中国古代建筑史4.2坛庙

坛庙
一、坛庙建筑的产生与作用 1、产生：源于祭祀 2、作用：助人伦、敦教化、规范社会秩序、
维护统治权威的作用——礼制建筑 二、类型
1、祭祀自然神： 皇帝亲祭：祭天（天坛）地（地坛） （大祀） 祭日（日坛）月（月坛） 祭农（先农坛）桑（先蚕坛） 祭国土政权（社稷坛）
地方祭祀：五岳：泰山、衡山、华山、恒山、嵩山
门前石坊及棂星门
孔庙大中门
奎文阁
碑亭俯视
金代碑亭梁架及Leabharlann Baidu金石碑
大成门及大成殿
大成殿
上檐青色—天，中檐黄色—地，下檐绿色—万物 嘉靖：大祀殿—祈谷坛，天地分祭—圜丘为祭天之坛；
城北增设地坛 清乾隆：加大圜丘，大祀殿—祈年殿（三重檐一律青色）
祈年殿全景
祈年殿 前门
祈年门
祈年殿内部
祈年殿 梁架
祈年殿 天花藻井
皇穹宇
皇穹宇原是放置皇天上帝牌位的地方，结构与祈年殿 基本相同，是单檐蓝瓦，殿顶也有鎏金宝顶，殿下也 有台基和汉白玉的栏杆。在皇穹宇的外面，有一道圆 形磨砖对缝的围墙，门向南开，这就是回音壁。
(中祀)
五镇：祈山、吴山、霍山、会稽山、
巫闾山
四海：东海、南海、西海、北海
四渎：江、河、淮、济
2、祭祀祖先：太庙-帝王祖庙
祠堂、家庙-臣下祖庙
3、祭祀圣贤：文庙（孔庙）、武庙（关帝庙）等
三、实例分析： 天坛
组成：圜丘、皇穹宇、祈年殿
祈年殿
明初：天地合祭—大祀殿（矩形平面） 迁都北京后：天地合祭—大祀殿（圆形平面，三重檐）
皇穹宇 室内神位
皇穹宇 回音壁
圜丘 外遗墙及棂星门
圜丘 外遗墙及棂星门内望
圜丘 局部
连接圜丘与祈年殿的甬道
社稷坛
主体建筑：一座方形的坛，两座5间的殿 坛上铺五色土：东方青龙位用青土
西方白虎位用白土 南方朱雀位用赤土 北方玄武位用黑土 中心部分用黄土
北京社稷坛
社稷坛棂星门
社稷坛 南门
社稷坛 祭殿
孔庙
由南而北，分为八进。前三进为引导部分：布置牌 坊和棂星门，棂星门至大中门，为孔庙前奏；大中门起 始为孔庙本身，自此起有长方平面的院墙，四角置角楼， 近似宫禁制度。再进，为宏伟的奎文阁，奎文阁后即为 孔庙主体建筑：大成门和大成殿一组。
奎文阁至大成门间，隔一横街；其间有碑亭十三座， 重檐高阁，碑体硕大，为历代帝王所立。