卡耐基论人生哲理_第三章 卡耐基论人生与社会

一、人生的交友与社会

宾客云集，暴饮狂食，酒气洋溢，是多么的欢快，然而，转瞬间，滴漏声已尽，蜡烛成灰，香炉烟火已消，滚热香铭已冷，更深夜也寂，悲惨凄凉之心油然而出，倍觉孤独难奈，不禁哽咽饮泣，感叹人生不如意。天下事，大抵如此，为何吾人不能预知欢乐后的寂聊，及早回首，尽去虚浮逸乐之心，而安闲宁适地度此一生。

人不能两次踏进同一条河流。

——［古希腊］德谟克利特

天下无不散的筵席，到头来，仍然是悲惨凄凉。

汉武帝至河东（山西省）祭后土之神时，途中，回顾国都长安，心情畅快无比，而于汾水船上，大宴群臣，酒酣耳热之际，兴至在而吟《秋风辞》，其后半段是：

泛楼船注济汾河，横中流素波扬。

萧鼓鸣棹歌发，欢乐极哀情多。

少壮机时奈何老。

此文大意为：他们坐着庞大的船上，正要横渡汾河，船只过处，掀起滔天白浪，箫鼓齐鸣，和着船夫们响亮的歌声，众人皆欢乐至极，然而，紧接着欢乐之后，却产生了一种悲哀之情。像这种盛大的酒宴能维持多久呢!时光渐逝，韶华退去，又奈之何？欢乐的时光，转眼即逝，怎不令人心生悲思哀愁!

此为武帝歌词之意，但也是对人生的真实写照!

欢乐虽盛，随后而至的孤寂，也会时时萦绕人们胸怀。非但酒宴如此，人生的荣华富贵，嗜欲淫乐，功名利禄，都会很快的化为泡影。

人生的岁月极其漫长，但庸庸碌碌，汲汲营营者，却觉得时间是极其短暂的；天地是宽广无边的，但见识短浅，心地狭窄者，却甘愿划地自限，会觉得天地是狭小的。大自然的风光，清新宜人，风花雪月，情调柔美，气氛悠久闲适，真让人心旷神怡，然而也有一些人不识风雅，为求功名利禄，四出奔波因而觉得天地四时繁杂扰人。

时光岁月原本悠久无疆，所以，人的一生原应充裕悠长，无奈世俗中人，私心杂念繁多，为实现自己的欲望而日夜奔波。乃觉时光匆促，人生苦短。

天地宇宙，广阔无比，见识短浅心地狭隘者，不能领悟宇宙的生生之机，以致划地自限，难怪会觉得天地狭小，生活范围有困缩之感。

大自然中，四时的迁移转换，春花秋月，夏风冬雪，总是风景优美宜人，可是，为了生活而劳苦奋斗者，对于这怡人的景色，却不能以悠闲的心情领悟，乃觉天地四时的转换，过于繁

杂扰人。

人的生命与悠悠岁月相较，自是短促，因此，自古来，诗人们常于诗中，慨叹人生苦短，生命急促，为解此“万古愁”，李白尝作《将进酒》诗，劝世人多饮酒；而陶渊明《归去来辞》曾以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”劝人乐天知命。此二句大意是：

自然的变化，四时的迁移，都由它自身而定!生命总归要终止的，应记取古人的教诲，乐天知命，享受自己生命中的乐趣，虽然，生命有限，但何需庸人自扰呢!

君子多能行道立德，虽局促于狭隘的世界上，亦能安心立命，都会感觉人生的美好。而四时的变换迁移，是一幅难得的自然风景，将己心寄托于自然中，自然超脱尘俗杂务的羁绊，过着清新无物的生活。

卡耐基认为：交友须带三分侠气，做人存一点素心。

所谓侠义，就是济弱扶穷，反对霸权的精神。而交朋友，不外是交心，只有交心的朋友，才能持久，才能是心与心的承诺。遇到事情时，便会互相帮助，相互周济。真正做到真诚相待，并达到“有难同当，有福共享”的极致。

太容易获得的东西便不是贵重的东西。

——茅盾我们平日交朋友，就是要带着三分侠义心肠去相交，在世上才能有知己。否则，若只是平淡的萍水相逢，或商场上的往来，或工作上的接触，都只是交际应酬之类罢了。何来的朋友之意？又何来的交心？而心怀侠义之心交友，也并不是人们所说的义气，而盲目地同友人胡作非为。黑社会的兄弟间重义气，是绝非侠义之气的。一个真正以侠义交友的人，是同朋友相互规劝过失，勉志励行，砌磋学问，更可以在你受到胁迫时，向你伸手援助。所以朋友间唯有以侠义之心相交，感情才会真挚。

俗话说：“肝胆相照是知己。”交友要以诚换诚，诚心相待。

做人，素来讲求一颗善良的心。有了善良的心，思想就会纯青一色。既然心志纯良，不合乎道德的恶邪之事就不会做。所以也不会受到外界的诱惑，而失去做人的准则，与一些不干不类的人打交道。虽然社会上，充斥着许多的罪恶，更潜藏着许多的陷阱，但是只要我们保存一颗善良的心，就能与邪恶的气焰对抗，并且扩大善良风气的影响力。世上邪恶的气势必会减弱、降低。

卡耐基认为，时时保存一颗素心修养自身，并以侠义之心去影响周围的友人。如此，人人不但能独善其身，更能够兼善天下了。

桃李的花朵，虽艳丽夺目，却不如松树的青苍及柏树的翠碧，松柏的刚强坚贞。梨杏味道虽鲜美甜蜜，却不如橙桔的金黄，柑橘的碧绿。

色彩浓艳而生命短暂者，不及色彩清淡而持久不变者。早秀不如晚成，这些都是不可争辩的事实。

“橙黄橘绿”，出自于宋诗人苏东坡《初冬赠刘景文》诗的诗句，此为七言绝句诗。

荷尽已无擎寸盖，盖残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。

荷叶硕大如伞，如今皆已散尽，再也不能与雨水抗衡，菊花在飘霜之际，虽已凋零落尽，然其残枝，却仍带着孤风傲骨，挺立于霜雪中，一年当中，景色最美的时刻，莫过于秋末初冬，橙橘成熟，让大地披上一件金黄色的外衣，而其果实的芬芳香冽，则飘满于天地问，你应时刻记取，这美丽动人的画面。这首诗，从字面上看，是吟颂风景的好诗，但如斟酌其内蕴的含意，便可领悟出，作者旨在夸赞刘景文具有如挺立于霜雪中之菊花残权的孤风傲骨，并勉励他应该保持其高尚的情操，犹如挺立于秋末冬初之清风中的橙橘般散发本身所具备的高超德性。

橘子出产于我国淮南，传说，如把淮南的橘移到淮水以北，便成枳（枸橘）。屈原深爱橘树此种节操，而将之奉为圭臬，并作诗名为《橇颂》，并以伯夷不事周王之坚贞节操自许。在人世间，出污泥而不染者也有，屡经狂飚而不倒者也为数不少，可忘恩报怨的人也大有人在。

受人之恩，即使十分深厚也不乐意报答。相反的，受人之怨，虽微不足道，却非报复不可，听到别人丑闻，虽知非为事实，却轻易便相信了，而对于别人的善行，虽明知是不争的事实，但是总忧心仲忡，这种现象似是人之常情。这种待人之道，可谓苛薄至极，残酷至极，我们应深以为戒。

受人恩惠的当时，没有不心存感激的，而且，所受恩惠越大，感激越深!可是，事过境迁后，却很少有人想报答，世上多的是所谓的“忘恩之徒”。

墨写的谎言，决掩不住血写的事实。

——鲁迅相反地，即使是微不足道的忿懑，也非报复不可，此乃人之常情。可见世上人情之淡薄。古有“睚眦必报”一词。此语意为只是怒目而视，然而世人却连此种小怨都耿耿于怀，而存报复之心。

卡耐基认为，为人不能忘恩负义，而要受恩必报。

人们每天生活在美丽的童话王国里，但是，人们却看不见、感觉不到，为什么？

卡耐基认识哈罗·艾伯特好多年了。他以前是卡耐基的教务主任，有一天，他和卡耐基在堪萨斯城碰头，开车送卡耐基到密苏里州贝尔城。路上，卡耐基问他是怎么得到快乐的，他给卡耐基讲了下面的故事。

“我以前常为很多事情而忧虑，”他说，“可是，一九三四年春天的某一天，我正走在韦伯镇西道提街，有一幕景象使我以后永远不再感到忧虑。事情发生的前后只有十秒钟，可是在那十秒钟里，我学到的关于如何生活的事情，比我过去学到的知识要多。我在韦伯城开