正念在心理治疗的发展历史PPT课件

初始表达组
练习阶段：言语报告任何 进入大脑中的思想
5分钟
初始压制组
（分心）
练习阶段：言语报告任何 进入大脑中的思想
表达阶段：主试要求被试 试图去想一头白熊
5分钟
压制阶段：主试要求被试 不要想一头白熊，而去想 一辆红色的大众汽车
压制阶段：主试要求被试 不要想一头白熊，而去想 一辆红色的大众汽车
5分钟
• 正念学习与疗效无关
• 正念练习与疗效相关
正念之禅
• 轻轻注意自己的身体及 呼吸
• 如果出现什么感受或者 想法
• 练习如其所是的注意和 了解
推荐书目
• 《此刻是一枝花》 • 《平常禅》 • 《改善情绪的正念疗法
》
• 《抑郁症的内观认知疗 法》
• 《学会接受你自己》 • 《正念与接受》
谢谢
正念在心理治疗的发 展历史
什么是正念
• 正念, Sati(古印度巴利语和梵语)
• 现代英语,Mindfulness
• 1.随念;2.记忆;3.觉察; • 4.忆起;5.忆持;6.紧系目标;7.不忘。
二种正念：止禅与观禅
• 止禅：专注一境.这是许多东方宗教 都有的内容.
• 观禅：观察身心的自然运动状态,这 是佛教独有的.
正念在西方心理治疗界
• Jack Engler等在哈佛大学进行相关研究 • Kabat-Zinn学朝鲜禅和缅甸内观禅 • Kabat-Zinn麻省学院压力治疗中心的运
用正念练习治疗病人，同时进行几个里程 碑式的疗效研究（1980—1990） • Kabat-Zinn的根据佛教正念发展正念课 程之后在美国心理治疗界开始被广泛使用
Fra Baidu bibliotek
表达阶段：主试要求被试 试图去想一头白熊
统计结果
反弹效应仍然出现了，但 效应的力量比起初始压制 组削弱了。
• 弗吉尼亚大学，失恋实验， 结果与白熊实验结果相同 （D.B.戈尔德 D.M.韦格 纳）
解释
在压制阶段，被压制的思想具有更高敏感性。 即使压制后，意识功能仍然在寻找心中残留的想要被压
制的思想。 特别在高度紧张的状态负载下，它们更易被激活。
如何面对心念
• 追求平静反而不平静，因为追 求平静也就意味着意识在不断 地搜索不平静的杂念
• 越想平静越不平静，越不接纳 杂念越烦恼
• 理解身心，特别是心念的无常 规律，理解接纳而不去压制
正念或内观的理解
• 身心的实际状况 • 无常：变化的流动
• 正念：如其所是的了解身心. 身心事物只是无常流动.
表达阶段：主试要求被试 试图去想一头白熊
5分钟
压制阶段：主试要求被试 不要想一头白熊，想了就 要按铃
压制阶段：主试要求被试 不要想一头白熊，想了就 要按铃
5分钟
表达阶段：主试要求被试 试图去想一头白熊
统计结果：认知反弹
在表达阶段，初始压制组提及白熊的次数要显著地高于初 始表达组。
那使用转移注意力的分心策略是否会有用呢？
• 而不是趋乐避苦. • 趋乐避苦只会带来更多的烦恼,
而不是平静. • 越想平静越得到烦恼.
• 岗波巴： • 水不搅则自净，心不整则自明
体验心念
• 内部混乱呈现. • 散乱、迷失、想睡觉、混乱等现象会增加，
甚至会比没有作之前严重百倍。
• 对此，实际是因为练习，开始发现自己身心 的各种特点,而并非自己无能和自己糟糕的事 情。
• 只有因缘条件的编制流动， 而并不存在一个主宰者
精神分析师的训练
• 精神分析的关系学派、后自体心理学，正念作为 分析家的主要训练课程之一
• 通过正念的基本训练，可以获得镇静自若的心境， 养成敏锐的洞察，发展出同理共振能力等
• 相关课程主要是正念练习、慈悲心练习等
正念与治疗效果
• 正念练习与运用正念治疗之间 的相关性
• 这一教学在1956年后，甚至在 欧美社会展开，包括在哈佛大学 等地
现代正念禅修的历史
• 阿姜查,泰国北部的著名法 师
• 在北泰建立国际禅林,并且 在英国建立禅林,对于英语 世界影响很大.
正念的近亲：中国禅
• 达摩 • 慧能
• 话头禅 • 默照禅
• 观心法门
正念的近亲：大手印、大圆满 • 北印度—西藏 • 大手印、大圆满
通常遇到问题的方法
• 对抗：攻击 • 放弃：回避 • 睡眠：木僵
• 我们这几天遇到的神 经症反应
• 这些方式的基础是什 么？
• 压制机制
压制
• 压制是否有用？
• Wegner和Schneider (1987) 著名的白熊实验
初始表达组
练习阶段：言语报告任何 进入大脑中的思想
5分钟
初始压制组
练习阶段：言语报告任何 进入大脑中的思想
正念在心理治疗的发展
• 接受与实现疗法（ACT） • 正念认知疗法（MBCT） • 眼动脱敏疗法（EMDR） • 辩证行为疗法（DBT）
正念：心念的去中心化
• 案例：对焦虑的焦虑 • 对抑郁的焦虑
• 心念的中心化，心念的非主宰性
• 流沙比喻
• 心念与事实的区别
安置平等心
• 对于好的感觉和感受,坏的感觉 和感受,能够以平等中立的心态 去面对和理解.
• 我们目前教学的正念,即是指观禅而 言.
正念的源头：南亚的内观禅
• 公元前589年,佛陀在印度 开始了关于内观练习的教 学.
• 在公元前300年前后,斯里 兰卡、缅甸等地也开始有 流传。在印度佛教灭亡后， 缅甸等地区保留了内观的 训练方法
现代正念禅修的历史
• 1940年前后，缅甸佛教长老玛 哈希等在吴努总理领导的政府和 民间赞助下,开始非常大规模的 正念练习普及教学。