人的高贵在于灵魂(教学课件)

人的高贵在于灵魂， 人的高贵在于灵魂，我们可以 让自己的灵魂变得高贵， 让自己的灵魂变得高贵，也可以让自 己的灵魂变得丑陋不堪， 己的灵魂变得丑陋不堪，甚至可以让 自己成为一个没有灵魂的行尸走肉。 自己成为一个没有灵魂的行尸走肉。 所以，通过这篇课文的学习， 所以，通过这篇课文的学习，我希望 同学们能够树立正确的人生目标， 同学们能够树立正确的人生目标，保 持纯正的精神追求，做一个高尚的人， 持纯正的精神追求，做一个高尚的人， 一个有思想的人，一个有灵魂的人！ 一个有思想的人，一个有灵魂的人！
“无限缅怀”透着作者什么样的感情？ 无限缅怀”透着作者什么样的感情？ 无限缅怀 透着作者浓浓的伤感， 透着作者浓浓的伤感，对自己和时下 许多人往往不再有纯正追求而遗憾和感叹。 许多人往往不再有纯正追求而遗憾和感叹。 论文中把事例往文中一放就能证明 论点了吗？要证明论点还需要什么？ 论点了吗？要证明论点还需要什么？ 在事例之后要有简要的评述， 在事例之后要有简要的评述，揭示这 个事例的意义所在。 个事例的意义所在。
作者在这里说“ 作者在这里说“当然我们也不该 否认肉体生活的必要”有什么作用？ 否认肉体生活的必要”有什么作用？
退一步说理，以退为进， 退一步说理，以退为进，说 理辩证更具说服力
阿基米德在罗马军人的剑朝他劈来时说： 阿基米德在罗马军人的剑朝他劈来时说：“不要踩坏我的 第欧尼根在亚历山大大帝问他需要什么帮助时， 圆！”第欧尼根在亚历山大大帝问他需要什么帮助时，说： 不要挡住我的阳光！两个人的话都耐人寻味。 “不要挡住我的阳光！两个人的话都耐人寻味。说说你们对这 两句话的理解。 两句话的理解。
[当代]周国平 当代]
周国平，1945年 月生于上海。 周国平，1945年7月生于上海。 1962－1968年就学于北京大学哲学系 年就学于北京大学哲学系， 1962－1968年就学于北京大学哲学系， 毕业后分配在广西深山老林中。1978年 毕业后分配在广西深山老林中。1978年 考入中国社会科学院研究生院， 考入中国社会科学院研究生院，先后获 硕士、博士学位。 硕士、博士学位。现为中国社会科学院 哲学研究所副研究员。1996年以怀念夭 哲学研究所副研究员。1996年以怀念夭 折女儿为主题的《妞妞， 折女儿为主题的《妞妞，一个父亲的札 而闻名， 记》而闻名，但其最大量的作品还是以 哲理性思辩性为主， 哲理性思辩性为主，是当代具有号召力 的学者、散文家、作家。 的学者、散文家、作家。 著有学术专著《尼采： 著有学术专著《尼采：在世纪的转 折点上》 尼采与形而上学》 折点上》、《尼采与形而上学》，随感 人与永恒》 诗集《忧伤的情欲》 集《人与永恒》，诗集《忧伤的情欲》， 散文集《守望的距离》 散文集《守望的距离》、《各自的朝圣 安静》 纪实作品《妞妞： 路》、《安静》、纪实作品《妞妞：一 个父亲的杞记》 南极无新闻——乔 个父亲的杞记》、《南极无新闻 乔 治王岛手记》 1998年底以前作品结 治王岛手记》等，1998年底以前作品结 集为《周国平文集》 ），译有 集为《周国平文集》（1-6卷），译有 尼采美学文选》 尼采诗集》 《尼采美学文选》、《尼采诗集》、 偶像的黄昏》 《偶像的黄昏》等。
缅（mǐan）怀 ） 嘈（cáo)杂 杂
诱（yòu)惑 惑
卑鄙（ ） 卑鄙（bǐ）
赫赫战功 古往今来 热忱
无足轻重 全神贯注
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千古美谈 贤哲 默默无闻 节衣缩食
第一部分：（1 提出中心论点： 第一部分：（1）提出中心论点：人的高贵在于灵魂 ：（ 第二部分：（2----6 通过例证法来证明中心论点。 第二部分：（2----6）通过例证法来证明中心论点。 ：（ 第一层：（ ----3 列举事例证明“一切贤哲” ：（2 第一层：（2----3）列举事例证明“一切贤哲”都 十分珍惜内在的精神生活 第二层：（ ----6 ：（4 第二层：（4----6）以普通少女和展厅里的青年为 例，论证常人也有纯正的追求 第四部分：（7 表达期望： 第四部分：（7）表达期望：祝愿人们保持着纯正的追 ：（ 求。
1.文中哪些词语表现了少女读书的专心？ 1.文中哪些词语表现了少女读书的专心？ 文中哪些词语表现了少女读书的专心 “躲”“全神贯注”“记”等词语直接写出 躲”“全神贯注”“记 全神贯注”“ 少女读书的专心， 闹哄哄”“嘈杂的人声” ”“嘈杂的人声 少女读书的专心，“闹哄哄”“嘈杂的人声”， 从侧面进行了表现。 从侧面进行了表现。 2.“望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静侧影 望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静侧影, 2. 望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静侧影, 我心中充满感动。 这个句子具有什么表达效果？ 我心中充满感动。”这个句子具有什么表达效果？ 这一句子跳出了一般意义上的“认真学习” 这一句子跳出了一般意义上的“认真学习”， 而使它和“灵魂的高贵” 而使它和“灵魂的高贵”这一话题紧密地联系在 一起。 一起。
阿基米德的事说明他把这个圆看得比生命更宝贵， 阿基米德的事说明他把这个圆看得比生命更宝贵， 这个圆是他当时正在专心研究的图形，生命与此相比， 这个圆是他当时正在专心研究的图形，生命与此相比， 显得无足轻重。在生命受到威胁时， 显得无足轻重。在生命受到威胁时，他首先想到的是保 护这个圆，生怕这个圆被践踏， 护这个圆，生怕这个圆被践踏，可见他对灵魂生活的珍 爱胜于自己的生命；第欧尼根的话是感情强烈的祈使句， 爱胜于自己的生命；第欧尼根的话是感情强烈的祈使句， 可以证明亚历山大大帝挡着了他的阳光使他很生气， 可以证明亚历山大大帝挡着了他的阳光使他很生气，可 见亚历山大大帝的赫赫战功与他的阳光下的沉思相比 相比， 见亚历山大大帝的赫赫战功与他的阳光下的沉思相比， 显得无足轻重， 显得无足轻重，第欧尼根把灵魂生活看得比显赫的权势 更为珍贵。 更为珍贵。
有人说， 段少女读书的例子鲜为人知， 有人说，第5段少女读书的例子鲜为人知， 做事实论据不合适，你认为呢? 做事实论据不合适，你认为呢?
2、3自然段都是名人的事例，而5、6 自然段都是名人的事例， 自然段则举了两件平凡人的事例。 自然段则举了两件平凡人的事例。通过 前后的对比能够证明出平凡人也一样可 以拥有高贵的灵魂。 以拥有高贵的灵魂。越是贴近我们生活 的事例越能体现其中心论点的真实性和 可靠性,增强了说理性。 可靠性,增强了说理性。