游褒禅山记练习题

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10*游褒禅山记 随堂巩固

一、语基落实

1.下列词语中加点的字,注音完全正确的一项是( )

A.褒．禅(bǎo) 庐冢．(zhǒng) 奴仆．(pú) 荒谬．(miù)

B.华．实(huā) 窈．窕(yǎo) 懈怠．

(dài) 瑰．丽(guī) C.蛮夷．(yí) 负咎．(jiù) 迷惑．(huò) 幽．

暗(yōu)

D.渔父．(fù) 谨慎．(shèn) 罕．至(hǎn) 梵．语(fàn)

2.下列加点字的解释不正确的一项是( )

A.有碑仆道,其文漫．灭 漫:全都。

B.则其好游者不能穷．也 穷:穷尽。

C.至于幽暗昏惑而无物以相．之 相:帮助。

D.又以悲．夫古书之不存 悲:感叹。 3.下列各组加点的词语意义相同的一项是( )

A.以故其后名．之曰“褒禅” 后世之谬其传而莫能名．者

B.而余亦悔其随之而不得．极夫游之乐也 此余之所得．也

C.古人之观．于天地、山川、草木…… 而世之奇伟、瑰怪、非常之观．

D.后世之谬其传．而莫能名者 此世所以不传．也 4.下列语句从句式角度看不同类的一项是( )

A.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也

B.此所以学者不可以不深思而慎取之也

C.唐浮图慧褒始舍于其址

D.今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也

二、阅读理解

5.阅读文本,完成第5~8题。

游褒禅山记

王安石

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍．于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。

其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且．尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加

少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎．其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹．焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎此余之所得也。

余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。

下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )

A.唐浮图慧褒始舍．于其址舍:筑舍定居

B.不出,火且．尽且:将要

C.则或咎．其欲出者咎:责怪

D.于是余有叹．焉叹:叹息

6.下列各组句子中,全都属于作者游褒禅山“所得”的一组是( )

①古人之观于天地……往往有得,以其求思之深而无不在也

②夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少

③而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远

④有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也

⑤然视其左右,来而记之者已少

⑥既其出,则或咎其欲出者

A.①②⑤

B.①③⑥

C.②③④

D.④⑤⑥

7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )

A.褒禅山又叫华山,唐朝有个叫慧褒的高僧,第一个在华山筑舍定居,死后又埋在那里,从此,人们就叫华山为褒禅山。

B.褒禅山上有前洞和后洞,前洞所在位置平旷,到那里记游的人非常多;后洞曲折幽深,景象奇特,但记游的人却相对较少。

C.王安石和朋友一起进入后洞,有一个人疲倦懈怠不想再游下去,就骗大家说火把快要熄灭了。大家随他一起出洞后,马上就有人后悔了。

D.王安石游山后很有感触,认为古人在观察万物时之所以常有收获,是因为他们探究、思考得深入而且无处不在,这很值得后人学习。

8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

(2)至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。

拓展作业

一、积累运用(12分,每小题3分)

1.下列词语中加点字的读音,每对都不相同的一项是( )

A.禅．让/慧空禅．院 奢华．/华．而不实 庐．冢/筚路蓝缕．

B.公仆．/前仆．后继 懈怠．/感恩戴．德 究．竟/咎．由自取

C.懿．淑/化险为夷． 忏悔．/诲．人不倦 诡．计/雄伟瑰．丽

D.哂．笑/深思慎．取 规．范/奉为圭．臬 漫漶．/涣．然冰释 2.下列语句中加点的词语从活用角度看,不同类的一项是( )

A.唐浮图慧褒始舍．于其址

B.则其至．又加少矣

C.以故其后名．之曰“褒禅”

D.方其破荆州下．江陵 3.下列语句中加点的“于”字,从意义和用法角度分类正确的一项是( )

①唐浮图慧褒始舍于．其址 ②古人之观于．天地、山川……往往有得 ③于．是余有叹焉 ④余于．仆碑,又以悲夫古书之不存 A.①③/②④ B.①②④/③

C.①③④/②

D.①②③/④

4.下列各句中加点“者”的用法不同于其他三项的一项是( )

A.今所谓慧空禅院者．,褒之庐冢也

B.其下平旷,有泉侧出,而记游者．甚众

C.既其出,则或咎其欲出者．

D.然力不足者．,亦不能至也

二、阅读鉴赏(20分)

5.阅读下面的文字,完成第5~9题。

石门亭记

王安石

石门亭在青田县若干里,令朱君为之。石门者,名山者,名山也,古之人咸刻其观游之感慨,留之山中,其石相望。君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以书与其甥之婿王安石,使记其作亭之意。

夫所以作亭之意,其直．好山乎其亦好观游眺望乎其亦于此问民之疾忧乎其亦燕．闲以自休息于此乎其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯乎夫人物之相好恶必

以类。广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。好山,仁也。去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者。《书》不云乎:予逊于荒。《诗》不云乎:驾言出游,以写．我忧。夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。人之否也敢自逸至即深山长谷之民,与之相对接而交言语,以求其疾忧,其有壅．而不闻者乎求民之疾忧,亦仁也。政不有小大,不以德则民不化服。民化服,然后可以无讼。民不无讼,