浸米，煮饭，颜色为青色。道家认为经常服用可以养颜延寿。

香积厨僧家所备，仙麟脯fǔ仙子所飧sūn 。

【译文】香积厨是僧家所必备的斋厨，仙麟脯是神仙所吃的熟食。

【注释】香积厨：佛家指僧寺的食厨。取香义。省作“香厨”。

仙麟脯：指仙家食用的用麒麟制成的干肉。

佛图澄显神通，咒莲生钵bō；葛仙翁作戏术，吐饭成蜂。

【译文】天竺僧人佛图澄显神通，焚香念咒语使钵中生出莲花；三国道士葛仙翁作法术，张口吐饭能变成蜜蜂。 《晋书·佛图澄传》中记载佛图澄曾用钵装水，烧香念动咒语，使钵

达摩一苇渡江，栾luán 巴噀xùn

酒灭火。

【译文】天竺僧人达摩可以脚踩一根芦苇渡江，后汉人栾巴则能用嘴喷酒灭掉远在成都的火灾。

【注释】达摩：菩提达摩。中国佛教禅宗创始人。传为天竺香至王第三子。有传说达摩过金陵的时候与梁武帝话不投机，

想回江北，但没有船只，于是便用一根芦苇渡过江。

栾巴噀酒灭火：噀，喷。栾巴，后汉魏郡内黄人（今河南内黄西北），还有说法为蜀郡（今成都）人，字书元。传说他通晓道术，汉桓帝赐酒给他，栾巴竟然不饮而向西南喷去，有人告他对皇帝不敬，皇帝召其问之，他说：“成都有火灾，故喷酒灭火。”派人查证，成都果然报告发生火灾。

吴猛画江成路，麻姑掷zhì

米成珠。

【译文】晋代道士吴猛可以用羽扇划开江水变成路；神话中的麻姑则能把米扔在地上变成珍珠。

【注释】吴猛：晋代道士，相传曾用扇子在江上画出一条路，自己走过去，然后路就消失了。

麻姑：中国古代神话中的女仙。

飞锡挂锡，谓僧人之行止；导引胎息，谓道士之修持。

【译文】“飞锡”、“挂锡”，是说僧人的出游和停留；“导引”、“胎息”，是说道士的修身养性的方法。

【注释】飞锡挂锡：佛家语。锡是僧人的锡杖，上面有环，是僧侣随身带的物品。僧人远游持锡杖，投宿时不以杖着地，

必挂起，故称“挂锡”。导引：也作“道引”。古代中国一种强身除病的养生方法，

胎息：练气功时一种功力较深的呼吸方法，也是古代中国养生方法之一，就像胎儿在母亲的腹中一样，能

够不用嘴和鼻子呼吸。

僧人拜礼曰和南，道士拜礼曰稽首。

【译文】和尚双手合十行礼叫做“和南”；道士举一手向人行礼叫做“稽首”。

【注释】和南：梵语音译，也作“婆南”。为僧人合掌问礼，即“稽首”、“敬礼”。《僧史略》：“若西域相见则合掌，

云和南。”稽首：道士向行人举一手行礼。

曰圆寂、曰荼tú毗pí，皆言和尚之死；曰羽化、曰尸解，悉言道士之