游褒禅山记上课用

作者为什么不写褒禅山的美丽风光 和怡人的感受？ 实现理想要有坚定的 志向和顽强的毅力
借 见闻 感受
治学不可以不深思慎取
记游为辅
议论为主
第四段：写由仆碑而得的感悟 ——议
仆 碑
其文漫灭 音 谬
古书之不存 谬 其 传
何可 胜道 也哉
逻辑 严密
观点：学者不可以不深思而慎取之也
学有所得： 两个道理 1实现理想 要有坚定的志向和顽强的毅力 2治学不可以不深思慎取 一种方法： 因事见理，叙议结合
2、问其深，则其好游者不能穷也——谓之后洞.
问起它的深度，就(连)那些喜欢游玩的人(也) 不能走到尽头——(人们)叫它后洞。
3、盖其又深，则其至又加少矣。 大概洞更深，那么那些到(的人)又更加少了。
Baidu Nhomakorabea
——语句翻译
4、盖余所至，比好游者尚不能十一。
大概我所到(的地方)，比起喜欢游览的人(来 说)还不到(他们的)十分之一。
（guī，人名） 9、箫君圭君玉 10、余弟安国平父 （fǔ，对男子的美称）
词类活用
唐浮屠慧褒始舍于其址 以其乃华山之阳名之也 其后名之曰褒禅 后世之谬其传而莫能名者 火尚足以明也 则其好游者不能穷也 常在于险远 有泉侧出 问其深 不得极夫游之乐也

名做动,居住,筑舍 名做动,命名 命名,取名 形做动,弄错.说清楚 形做动,照明 形做动,穷尽 形做名,险要偏远的地方 名做状,从侧旁 形做名 深度 形做动,极尽
（bāo chán，也就是华山） 1、褒禅山 （zú ，死后） 2、而卒葬之 （zhǒng，坟墓） 3、庐冢 （pū，倒） 4、有碑仆道 （/huá ） 5、今言“华”如“华实”之“华”者 /huá 6、有穴窈然 （yǎo，深远幽暗） 7、则或咎 （jiù，责怪） （xiàng，帮助） 8、无物以相之
古人求思之深 余之 所得 奇观常在险远 有志 有力 有物 尽吾志 无悔矣
志
志向,意志 外在的客观环境,外力的帮助 个人的力量、努力、天资条件
物
力
奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远
有志无力
有志有力而无物
志
力
物
“游山洞”与“做学问” 趣比 游山洞 做学问
前洞夷以近游者众—— 学问平易处浅尝辄止者众 后洞险而远至者少—— 学问精深处获求不易故达成者少 奇伟、瑰怪、非常之观—— 博大精深大学问
背景
公元1051——1054年，王安石任舒 州（现在安徽省潜山县）通判，1054年 （宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲， 在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞， 风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式 写下此文，当时他34岁。
诵读课文
• 注意字词的读音。 • 注意长句的停顿。 • 概括文章每段主要内容。
5、入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
进去洞里越深，那前进((就)越困难，可是那 见到(的景象)(就)越奇特。
6、方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
正当这个时候，我的体力还足够(继续)进入， 火把(也) 还足够(继续)照明。
7既其出，则或咎其欲出者，而余亦 悔其随之，而不得极夫游之乐也。
我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人， 我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。
古今异义
比好游者尚不能十一
十分之一 而世之奇伟瑰怪非常之观, 常在于险远 不一般 到达 至于幽暗昏惑而无物以相之 求学的人 此所以学者不可以不深思而慎取之也
特殊句式
唐浮屠慧褒始舍于其址
古人之观于天地山川草木鸟兽
今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也 以其乃华山之阳名之也
状语后置
他让东西感觉到的东西走出晦暗，把行为的 意义揭示出来，变成一种精神、解释为规则 和思想，从而使一次不完美的未尽兴的游山 活动。在“重温人生”中，也就是在回顾过 去的过程中，臻于完善。 人生精神：懂得思考，善于总结，从而收获 经验，收获丰盛的人生。
写作特点
• 因事见理，叙议结合
本文前两段记游山，后两段发议论，前面的 记游处处与后面的体会有关，后面的议论 又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构 谨严，具体生动，浅显易懂。
今言华如华实之华者,盖音谬也
而记游者甚众,所谓前洞也 此予之所得也 此所以学者不可以不深思而慎取之也 有碑仆道
判断句
省略句
——语句翻译
1、其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众——所 谓前洞也。
华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，而 (题字)记游的人很多——(这是人们)所说的前洞。
在困难或非议面前止步者 随之出者—— 求学之力 游洞之力—— 求学之客观条件 物（火把）—— 仆碑文字导致谬传—— 求学应深思而慎取
• 思考题： 在志、力、物几方面，什么最 重要？
力与物也重要，但有时难以强求，只 有“尽吾志”才能“无悔”、无“可 讥”。
照应前文，阐明游洞的感慨
第三段： “于是余有叹焉”
• 走进精彩课堂
• “仁者乐山，智者乐水”，自然山水以其永久 的魅力、闪闪的灵光招引世人。古往今来，无 数墨客骚人访奇山，探异水，留下千古流传的 精美篇章。《游褒禅山记》就是宋代大文豪王 安石的山水游记作品，本文在写作上别具一格， 在记游中融入自己的情思，以及对人生的感悟， 让读者在享受感官之美的同时，获得更高层次 的共鸣。让我们一起来品读这篇“半途而返
第二段 “于是”承上，“叹”启下 由叙事过渡到议论。
夫夷以近，则游者众；险 入之愈深，其进愈难， 以远，则至者少。而世之奇 而其见愈奇。…...盖其又 伟、瑰怪、非常之观，常在 深，则其至又加少矣。 于险远，而人之所罕至焉。 方是时，余之力尚足以 力足以至焉，于人为 入，火尚足以明也。既其 可讥，而在己为有悔； 出，则或咎其欲出者，而 尽吾志也而不能至者， 余亦悔其随之而不得极夫 可以无悔矣，其孰能讥 游之乐也。 之乎？ 结论：要有志，尽志
的游览流芳千古的美文”。
学习目标
1.学习本游记因事见理，叙议结 合的写法； 2.理解作者“尽志无悔”的思想 追求和“深思慎取”的学习态度； 3.课文背诵，积累虚词、实词。
[记]：属于游记。
兼具记游与议论，是游记的变格。
游记：记录游览中的所见、所闻、所感的文 章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现 山水之美，抒发作者的感情。一般以记为主， 以感为辅。《岳阳楼记》《小石潭记》《游 褒禅山记》
8而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于
险远，而人之所罕至焉 但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景 象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少 到达那里. 9此所以学者不可以不深思而慎取之也
这就是治学的人不可不深入地思考、谨慎地选 取的缘故了。
理清思路
一（1、2）：记叙——游山经过。 二（3、4）：议论——游山心得。 三（5）：记叙的结尾，补叙同 游者 的籍贯、姓名。