李仑老师宁波存在主义团体治疗工作坊
萨提亚家庭治疗简介
萨提亚家庭治疗简介维琴尼亚•萨提亚(Virginia•Satir 1916—1988)是举世著名的心理治疗师和家庭治疗师，也是美国家庭治疗发展史上最重要人物之一，她是第一代家庭治疗师，从五十年代起已居于领导地位，向来被视为家庭治疗的先躯，甚至被誉为“家庭治疗的哥伦布”，意思是指家庭治疗是由她始创的，可见她在这方面的重大贡献，作为美国最具影响力的首席治疗师，她被著名的《人类行为杂志》誉为“每个人的家庭治疗大师”。
她一生致力于探索人与人之间的关系，以及人类本质上的各种问题。
她在家庭治疗方面的理念、方法及发展出的许多生动创新的技巧，被专业人士、治疗师广为推崇、重视和运用。
萨提亚所建立的一套心理治疗方法，最大特点是着重提高个人的自尊、改善沟通及帮助人活得更“人性化”，而非只求消除“症状”，治疗的最终目标是个人达致“身心整合、内外一致”。
由于她的治疗方法有很多地方与传统治疗方式迥异，故被称为“萨提亚模式”[The Satir Model]。
在萨提亚模式中你可以深深体会到人本主义的精髓，处处流露出以人为本，以人为关怀的信念，在尊重每个人的独特个性的同时，更关心你和我组成的“我们”。
在萨提亚模式中，我们发觉原本复杂千变万化的人性，竟被如此真实地呈现出来。
其中的治疗模式看似自然而不经意，实际上均灵活融合了行为改变、人本主义心理剧、当事人中心、NLP等各派心理治疗技巧，在不知不觉中经历了一场回顾以前的心灵之旅途，有人因此放下包袱，打开心结；有人决定要做一个身心一致的人；更多人从中吸取智慧和力量，对未来充满自信和平和。
二个基本观念与倾向一．自己的原生家庭中形成自己的行为、情感、思维模式，并对一生产生巨大的影响。
我们来比较一下萨提亚的家庭治疗模式，与她同时代、或更早一些时候的其他心理治疗师的治疗模式。
为行文的简洁，我们把前者称为萨提亚模式，把后者称之为传统模式。
传统模式的观点传统治疗师以一种单一因果联系的方式来看待心理疾病。
重塑疗法
重塑疗法重塑疗法，以唯识（现象学）和中观（系统观）为理论基础，极简化地、创造性地整合了一对一的心灵沟通与系统排列团体工作两大技术体系，以当事人或代表站在不同空间位置的感觉为线索，帮助当事人一起来探索其生命中最重要的关系及事件对其疾病、问题的影响，极大地扩展当事人的观察者意识，让疗愈和改变顺其自然地发生。
它是一门帮助个人成长、达成有效改变的身心疗愈技术，其特点：简洁而深入，以心灵沟通的方式进行系统排列，以系统排列的方式进行心灵沟通，故能兼具两者之长，避两者之短。
所以，参加本课程的基础班，就等同于参加了心灵沟通和系统排列、重塑疗法三个课程的基础班。
比深层沟通更简洁！比系统排列更深入！实用！简单！深入！相比较其他方法，如系统排列团体工作法、心灵沟通、沙盘游戏治疗、催眠、意象对话、精神分析等，重塑疗法有哪些优势？●不需要代表，在一对一咨询和团体工作中都可灵活使用；●不需要花费太多时间和金钱重复地清理种子，只需要扩展观察者意识即可带来疗愈；●不需要花任何钱购买道具，只需要一张张普通纸片就足以为个案进行工作；●不需要太多分析、介入，只需要学会简单地发问及倾听，即可协助个案探索自己；●不需要催眠，只需要运用场域的力量，个案就能自然深入探索自己的无意识；●不需要分析意象，只需要扩展观察者意识和经验，意象自然会理解并改变；●不需要上上太多昂贵的进阶课程，只需要上基础班即可学会大部分技能和心法；●不需要担心业力转移，因为只需要在一开始的基本步骤里面该问题就可清晰；本课程不学习太多理论！直接从一系列简单实用的练习和技术步骤中开始！课程内容第一天9：30-12：00，14：00-17：30有关重塑疗法的基础概念：什么是场域？心灵沟通及相关概念；系统排列及相关概念；内观冥想练习；解说、示范：重塑疗法的基本步骤：●问题与解决状态；●对未完成事件的排列与探索；学员分小组演练；第二天9：30-12：00，14：00-17：30解说、示范：重塑疗法的基本练习与步骤●如何用重塑疗法来进行心灵沟通●如何用重塑疗法来进行系统排列？●个案示范；●学员分小组演练；重塑疗法使用过程中常见问题解答●做个案之前需要做什么准备工作？●做一次重塑疗法通常需要多长时间？●做个案过程中，个案需要闭上眼睛吗？●个案身体不够敏感怎么办？●重塑疗法作为个案在没有治疗师的指导下，自己可以单独运用吗？●在重塑疗法使用过程中会发生一般助人者常见的业力转移问题吗？以及发生业力转移有哪几种常见可能性？●如何处理当事人的情绪？●如何判别当事人的情绪是原始情绪还是派生情绪？●……授课导师: 吴中立心灵沟通工作者，系统排列导师，咨询师，心灵教练。
冰山理论案例分析
他之前行为的看法，佩服他有勇气大胆说出自己的爱；也说了我的疑惑和担心，并邀请他和我一起看看他 行为背后真正的原因，或许答案会让他也大吃一 惊。我的真诚和坦率让他慢慢放下戒心，头也慢慢抬起朝 向了我。
他向我讲述了他做的各种事情， 与我知道的事情一一对上了号。这再次显示了他毫不介意他人知道他 做的事，而且还觉得特别自豪。在他的描述中，我发现了问题的突破口：他 一直强调自己有多喜欢这个女 孩，但 是女孩子多次表示不喜欢他所做的 那些 “高调”的事。他知道因为自己的行为，给女孩带来很多 压力，他也觉得对不起那个女孩，但却依然一意孤行，而且还有愈演愈烈的趋势。既然如此喜欢，为何又 要背道而驰？
谈话进行到这里，阿黄也有了更多思考。我对他感受中的“轻松” “快乐”“爽”仍然有很多好奇。 面对老师、父亲的压力和女孩的讨厌， 为何他会有这样的感受。我把问题提出后，耐心地看着他，等待他 的思考和自我觉察。
他一直觉得之前的自己不是真正的自己。循规蹈矩，默默无闻，表现的是压抑、无奈而无力，他期待 改变和证明自己。他很希望能张扬自己的个性，向大家展示他的能力，得 到同学的钦佩和认可。当在学习、 体育、艺术等这些能被大家认可的方面无法一鸣惊人的时候，他选择了这种让大家看到他、关注他的方式 来展示自己。在阿黄冰山下的层面， 他认为他必须做些惊天动地的事情让大家看到他的存在和能力。
我让他静下心来，想想自己做过的这些事情，想想女孩的不满，和他现在是一种怎样的感受？他告诉 我是 “爽”、“自豪”、“快乐”、“轻松”、“觉得自己是有能力的”。阿黄的答案没有让我很吃惊。 如果他做完那些事后的感受是消极的，那么他就不会继续那么做。为什么在他人眼里如此高调的、让人有 些受不了的“爱的表达”， 在阿黄看来是那么理所当然？
1.列出十则家庭规条 2.转换三则家庭规条 3.完成家庭图
身心压力的形成及缓解之道
身心压力的形成及缓解之道
李双岑
【期刊名称】《人力资源管理》
【年(卷),期】2016(000)009
【摘要】身心压力的倍增，影响人们的身体健康，甚至影响人际关系，使自己越加孤独，进而会让自己变得抑郁，忧郁，甚至会患上抑郁症。
本文分析了身心压力形成的原因，提出了压力缓解的五个具体措施，以让大家有一个轻松愉快的心情去迎接生活和工作的挑战。
【总页数】2页(P211-212)
【作者】李双岑
【作者单位】重庆市第一中学
【正文语种】中文
【相关文献】
1.身心压力的形成及缓解之道
2.形成合力是缓解看病难的治本之道
3.浅析健美操对中学生身心压力的缓解
4.中小学教师负担的多源分析及其缓解之道
5.探索缓解早年应激障碍的解决之道--记浙江大学脑科学与脑医学学院教授王晓东
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心理咨询技能培训
中国心理应用行业引导者心理咨询技能培训专业机构主办：心理专业人才培养事业部心理咨询技能培训，认准京师博仁。
博仁定位：中国心理应用行业引导者！岳晓东：心理咨询师基本功课程优势岳晓东博士自1991年开始，就在内地举办各类的心理咨询理论与技巧培训班，他在20年的培训实践中，逐渐形成了自己独特的教学、培训风格，其四大特点如下：中国心理应用行业引导者 教学/培训特点具体描述体验式教学注重实操、现场示范与互动，力图使学员现场消化学习内容。
督导式教学注重解答学员的问题，并为学员提供现场的督导与体验。
趣味式教学充分调动现场的活跃气氛，力图使教学内容幽默风趣。
实用式教学力求结合案例分析与问题解决，来使授课内容鲜活化、实用化和可操作化。
近年来，岳晓东博士又结合其教学、培训经验，总结出了“三分制”的教学、培训模式，即，教学培训、亲身示范、课堂操练各占整体学时的三分之一，其详细描述如下：培训内容用时比例具体安排教学培训1/3 讲授相关心理咨询理论/操作要点、回答学员提问亲身示范1/3 现场示范教授心理咨询操作技巧、回答学员提问课堂操练1/3 现场操练教授心理咨询操作技巧、回答学员提问通过这些经验的总结与提炼，岳晓东博士希望其心理咨询基本功技术课程的培训，能为你咨询实战能力的提高与整合带来全新的体验与收获。
适合人群(30人以上可申请《私人订制》）1.学校心理辅导教师；2.心理咨询师；3.人力资源师；中国心理应用行业引导者4.政府组织人事部门人员；5.企业人力资源管理人员；6.心理科（精神科）医务人员；7.心理学从业者及广大爱好者。
导师介绍岳晓东美国哈佛大学心理学博士香港城市大学教授香港心理学会辅导分会首任会长与后任会长南京大学、南京师范大学、华南师范大学等20余所大学的客座教授著有《登天的感觉》、《少年我心》、《心理面面观》、《性格铸造历史》、《怎样做最好的自己》、《三国人物心理分析与职场生存》、《红楼梦人物心理分析与情感世界》、《幸福公开课》等心理学科普读物，深受读者的喜爱。
宁波市教育科学研究所
宁波市教育科学研究所
文件宁波市教育心理研究分会
甬心研〔2020〕3号
关于公布“疫情背景下的生命价值与人生意义”
心理辅导活动课教案设计获奖名单的通知
各区县（市）教科所（室）：
“疫情背景下的生命价值与人生意义”心理辅导活动课教案设计评选工作已经结束。
本次评选共收到高中、初中和小学心理辅导活动课教案87篇。
最终评出获奖教案：一等奖9名、二等奖18名、三等奖27名，现予以公布。
附件：获奖名单（下页）
宁波市教育科学研究所
宁波市教育学会教育心理研究分会
2020年5月8日
— 1 —
“疫情背景下的生命价值与人生意义”
心理辅导活动课设计获奖名单
一等奖
（小学组）
（初中组）
（高中组）
— 2 —
二等奖
（小学组）
（初中组）
— 3 —
（高中组）
三等奖
（小学组）
— 4 —
（初中组）
（高中组）
— 5 —
— 6 —。
中小学生心理问题及应对策略
鉴别神经症与非神经症
简单易行的方法包括三个方面：
（全国教育科学“九五”规划教育部重点课题 《中小学生心理素质建构与培养研究》的课题组）
在对北京、河南、重庆、浙江、新疆等五个不 同地区抽样选取16472名中小学生进行问卷调查后 发现，初中生心理基本健康的比例是82.9%，有异 常心理问题倾向的比例是14.2%，有严重心理行为 问题的比例是2.9%；高中生心理基本健康的比例 是82.7%，有异常心理问题倾向的比例是14.8%， 有严重心理行为问题的比例是2.5%。
一、中小学生心理健康教育的指 导思想、基本原则、基本内容
1、中小学生心理健康教育指导思想 立足教育，重在指导，遵循学生身心发展规律， 保证心理健康教育的实践性与实效性。
2、心理健康教育基本原则
针对性：根据学生心理发展特点和身心发展规律 整体性：面向全体学生 个体性：关注个别差异
3、几个结合
面向全体学生与关注个别差异相结合 预防、矫治和发展相结合 尊重、理解与真诚同感相结合 教师的科学辅导与学生的主动参与相结合 助人与自助相结合
中小学生心理健康教育概述
自我介绍
左丹 现任职：西北师范大学心理学院 职 务：心理学院分党委副书记
心理学院副院长 学生心理健康教育指导与服务中心主任 学 历：西北师范大学应用心理学硕士研究生 工作起止时间：2001年7月至今 2006年获得劳动部颁发的二级心理咨询师资格证 书
心理咨询与治疗培训经历
300小时左右 个人体验：30小时左右
心理疾病挑战全球
联合国专家预言：
“从现在到本世纪中叶，没有任何一种灾难能 像心理危机那样带给人们持续而深刻的痛苦。”
正念疗法对肿瘤科护士共情疲劳的效果分析
正念疗法对肿瘤科护士共情疲劳的效果分析摘要：目的：深入探讨分析正念疗法对肿瘤科护理人员共情疲劳的应用效果，为临床研究提供参考价值。
方法：从我院肿瘤科室中抽取40名专科护理人员，将选中人员作为本次实验的探究对象，同时随机分为A组（对照组）、B组（观察组）各20名；对A组人员不予特殊干预，对B组人员施加正念疗法（为期14周），采用CFST分别对两组人员展开第一周、十四周干预后的调查评估。
结果：B组人员干预后的共情满足评分明显高于A组（P＜0.05）。
结论：正念疗法有助于帮助肿瘤科护理人员减少共情疲劳，值得进行推广。
关键词：肿瘤科护士；正念疗法；共情疲劳据临床调查资料显示，近年来护患关系紧张、护理人员离职等问题不断增多，随着护理研究的不断深入，护理人员的心理问题也受到了广泛关注。
由于肿瘤科患者病情较危重、病死率相对较高，长期处于此环境下护理人员也更加容易产生中高度共情疲劳，心理健康水平普遍低于其他科室人员[1]。
共情疲劳主要是指在日常医护活动中，护理人员需要时刻面对大量身体、情绪状态不佳的患者，加之诸多工作元素的影响，很容易便会产生怜悯和悲痛等心理。
针对该情况，一种新型心理疗法—正念减压也应运而生，但目前在我国的护理人员心理研究领域尚未得到广泛应用。
基于此，为有效改善上述现状，本文就以正念疗法为研究重点，通过实验探讨分析该疗法的具体应用方法和效果，现将研究过程及结果报道如下。
1.资料和方法1.1一般资料从我院肿瘤科室中抽取40名专科护理人员，将选中人员作为本次实验的探究对象，同时随机随机分为A组（对照组）、B组（观察组）各20名。
两组资料比较，无明显差别（P＞0.05），如表1所示。
表1 A、B两组护理人员一般资料比较分组性别（例）年龄（岁）男女范围平均值A组（n=20）41620～5134.62±5.33B组（n=20）31722～5335.46±5.47P＞0.05＞0.051.2方法对A组人员采用普通、无设定主题的聊天方式进行沟通，不予特殊干预。
2024-2025学年山东省临沂市临沭县第五初级中学七年级10月月考语文试题
2024-2025学年山东省临沂市临沭县第五初级中学七年级10月月考语文试题1. 阅读下面的语段，完成各题。
家庭是成长的摇篮，在她的______下，你才能敖过稚嫩．，走向成熟□家庭是力量的源泉，在她的______下，你才能茁．壮成长□家庭是灵魂的火焰，在她的光芒里，你才能走向成功。
家庭里充满温xīn，是因为有责任和担当；家庭里也会存在分qí，但爱能化解一切。
鸟需要蓝天来______姿态，人需要家庭来______生命。
春晚中，有很多有关时间、家庭、亲情的歌曲，一唱就火了。
也许正是因为亲情这种人类最朴素的情感是我们内心最珍贵的火种，始终燃烧着爱与希望。
(1)给下列加点的字注音，或根据拼音写汉字。
稚嫩．( ) 茁．( )壮温xīn( ) 分qí( )(2)选段中有错别字的一个词语是“______”，这个词语的正确写法是“______”。
(3)语段中的空缺处依次填入的词语最恰当的一项是（）A．保护哺育展现保护B．呵护浇灌展现维护C．呵护哺育展露维护D．保护浇灌展露保护(4)下列______（填名字）关于语段中“□”处标点符号的说法是正确的。
小荣：语段中“□”处都是语气的停顿，而且每句话都有一个新的开头，因此应该都填句号。
小德：语段中“□”处都是语气的停顿，但语段第一段围绕着“家庭”这个主题展开，因此应该都填逗号。
小宁：语段第一段围绕着“家庭”这个主题展开，每个句子都是一个分句，因此“□”处应该都填分号。
(5)语段中画线的“火”字是多义词，第一个“火”是______的意思，第二个“火”是______的意思。
A 物体燃烧时所发的光和焰B 形容红色C 比喻发怒D 兴旺；兴隆E 形容紧急2. 小荣为本次活动写了一段发言词，下面节选了其中一部分，请你补充完善。
“昔人论诗，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。
”观沧海，从“日月之行，若出其中；①_________________，②______________”（《观沧海》）中领略沧海吞吐日月、含孕群星的气派，体会诗人的豪情壮志；泛江河，从“ ③________________，④_______________”（《次北固山下》）中感悟匆匆不可待的时序交替的自然理趣；诉情思，从“⑤______________，小桥流水人家，⑥______________”（《天净沙·秋思》）的苍凉深秋暮景中，体会作者的凄楚愁苦。
以哲学为模型的哲学治疗何以可能——从哲学咨询的实践看
以哲学为模型的哲学治疗何以可能———从哲学咨询的实践看杨玉昌【摘要】２０世纪８０年代哲学咨询的兴起及其在世界范围内的传播，引发了人们对于哲学治疗的关注。
哲学专业学生对监狱服刑人员的咨询帮教实践表明，以哲学为模型的哲学治疗不仅具有必要性和可行性，而且具有不同于医学模型的精神病治疗和心理治疗的独特治疗方式。
例如，以存在主义为模型的哲学治疗可以将存在主义关于人的存在的理论，尤其是关于人如何从禁锢到自由的思想，用于引导监狱服刑人员乃至一般人走出人生困境，实现自我转变，从而突破医学模型的精神病治疗和心理治疗所固有的局限。
各种模型的哲学治疗相互补充和促进，共同推动哲学治疗的发展。
【关键词】哲学咨询；哲学治疗；哲学模型；存在主义中图分类号：Ｂ２６ 文献标识码：Ａ 文章编号：１０００－７６６０（２０２２）０６－００７７－０８作者简介：杨玉昌，（广州５１０２７５）中山大学哲学系副教授，中山大学医学哲学与人文实践协同创新重点实验室研究员。
基金项目：广东省２０２１年度哲学社会科学规划一般项目“当代哲学咨询与希腊化时期哲学思想比较研究”（ＧＤ２１ＣＺＸ０２）当代哲学家努斯鲍姆（ＭａｒｔｈａＣ Ｎｕｓｓｂａｕｍ）认为希腊化时期的哲学是以医学为模型的，它不同于哲学研究中的“柏拉图式的进路”和“基于日常信念的进路”，主张将哲学的批判力量与对生活的投入结合起来，认为哲学不是一种关于世界的纯粹理论，而是对人们在生活中遇到的问题的一种批判性的思考，哲学具有治疗性。
这种以医学为模型的哲学虽然有助于我们重新理解哲学的意义，但在其治疗实践中必然受到医学模型的限制，难以与心理治疗区分开来，哲学在其中实际上被医学化了。
然而，从起源和发展上来看，哲学的主流并非是以医学为模型的，而是为了探索关于世界和人生的根本问题。
那么，这种具有本原性的哲学是否能够对人的心理疾病进行一种哲学治疗呢？换句话说，是否存在一种以哲学为模型的哲学治疗呢？如果存在，这种治疗何以可能？２０世纪８０年代发源于欧洲随后传播到世界各地的哲学咨询表明，一种以哲学为模型的哲学治疗不仅可以存在，而且具有极大的发展潜力。
团体治疗招生简介(李仑)
李仑存在主义与团体治疗中级培训班招生一、团体治疗简介：团体心理治疗（Group Psychotherapy），是一种为了某些共同的目的将成员集中起来进行心理治疗的方法，它是一种相对于个别心理治疗形式而言的治疗形式。
它通过团体内人际交互作用，促使个人在人际交往中观察、学习、体验，认识自我、分析自我、接纳自我，改善和调整人际关系，学习新的态度与行为方式，从而发展良好的生活适应。
团体是一个微型社会，一个人在团体里面的关系会呈现出他与外在的社会的人际模式。
在团体里通过团体治疗独特的疗效因子修复了跟他人之间的关系模式，也就修复了他与外在社会的关系模式。
很多时候个体咨询做了很久都找不出头绪的个案，放到团体里，很快就会呈现出他的问题所在。
欧文.亚隆----存在主义心理疗法和团体治疗大师，存在主义心理疗法最杰出的四大高手之一，当世仅存的国际精神医学大师。
欧文.亚隆1931年生于华盛顿，是斯坦福大学精神病学终身荣誉教授，其主讲的录音带广泛使用于治疗师的训练工作。
因其在临床精神医学领域的贡献，曾获得一九七四年艾德华.史崔克奖；一九七九年获得美国精神医学会为学术研究颁发的基金奖。
欧文.亚隆除撰写专业教科书如《团体心理治疗》、《团体心理治疗的理论与实务》、《住院病人团体心理治疗》，与吉妮．艾尔金合著《日渐亲近》，与李伯曼和麦尔斯合著《会心团体：最初的事实》之外，亚隆也擅写心理治疗小说和故事，如《给心理治疗师的礼物》、《诊疗椅上的谎言》、《当尼采哭泣》、《生命的意义》、《爱情刽子手》、《叔本华的眼泪》等，多次荣获欧美小说和非小说文类奖项。
二、专家介绍：李仑老师欧文亚隆团体治疗与咨询连续培训项目成员，亲子沟通情商提高工作坊讲师，心灵成长工作坊讲师。
曾接受中德精神分析高级班培训，欧文亚隆团体咨询与治疗连续培训项目，及催眠疗法、沙盘疗法、艺术疗法、家庭治疗、道家疗法、意象对话的系统培训。
精神分析动力学取向，擅长家庭治疗、情感障碍、焦虑症及各类神经症与人际关系治疗，青少年成长问题及考前焦虑的心理治疗、咨询与辅导。
心理学家李仑简介人生经历
心理学家李仑简介人生经历李仑是一位著名的心理学家，他的人生经历既充满着曲折的坎坷，又充满着力量与创造，他的一生为心理学的研究、推动与发展做出了巨大的贡献。
李仑生于1941年，幼时随父母离开故乡湖南省岳阳市，流落到广州。
在广州上小学时，李仑曾遇到过一位老师，让他受益匪浅，这位老师对他说：“学习不是只为了考试，你要有自己的思考。
” 这句话渐渐成了李仑一生的座右铭。
他在学习过程中，始终保持着一颗积极向上、虚心好学的心态，努力学习各种知识，以此获得自我进步的力量。
高中时，由于李仑的成绩优异，获得了参军考试的资格，成为了一名军人。
服役期间，他在士兵生活中练就了忍耐力和意志力，锻炼了自己的实际能力。
在军队中的日子虽然枯燥而艰苦，但是这段经历丰富了他的人生经验，使他变得坚韧而有自信。
当李仑回到学校时，他已经确定了自己的学术方向——心理学，而这一方向还是大部分人并不了解的领域。
他开始从书本上学习，参加心理学学术讲座，探讨心理学问题，提高自己的学术素养。
在一年多的时间里，他发表了两篇论文，接着又将这两篇论文发表在国内权威学术期刊上。
这些论文给他带来了不少荣誉与机会。
在1978年，李仑进入了美国马里兰大学，并在1981年获得了心理学博士学位。
随后，他先后在美国加州大学柏克利分校、缅因大学、宾州州立大学任教，成为世界知名心理学家之一。
他的学术成就获得了世界上许多学术机构和心理学会的肯定与认可，成为美国心理学会、劳伦斯·埃里尔巴姆教育与心理学研究所的院士，也成为了美国心理协会的首位华裔主席。
除了他的学术成就之外，李仑还是一位资深的产业心理学家。
他在业内有很高的地位，研究领域也非常广泛。
他曾帮助许多大型企业优化人力资源配置，提高了企业管理效率和人员素质，为企业发展作出了重要贡献。
李仑一生充满斗志和进取精神，他坚持认为学习是为了实际行动，通过自己的艰苦努力和强大的学术素养，为心理学领域做出了卓越的贡献。
他的人生经历告诉我们，无论是何时何地，我们都应该从当下、从自己的实际出发，保持好奇心和追求者的精神，不断地进取与成长，从而成就自己的崭新未来。
打开五感,创造美好——正念疗法运用于初中生命教育心理课
打开五感,创造美好——正念疗法运用于初中生命教育心理课李栩栩
【期刊名称】《中小学心理健康教育》
【年(卷),期】2024()10
【摘要】【活动理念】当前很多中学生存在生命无价值感、无意义感,对自我存在的觉知很低,也很难发现生活中开心的事,这种感知的薄弱使得学生对于生命也没那
么珍惜,对于生活中的美好也缺少了发现的眼睛。
本节课程以积极心理学为理论基础,运用正念疗法中的五感法,希望学生通过打开五感,增强对自我和世界的觉知,发现生活中的美好,加强自身与世界的生命联结。
【总页数】3页(P38-40)
【作者】李栩栩
【作者单位】江苏省常州市翠竹中学
【正文语种】中文
【中图分类】G44
【相关文献】
1.生命的身心一体及其通达之途——心理的“正念疗法”的哲学启示
2.生命教育
理念运用于大学生心理健康教育研究3.大中小学思政课—体化教学实践中的“同”与“异”——以初中“劳动创造美好生活”一课为例4.叙事疗法在初中心理健康
教育活动课中的应用与思考--以“我和压力的故事”一课教学为例5.正念认知疗法对冠心病患者心理状态和生命质量的影响
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
李仑老师宁波存在主义团体治疗工作坊
“认识你自己”，是镂刻在特尔斐神庙上的名言，认识自己，或者认识真理，是每一个人的深度心灵需求。
在生活中无论我们怎样努力，总是有心理冲突；在人际中无论我们怎样周旋，总是有内疚、愤怒的不良情绪体验；在内心深处无论我们无数次的想找回自己，还是会有模糊、纠结缠绕着不断挣扎的我……我是谁？周围的人是怎样影响我的？心理成长团体是一个微型社会的缩影，通过团体中成员之间的互动以及真实感受的反馈，了解自己在日常生活中人际交往的模式，团体中的动力支持到每一位成员，从而得到疗愈和修通，并将团体中的习得体验和经验带回到生活中。
亚龙团体治疗探究存在真相对每个个体来说，生命就是在一个小小三角形平台上的自由之舞，名为自由之舞，其实却并不自由。
构成这个三角舞台的三个点是：出生、死亡和父母。
詹姆斯•巴金塔尔说“心理治疗是一趟旅程，是人的情感从此地到彼岸的冒险。
”心理治疗师为是“修正父母笔误”的人。
他们的目的，就是要让人生狭小三角形舞台由父母决定的那个点和那两条边无限地向远处延伸。
扩大了的人生舞台，一定会是更加自由也更加幸福的舞台。
存在主义治疗大师欧文.亚龙（Irvin Yalom）存在主义治疗大师欧文•亚龙(Irvin Yalom)指出，心理治疗的主要内涵永远是关于存在的痛苦，而不是人们常说的压抑的本能或过去生活的阴影。
作为一种建立在哲学背景和深刻的人类经验基础之上的治疗体系，存在主义心理治疗最大的贡献在于，以人为治疗中心，来访者并不被当做病人对待；相信每个人都有能力面对生存的真相；并据此追求个人的改变与成长。
这也是为什么，在今天，存在主义心理治疗具有了越来越强的时代适应性，它也因此被称为继精神分析和行为主义两大治疗流派之外的第三势力。
一、团体治疗简介：团体心理治疗（Group Psychotherapy），是一种为了某些共同的目的将成员集中起来进行心理治疗的方法，它是一种相对于个别心理治疗形式而言的治疗形式。
它通过团体内人际交互作用，促使个人在人际交往中观察、学习、体验，认识自我、分析自我、接纳自我，改善和调整人际关系，学习新的态度与行为方式，从而发展良好的生活适应。
与我一道存在——谈R.D.莱因的存在心理治疗观
与我一道存在——谈R.D.莱因的存在心理治疗观
王丽萍;曲海英;杨广学
【期刊名称】《医学与哲学》
【年(卷),期】2009(030)021
【摘要】R.D.莱因受存在主义-现象学影响,把人看作独特的存在,反对传统的经验式分类手册进行精神病诊断的模式,主张人性地看待精神分裂症患者,从患者整个前后关系之中来理解其特殊经验;莱因注重治疗关系,反对生硬的技巧性治疗,认为治疗是陪伴患者进行一次特殊的心灵探险旅行.他在精神分裂症的诊断及治疗方面作出了重要贡献,对后来的心理治疗流派产生了较大影响.
【总页数】3页(P36-37,66)
【作者】王丽萍;曲海英;杨广学
【作者单位】滨州医学院应用心理学教研室,山东烟台,264003;滨州医学院应用心理学教研室,山东烟台,264003;华东师范大学特殊教育学院,上海,200062
【正文语种】中文
【中图分类】R-395.1
【相关文献】
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参加读书会存在主义团体活动感受分享
阳光心理三级咨询师袁雪丽听道说每周三晚上6:30--8:30阳光心理健康咨询中心有团体活动，我特别想参加。
快六点半的时候学员陆陆续续的都到了，作为第一次参加这种团体活动的我本来就有些紧张，害怕不适应这个团体。
我看到其他的学员在这里都很放得开，他们之间的关系都特别亲密，我感觉很温馨，我的紧张减少了很多。
团体活动的环节分为两个。
第一个环节是6:30--7:30是读书会，碰巧的是今天刚好读到《存在主义治疗》这本书，我虽然是学心理学的，说实话对存在主义还真不怎么了解，我有些紧张，怕自己献丑，后来，一翻开蒋老师借给我的书，我都蒙了，里面全是繁体字，很多我都不认识，我该怎么办？还好读书的顺序是自愿的，我看到别人读的都琅琅上口，我就督促我自己好好听，好好看着书，争取多认识几个繁体字，多了解一些里面的内容。
可是我的大脑不听使唤，老走神，因为我根本听不懂，感觉有点无聊，烦躁。
感觉过了很长时间，读书终于结束了。
我看到他们都特别愉快，在我心里他们都读得非常好，后来我才了解到，他们都事先在家里预习好的，他们都是带着疑惑、分享过来的，我落后了一步，下一次我一定也会在下面好好读读，把不认识的字都全部干掉，我也要很有自信的给他们大声朗读，在我看来，大声朗读，特别是给很多人分享的时刻，就好像把一些消极的东西都狠狠地扔一边一样痛快，为了这种感觉，我一定会好好努力的。
第二个环节是存在主义团体成长小组，存在主义团体主要以存在主义四大主题：a不可避免的死亡；b我们内心深处的孤独感；c我们需要的自由与责任；d也许生活并无一个显而易见的意义可言与意义的需要。
来进行此时此地的人际互动与团体推进工作，并在以上四个主题的升华中完成每一个小组成员的身心成长。
说实话我是第一次参加存在主义团体，有许多的困惑与不解。
大家都在讨论对刚刚读过的内容的感受和疑惑，他们还把生活中实际的案例与书中的理论结合起来一起理解，难理解的蒋老师再给我们解释解释，让我无意中也进一步了解了存在主义。
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“认识你自己”，是镂刻在特尔斐神庙上的名言，认识自己，或者认识真理，是每一个人的深度心灵需求。
在生活中无论我们怎样努力，总是有心理冲突；在人际中无论我们怎样周旋，总是有疚、愤怒的不良情绪体验；在心深处无论我们无数次的想找回自己，还是会有模糊、纠结缠绕着不断挣扎的我……我是谁？周围的人是怎样影响我的？心理成长团体是一个微型社会的缩影，通过团体中成员之间的互动以及真实感受的反馈，了解自己在日常生活中人际交往的模式，团体中的动力支持到每一位成员，从而得到疗愈和修通，并将团体中的习得体验和经验带回到生活中。
亚龙团体治疗探究存在真相对每个个体来说，生命就是在一个小小三角形平台上的自由之舞，名为自由之舞，其实却并不自由。
构成这个三角舞台的三个点是：出生、死亡和父母。
詹姆斯•巴金塔尔说“心理治疗是一趟旅程，是人的情感从此地到彼岸的冒险。
”心理治疗师为是“修正父母笔误”的人。
他们的目的，就是要让人生狭小三角形舞台由父母决定的那个点和那两条边无限地向远处延伸。
扩大了的人生舞台，一定会是更加自由也更加幸福的舞台。
存在主义治疗大师欧文.亚龙（Irvin Yalom）存在主义治疗大师欧文•亚龙(Irvin Yalom)指出，心理治疗的主要涵永远是关于存在的痛苦，而不是人们常说的压抑的本能或过去生活的阴影。
作为一种建立在哲学背景和深刻的人类经验基础之上的治疗体系，存在主义心理治疗最大的贡献在于，以人为治疗中心，来访者并不被当做病人对待；相信每个人都有能力面对生存的真相；并据此追求个人的改变与成长。
这也是为什么，在今天，存在主义心理治疗具有了越来越强的时代适应性，它也因此被称为继精神分析和行为主义两大治疗流派之外的第三势力。
一、团体治疗简介：团体心理治疗（Group Psychotherapy），是一种为了某些共同的目的将成员集中起来进行心理治疗的方法，它是一种相对于个别心理治疗形式而言的治疗形式。
它通过团体人际交互作用，促使个人在人际交往中观察、学习、体验，认识自我、分析自我、接纳自我，改善和调整人际关系，学习新的态度与行为方式，从而发展良好的生活适应。
团体是一个微型社会，一个人在团体里面的关系会呈现出他与外在的社会的人际模式。
在团体里通过团体治疗独特的疗效因子修复了跟他人之间的关系模式，也就修复了他与外在社会的关系模式。
很多时候个体咨询做了很久都找不出头绪的个案，放到团体里，很快就会呈现出他的问题所在。
实践证明，团体心理治疗是一种经济、简捷、高效的方式，更适合我国国情。
以学校为例，面对几百名甚至几千名学生开展心理辅导工作，一对一的咨询方式难以达到理想的效果。
在对汶川地震受灾人群实施心理危机干预的过程中，团体心理咨询与治疗技术发挥了巨大作用，与此同时，团体心理咨询与治疗已成为心理咨询行业的新宠，在部队、企业、政府机关、学校等各行各业也发挥着越来越重要的作用。
欧文·亚隆----存在主义心理疗法和团体治疗大师，存在主义心理疗法最杰出的四大高手之一，当世仅存的国际精神医学大师。
欧文.亚隆1931年生于华盛顿，是斯坦福大学精神病学终身荣誉教授，其主讲的录音带广泛使用于治疗师的训练工作。
因其在临床精神医学领域的贡献，曾获得一九七四年艾德华.史克奖；一九七九年获得美国精神医学会为学术研究颁发的基金奖。
??欧文·亚隆除撰写专业教科书如《团体心理治疗》、《团体心理治疗的理论与实务》、《住院病人团体心理治疗》，与吉妮．艾尔金合著《日渐亲近》，与伯曼和麦尔斯合著《会心团体：最初的事实》之外，亚隆也擅写心理治疗小说和故事，如《给心理治疗师的礼物》、《诊疗椅上的谎言》、《当尼采哭泣》、《生命的意义》、《爱情刽子手》、《叔本华的眼泪》等，多次荣获欧美小说和非小说文类奖项。
欧文·亚隆 (Irvin D. Yalom)认为心理症状或困扰均起源于人际关系的冲突，最好的解决之道就是通过团体治疗的过程解决人际关系冲突进而消除心理症状。
因此通过团体工作坊示的历程，仑老师引导大家把握治疗师的角色与参与方式。
团体治疗做为心理学十大流派之一,提起团体治疗,欧文.亚隆就是最好的。
就像提起精神分析,就是弗洛伊德一样。
仑先生将引导大家深刻理解亚隆团体治疗模式的真正精髓。
亚隆的著作《团体心理治疗理论与实践》被《美国精神医学杂志》评为10本最具影响力的教科书之一。
他论述了团体治疗的11个疗效因子，探讨了各个治疗阶段的团体现象和治疗师使用的技巧，对人际互动与团体动力的描述和分析是此书的精髓。
二、专家介绍：仑欧文亚隆团体治疗与咨询连续培训项目成员，亲子沟通情商提高工作坊讲师，心灵成长工作坊讲师。
曾接受中德精神分析高级班培训，欧文亚隆团体咨询与治疗连续培训项目，及催眠疗法、沙盘疗法、艺术疗法、家庭治疗、道家疗法、意象对话的系统培训。
精神分析动力学取向，擅长家庭治疗、情感障碍、焦虑症及各类神经症与人际关系治疗，青少年成长问题及考前焦虑的心理治疗、咨询与辅导。
兼任：中央电视台心理访谈特邀心理专家首届中国团体心理治疗高峰论坛嘉宾首届中国心理学家大会嘉宾第四届人本主义治疗国际学术研讨会嘉宾07年精神分析年会理事会员团中央赴川首批心理专家团成员省婚姻家庭研究会常务理事中华关爱生命万里行活动小组组长格瑞特教育机构高级讲师，技术总监。
中科院心理研究所心理咨询与治疗方向硕士，中科院心理研究所注册高级心理咨询与治疗师，催眠治疗师。
华中科技大学同济医学院心理卫生研究中心课题组主任，鲁迅文学院高级作家，市家庭教育研究会理事，中国心理卫生协会会员。
三、招生对象及人数：1、心理学工作者、心理咨询师、教师及教育工作者、学生、医疗系统工作者、企业管理人士、员工、监狱系统工作人员,以及有心理困惑、想更多了解自己的朋友。
2、招生人数限定30人。
即日起开始接受报名，按学员报名交款先后顺序，额满为止。
四、培训容与特色：1、课程特色：讲授与体验交替，观摩与演练并行，知识与技能同升！咨询师可以在团体体验里面得到个人成长。
在体验中感受团体治疗震撼人心的魅力！2、培训形式：观察者与体验者分组进行，轮流互换。
（1）第一天上午讲团体治疗的理论知识；（2）第一天下午到第三天上午均为团体治疗体验时间，每个成员可以有四次的团体治疗体验，并且有四次的观摩，达到个人成长与技能提高；（3）第三天下午讲解团体治疗的疗效因子与人员甄选。
3、培训容：包含众多经典实用的治疗技巧的讲授与体验；（1）以精神分析治疗与存在主义治疗为理论纲要，以实战为轴心的非结构性团体治疗技巧；以认知调整与创伤处理为工作焦点的结构性团体带领技巧；（2）以团体组员构成特殊性为区间的带领技巧，例如青少年团体的暖场与控场技巧，结构性与非结构性的比例与衔接技巧；（3）处理分离的技巧；例如公司训团体的结构性活动后，团队领导者的提升与点评技巧等等；五、报名注意事项：仑老师会在9月16日工作坊前一天的下午到晚上，开始对每一位学员做一对一15分钟的私密访谈，各位学员请在报名时告知可以确定的访谈时间。
六、颁发证书：仑老师签发的团体治疗与咨询培训证书。
七、培训时间：第一期：2011年9月 16——18日，三天两晚。
八、培训资费：1、1300元/人；2、已参加过《好家长成就好孩子》相伴一程的学员，优惠价：1200元；3、五人以上团体报名及在校学生，优惠价：1100元；4、需要发票者，在原价基础上加收100元。
备注：在校学生必须是全日制在读的学生，请凭有效学生证件报名，！九、联系：联系人：王美月QQ: 317144050 Q群：136803525十、付款方式：银行汇款，开户行：中国工商银行户名：王美月：622202 98 （汇款后请即刻拨打以上联系确认！）附：仑老师各地成功举办工作坊的学员反馈：学员反馈：2009年1月16--18日我在参加了伦老师的亚龙团体心理治疗工作坊，这是我第一次亲密接触团体治疗，我为她的神奇震撼了，一切都像冥冥之中要有这样的一次洗礼。
回来已经两天了，我好象仍然沉浸其中，不愿意剥离，一方面我为自己的改变而欣喜感动，一方面分离的焦虑萦绕在我的身边挥之不去。
一直以来那个委屈的小孩躲在一边冷漠的看着这一切，一直用自己的可怜巴巴的沉默向大人索取，怎么给也不够，有时候委屈变成愤怒，变成箭射向别人，甚至有敢把皇帝拉下马的气魄，30多年以来这个小孩躲在我的心里成为了我一个形影不离的子人格，周围的人一定会认为我是那么的不可理喻。
与母亲的关系、与领导的关系的尴尬也就不言而喻了。
还有就是喜欢一厢情愿而不是替别人的角度考虑问题，喜欢锦上添花而不是雪中送炭,还有我的攻击性、竞争性原来那么强，甚至忘了自己的性别角色。
三天的经历三天的收获已经渗透到我的每一个细胞，小组成员都是我的一面镜子，她们的优点已悄悄化为我自己所有，在最后的感言中我说：三天我经历了一次神奇之旅，她将永远珍藏在我的记忆中，让我看清了我自己，我想对我的小组的每一位说:我爱你们!感上帝让我在37岁时遇到你们和仑老师。
学员反馈：报名参加这次的学习班，实在是一件极简单的过程。
主办方给我的时候我正在公园休闲的散步。
很久没有学习了，更何况是体验性质，那就去玩玩吧。
于是很爽快的报名交费后就把这件事丢在了脑后。
直到被通知说确定好了具体时间，才微微的有了些期待。
课程开始的前一天，见到了传说中的仑老师，在此之前，我甚至没有去问他的年龄，名字。
那么年轻，那么帅的一个男孩子，能带给我们些什么呢？十五分钟的见面后，对于第二天即将到来的课程充满了好奇。
显然团体治疗课程的进行是有别于个询的。
开始和最后的理论讲述中，不时会听到精神分析课上听到，或者欧文亚龙的书上看到的那些熟悉的容，有种他乡遇故知的欣喜。
四个游戏的设置有两个都是要求集体参与的。
现场变得热热闹闹，象小学时候被老师带着丢手绢或是老鹰抓小鸡。
也许是太久没有进行过这样看似幼稚的游戏了吧，在一片欢笑声中我感觉自己似乎重新年轻起来。
也许这就是这些个游戏的目的吧。
当终于开始小组的团体治疗，设置甚和我意。
第一组体验，第二组观察。
我几乎是很兴奋的坐在观察组，戴上眼镜，拿出手机放在身边计时，拿出纸笔打算随时记录，就像上学时观察小动物一样兴致勃勃。
前一两次的体验我真的是一位尽职尽责的观察员哦，任何细微的变化几乎都没有逃出我的火眼金睛。
记不得从什么时候起，我记录的越来越少，情不自禁被卷入的越来越多，渐渐地开始和他们同喜同悲，感受他们的绝望，他们的无助，他们的喜悦，他们的释然。
那围坐一圈的活生生的人就像一个大的磁场，吸引着我跟着奔跑，追随。
此时坐在这里回忆整个过程，惊奇的发觉：作为观察组的一员，我终于从一台摄像机或者是监视器变成了一个人，一个活生生的人。
每次作为体验组坐进那个圈子时，我总是很平静，也许还带有些微微的忐忑。
不知道会发生些什么，但也不期待会发生什么。