《庖丁解牛》精华版ppt课件

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《庖丁解牛》优秀PPT课件

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对自己的现状或取得的成就非常得意。 (5)切中肯綮:解决问题的方法对,方向准,比喻切中要害,
找到了解决问题的好办法。
整理《庖丁解牛》中的成语
(6)批郤导窾: 从骨头接合处批开,无骨处则就势分解。比喻 善于从关键处入手,顺利解决问题。
(7)新硎初试:像新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出 色的才干。亦作“发硎新试”。
之 解牛态度:每至于族,动刀甚微。④ ““ 道谨 ”行 ,” 但。 解虽 牛掌 之握 时了 仍解 然牛 小之 心
道 解牛之后:踌躇满志,善刀而藏 谨慎。
之。
⑤“藏锋”。虽踌躇满志,却 不露锋芒。
分析庖丁形象的特点,并思考作者塑造此形 象的目的
形象特点: 1.热爱自己从事的职业,努力钻研,专业技术炉火纯青 2.善于总结规律 3.水平高却不骄不躁,对待工作仍认真、谨慎 目的:通过描写庖丁解牛时刀刃在骨缝中游刃有余,来阐述 自己的养生之道。
庄子生活在战国中期,社会动乱, 民不聊生,身处乱世的人们对人生、对 前途充满了迷茫。庄子针对人在残酷现 实不能任其本性无拘无束生活,想在复 杂的斗争的骨节缝中寻找一个空隙,把 它作为保全生命的安乐窝,以便在这乱 世中游刃有余地活下去。这篇寓言体现 的就是这种心境。
拓展延伸

儒家和道家的比较
儒家所重的是群体社会。
第二段

文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
同“盍”hé,何、怎么
译文: 梁惠王说:“哇,好啊!(你解牛
的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
文本解析:庄子是如何描写庖丁的解牛
场景的?
(1)动作:手触,肩倚,足履,膝踦
这一系列的

动作连贯流畅,
面 (2)声音: 砉然向然,奏刀騞然

《庖丁解牛》精华版ppt学习资料

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难字字音
踦yǐ(支撑,接触) 砉huā(象声词) 卻xì(同隙,空隙) 硎xíng(磨刀石) 怵chù(害怕,恐惧) 向 xiǎng 通“响”
騞huō(象声词) 謋huò(象声词) 軱gū(大骨) 窾kuǎn(空) 间jiàn(间隙) 盖 hé 通“盍”
集体朗读课文,注意读准字音
庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之 所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音:合于《桑林》之舞,乃 中《经首》之会。
丁厨师给梁惠王 宰牛。手所接触的地 方,肩膀倚靠的地方 ,脚所踩的地方,膝 盖所顶的地方,哗哗 作响,进刀时发出豁 豁的声音,没有不合 音律的。合乎(汤时 )《桑林》舞乐的节 拍,又合乎(尧时) 《经首》乐曲的节奏 。
欣赏“解牛之美”
(1)动作:手触,肩倚,足履,膝踦
(2)声音:砉然向然,奏刀騞然
探讨庖丁的“解牛经”
——庖丁解牛技术为何如此高超?
提示: 可从追求目标、成长阶段、解牛经验、
解牛态度等方面来谈。
奋斗目标 道(自然规律)
成长阶段 三个阶段 解牛经验 依乎天理 因其固然 解牛态度 怵然为戒
从“技”到“道”经历了怎样的阶段?
得“道”的过程
⑴“始臣之解牛之时”——“所见无非全牛也”
成语使用恰当的一句是:
• 1. 老师揭穿了他的谎言,他羞愧得游刃有 余。
• 2. 他曾在英国专修英国文学,要他用英文 写作自然游刃有余。
• 3. 警方布下天罗地网,那几个歹徒一定游 刃有余。
此成语多用以形容做事熟练,轻而易举。
成语使用恰当的一句是:
• 1.他做事情只考虑自己,毫无集体观念,真是目无 全牛。
• 2.小王下棋总是输多赢少,因为他目无全牛,没有 能做到“走一步看三招”。

《庖丁解牛》电子课件(共57张PPT)

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拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,割断筋肉;
一般的厨师每月(就得)更换一把刀,砍断骨头。如今,我的刀(用了)
十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来的 一样。
彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其
宽绰的样子
因此
于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,
拟声词,形容
皮骨相离声
进拟声词,插
符合
刀裂物声
林》之舞,乃中《经首》之会。

节奏
第一段译文
庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方,肩膀所倚靠的地方,脚所踩的
地方,膝盖所顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合乎音律的, 合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏 。

通“盍”,何,怎样
新课导入
先秦诸子百家中独树一帜的莫过于庄子了,鲁迅就曾高度赞 扬其文章“汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”。 作为先秦道家学派的集大成者,庄子以其思想、哲学魅力深深地 影响着后世。今天我们一起走进充满哲理韵味的《庖丁解牛》。
《 庄


解题
庖:厨师 丁:厨师的名字
解牛:剖开、分割。分解一头牛。 庖丁解牛:一个叫丁的厨师分解一头牛。
这篇寓言体现的就是这种心境。庄子和孟子二人是属于同一历史时代的 名人,可是在这个乱世,两人走出了截然不同的步伐。

文意通释
名丁的厨工
剖开分割
名作动,踩
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,
替、给
所+动词=名词/名词性结
构,这里指:……的地方
抵住、支撑
通“响”
膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音,合于《桑

《庖丁解牛》ppt课件(精品课件)

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庖丁解牛的外在特点是什么?
从绘形和摹声两个方面运
用大胆的夸张和生动的 比喻,把解牛场面作了
诗意化处理。
解牛时的动作姿态——连用5个动词: 总的动作描写是“解”,然后分别是手 “触”、肩“倚”、足“履”、膝
“踦”——这一系列的艺术化、舞蹈化
了的动作描写,已初见庖丁解牛技术的
娴熟。
解牛时进刀而发出的声音——用了
但凡是名人,成名之前都有 一段鲜为人知的心路历程,一段 曲折离奇的成长历史……
庖丁是经过哪些阶段才达到 这个境界的?
始解牛时:所见无非牛者
——月更刀
苦练中…… 三年之后:目无全牛 ——岁更刀 苦练中…… 方今之时:以神遇而不以目视 ——19年,刀刃若新发于硎
目有全牛
目无全牛
游刃有余
(不懂规律)(认识规律) (运用规律)
通假字 “向” “盖”
通“响”
通“盍” 通“缮”
“善”
词类活用
“良庖岁更刀,族庖月更刀”
“岁” “月”,名词做 状语
一词多义
善:“ 善哉”
“善刀而藏之”
表示同意的应答词
通“缮”,修治,擦 拭 为:“庖丁为文惠王解牛” 介词,给,替 “视为止,行为迟” 因为
族:“族庖月更刀”
“每至于族” 乎:“技盖至此乎” “依乎天理”
众,一般的
丛聚,集结之处
语气助词,表疑问
介词。相当于“于”
“恢恢乎其游刃必有余地矣” 助词,用于词尾,不译
古今异义: 天 理 固 然 虽 然
古:天然结构 今:常指天然的道理 古:本来的样子 “因其固然” 今:a.表示承认某一个事实,引起下文转折 “依乎天理”
b.表示承认甲事实,也不否认乙事实 古:虽然如此,尽管那样 “虽然,每至于族”

《庖丁解牛》ppt课件29张

《庖丁解牛》ppt课件29张
其一,对“道”的追求超过了对技术的追求,他不停留在 掌握具体的“技”上,而是探求“道”——解牛的规律——作 为实践的目标。(臣之所好者道也,进乎技矣)
其二,不懈实践,在反复实践中积累经验,探求规律,运 用规律。(始解牛时,三年之后,方今之时。所解数千牛矣)
其三,谨慎小心,尊重规律,不骄傲大意。(每至于族, 吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微)
解题
庖丁:庖:厨师。丁:厨师的名字。 解牛:指剖开,分割牛的肢体。
“庖丁解牛”是《庄子·养生主》(养 生主:指养生的主要关键。)里的一则 寓言。题目是后来加的。
文本解读
古汉语中的一种人物称谓法
春秋战国时代人们称呼以某 种技艺为职业的人,习惯以“职业 +名”的方式
解牛之礼
在先秦时期,牛是非 常尊贵的祭品以及礼品, 人们非常看重牛,解牛这 一举措也并非寻常,牛通 常用于祭天、祭地、祭宗 庙、王飨等祭祀活动中。
“庖丁解牛”的三个境界
•第一境界: •(三年内)“始臣之解牛之时”“所见无非全牛也”(不懂规律) 庖丁学解中的头三年,心无旁骛,精力高度集中,达到对外物(除 牛之外)无所感知的境界。——这是第一境界。 •第二境界:(三年后)“未尝见全牛也”(目无全牛)(懂得规律) •第三境界:“以神遇而不以自视,官知止而神欲行”(游刃有余) (运用规律)
——于丹<<庄子心得>>
养生之道
筋骨相结
合之处
尝,而况大軱乎?良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折
大骨
好的 一年 厨师
用刀 割肉
一般的厨师
用刀砍 断骨头
也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发
于硎。

状语后置句
磨刀石

1.3《庖丁解牛》课件(共63张PPT).ppt

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顺其自然,避实就虚
在大的缝隙处击入, 顺着空隙下刀,还要 躲避脉络相连和筋骨 相结合的地方。
具体内涵
•“良庖岁更刀,割也;族 庖月更刀,折也。今臣之 刀十九年矣,所解数千牛 矣,而刀刃若新发于硎。”
•反复实践,方有真知
•只有通过长期的解牛实践, 才能获得解牛之“道”。规律
的洞悉、掌握和娴熟的运用,全 在于长期专注的实践。

境 界
始臣之解牛之时:“所见无非全牛也”
目有全牛 (不懂规律
第 二
) 目无全牛
境 三年后:“未尝见全牛也”
(懂得规律


第 三 境 界
方今之时:“以神遇而不以自视,官知止 而神欲行”
游刃有余 (运用规律

目有全 牛
(不懂 规律)
目无 全牛 (懂得 规律)
游刃有 余
(运用 规律)
❖ 思考4 庖丁解牛技艺高超的原因是什么?
动作描写 解、手触、肩倚、足履、膝踦 (绘形)
艺术化 舞蹈化
声音描写 拟声词:砉然、騞然——莫不中音 (摹声) 比喻:“桑林之舞”、“经首之会”
(节奏)
音乐化
明确:强调说明了庖丁技艺之炉火纯青、出神入化,为下文文惠君 的赞叹和庖丁的畅谈解牛之道做铺垫。
❖ 思考2 课文怎样突出庖丁技艺之高?目的何在?
2.庖丁的回答中总领性的句子是哪一句?包含了有哪三重境界

关于“庖丁解牛”的三个境界



第一
所 好
境界 始臣之解牛之时:“所见无非牛者”

道 也
第二 境界 三年后:“未尝见全牛也”

进 乎
第三 方今之时:“以神遇而不以目视,官知止而神

1-3《庖丁解牛》课件(共32张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文必修下册.ppt

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依乎天理,批大郤(XÌ同“隙”空隙),导大窾(KUǍN 空 隙),因其固然(本来的样子),技经(经脉)肯(附在骨上的肉) 綮 ( Q ÌN G 筋 骨 结 合 处 ) 之 未 尝 ( 没 有 尝 试 ) ( 宾 语 前 置 ) , 而 况 大軱(GŪ 大骨)乎!良庖岁(名作状,每年)更刀,割也;族庖 月(名作状,每月)更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛 矣 , 而 刀 刃 若 新 发 于 ( 从 ) 硎 ( X ÍN G 磨 刀 石 ) ( 状 语 后 置 ) 。
“为”字的用法和意义
• 庖丁为文惠君解牛(介词:替、给) • 吾见其难为,怵然为戒(都是动词。前一个:解;后一个:作为) • 视为止,行为迟(两个“为”同义,都是介词:因为) • 提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(两个“为”同义,都是介词:因为)
“乎”字的用法和意义
• 技盍至此乎?(疑问语气助词:呢) • 进乎技矣(相当于 “于”,介词,可不译) • 依乎天理(相当于 “于”,介词,可不译) • 而况大軱乎(疑问语气助词:呢) • 恢恢乎其于游刃必有余地矣(形容词词尾,助词, 加强语气,表示强调)
虽然(即使这样),每至(碰到)于(引出对象)
族(筋骨交错聚结的地方),吾见其难为(做,即下
刀),怵(CHÙ )然(警惕的样子)为(作为)戒,视 为(因为)(之)止,行为(之)迟(省略句),动刀
甚微。謋(HUÒ )然己解,如土委(散落)地。提刀
而(表修饰)立,为(因为)之四顾,为之踌躇满志,
善(骨缝隙,引刀进入(骨节间的)空
处,顺着牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,不曾
拿刀去尝试,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是因为用刀
割断筋肉;技术一般的厨师每月(就得)更换一把刀,是因为用刀砍断骨

《庖丁解牛》精华版ppt

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1
2
吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。 ——养生主
【译文】 我们的生命是有限度的,而知识是没有限度的,以有限的生命去追求无限的知识,就会疲惫不堪了。那么,追求知识的人们,只能(弄得自己)疲惫不堪罢了。 做好事不要追求名声,做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法,就可以保护生命,保全天性,可以养护身体,可以享尽天年。
虽然是这样,每当碰到(筋骨)交错聚结的地方,我看到那里很难下刀解牛,就小心翼翼地提高警惕,因为看到那里很难下刀,目光集中到一点,动作因为这缓慢下来,动起刀来非常轻。豁啦一声,(牛的骨和肉一下子)解开了,就象泥土散落在地上一样。(我)提着刀站立起来,因为这举目四望,因为这志得意满,(然后)把刀擦抹干净,收藏起来。”
1
把课文当成《庖丁论人生》,那你能从文中读到了哪些人生道理?
2
结合自己的人生阅历和生活经历,谈谈课文中的语句能教给我们怎样的道理。
学子悟道
臣之所好者,道也;进乎技矣—— 臣以神遇不以目视—— 依乎天理……因其固然—— 技经肯綮之未尝—— 以无厚入有间—— 每至于族……行为迟,动刀甚微—— 善刀而藏之——
(运用规律)
(不懂规律)
目有全牛
01
一代名“庖”的成长历程
目无全牛
02
(认识规律)
游刃有余
03
“三年之后” ——
“方今之时” ——
解牛的三个阶段
“始臣之解牛之时”——
目有全牛
目无全牛
游刃有余
“所见无非全牛也”
“未尝见全牛也”
“以神遇而不以目视”
(不懂规律)

《庖丁解牛》课件 (共37张PPT)

《庖丁解牛》课件 (共37张PPT)

彼节者有间,而刀刃者无厚。以无厚入有间, 恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃
若新发于硎。
那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄 的(刀刃)插入有空隙的(骨节),宽宽绰绰 地,对刀刃的运转必然是有余地的啊!因此, 十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一 样。
虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒, 视为止,行为迟,动刀甚微。謋( huò )然已 解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌 躇满志,善刀而藏之。

文惠君日:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的) 技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。 始 臣之解牛之时,所见无非全牛者。三年之后,未尝见全 牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲 行。
厨师放下刀回答说:“我所爱好的,是(事物的)规律, (已经)超过(一般的)技术了。开始我宰牛的时候,眼里所 看到的没有不是牛的;三年以后,未曾见到整头的牛了。现在, 我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,视觉停止了而精神在活 动。
切中肯綮:正好切中事情的关键。
成语使用恰当的一句是:
1. 老师揭穿了他的谎言,他羞愧得游刃有 余。 2. 他曾在英国专修英国文学,要他用英文 写作自然游刃有余。 3. 警方布下天罗地网,那几个歹徒一定游 刃有余。
此成语多用以形容做事熟练,轻而易举。
1. 他做事情只考虑自己,毫无集体观念,真是 目无全牛。
庖丁解牛给我们 的启示:认识和掌握 事物规律,反复实践 、积累经验,才可以 做到“游刃有余”、
“踌躇满志”。
2、文惠君是如何评价庖丁解牛的,他从中 得到了什么启示?
文惠君从庖丁的经历中得到的“养生”哲理 。
作者用牛体的复杂结构来比喻社会,用 刀来比喻人。在错综复杂的现实社会中,要像 庖丁避开肯綮一样,来避开矛盾,游刃有余地 在各种矛盾的缝隙中生存,像保护刀刃一样来 保护自己。

(完整版)庖丁解牛精品课件-ppt

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赞叹:通过文惠君的赞叹,展现了庖丁技艺的高超。 提问:借文惠君的提问过渡到下文。
合作探究
文惠君曰:“吾闻庖丁之言,得养生焉。”那么什么是“养生之道” ?



• 所谓“养生之道”是指,在人类社会错综复杂的矛盾中把握其规律借以自我保护的 方法。
• 顺应自然

告诉我们事情都是 主要成就 :
战国时期 宋国
主要成就 : 道家学说的主要创始人及发扬者
代表作品 : “庄子哲学”思想体系
代表作品 :
《庄子》
庄子寓言
鸱得腐鼠
邯郸学步
吮痈舐痔
东施效颦
井底之蛙
鹏程万里 子鸟窘相,织《。其有屦庄’名宋(鞋子于鹓人)。是鶵屠隋曹,槁秋惠,商龙珠项水子子,为黄之弹》恐知宋馘“,之技雀惠王(脸搜乎子使)于?者相秦国鹓,梁商而中鶵,之归,发庄所,以三于子短得日南往也车三海见;一多夜而之悟,骄,飞,万于庄于或乘庄子北谓之子往海惠主,见,子曰而之非曰:“从夫,梧‘车处曰桐庄百穷:不子乘闾“止来者厄南,,,巷商方非欲,之有练困待 食以所乘不子长,食之也所非梁。治醴吓”愈泉我鲁庄下不邪侯子,饮?曰得养,”车:"鸱鸟秦愈得王多腐有。鼠病子,召岂鹓医治鶵,其过破痔之痈邪,溃,仰痤何而者得视得车之车之曰一多:乘也“,?吓子舐!行痔”矣者今!得" 子车欲五
• 1、反复诵读,读准文章中的字音 • 2、疏通文意,积累词语 • 3、体会寓言的寓意 • 4、了解写作特色
1、生僻字:
所倚yǐ 所履lǚ 所踦yǐ 砉huā然 騞huō然 批
大郤xì 导大窾dǎo 肯綮qìng 大軱gū 族zū庖páo
硎xíng 謋huò然 踌chóu躇chú满志
2、多音字:
怵chù然

文言文阅读-庄子《庖丁解牛》课件PPT(42页)

文言文阅读-庄子《庖丁解牛》课件PPT(42页)

①无非牛者:没有不是全牛的, 意思是跟一般人所见的一样。
②未尝见全牛也:未曾看到整头的 牛了。这是说对牛的全身结构完全 摸清了,不再把一头牛看成全牛, 而是把它看成可以拆卸的东西。
③臣以神遇而不以目视:我只用精 神去和牛接触,而不用眼睛去看了。 臣,庖丁的自称。遇,会合、接触。
④官知止而神欲行:视觉停止了, 而精神在活动。
梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
-《庖丁解牛》
作品赏析
ZUOPINSHANGXI
-《庖丁解牛》
研读探究
1.阅读课文,划分自然段。 2.概括各段落的主要内容。
-《庖丁解牛》
段落大意
第一段:写 “庖丁解牛”的场面。 第二段:写文惠君对庖丁的夸赞,以及文惠君对庖丁精湛技艺形成原因的
YIWEN
庖丁放下刀回答说:“臣下所注重探究的,是解牛的规律,已经超过技术 了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;几年以后,再未见过完 整的牛了。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,视觉停止了而精神在 活动。依照牛天然的生理结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着(骨节间的) 空处进刀,依照牛体本来的(结构)。脉络相连和筋骨结合的地方(容易使刀 刃钝折),没有拿刀去尝试,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀, 是用刀割断筋肉割坏的;技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而 将刀砍坏的。”
译:庖丁放下刀回答说:“臣下所 注重探究的,是解牛的规律,已经 超过技术了。”
①道:道理,规律。 ②进乎技矣:超过技术了。 进,过。
-《庖丁解牛》
始臣之解牛之时,所见①无非牛者;三年 之后,②未尝见全牛也。方今之时,③臣 以神遇而不以目视,④官知止而神欲行。
译:起初我宰牛的时候,眼里看到的是一 只完整的牛;几年以后,再未见过完整的 牛了。现在,我凭精神和牛接触,而不用 眼睛去看,视觉停止了而精神在活动。

《庖丁解牛》上课课件(14张PPT)

《庖丁解牛》上课课件(14张PPT)
善:通“缮”,修治。这里是拭擦的意思。
即使是这样,每当碰到筋骨交错聚 结的地方,我看到那里很难下刀,就小 心翼翼地提高警惕,视力集中到一点, 动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦 一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就 像泥土散落在地上一样。我提着刀站立 起来,为此举目四望,为此悠然自得, 心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起 来。”
突出庖丁解牛技术高超,观看都是一种享受。
内容赏析
文惠君曰:“嘻,善 哉!技盖(hé)至此乎 ?”
盖:通“盍” 何,怎样。
梁惠王说:“嘻,好啊! (你解牛的)技术怎么竟 会高超到这种程度啊?”
内容赏析
庖丁释刀对曰:“臣之所 好者,道也,进乎技矣。始 臣之解牛之时,所见无非牛 者。三年之后,未尝见全牛 也。方今之时,臣以神遇而 不以目视,官知止而神欲行 。依乎天理,批大郤,导大 窾(kuǎn),因其固然,技经 肯綮(qìng)之未尝,而况大 軱(gū)乎!
庖丁解牛·解题
庖丁:一个叫丁的厨师。 解:剖开,分割。
自读课文,将不认识的字标识出来。 结合课下注释,理解课文内容。
内容赏析
庖(páo)丁为文惠君 解牛,手之所触,肩之 所倚,足之所履,膝之 所踦(yǐ),砉(huā) 然向(xiǎng)然,奏刀 騞(huō)然,莫不中 (zhòng)音。合于《桑 林》之舞,乃中《经首》 之会。
技术好的厨师每年更换一把刀, 是用刀割断筋肉割坏的;技术一般的 厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨 头而将刀砍坏的。如今,我的刀用了 十九年,所宰的牛有几千头了,但刀 刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一 样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄; 用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽 宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有 余地的啊!因此,十九年来,刀刃还 像刚从磨刀石上磨出来的一样。

庖丁解牛课件ppt

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依理
这则故事对我们的启示
10
*
异曲同工“三境界”
臣之所好者,道也——
解牛之初到方今之时——
以神遇而不以目视—— 游刃有余
昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 。众里寻他千,蓦然回首,那人却在,灯火阑 珊处。
不畏艰难,目标高远
坚定不移,孜孜以求
千锤百炼,终成正果
依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。
助词,提前宾语
技经肯綮之未尝,而况大軱乎。
通“枝”
依照于天然结构,击入牛体筋骨缝隙,顺着(骨节间的)空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,割断筋肉;一般的厨师每月(就得)更换一把刀,砍断骨头。如今,我的刀(用了)十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来的一样。
【第三段译文】
庖丁放下刀回答说:“我所喜好的是规律啊,已经超过技术领域了。我开始宰牛的时候,所见到的没有不是整个牛的。三年之后,我就不曾再见到整个的牛了。到了现在,我是用心神来领会而不是用眼睛去观看,感官知觉停止而意念还是要行进。我依照着(牛身上的)自然的结构,劈开筋肉的间隙,插入骨节的空隙,顺着牛的自然结构去用刀,即便是经络相连的地方都没有一点妨碍,何况大骨头呢?好的厨子一年换一把刀,他们是用刀去割筋肉;一般的厨子一个月换一把刀,他们是用刀去砍骨头。
01
一个姓丁的厨师给梁惠王解牛。手所接触的
02
地方,肩膀所倚靠的地方,脚所踩的地方,膝盖

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良庖岁更刀,割也;族庖月 更刀,折zhé也。今臣之刀十九 年矣,所解数千牛矣,而刀刃若
技术好的厨师每年更换一把刀,(是用刀硬) 割断筋肉;一般的厨师每月(就得)更换一把刀, (是用刀)砍断骨头。如今我的刀(用了)十九 年了,所宰的牛有几千头了,但是刀刃(的锋利)
新发于硎xíng。彼节者有间jiàn, 就象刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有
曾在家乡做过漆园吏,不久即隐归,一生过着穷困的生活。
庄子的思想属于主观唯心主义体系,他片面夸大一切事物的相对性,否定
客观事物的差别,否定客观真理,在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发,
庄子对待生活的态度是:一切顺应自然,“安时而处顺”,“知其不可奈何而安 之若命”。在政治上,他主张无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化知
躇满志,善(=缮)刀而藏之。 后)把刀擦抹(拭擦)干净后收藏起来。”
整体阅读
本文共四个自然段,可分为哪两个层次?试简要概括大意。
第一部分:(开头……乃中《经首》之会)写庖丁解牛的场面, 反映其技艺高超。 第二部分:(从文惠君曰……至第四段结束)写庖丁与文惠君 的对话,表现庖丁解牛经历的三重境界。
踌躇满志:悠然自得,心满意足。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。 目无全牛:形容技艺达到极纯熟的境界。亦形容办事精明熟练。全:完整。 切中肯綮:正好切中事情的关键。
语句翻译,掌握句式
⑴技盖至此乎? “盖(盍)……乎”:怎么……呢?
译文:技术怎么达到如此高超的地步呢?
⑵臣之所好者道也 “……者……也”:……是……
謋(huò)然已解
实词
足之所履:踩,名词用作动词。 奏刀騞然:进。 进乎技矣:进:超越。 依乎天理:天然的纹理结构。 乃中经首之会:中,符合;会,节奏。 技盖至此:通“盍”,何。
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再读课文 积累字词 疏通文意 ---
庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所 履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音, 合于桑林之舞,乃中经首之会。
疑难句子翻译
主谓之间助 词取消句子
“所”字结构 “所”+动词=名词性结构
独立性。
手之所触, 肩之所倚,足之所履,膝之所踦。
手接触到的地方,肩靠的地方,脚踩的地方, 膝盖顶的地方。
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《 庄 子
养 生 主 》
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其文则汪洋辟阖, 仪态万方,晚周诸 子之作,莫能先也。
——鲁迅
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庄子:
名 周 , 战国 时期 宋 国人,著名的思 想家, 道 家学派的重要代表,与_老__子_
并称为“老庄 ”。
《庄子》:
富有想象力和浪漫主义色彩,擅长用__寓__言__
来说明道理。
《庄子》 共33篇
然 虽 古:虽然如此,尽管那样 今:常用作表示转折关系的连词
疑难句子翻译
(wéi)动词 做 下难为,怵然为戒,视为止,行为迟。
每当碰到(筋骨)交错聚结的地方,我看到那里很难下刀(解 牛),就小心翼翼地提高警惕,因为看到那里很难下刀,目光 集中到一点,动作因为这缓慢下来
否认乙事实 助词,提前宾语
技经肯綮之未尝,而况大軱乎。
没有拿刀碰到过筋脉经络相连的地方和筋 骨结合的地方,,更何况大骨呢!
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• (我)依照牛生理上天然结构,击入牛体筋骨 缝隙,顺着(骨节间的)空处进刀,依照牛体 本来的构造,没有拿刀碰到过筋脉经络相连的 地方和筋骨结合的地方,,更何况大骨呢!技 术好的厨师每年更换一把刀,割断筋肉;一般 的厨师每月(就得)更换一把刀,砍断骨头。 如今,我的刀(用了)十九年,所宰的牛有几 千头了,但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出 来的一样。
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虽然是这样,每当碰到(筋骨)交错聚结的 地方,我看到那里很难下刀解牛,就小心翼 翼地提高警惕,因为看到那里很难下刀,目 光集中到一点,动作因为这缓慢下来,动起 刀来非常轻。豁啦一声,(牛的骨和肉一下 子)解开了,就象泥土散落在地上一样。 (我)提着刀站立起来,因为这举目四望, 因为这志得意满,(然后)把刀擦抹干净, 收藏起来。”
触、倚、履、踦
流畅自然
砉然、马砉然
莫不中音
合于《桑林》之舞
乃中《经首》之会
这一系列的动作连贯流畅,一气呵成,
反映了庖丁技艺的高超-与-- 动作的娴熟。
这自然就引出了什么话题?
通“盍”, 何,怎样。
(技盖至此乎)
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庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。 始臣之 解牛之时,所见无非全牛者。三年之后,未尝见全牛也。 方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
疑难句子翻译
(hào) 爱好,喜欢
臣所好者道也,进乎技矣.
我所爱好的是(事物)的规律,超过技术了。
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• 厨师放下刀回答说:“我所爱好的,是(事物的) 自然规律,(已经)超过(一般的)技术了。我 开始宰牛的时候,眼里所看到的没有不是整头牛 的;三年以后,未曾见到整头的牛了。现在,我 用精神和牛接触,而不用眼睛去看,(我的)视 觉停止了而精神在活动。
• 那牛的骨节有间隙,而刀刃没有厚度;用没 有厚度的(刀刃)插入有空隙的(骨节), 宽宽绰绰地,对刀刃的运转必然是有余地的 啊!因此,十九年来,刀刃还象刚从磨刀石 上磨出来的一样。
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虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止, 行为迟,动刀甚微。謋然己解,如土委地。提刀而 立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
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彼节者有间,而刀刃者无厚。以无厚入有间,恢恢 乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发 于硎。
疑难句子翻译
介词,用
(jiàn) 空 隙
“然”……的样 子
以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
用没有厚度的(刀刃)插入有空隙的(骨节),宽宽绰绰地, 对刀刃的运转必然是有余地的啊! 。
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内篇(7)
外篇(15) 杂篇(11)
庄周所作 庄周门人和后学所作
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初读课文 读准字音 读清句读 ---
字音
踦yǐ(支撑,接触) 砉huā(象声词) 卻xì(同隙,空隙) 硎xíng(磨刀石) 怵chù(害怕,恐惧) 向 xiǎng 通“响”
騞huō(象声词) 謋huò(象声词) 軱gū(大骨) 窾kuǎn(空) 间jiàn(间隙) 盖 hé 通“盍”
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理解庄子之道
——文惠君听庖丁介绍后,说自 己懂得了“养生之道”,解牛之 道和这种“养生”之道有什么联 系?
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庄子善于讲寓言故事,在感性的形象和有趣的 故事中,让读者自己去体会其中的深意。在本文中, 庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。
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联系第三节,思考讨论: 1、庖丁解牛追求的是什么?
2、庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的? 3、道境的外在表现是什么? 4、道境的内在本质是什么? 5、达到道境的方法是什么? 6、达到道境之后的谨慎态度是什么?
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解牛的三个阶段
⑴“始臣之解牛之时”——“所见无非全牛也”
⑵“三年之后” —— “未尝见全牛也” ⑶“方今之时” ——“以神遇而不以目视” 目有全牛 目无全牛 游刃有余
(不懂规律) (认识规律) (运用规律) ---
[清]王国维《人间词话》人生三境界说:
昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。 臣之所好者,道也——不畏艰难,目标高远
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 。 三年之后、方今之时遇而不以目视—千锤百炼,终成正果
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• 庖丁给文惠王宰牛。手所接触的地方,肩 膀所倚靠的地方,脚所踩的地方,膝盖所 顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没 有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞 乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲 的节奏。
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——找出文中描写“解牛”场面的句子。
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欣赏“解牛之美”
手、肩、足、膝
和谐并用
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依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝, 而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今
臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。
古今异义: 天古:天然结构
然固
理今:常指天然的道理
古:本来的样子 今:a表示承认某一个事实,引起
疑难句子翻译
下文转折b.表示承认甲事实,也不
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