1谈一谈你对孔德关于社会改建的实证主义思想的认识和评价
《论实证精神》[法]奥古斯特孔德著读后感
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《论实证精神》[法]奥古斯特孔德著读后感第一篇范文《论实证精神》[法]奥古斯特孔德著读后感奥古斯特·孔德，19世纪法国哲学家，社会学奠基人之一，其代表作《论实证精神》深入剖析了实证主义哲学的精髓，对后世产生了深远影响。
阅读此书，我深受启发，感悟颇深。
孔德在书中明确提出，实证主义哲学的核心在于研究现象本身，主张以事实和经验为依据，排斥形而上学和超自然的观念。
他认为，人类的认识过程可以分为两个阶段：神学阶段和形而上学阶段，而这两个阶段都已被证实失败。
神学阶段以信仰和神话为主导，形而上学阶段则陷入了抽象概念的泥沼。
孔德指出，只有实证主义才能引领人类走出困境，实现真正的科学进步。
孔德的实证主义哲学思想具有鲜明的时代特征。
19世纪初，法国大革命结束，欧洲社会进入稳定发展时期，科学、技术和工业迅速进步。
在这一背景下，孔德强调实证精神的重要性，提倡以科学的态度研究社会现象，为社会学的发展奠定了基础。
孔德在书中还详细阐述了实证主义的方法论。
他认为，实证主义方法论包括观察、实验和比较三个基本步骤。
观察是对现象进行详细、全面的描述，实验是在控制条件下对现象进行验证，比较则是通过对不同现象的对比分析，揭示其内在联系。
这三个步骤为后来的社会学研究者提供了重要的研究方法。
在书中，孔德还对当时的社会问题进行了深入剖析，如社会阶级、宗教信仰、政治制度等。
他主张，通过实证研究来揭示这些问题的本质，寻求解决之道。
这种关注现实、寻求解决之道的精神，使孔德的实证主义哲学具有强烈的实践意义。
在我看来，孔德的实证主义哲学对于当代社会仍具有重要的指导意义。
在科技飞速发展的今天，我们更应该坚持实证精神，以事实为依据，研究社会现象，寻求解决现实问题的途径。
同时，我们也要看到，实证主义并非万能。
在研究过程中，我们还应关注人类的情感、价值观念等因素，以实现社会科学的全面发展。
第二篇范文从历史哲学的角度来看，《论实证精神》[法]奥古斯特孔德著读后感奥古斯特·孔德的《论实证精神》不仅是一部哲学作品，更是一部历史哲学的杰作。
孔德的实证主义社会学
xx的实证主义社会学--------------------------------------------------------------------------------2008-01-17 20:47:58xx整理紫金网孔德( Auguste Comte,1798-1857年)主要作品：《实证哲学教程》（1830-1842年），《实证主义手册》（1851年），《实证政治体系》（四卷，1851-1854年），《主观的综合》（1856年）主要学术思想：孔德用自然科学研究方法研究人类社会，他认为重整社会秩序的希望在于建立一种普遍人性的宗教，这是社会学的任务。
孔德认为，在整个世界发展中，群体、社会、科学甚至个人思想都经历了神学、形而上学、科学三个阶段。
他所处的时代，神学思想已属过去，支配现代人的将是科学思想；封建君主制度也正在消亡，取而代之的是以科学思想为指引的工业社会；人类理智的性质和发展阶段决定着社会秩序的组成和社会进步的类型；与人类理智发展的神学、形而上学和实证科学三阶段相对立的社会组织形式，分别为神权政体、王权政体和共和政体。
这样孔德就把人类社会历史完全归结为人类的理智发展史，因而与理智发展最高阶段相匹配的社会组织形式——工业社会就具有了普遍的、全人类的品格。
按物理学的分类方法，孔德把社会学分为社会动力学和社会静力学。
他认为社会动力学是从社会变迁的连续阶段和相互关系的过程来研究社会发展和进步的规律；社会静力学旨在研究社会各个不同部分的结构关系，以及彼此间持久不断的相互作用和反作用，也就是研究个人生活、家庭生活和社会生活几个不同层次的结构和相互关系的各个方面。
孔德主张把社会静力学和社会动力学看作是密切联系的和相互补充的科学。
他认为进步如果不同秩序结合在一起，进步就不能持久；秩序如果不与进步共存，真正的秩序也无法建立。
孔德认为，为了获得实证知识，要采用四种方法即观察、实验、比较和历史的方法。
孔德著作观后感
浅谈孔德的实证主义孔德不是一个深居高等学府之中的讲坛哲学家，而是一个身处巴黎市民社会中的市井哲学家，他厌恨发表一些令人目眩的高深莫测的哲学议论，而是乐于从社会实际生活出发，提出试图解决社会实际问题的确实而有用的理论。
因而，他作为实证主义哲学的创始人，是一位没有纯哲学专著的哲学家。
他把他的哲学观点寓于对各门学科的考察与概述之中。
虽然“实证主义”一词是19世纪初法国空想社会主义者圣西门使用的，其开山祖师可以追溯到F．培根，但用来称呼自己的思想体系，并为之奠基的是法国哲学家、社会学家孔德。
实证主义是孔德确立的关于实证科学的哲学体系,被认为与神学、形而上学互不包容。
实证主义是一种强调感觉经验，排斥形而上学的西方哲学流派，孔德用它试图区别并进而取代唯心主义和唯物主义等传统哲学。
孔德的实证主义是贝克莱和休谟的唯心主义经验论与牛顿的机械论哲学的结合。
正是在这种经验主义传统的启发下，孔德把实证主义哲学理论从其中延伸出来的。
实证主义继承了以往经验主义的基本观点，认为一切关于世界本源的问题都属于形而上学，而只有现象学的东西才是哲学应该研究的。
孔德主张一切应以现象论的观点为出发点，唯有确实根据的知识者是科学的。
孔德实证主义哲学思想一是对人类思维发展三阶段的考察，二是对实证精神的解释。
孔德的社会学说则主要是指他从实证主义的观点出发，提出对现代社会建构的设想。
他对把实证精神汲取到哲学中来的近代唯物主义者表示敬仰。
他认为，培根是实证哲学的开拓者。
从而，在孔德那里，我们可以看到，他的哲学思想寄汲取了一些近代唯物主义的观点，又汲取了一些唯心主义的的观点。
这就构成了他的哲学思想的一个基本特征：充满了矛盾与动摇，调和与折衷。
当然，这在他的前期表现的最明显，或者可以说，他的前期哲学是唯物主义与唯心主义观点杂糅的哲学，随着法国社会历史的发展与孔德对当时阶级斗争的演变，他的哲学思想中的唯心主义倾向加强。
到了孔德的后期，他对“实证”概念有了变化。
世界哲学史丨施杜里希：孔德的实证主义原则和思想发展的三阶段论
世界哲学史丨施杜里希：孔德的实证主义原则和思想发展的三阶段论实证主义原则孔德所采用的实证主义这个名称就已经表明，他是摒弃形而上学的。
实证主义的原则就是从实在的、确实的和“实证的”东西出发，它排斥一切虚妄的、无用的、不确定的形而上学的东西。
那么，什么是“实证的”和确定的东西呢？现象！实证主义把哲学和一切科学都限定在现象世界之内。
我们所能够做的事情就是，首先，我们必须接受那个以现象的形式而存在的既定现实；其次，我们要遵照一定的原则对这个既定现实进行整理；再次，我们要根据已经认识到的规律去预见未来，并以此作为自己的行动指南。
Savoir pour prevoir! （为了预见而求知！）这是一切科学研究的意义所在。
弗朗西斯·培根也持这样的观点，孔德就把他尊为自己的伟大导师。
追问一个事实的“本质”或追问它的“真正的”原因是没有意义的。
我们只能接受这个事实并考察这个事实与其他事实之间的关系。
人们试图确定某个事实之所以产生的条件，并根据类推法把两个类似的事实相互联系起来。
在前一方面，我们把那种恒常不变的关系称为概念，在后一方面，我们则称之为规律。
那么“解释”究竟意味着什么呢？孔德提出这一问题。
比如说，重力是什么？“尽管人们试图确切地知道，宇宙间的这种引力以及地球上的物体的重力究竟为何物，但是，即使是那些伟大的人物们也只能是用一个东西去解释另一个东西，他们要么说，引力只是一种普遍的重力，要么说，重力只是地球的引力。
我们所能做的也只是这样的权衡……没有人要求再往前走一步。
”这是一种无所顾忌的同时又是令人沮丧的结论，他把从洛克到康德的所有认识论理论家们的努力无情地否定了。
positiv这个词在德语和法语中都可以做各种不同的解释。
我们称实在的东西是positiv，其反面是非实在的；我们也称有益的和有用的东西是positiv，其反面是无益的和无用的；此外，确凿无疑的确定的东西我们也称之为positiv。
如孔德自己所指出的那样，以上的三种含义对实证主义来说都是适合的。
孔德社会学观点
孔德社会学观点孔德社会学是指以孔子的道德思想为基础，探讨社会问题的一种学说。
孔德社会学强调道德、仁爱和和谐的重要性，认为这些价值观是社会稳定和进步的基石。
在孔德社会学的观点中，个人的行为和社会的发展密切相关，人们应当修身齐家治国平天下，以达到社会和谐的目标。
孔德社会学强调道德的重要性。
孔子强调人的道德修养对于个人和社会都具有重要意义。
他认为，人应当具备良好的道德品质，如仁爱、忠诚、诚实等，才能在社会中做出正确的决策和行为。
在孔子看来，一个道德高尚的人不仅能够自律，还能够影响他人，促进社会的和谐发展。
孔德社会学注重仁爱的价值。
孔子提出“己所不欲，勿施于人”的仁爱观念，强调个人应当关心他人的利益，关心社会的发展。
他认为，仁爱是社会和谐的基础，通过仁爱的实践，可以建立起人与人之间的良好关系，促进社会的稳定和进步。
孔德社会学强调和谐的重要性。
孔子认为，社会的和谐是人类追求的目标之一，也是人类幸福的基础。
他主张通过礼仪、教育和治理来维护社会的和谐状态。
孔子提出了“君子和而不同”的观点，认为人们应当在保持个性的同时，尊重他人的观点和利益，以实现社会的整体和谐。
从孔德社会学的观点来看，个人的道德修养和社会的发展是相辅相成的。
只有个人具备了良好的道德品质，才能够为社会的和谐做出贡献。
而社会的和谐又为个人提供了良好的成长环境和发展机会。
因此，孔德社会学认为，个人和社会是相互依存的，只有当个人和社会都达到了道德的高度，才能实现社会的和谐与进步。
孔德社会学观点强调了道德、仁爱和和谐的重要性。
在这一观点中，个人的道德修养和社会的发展是相辅相成的，只有通过个人的努力和社会的支持，才能够实现社会的和谐与进步。
孔德社会学的观点对于我们理解社会问题，探索社会发展具有重要的启示意义。
通过遵循道德准则，弘扬仁爱精神，追求社会的和谐，我们可以建立一个更加美好和谐的社会。
孔德论实证精神读后感
孔德论实证精神读后感读完孔德关于实证精神的论述，就像是跟着一位特别有想法的导游在思想的大花园里逛了一圈，有新奇的发现，也有一些让人忍不住挠头思考的地方。
首先得说，孔德所说的实证精神真的是个很独特的东西。
在他的概念里，实证精神就像是一个超级实用主义者，只相信那些能被实实在在观察到、能被经验证明的东西。
这就好比你要相信一个人是个好厨师，不是因为他自己吹得天花乱坠，而是你得亲口尝尝他做的菜才行。
这种讲究实际证据的态度，在科学研究里那可太重要了。
就像我们现在知道地球是圆的，不是靠谁拍脑袋想出来的，而是通过航海家环球航行这种实证行为确定的。
这种实证精神也不是那么好把握的。
有时候它就像一个很严格的老师，容不得一点模糊和猜测。
这就有点像我们生活里那些一丝不苟的人，什么事情都得按照规矩来，一点都不能变通。
比如说，在科学还没发展到一定程度的时候，有些现象暂时没办法用实证精神去解释，像闪电打雷这种自然现象，以前的人们不知道是怎么回事，按照实证精神来说，不能瞎编一个理由，那就只能暂时存疑。
可这对那些好奇心爆棚的人来说，就有点煎熬了，就像一个小孩眼巴巴地看着一个盒子，但是没有钥匙打开看里面到底是什么。
孔德强调实证精神对社会的作用时，我觉得就像给社会发展这个大机器上了润滑油。
如果一个社会到处都是空想家，天天就知道做美梦，不讲究实际的话，那这个社会肯定会乱糟糟的。
实证精神就像是个清醒剂，让大家都脚踏实地。
比如说在工业革命的时候，那些发明家们就是靠着实证精神，一次次试验，才搞出那么多伟大的发明创造，让社会向前迈进了一大步。
但是呢，我又有点小疑惑。
要是一切都只依赖实证精神，那我们的想象力会不会被束缚住呢？就像我们看那些科幻电影，里面好多奇奇怪怪的东西现在都是没法用实证来解释的，像穿越时空之类的。
要是只按照实证精神，这些想法是不是就不该存在了呢？可要是没有这些天马行空的想象，人类可能也会失去很多探索未来的动力。
总的来说，孔德的实证精神就像一把双刃剑。
1 谈一谈你对孔德关于社会改建的实证主义思想的认识和评价
1谈一谈你对孔德关于社会改建的实证主义思想的认识和评价。
P37德处在法国政治、工业革命后的时代，他发现新的社会制度的种种问题，进而提出了社会改建的思想，其目的是重组一个社会模式。
孔德所提出的方孔德所鼓吹的社会重组或改建并不是要根本改变资本主义社会的生产资料私有制和人剥削人的社会制度，而只是强调人们道德观念的变革，与马克思主义号召无产阶级起来彻底推翻资本主义制度、建立社会主义和共产主义的思想是针锋相对的.孔德关于社会改建的实证主义思想是孔德实证社会学唯心主义史观的大暴露，是他思想糟粕最集中的地方。
这种社会改建思想是无法从根本上解决社会问题的，但孔德提出的道德教育在当今社会建设中有着重要意义，值得借鉴。
2斯宾塞关于国家政治理论的中心思想是什么？有什么意义？xx的国家政治理论的中心思想是：国家是社会的一种特殊形式，即政治上组织起来的社会，或者说是社会为了进行必需的合作而有意识建立的政治组织。
斯宾塞认为国家和政府权力的基础是建立在人们“恐惧”的心理因素上面，国家是进行社会调节的机器，政府则是具体执行调节职能的一种器官。
由于斯宾塞接受社会自动进化的思想，他主张限制国家和政府活动的范围。
政府是在一定的时间和场合下的政治组织的特殊形式，是进行国家管理的职能机构。
斯宾塞的国家政治理论的重要意义在于对国家和社会概念的区分。
3谈一谈自己对马克思“异化”理论内容和意义的理解。
内容：一花是指人们与他们的生产活动，生产产品，生产同伴以及他们潜能之间的自然关系被割裂成分离的状态，包括人与自己的生产活动而相分离；人与自己的劳动产品相分离；人与自己的同伴相分离；人与自己的潜能相分离。
意义：异化的普遍加强是落后社会制度的表现，劳动不具有自由性，自觉性，创造性，是被迫的痛苦的劳动力。
4试结合马克思的阶级和阶级理论，谈一谈自己对当今中国社会阶级状况的认识。
5帕累托的社会系统与系统平衡思想的主要内容是什么？对当今人类世界的社会建设有何启示？P144会是一个系统，系统是由互相依赖的因素构成的。
孔德与实证主义
孔德提倡实证主义，就是要按科学的态度和方法，研究历史，研究人的思想认识，研究人类社会，研究科学。
他希望发展一个理性的科学方法来研究社会，即所谓的“实证研究法”，经由此研究法才能提供一个具体的基础，来建立更新、更稳定的社会秩序。
孔德的实证社会学研究有两个主要概念：社会静学（Socail Statics）和社会动学（Socail Dynamics）。
社会静学是指社会制度间的关系。
在孔德的观点中，社会的各部分息息相关，就像生物体一样，各部分协调运作。
虽然他认为社会秩序是稳定的，但他仍注意到社会动学，或曰社会变迁的过程。
对孔德而言，研究社会动学的原因有二：一则因社会动学可以引起改革，一则因社会动学是研究社会结构崩溃和重建引起的自然变迁的最佳工具。
他认为人类社会分为物质的、人体的、智力的和道德的，其中智力的发展有三个阶段：第一个阶段是神学的，人们在这个阶段对世界事物的认识主要靠上帝，为神的意志所左右；第二阶段是形而上学的，人类思想和社会变动的认识，摆脱了纯粹的自然状态，能够自己思考一些问题，但没有科学的依据，主要靠形而上学、玄学的冥思苦想。
只有到了第三个阶段——实证的阶段，也就是科学的阶段——人类研究各种现象、思考各种问题，都要靠精确的观察、假设、实验，需要有科学的根据。
这是他对当年科学发展状况作出的结论，也是用这种分析去抨击作为封建统治理论基础的神学及其所依附的教会神权，这种三阶段论应用在政治上，实证阶段就是资本主义社会了。
孔德生活的时代，是多种科学发达和民主兴起的时代，科学既促进了生产力的发展，在欧洲各国先后推动了产业革命；科学也揭露了封建神权的专横愚昧，在欧洲各国先后爆发了资产阶级革命。
孔德幸运地承继着文艺复兴以来丰富的科学文化积累的知识，又亲历法国剧烈的资产阶级革命。
法国的资本主义体制虽然还未巩固地建立，但生产力已然提高，资本主义经济也有一定的基础，民主民权的思想影响在扩大。
法国资产阶级已经占有相当的优势，封建势力尽管还在挣扎，并和国外的皇权勾结不断反扑，法国资本主义制度实际上已在取代封建统治。
孔德实证主义核心概念
孔德实证主义核心概念嘿，朋友们！今天咱来聊聊孔德实证主义的核心概念哈。
你说啥是实证主义呢？就好像咱过日子，得实实在在的，别整那些虚头巴脑的。
孔德就觉得呀，咱得通过观察、实验这些实实在在的办法去了解世界，就跟咱每天出门看到啥就是啥，不瞎猜不幻想。
比如说，天上有朵云，咱就说看到了一朵云，不会说那是神仙下凡的坐骑啥的，这多实在呀！实证主义就强调这种眼见为实的劲儿。
它可不管那些没影儿的事儿，就专注于能看到、能摸到、能验证的东西。
这就好比咱找工作，你说你多厉害多厉害没用，得拿出实实在在的成绩、经验来，那才叫靠谱呢！实证主义也是这样，不玩虚的。
再想想，我们了解一个人，不能光听他自己吹呀，得看他实际做了啥，这也是一种实证的思维呀。
孔德就倡导大家都用这种思维去认识世界，别瞎琢磨那些没用的。
那实证主义对咱有啥好处呢？嘿，好处可多了去了！咱能更准确地认识世界呀，不会被那些乱七八糟的想法带偏。
就像走路有了指南针，咱能更清楚地知道往哪儿走。
而且呀，实证主义让咱做事更有依据，不是瞎碰运气。
就跟盖房子一样，得有稳固的地基，咱做事也得有扎实的实证基础，不然不就跟那空中楼阁似的，风一吹就倒啦？你看那些科学家做实验，不就是实证主义的体现嘛！他们反复尝试、验证，就是为了找到真正的答案。
这多靠谱呀，比那些光会说大话的强多了吧！咱生活中其实也到处都是实证主义的影子。
你买东西看质量，不就是在实证嘛；你交朋友看对方对你咋样，也是在实证呀。
总之呢，孔德实证主义的核心概念就像是我们生活中的一盏明灯，照亮我们走向真实、可靠的道路。
它让我们摒弃那些虚幻的、不切实际的想法，踏踏实实地去探索、去发现。
朋友们，咱可得好好记住这实证主义呀，让它带着我们在生活的道路上稳稳地走下去，可别跑偏啦！原创不易，请尊重原创，谢谢!。
孔德的实证主义社会学
孔德的实证主义社会学摘要：实证主义(positivism)是孔德确立的关于实证科学的哲学体系,其强调感觉经验，排斥形而上学，神学。
他在实证主义的基础上提出了著名的“三阶段法则”。
认为在某种意义上,实证主义即是实证科学,而实证阶段是人类智慧发展的最高阶段。
孔德的实证主义虽然有其不足和缺陷,甚至其学说之间互相矛盾之处，但任然对语言学，社会学等学科的发展起到了很大的作用，至今对我们的社会与实践仍有着重要的借鉴意义。
主讲人首先以康德的简介和实证主义定义为开始，陈述了实践主义的产生，发展及影响，逻辑实证主义简介，作者对诸多问题的反思等。
关键字：孔德实证主义1.孔德个人及其思想简介1.1孔德简介奥古斯特·孔德（Auguste Comte）于1798年出生于法国蒙彼利埃，1895年卒于巴黎。
他是法国实证主义哲学家，社会学家。
他是社会学的创始人，最先提出并使用“社会学”的概念，力图把它建成一门研究社会的实证科学。
其于1817年8月成为空想社会主义者 C.H.de 圣西门的秘书和合作者，后因观点相左，两人分道扬镳。
1826年，其设馆讲授实证哲学，对实证主义的发展有着重大的推进，并出版了《实证主义教程》（共四卷），于书中提出了“社会学”这一名称并建立起社会学的框架和构想，近代社会学就起源于实证主义。
在孔德的学说中，实证主义原则指导了大部分的社会学研究，并提供了方法论基础。
1.2孔德与实证主义“实证”（positive）是孔德哲学的基本概念和全部内容的基石,它来源于拉丁文Positivus，原意是肯定、清晰、确切的意思。
圣西门最早提出“实证的哲学（positive philosophy）”，他曾经说：过去是“神学的时代”，现在是“实证的时代”，孔德的实证一词就直接来源于圣西门之书，并将其发展，使它成为了著名的西方哲学流派。
孔德把实证解释为“实在”、“有用”、“确定”、“精确”、“有机”、“相对”，它摒弃一切虚妄、无用、不确定、绝对的东西，摒弃一切神学的和形而上学的东西。
孔德实证主义的剖析
孔德实证主义的剖析孔德实证主义是一种以实证主义为基础的哲学思潮，主张通过观察现实中的事物，通过科学方法进行验证和实证，以获取真实的知识和理解。
它强调实证主义在哲学领域中的力量和价值，并以它为基础，探寻科学知识和现实世界的本质。
首先，孔德实证主义认为自然世界是有秩序和规律的，科学方法就是为了揭示这些规律，研究自然现象和现象背后的本质。
它强调现象背后的本质是科学知识的核心。
而实验和观察则是揭示这种本质的主要方法。
只有通过系统的实验、观察和重复，才能发现未知的事物和规律，并验证已知是事物和规律的正确性。
其次，孔德实证主义强调科学方法的确定性和客观性。
它认为科学方法是有标准的，而不是基于主观意见的。
科学方法要求观察者不能带有偏见和主观色彩，而是要以最客观的态度去探究现象，而这种客观态度是通过科学方法的应用而获得的结果。
此外，孔德实证主义还认为科学方法是不断发展和进步的。
它并不认为科学知识是最终确定的，而是通过不断的实验证据和新的发现，在不断修正和完善中不断前进的。
这种不断修正和完善，使得科学知识不断更新，而新的发现也为人类提供了更广阔的认识世界的道路。
最后，孔德实证主义还强调科学知识的实用性。
它认为科学知识是服务于人类社会的，能够解决人类现实生活中面临的各种问题。
从这个意义上说，科学知识是与社会问题紧密相连的，它所展示的这种知识可以被广泛应用，使人们的日常生活得到改进和改善。
总之，孔德实证主义是一种强调科学方法和实证论证的哲学思潮。
它揭示了科学方法的本质和价值，鼓励人们去从观察和实验中探索自然世界的规律和本质，在实践中提升人类所持有的科学知识，并推动人类社会的进步。
孔德的实证社会学理论
孔德的实证社会学理论孔德的实证社会学理论孔德认为，最早出现的科学也最早摆脱神学和形而上学的统治。
到了他的时代，科学都摆脱了神学和形而上学的统治，进入了实证阶段，唯独社会学还处在形而上学阶段，仍然空喊抽象的民主、自由、平等。
因此，他的历史任务就是建立实证社会学，从而结束欧洲动荡不安的混乱局面，建立稳定的社会秩序。
在孔德看来，要建立稳定的社会秩序，必须有一个共同的信念，这个共同的信念就是实证社会学。
他对自己在社会方面的理论特别自负，认为是他第一次把人的历史当作一个社会整体来考察，并且发现了社会的如其他领域的规律一样的规律。
孔德说自己第一次发现了社会规律固然是自我吹胀，但按照实证原则建立社会学的确实数他最早。
•社会学（Sociology）这个词就是他首先提出并使用的，从而使他成为资产阶级社会学的创始人。
孔德指出，既然人属于动物界，是自然界的一部分，那么就应当纳入自然科学的轨道。
人是动物进化系统的“最终项”，社会本身像生物体一样是个“有机体”，社会生活规律是自然规律、生物进化规律的延续。
孔德把人看作是进化的产物，把社会看作是有机体，这本身并没有错，但他忽视质的差别，把人与动物、人类社会与动物界等量齐观，就陷入了社会观上的生物学主义。
孔德把社会和自然作简单的类比，在社会学中生搬硬套自然科学模式，制定了一系列实证社会学概念，论证了社会学的科学地位。
他把社会学叫做“社会物理学”，并参照力学的静态和动态概念，把社会学分为社会静力学和社会动力学。
实证主义是孔德确立的关于实证科学的哲学体系,被认为与神学、形而上学互不包容。
他在实证主义的基础上提出了著名的“三阶段法则”。
孔德认为,在某种意义上,实证主义即是实证科学,而实证阶段是人类智慧发展的最高阶段。
他对实证科学按简单到复杂的标准进行了分类,找出了各实证科学之间存在的“渐进的相关性”。
孔德指出,实证精神集中体现了实证主义的内涵,观察和合理的预测是实证精神的主要特性。
孔德的实证主义社会学思想
孔德的实证主义社会学思想奥古斯都·孔德(1798—1857)是法国思想家。
曾任圣西门的秘书，其早期著作是署圣西门的名字发表的。
他一生从未担任过专门学术职务，在当时的法国知识界被人视为只是个三流人物，但由于他第一个提出完整的社会学体系，因而在社会学思想史上占有重要地位。
他的社会学思想主要反映在他的《实证哲学教程》和《实证政治学体系》这两本书中。
《教程》写于法国大革命后欧洲秩序荡然的时期，作者写作此书和创立社会学的目的是为了“确立理性秩序”。
因此，他认为社会学是一门关于稳定和社会重建的科学；在某种程度上可以看做是通过寻求秩序和进步观念的统一，对启蒙运动哲学的否定与批判传统做出的回答。
社会学的目的是避免因文明进步受到阻碍而引起的暴力革命。
他说：“在实证精神的支配下……一切长期以来单凭政治解决方案始终无法解决的、今天仍是社会心腹之患的棘手问题，将给予科学的估计，以大力促进社会安宁……实证精神有助于巩固秩序，即借助于理性的发展而明智地顺应不可救药的政治弊病。
只有对各种自然现象同永恒自然法则的联系具有真知灼见，才能……真正做到顺应如果有科学无法纠正的……政治弊病，科学至少能向我们证明其为不可救药，令人信服地证明这些弊病之所以难以克服是自然法则使然，从而使我们恢复平静，摆脱坐卧不安的痛苦。
”由此可见，他的社会学是对专门社会现象的全部根本法则进行实证研究，是要让这门科学在意识形态上消除现代社会的革命建设，防止社会道德“解组”，使社会有秩序地变化到人道教的社会或实证主义者支配的社会。
给社会学规定这样的任务，在学术上有一定可取之处，但在意识形态上却是保守的，改良主义的，是要维护资本主义秩序。
孔德明确规定了社会学同其他学科的关系。
据孔德宣称，其目的是一切现有知识的综合，即借助于三阶段规律及学科等级分类法来综合。
他说，全部人类的历史与思想经历了3个独立的阶段：神学、形而上学和实证三阶段。
在神学阶段，人类理性探索起源和最终原因，把一切现象都分析为超自然力量的结果；感觉和想象居支配地位。
论孔德的实证哲学
各种科 学 里 显得 不 统 一 的东 西 统 一 起来 以寻 求弥 补知识 领 域 里 由分工带来的 弊害
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哲 学 方 法 因 此产 生 了 彼此 互 相排斥的三类 哲 学 或
三 类说 明 一 切 现 象的 思 想体 系
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特殊 科 学 都 经 历 了神学 一 形 而 上 学 一 实 证 三个 阶
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孔 德 的 实证 一 词 就是
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没有物质或精神的存在 以 及讨论它 们何者 为第一 性 的间 题 是 毫无意 义 的形而 上 学 问题
试论孔德的社会团结思想
试论孔德的社会团结思想【摘要】孔德是实证主义的创始人，他创立了研究整个社会有机体的社会学体系，而用于规范和稳定社会秩序的社会团结思想则是这个庞大体系中的重要内容。
社会团结思想主要思考社会如何以一种有序、和平的方式存在并演进，探究和谐、团结的社会形态得以构建和实现的原因和方式。
【关键词】孔德；社会团结思想；主要内容；评价分析奥古斯特﹒孔德是法国著名的社会学家，在学术界享有社会学之父的美称。
孔德一生学术成果丰硕，最重要的是创立了社会学这一重要学科。
孔德提出的社会团结思想是他创立的社会学中的重要思想，这种思想对当时法国资产阶级缓和社会矛盾、稳定社会秩序起了重要作用，也对以后西方政治思想的发展产生了很大影响。
一、孔德的社会团结思想的主要内容孔德把社会作为一个有机整体来考察，运用实证主义的方法，客观地分析了社会稳定的根源，提出了促进社会团结的因素。
首先，孔德认为宗教在社会建设中起着重要的整合作用，宗教是社会团结的主要支柱。
孔德认为宗教一方面为人们提供了共同的信仰和一致的原则，另一方面也为政权的巩固提供了一定的思想基础。
宗教影响着人们对事物的看法，促使个人自发地服从维护社会团结的要求。
孔德号召政府支持宗教，用它来巩固社会秩序、维护社会团结。
其次，孔德认为家庭是构成社会组织的基础，理所当然地应作为社会团结的重要基础。
他认为社会的基础不是单个的个人，真正的社会单位是家庭，社会实质上就是照着家庭基础和原则建立起来的。
家庭在微观上提供了统治、服从和合作的经验，培养利他主义道德情操。
因此，孔德把家庭看作是社会的细胞，是维系社会团结的重要条件。
最后，孔德认为道德调节和规范着人们的社会行为，是维护社会团结的重要力量。
社会道德不仅是人的本性的要求，也是社会团结的要求。
当社会出现了弊病的时候要靠精神道德的改良来进行有效的医治，要重建社会秩序，必须从改造人们的道德观念开始。
他呼吁在社会进行一场伦理教育和道德复兴运动，充分发挥社会道德的作用以促进社会团结的实现。
浅析孔德的实证主义哲学
２拒 斥形 而 上 学 所谓“ 形而上学” ， 是指探求世界一切现象的最终起源 、 终 极 本 质 的哲 学 理 论 。这 种 哲 学 力 图 从 一种 永 远 不 变 的 “ 终极 存在” 或“ 初始本原” 出发去解释事物 的本性 以及人的本性和 行 为。 它以此概念作为传统的理性主义哲学体系的逻辑起点 ， 从 而 推 演 出 了一个 严 密 、 完 整 的无 所 不包 的哲 学 体 系 ， 这 种 哲
在以下几个方面： （ １ ） 明确表示拒斥传统哲学形而上学 的思维 实证哲学 以 自然科学的产 生和进步为前提，而且 自然科学的 方式，反对传统哲学包 罗万象 的哲学体系和高度抽象思辨的 产生和进步又是人类 思想 历史发展的结果，为了说明实证哲 哲学，主 张哲学应当建立在来 自观察实验的经验事实和实证 学的性质及其历史意义， 就需要探讨人类思想发展的历史。 孔德继承 了圣西门和孔多塞的社会进化的思想 ，认为人 科学的基础之上 ， 把哲学的研究对象 、 方法和任务局限在科学 只是比它更复杂、 更为特 有关的范围和领域 ， 反对哲学研 究世界观、 本体论 问题 。（ ２ ） 类社会是 自然界和生物进化的结果， 所 以进化论是生物界和人类社会 的共同规律 。 孔 试图用“ 经验” 、 “ 感觉” 、 等取代传统哲学中思维与存在、 精神 殊的进化体 ， 但是 ， 人 的理智才 与物质的对立 ， 以“ 中性” 哲学 自居 ， 回避对哲学基本 问题作 出 德认为虽然社会发生进化 的因素是多样 的， 明确回答， 并试图超越传统哲学中唯物与唯心 的对立 。（ ３ ） 否 是社会发展 的支配力量，研 究人类 的发展史要以人 的精神发 在孔德看来， 既然人类精神 的进化支配 认人有认识经验 以外在事物 的可 能性和必要性，主张把知识 展史为基础 。换言之， 局 限在感觉经验或现象 的范围之 内，强调科学认识论 的根本 着人类社会 总体 的进化，那么人类精神进化的规律就成为人 任务只是记录感觉、 描述现象及其相互关系， 在认识论方面宣 类社会总体进化 的规律。那么 以什么为衡量进步 的标准呢 ？ 扬不可知论。（ ４ ） 推崇人类知识 的力量， 强调运用 实证科学特 孔 德 实 际上 是 以他 对 形 而上 学 或 本 体论 的拒 斥 及 对提 倡 发 现 别是生物进化 论的方法改造 自然和社会 。在社会 政治问题上 现象之间的规律为根据的。 神学阶段 是人类思辨的第一次必然 的飞跃，从各方面看 提倡科学、 进步和改革， 但 同时又排斥社会革命 ， 主张阶级调 它都是人类 智力或 思想发展过程中不可缺少的，尽管它纯然 和， 宣扬 改 良主 义 。
孔德论实证精神读后感
孔德论实证精神读后感
先说说这实证精神吧。
孔德把实证精神说得那叫一个高大上，好像是一把能解开世间所有谜题的万能钥匙。
他强调要用实证的方法去看待世界，也就是通过观察、实验这些实实在在的手段去获取知识。
这一点我特别认同，就好比你要知道一个苹果好不好吃，光听别人说可不行，得自己咬一口尝尝，这就是最朴素的实证精神。
在我们的生活里，那些瞎猜、乱传谣言的行为就是缺乏实证精神的表现。
比如说有人说某种食物致癌，但根本没有科学依据，就是在那瞎咋呼，要是大家都有点实证精神，这种不实的说法就不会到处乱传了。
不过呢，孔德这书里有些内容也挺让人头大的。
他讲实证精神的时候，一会儿扯到社会秩序，一会儿又和宗教信仰挂上钩。
他说实证精神能给社会带来稳定的秩序，这我能理解一点，毕竟大家都用科学理性的态度去做事，社会肯定会少很多混乱。
但是和宗教信仰联系起来就有点怪怪的。
他好像是想在实证和宗教之间找到一种平衡，可在我看来，实证讲究的是证据确凿，宗教更多的是一种信仰的寄托，这两者感觉就像油和水，不太好融合呢。
而且孔德在书里用的那些表述，有些真的很拗口。
感觉就像他在故意给简单的道理穿上一层又一层复杂的衣服，让人看得费劲。
我读的时候就在想，大哥，你就不能简单点说嘛，非得把一句话绕成三句话来说。
也许这就是那个时代的学者风格吧，总喜欢把自己的思想包装得特别高深，显示自己的学问大。
第三讲 孔德的实证主义社会学
第三讲孔德的实证主义社会学主题：社会学中的实证主义孔德思想的主要阶段孔德的工业社会理论孔德的“社会学”概念实证社会学的研究方法。
一社会学中的实证主义近代社会学起源于实证主义（Positivism）。
其原则指导了大部分的社会学研究，为社会学的独立和早期的发展提供了方法论的基础。
对当时大多数社会学家来说，掌握实证主义思想被认为是学养成熟的标志。
即使在今天，实证主义仍然是社会学领域中的强纲领和强范式。
实证主义的信念：实证主义的基本信念是认为社会科学与自然科学并无根本区别。
由于科学已经取代宗教成为无可争议的权威，将自然科学中卓有成效的方法运用于社会生活领域，建立一门关于社会的科学既是势所必然，又合情合理。
因此，丝毫不奇怪为什么近代的第一批社会学家以实证主义为其理论和方法的源泉，而实证主义的主要创立者，如孔德、S·穆勒又都同时成为社会学的创始人。
这一情况在相当一段时间里竟使许多人把社会学等同于实证主义。
孔德是最早把自己的哲学称为实证主义的欧洲思想家。
他对“实证的”一词的含义作了这样的解释：（a）现实的而不是幻想的；（6）有用的而不是无用的；（c）可靠的而不是可疑的；（d）确切的而不是含糊的；（e）肯定的而不是否定的。
具体说来，社会学的实证主义的基本信念或原则，有以下几条：第一，本体论的自然主义假设。
断言社会文化现象与自然现象本质上是同类的，因此，社会过程同自然现象相比并非是崭新的现实，同样可依自然规律来解释；第二，方法论的自然主义假设。
社会学知识体系应以自然科学力楷模，并采用它的方法论观点，在这个问题上，早期的实证主义不像后来的实证主义那样刻板。
孔德与穆勒都很关注社会科学与自然科学的不同之处，而且他们都未用这一个来反对另一个；第三，认识论的经验主义原则。
实证主义可被视为是广义经验主义的一个别种。
强调经验和感性资料在社会学认识中的作用，排斥思辩的社会哲学与形而上学的假问题，断言社会知识的可靠性真理性取决于观察与检验；第四，“价值中立性”的要求。
孔德论实证精神读后感
孔德论实证精神读后感读完孔德关于实证精神的论述，就像是跟着一位知识渊博又有点啰嗦的老学究在一个新奇的思想花园里转了一圈。
首先呢，我得说孔德这实证精神一开始让我有点懵。
他强调用事实说话，这听起来好像很简单，不就是看得到、摸得着的东西才靠谱嘛。
就像我们平时判断一个人是不是真的会做饭，得看他是不是真的能炒出一盘色香味俱全的菜来，而不是光听他在那儿吹嘘自己厨艺多厉害。
这实证精神就是这么个实在劲儿，不玩虚的。
不过呢，孔德把这事儿说得那叫一个复杂。
他把实证精神当成一种能拯救知识界混乱局面的法宝。
想想也是，在那个知识体系有点乱套的时代，大家都在各说各话，今天这个理论流行，明天那个学说又冒出来，就像时尚潮流一样让人眼花缭乱。
实证精神就像是给这个混乱的时尚界制定了一个基本的穿衣准则，告诉你什么是真正适合大众的、实用的穿搭（这里把知识类比成穿搭啦）。
孔德说实证精神能统一科学的研究方法。
这就好比是给一群调皮捣蛋、各自为政的小孩子（各种学科）制定了一个统一的游戏规则。
大家都按照这个规则来玩，这样玩出来的结果才有可比性，才能真正互相交流学习。
比如说，物理学研究物体运动的时候，实证精神要求必须通过可重复的实验、精确的测量来得出结论；生物学研究生物的习性，也得实实在在地去观察生物在自然环境中的行为，而不是凭空想象。
这就使得各个学科之间像是一个有着共同语言的大家庭，虽然各自研究的东西不一样，但说话的方式、做事情的逻辑是相通的。
但是呢，这实证精神也不是完美无缺的。
有时候我感觉孔德有点太执着于实证了，好像把那些想象、假设之类的东西都当成洪水猛兽。
可是在科学发展的道路上，很多伟大的发现一开始不就是从一个看似不靠谱的假设或者想象开始的吗？就像爱因斯坦提出相对论之前，那也得先在脑海里有个疯狂的想法，然后才慢慢去用实证来验证它。
如果一开始就被实证精神的条条框框限制住，可能很多伟大的思想就被扼杀在摇篮里了。
总的来说，孔德的实证精神就像是一把双刃剑。
孔德的实证主义社会学
孔德的实证主义社会学--------------------------------------------------------------------------------2008-01-17 20:47:58作者：李颖整理来源：紫金网孔德( Auguste Comte,1798-1857年)主要作品：《实证哲学教程》（1830-1842年），《实证主义手册》（1851年），《实证政治体系》（四卷，1851-1854年），《主观的综合》（1856年）主要学术思想：孔德用自然科学研究方法研究人类社会，他认为重整社会秩序的希望在于建立一种普遍人性的宗教，这是社会学的任务。
孔德认为，在整个世界发展中，群体、社会、科学甚至个人思想都经历了神学、形而上学、科学三个阶段。
他所处的时代，神学思想已属过去，支配现代人的将是科学思想；封建君主制度也正在消亡，取而代之的是以科学思想为指引的工业社会；人类理智的性质和发展阶段决定着社会秩序的组成和社会进步的类型；与人类理智发展的神学、形而上学和实证科学三阶段相对立的社会组织形式，分别为神权政体、王权政体和共和政体。
这样孔德就把人类社会历史完全归结为人类的理智发展史，因而与理智发展最高阶段相匹配的社会组织形式——工业社会就具有了普遍的、全人类的品格。
按物理学的分类方法，孔德把社会学分为社会动力学和社会静力学。
他认为社会动力学是从社会变迁的连续阶段和相互关系的过程来研究社会发展和进步的规律；社会静力学旨在研究社会各个不同部分的结构关系，以及彼此间持久不断的相互作用和反作用，也就是研究个人生活、家庭生活和社会生活几个不同层次的结构和相互关系的各个方面。
孔德主张把社会静力学和社会动力学看作是密切联系的和相互补充的科学。
他认为进步如果不同秩序结合在一起，进步就不能持久；秩序如果不与进步共存，真正的秩序也无法建立。
孔德认为，为了获得实证知识，要采用四种方法即观察、实验、比较和历史的方法。
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1谈一谈你对孔德关于社会改建的实证主义思想的认识和评价。
P37德处在法国政治、工业革命后的时代，他发现新的社会制度的种种问题，进而提出了社会改建的思想，其目的是重组一个社会模式。
孔德所提出的方孔德所鼓吹的社会重组或改建并不是要根本改变资本主义社会的生产资料私有制和人剥削人的社会制度，而只是强调人们道德观念的变革，与马克思主义号召无产阶级起来彻底推翻资本主义制度、建立社会主义和共产主义的思想是针锋相对的.孔德关于社会改建的实证主义思想是孔德实证社会学唯心主义史观的大暴露，是他思想糟粕最集中的地方。
这种社会改建思想是无法从根本上解决社会问题的，但孔德提出的道德教育在当今社会建设中有着重要意义，值得借鉴。
2斯宾塞关于国家政治理论的中心思想是什么？有什么意义？
xx 的国家政治理论的中心思想是：
国家是社会的一种特殊形式，即政治上组织起来的社会，或者说是社会为了进行必需的合作而有意识建立的政治组织。
斯宾塞认为国家和政府权力的基础是建立在人们“恐惧”的心理因素上面，国家是进行社会调节的机器，政府则是具体执行调节职能的一种器官。
由于斯宾塞接受社会自动进化的思想，他主张限制国家和政府活动的范围。
政府是在一定的时间和场合下的政治组织的特殊形式，是进行国家管理的职能机构。
斯宾塞的国家政治理论的重要意义在于对国家和社会概念的区分。
3谈一谈自己对马克思“异化”理论内容和意义的理解。
内容：
一花是指人们与他们的生产活动，生产产品，生产同伴以及他们潜能之间的自然关系被割裂成分离的状态，包括人与自己的生产活动而相分离；人与自己的劳动产品相分离；人与自己的同伴相分离；人与自己的潜能相分离。
意义：
异化的普遍加强是落后社会制度的表现，劳动不具有自由性，自觉性，创造性，是被迫的痛苦的劳动力。
4 试结合马克思的阶级和阶级理论，谈一谈自己对当今中国社会阶级状况的认识。
5 帕累托的社会系统与系统平衡思想的主要内容是什么？对当今人类世界的社会建设有何启示？P144 会是一个系统，系统是由互相依赖的因素构成的。
影响系统任何部分的事情都会对系统整体产生影响。
社会运行所经过的盛衰是各成一体的三个子系统同步循环和相互影响的结果。
子系统为：
社会情绪的循环，经济生产的循环和政治组织的循环。
三种循环同步起伏交替运行。
社会的发展是这三个因素共同作用的结果，
6．滕尼斯是如何将“礼俗社会”与“法理社会”的思想用于社会一般构成要素和形态研究的？
7 试结合西美尔文化悲剧的思想谈一谈自己对人类社会发展困境的根源及解决方案的认识。
P82 （请自己谈）
文化悲剧：
客观文化急速增长但主观文化只有低度增长所带来的消极社会后果。
根源——社会分工的细密。
人受到自己创造物的压制和束缚。
客观物质文化的发展，使个人永远在一个与情感相对立的理性世界中生活。
客观的物质文化越发展，人的个性和创造力就越衰退，这是人们社会交往关系和交往形势日趋毁灭的标志。
．迪尔凯姆如何在其社会观的基础上确定社会学的研究对象和研究层次？P109
社会观的特点是社会唯实论和社会整体观。
迪尔凯姆认为，社会是独立存在的客观实体。
社会的实体性仅仅指社会是一种相对个人来说处于更高层次上并具有特殊性质的客观存在。
社会就其实质来说也是这样的一种整体：
其个体的相互结合和相互作用的性质不能简单地由个体特征加以解释。
由于社会具有实体性和整体性，因此社会与组成社会的个体处于两个不同层次。
迪尔凯姆在其社会观基础上确定了社会学的研究方向：
社会学不涉及个体层次，它只把社会层次作为自己的研究领域。
迪尔凯姆把在社会
层次上发生的种种现象称为社会事实。
在迪尔凯姆看来正是这些社会事实构成了社会。
因此，他把这些社会事实视为社会学的独特的研究对象。
9．迪尔凯姆如何认识从机械团结到有机团结这一转变的原因及这一转变在集体意识和法律两方面的表现。
P118
转变原因是社会分工。
迪尔凯姆把社会分工理解为一种职业专门化。
造成社会分工的主要原因是在同一空间内人口增长，使人口密度增加，人们精神和活动方面的互动频率加大，导致生存竞争激化，出现犯罪等极端的冲突形式。
在这种情况下职业专门化减弱人们之间的生存竞争、冲突，同时又能防止社会解体的一种选择。
社会分工产生两种后果：
一是为个人意识和个性的发展造成了空隙，削弱了集体意识；二是造成了社会各个组成部分之间的相互依赖。
两方面为转化提供了条件。
职业专门化使不同职业的人们在生活经历、生活方式和价值观念、道德规范方面的同质性降低，削弱了建立在成员同质性基础上的集体意识。
随着集体意识对个人控制的减弱，个性得到发展，个人变得越来越独立了。
这时，与集体意识相对值的个人意识逐渐占了上风。
凡在集体意识薄弱，个人意识占了上风的社会，一般都实行复原性法律，维持社会分工造成的复杂的相互依赖关系，将被破坏的关系恢复到原来的正常状态。
犯罪行为不再被视为对整个社会的威胁，而被看作是对被侵害一方权力的冒犯。
10．什么是迪尔凯姆社会学理论想要探讨和解决的基本问题，对当今社会学理论建设有什么启示？对当今社会建设
又有什么启示？（内容详见自杀论部分，并不确定这题我写的是对的, 启示请自由发挥）
力图说明社会团结状态的变化，探明社会危机的原因及其表现形式。
个人只有得到来自社会群体的有效的和适度的支持，才能获得生活的意义或生命的价值。
社会支持：
一是表明社会凝聚力的社会整合；二是表明社会制约力的社会规范。
11 .韦伯的社会学方法思想有着什么样的内容和特点？P89 （超级不确定二
=）
内容：
社会生活领域的独特性就在于，人的行动有行动者赋予它一定的意义，这些意义由于行动者不断的行动而构成了一个联系的系列。
“理解”行动者行动的意义便是社会学的任务。
特点：
严格区分科学研究的价值相关性与价值中立性两方面的区别。
1 2 .韦伯社会学理论的主要倾向是什么？对当今社会学理论建设有什么启示？
解释的方法理解社会行动。