虽有嘉肴 复习提要

《虽有嘉肴》知识点

一、文学常识

1、《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉（朝代）戴圣（人名）编撰。

2、“四书”是指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

3、《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上的第一篇系统性的教育学论文。其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。如“因材施教”“教学相长”等。

二、注音嘉肴．（yáo ）自强．（qiǎng ）兑．命（yuâ）学．学半（xiào ）

三、划分节奏

虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。

是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；

知困，然后/能自强也。

故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？

四、重点翻译

1、嘉肴，弗食，不知其旨也；

即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美;

2、虽有至道，弗学，不知其善也。

即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。

3、是故学然后知不足，教然后知困。

所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。

4、知不足，然后能自反也；

知道了自己的不足，然后就能自我反省。

5、知困，然后能自强也。

知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。

6、故曰：教学相长也。

所以所“教”和“学”是相互促进的。

7、《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

《兑命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧。

五、重点字词解释：

（一）

1、虽有嘉肴

虽：即使；嘉：好、美；肴：用鱼、肉做的菜

2、弗食，不知其旨也

食：吃；旨：甘美

3、虽有至道，弗学，不知其善也

至道：最好的道理；善：好处

4、是故学然后知不足，教然后知困

是故：所以；困：不通，理解不了

5、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

反：反省；自强：自我勉励。

6、：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？

长：促进，增长此之谓乎：说的就是这个道理吧？

学学半音xiào，教学学学半向别人学习

（二）

1、通假字

《兑命》曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。

2、古今异义

A、虽．有至道古义：即使。今义：虽然

B、不能知其旨．也古义：甘美。今义：意义

C、教然后知困．古义：不通，理解不了。今义：困难

3、词类活用

A、不知其旨．也名词作形容词，甘美。

B、不知其善．也形容词作名词，好，好处

4、一词多义

学．学半音xiào，教

学学．半向别人学习

其．此之谓乎表推测。大概，恐怕

不知其．旨也它的

五、简答题：

1、本文的中心思想是什么？

文章运用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。

2、本文主要论述了什么道理？

答：讲述了教学相长的道理。-教和学是相互促进的，二者相辅相成。

人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。

3、作者是怎么论述的？（论证思路）

答：以类比论证的方法，从“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗学，不知其善”的道理，强调要学习，要实践。接着讲到教和学的关系。一个人只有“学然后知不足，教然后知困”，指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效果（自反和自强），

最后点明“教学相长”的观点。文章短小精悍，逻辑严密，有条有理。

4、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？

类比论证。引出“至道，弗学，不知其善也”的道理。由“嘉肴”、“至道”作比喻引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”、“至道”，教与学的关系就浅显易懂了。

5、结合自身的学习经验，谈谈“教学相长”给你怎样的启示？

答：答案一：教学相长原则阐述了教与学的辩证关系，教学本身是一个双边活动，没有教师的引导，学生不可能高效迅速地获取知识，没有学生的而积极参与，教师的教学活动便得不到施展，事倍功半。

人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己。

另一方面，“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。