上善若水(新)

政善治：
正：适应具体环境的情况而为 反：施暴政、肆妄为、穷折腾
事善能：
正：滋养万物，以柔克刚 为而不求 反：好逸恶劳、不学无术
动善时：
正：随时而行，应事而变 反：说话不看场合、办事不讲时机
夫唯不争，故无尤。
争名、争利、争闲气 去贪、去欲、去浮躁 韩信能受胯下之辱
名与身孰亲？ 身与货孰多？ 得与亡孰病？ 是故甚爱必大费；多藏必厚亡。 知足不辱，知止不殆，可以长久。 ——《道德经》第四十四章
谢谢观赏！

居善地：
正：处世低调，水往低处流； 反：贪恋身外之物（名、利） 例：范蠡与文种的异样结局
心善渊：
正：清明宁静，本真与深沉 反：肤浅、傲慢 例：关羽败走麦城
ຫໍສະໝຸດ Baidu 与善仁：
正：普施仁爱，与人为善 反：刻薄、极端、不宽容， 例：六尺巷的来历
言善信：
正：听其声知其形，内外一致 反：言行不一，虚伪欺骗 例：“狼来了”
老子，姓李名耳，是我国古
代伟大的哲学家和思想家、 道家创始人。曾担任周朝管 理图书的官史，学识渊博。
孔子问礼
孔子：“逝者如斯夫” 老子：“上善若水”
“上善若水” ： “最好的善就像水一样”
老子过函谷关 作《道德经》 《道德经》又名《老子》
《道德经》第八章
“上善若水。水善利万物而不
争，处众人之所恶， 故几于 道。居善地；心善渊；与善仁； 言善信；正善治；事善能；动 善时。夫唯不争，故无尤。”
《道德经》第八章译文
最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与 万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接 近于“道”。最善的人，居处善于选择地方，心胸 善于保持沉静而深沉，待人善于真诚、友爱和无私， 说话善于恪守信用，为政善于治理国家，做事善于 发挥多方面才能，行动 善于把握时机。最善的 人正因为有不争的美德， 所以没有过失、怨咎。
古人的生存智慧——上善若水
主讲：鲁新林
人怎样才能生活的更好？
人善被人欺，马善被人骑？ 吃得苦中苦，方为人上人？
人不犯我，我不犯人？
这些说法对吗？
鲁国人拜师求学
面对滔滔河水：
中年人：“逝者如斯夫” 老 人：“上善若水”
孔子是春秋时鲁国人，是著名
的教育家、思想家、政治家、 儒家的创始人，后来成为中华 民族两千年文化传统的代表。
某些学员的表现，从社会管理的
角度讲，是他不能认罪服法、积 极改造；从个人生存的智慧方面 讲，是他不懂得“上善若水”的 道理。
《道德经》第八章
“上善若水。水善利万物而不
争，处众人之所恶， 故几于 道。居善地；心善渊；与善仁； 言善信；正善治；事善能；动 善时。夫唯不争，故无尤。”
某学员对“上善若水”体会
做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优点； 做人如水，你低，我便涌来，决不暴露你的缺点； 做人如水，你动，我便随行，决不撇下你的孤单； 做人如水，你静，我便长守，决不打扰你的安宁； 做人如水，你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情； 做人如水，你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。 上善若水，从善如流，如水人生，随缘而安。