18 隋唐五代 第六章 韩孟诗派与刘禹锡、柳宗元

二、诗歌的散文化倾向
韩愈不仅以散文的章法结构诗篇, 而且还在诗 中大量使用长短错落的散文句法 , 尽力消融诗与文 的界限。 在以文入诗的同时 , 韩愈还无视古典诗歌重形 象、重比兴、重趣味的传统, 屡屡在诗中大发议论, 直接表述对人生、社会的看法, 形成了以议论入诗 的特点。
二、诗歌的散文化倾向
一、李贺的苦闷情怀
带着沉重的悲哀和苦痛, 带着对生命和死亡的病态的 关切, 李贺开始对人生、命 运、生死等最基本也是最重 要的问题进行思考。他写鬼 怪, 写死亡, 写游仙, 写梦 幻, 用各种形式来抒发、表 现自己的苦闷。
二、凄艳诡激的诗风与意象营构
李贺将其卓荦的才华和全部精 力都投入诗歌创作 , 把作诗视为生 命之所系。这一方面导致他对社会 不可能有较深刻的理性认识 , 而时 时耽于幻想; 另一方面则使得他的 诗作融入了极为浓郁的伤感意绪和 幽僻怪诞的个性特征, 表现重点也 从韩愈的粗猛豪横、孟郊的冷峭枯 寂转向虚幻意象的营造, 由此形成 了与韩、孟颇有差异的凄艳诡激的 诗风。
第二节
韩愈、孟郊等人诗歌的意象类型与技巧 创新
一、韩愈、孟郊、卢仝、刘叉等人诗中的怪奇之美 韩愈多长篇古诗 , 其中不乏揭露现实矛盾、表 现个人失意的佳作 , 大都写得平实顺畅。他也有写 得清新、富于神韵、近似盛唐人的诗。但是 , 韩愈 最具独创性和代表性的作品 , 则是那些以雄大气势 见长和怪奇意象著称的诗作。
一、韩愈、孟郊、卢仝、刘叉等人诗中的怪奇之美
韩愈一生用世之心甚切 , 是非观念极强 , 性格 刚直 , 昂然不肯少屈 , 这一方面使他在步入官场后 的一次次政治旋涡中屡受打击 , 另一方面也导致其 审美情趣不可能淡泊平和 , 而呈现出一种怨愤郁躁、 情激调变的怪奇特征。 韩愈诗风向怪奇一路发展 , 大致始于贞元中后 期 , 至元和中期已经定型。贞元、元和之际的阳山 之贬 , 一方面是巨大的政治压力极大地加剧了韩愈 的心理冲突 , 另一方面将荒僻险怪的南国景观推到 诗人面前, 二者交相作用 , 乃是造成韩愈诗风大变 的重要条件。
一、李贺的苦闷情怀
他成名甚早 , 少年时代即“以长短之制名动京 华” (王定保《唐摭言》)。然而, 诗歌的成就并没 能改变李贺不幸的命运。作为宗室后裔 , 他自视甚 高, 在诗中一再以“皇孙” “宗孙”“唐诸王孙” 称呼自己, 希望致身通显, 获得较高的地位和享受; 但因其家族早已败落 , 家境颇为贫寒, 他的这种希 望只能成为一种幻想 , 并由此生出沉重的失落感和 屈辱感。
二、“不平则鸣” 与“笔补造化”
作为一个诗派, 韩、孟等人有明确的理论主张 , 首先是“不平则鸣” 说。在《送孟东野序》中, 韩 愈指出:大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然。 有不得已者而后言, 其歌也有思, 其哭也有怀。凡出 乎口而为声者, 其皆有弗平者乎 !“不平”, 谓感情 之激荡不平之鸣, 其鸣各异, 或激昂、或悲愤、或凄 清、或欢愉。
三、崇尚雄奇怪异之美
韩孟诗派在倡导“笔补造化” 的同时, 还特别 崇尚雄奇怪异之美。韩愈与李杜精神之“交通” 处 便是“百怪入我肠”, 他欲追踪李杜, 所取法也正在 于此。这是一种全新的审美取向。韩愈不仅在自己的 创作实践中努力实践它, 而且用以审视、评价、赞许 同派及相关友人的诗作。
三、崇尚雄奇怪异之美
在反对传统、锐意创新的路子上 , 韩愈作出了 突出的贡献。他以宏大的胆气驾驭诗篇 , 赋予诗歌 以前所未有的力度和超现实色彩 ; 他雕镂词句, 尚 险求奇 , 营造出大量他所独有的险怪意象 ; 他以文 入诗、以议论入诗 , 开一代诗风 , 这些无不展示出 他在中唐诗坛所具有的独特地位。清人叶燮《原诗》 指出 : “韩愈为唐诗之一大变 , 其力大 , 其思雄 , 崛起特为鼻祖。”不仅在当时引人瞩目 , 而且对后 世尤其是宋人的诗歌创作也产生了深远的影响。对 韩愈诗风的新变及其在诗歌发展史上的是非得失 , 成为后代诗论家关注的一个问题。
在诗歌表现手法上 , 韩愈也作了大胆的探索和 创新, 用写赋的方法作诗,铺张罗列, 浓彩涂抹, 穷 形尽相 , 力尽而后止。《南山》诗是这方面的代表 作。全诗102 韵 , 长达一千多字 , 连用七联叠字句 和 51 个带“或” 字的诗句 , 铺写终南山的高峻 , 四时景象的变幻。
一、韩愈、孟郊、卢仝、刘叉等人诗中的怪奇之美
二、诗歌的散文化倾向
韩愈是这方面的突出代表。作为古文大家 , 他 熟谙古文章法 , 而他的尚奇精神和豪放性格也使他 不惯于诗律的束缚 , 所以采用表现手法上较为自由 的散文笔调入诗 , 痛快畅达地叙事抒情 , 乃是其诗 散文化形成的一个要因。
《山石》
山石荦确行径微 , 黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶 新雨足 , 芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好 , 以火 来照所见稀。铺床拂席置羹饭 , 疏粝亦足饱我饥。 夜深静卧百虫绝 , 清月出岭光入扉。天明独去无道 路 , 出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫 , 时见松枥 皆十围。当流赤足踏涧石 , 水声激激风吹衣。人生 如此自可乐 , 岂必局束为人 ? 嗟哉吾党二三子 , 安 得至老不更归!
一、韩愈、孟郊、卢仝、刘叉等人诗中的怪奇之美
除孟郊之外 , 韩孟诗派较重要的成员还有卢仝、 马异、刘叉等人。
卢仝, 号玉川子 , 一生未仕 , 生活寒苦 , 性格 狷介 , 颇类孟郊 ; 但其狷介之性中更有一种雄豪之 气 , 又近似韩愈。在他现存的 103 首诗中 , 长言短 句,错杂其间, 诙谐幽默, 所在多有。有时也能写出 含蓄蕴藉、情致宛然的佳作。
一、韩愈、孟郊、卢仝、刘叉等人诗中的怪奇之美
孟郊写得最多、也最引人注目的 , 是那些充满 幽来自百度文库、清冷、苦涩意象的诗作 , 这些诗作大都表现 凄怆寒苦的生活 , 诗境仄狭, 风格峭硬。大概是受 韩愈影响 , 孟郊也创造了一些以丑为美、意象险怪 的诗作。但与韩诗相比 , 此类孟诗数量不多 , 影响 也不大。真正对后世产生较大影响并被人传诵不已 的, 倒是那首古朴平易的小诗《游子吟》: 慈母手中线 , 游子身上衣。临行密密缝 , 意恐 迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖!
二、“不平则鸣” 与“笔补造化”
“不平则鸣” 说的另一要点在于特重诗歌的抒 情功能。韩愈提倡“不平则鸣”,就是提倡审美上的 情绪宣泄, 尤其是“感激怨怼” 情绪的宣泄, 可以 说是抓住了文学的抒情特质。
二、“不平则鸣” 与“笔补造化”
韩孟诗派的另一个重要观点, 是“笔补造化”。 用诗笔补造化之不足, 既要有创造性的诗思, 又要对 物象进行主观裁夺。与孟郊相比, 韩愈更重视心智、 胆力和对物象的主观裁夺 ,韩诗这种风格的形成 , 不 能不说与其特富创新意识的诗歌理念以及中唐的文化 趋向有着紧密的关联。
第三节
李贺诗歌的艺术表现与怪奇特征
一、李贺的苦闷情怀 李贺 (790 — 816), 字长吉 , 生于福昌昌谷(今河南宜阳), 是 没落的唐宗室后裔 , 父李晋肃 , 曾当过县令。仅因“晋肃” 之 “晋” 与“进士” 之“进” 同音 , “肃” 与“士” 音近 , 李贺便以有讳父名而被人议论攻 击, 不得参加进士考试。后荫举 做了个从九品的奉礼郎, 不久即 托疾辞归, 卒于故里,年仅27 岁。
一、韩愈、孟郊、卢仝、刘叉等人诗中的怪奇之美
元和元年 , 已经离开贬所回到京城的韩愈更倾 心于怪奇诗境的构造 , 而相对忽视了对内心世界和 自我的表现。他与孟郊等人一起创作了不少联句诗, 这些诗作以竞赛为主要目的,一联就是上百韵, 各自 逞奇炫怪, 夸示才学,形成了以俗为美、以丑为美的 特点。
一、韩愈、孟郊、卢仝、刘叉等人诗中的怪奇之美
从“不平则鸣” 到裁物象、 觑天巧、补造化, 到明确提出雄 奇怪异的审美理想, 韩孟诗派形 成了一套系统的诗歌创作理论。 它突破了过于重视人伦道德和温 柔敦厚的传统诗教, 由重诗的社 会功能转向重诗的抒情特质, 转 向重创作主体内心的展露和艺术 创造力的发挥, 这在诗歌理论史 上是一个值得重视的现象。
与韩愈相同, 韩孟诗派其他成员也大都具有崇尚 雄奇怪异的审美取向,虽然这些诗人因自身经历所限, 视野不够宏阔, 取材偏于狭窄, 大都在苦吟上下工夫, 以致雄奇不足而怪异有馀 , 诗境也多流于幽僻蹇涩 , 但他们却以自己的美学追求和创作实践有力地回应了 韩愈的主张, 强化了以怪奇为主的风格特点。
三、崇尚雄奇怪异之美
这两次聚会, 对韩孟诗派群体风格的形成至为重 要。第一次聚会时, 年长的孟郊已基本形成了自己的 独特诗风, 从而给步入诗坛未久的韩愈以明显影响 ; 到第二次聚会时, 韩愈的诗歌风格已完全形成, 他独 创的新体式和达到的成就已得到同派诗人的公认和仿 效, 孟郊则转而接受韩愈的影响。通过这两次聚会 , 诗派成员酬唱切磋, 相互奖掖, 形成了审美意识的共 同趋向和艺术上的共同追求。
中国文学史
高等教育出版社 袁行霈 主编
第六章 韩孟诗派与刘禹锡、 柳宗 元等诗人
第一节 韩孟诗派及其诗歌主张 第二节 韩愈、 孟郊等人诗歌的意象类型与技巧创新 第三节 李贺诗歌的艺术表现与怪奇特征
第四节 刘禹锡、 柳宗元等人的诗歌风貌
第一节 韩孟诗派及其诗歌主张
一、韩孟诗派的形成 韩孟诗派及其诗风的形 成有一个过程。早在贞元八 年(792), 四十二岁的孟郊赴 长安应进士举 , 二十五岁的 韩愈作《长安交游者一首赠 孟郊》及《孟生诗》相赠, 二人始有交往 , 由此为日后 诗派的崛起奠定了基础。
二、凄艳诡激的诗风与意象营构
李贺深受屈原、李白及汉乐府民歌的影响 , 多 以乐府体裁驰骋想象 , 自铸奇语 , 表现其苦闷情怀。 他对冷艳凄迷的意象有着特殊的偏爱 , 并大量使用 “泣” “啼” 等字词使其感情化 , 由此构成极具 悲感色彩的意象群。
一、韩愈、孟郊、卢仝、刘叉等人诗中的怪奇之美
刘叉自称彭城子 , 又自称“老叉” “野夫” , 任侠重义 , 曾饮酒杀人。后流徙齐鲁 , 始折节读书。 他与韩、孟、卢仝等人均有交往,诗风与其为人颇为 吻合, 粗豪硬朗, 劲气直达。
二、诗歌的散文化倾向
韩孟诗派除了追求诗歌的雄奇怪异之美外, 还 大胆创新, 以散文化的章法、句法入诗 , 融叙述、 议论为一体 , 写出了不少“既有诗之优美 , 复具文 之流畅 , 韵散同体 , 诗文合一” (陈寅恪《金明馆 丛稿初编·论韩愈》) 的佳作。
一、李贺的苦闷情怀
他自幼体质羸弱 , 长得“细瘦” , 而且是“通 眉” “巨鼻” “长指爪” , 可他却每每以“壮士” 自称 , 写出一些意气昂扬的诗作。他有理想 , 有抱 负 , 但这理想抱负很快便被无情的现实粉碎 , 使他 的精神始终处于极度抑郁、苦闷之中。他早熟、敏 感 , 但这早熟敏感却令他比常人加倍地品尝到了人 生的苦涩。在现实的重压下 , 他呈现出种种早衰的 症状和心态。
一、韩孟诗派的形成
此后,诗派成员又有两次较大的聚会 : 一次是贞 元十二年至十六年(796—800) 间,韩愈先后入汴州董 晋幕和徐州张建封幕 , 孟郊、张籍、李翱前来游从; 另一次是元和元年到六年 (806—811) 间, 韩愈先任 国子博士于长安, 于是诗派全体成员得以相聚。
一、韩孟诗派的形成
一、韩愈、孟郊、卢仝、刘叉等人诗中的怪奇之美
韩愈性格中充溢着对新鲜奇异、雄奇壮美之事 之景之情的追求冲动, 而他一再倡导的“养气” 说, 更使他在提高自我修养的同时 , 增添了一股敢作敢 为、睥睨万物的气概 , 发而为诗 , 便气豪势猛 , 声 宏调激。
《石鼓歌》
张生手持石鼓文 , 劝我试作石鼓歌。少陵无人 谪仙死 , 才薄将奈石鼓何 ! 周纲陵迟四海沸 , 宣王 愤起挥天戈。大开明堂受朝贺 , 诸侯剑佩鸣相磨。 搜于岐阳骋雄俊 , 万里禽兽皆遮罗。镌功勒成告万 世, 凿石作鼓隳嵯峨。……
孟郊的诗风也有明显 的 怪奇倾 向。但 因他才 力 不及韩愈雄大 , 而沦落不 遇 的生活 经历也 在一定 程 度上限制了他的视野 , 遂 使 得他的 怪奇诗 风向幽 僻 冷涩一路发展 , 从而表现 出 不同于 韩诗的 别一种 风 貌。在孟郊的作品中 , 有 一 些关注 社会、 反映下 层 民 众生活 的诗作 。孟郊 作 诗以苦吟著称 , 注重造语 炼字 , 追求构思的奇特超 常。