宗法制度
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中国古代文化常识
宗法制度
宗法制度
• 一、族、昭、穆 • 二、大宗、小宗 • 三、亲属关系 • 四、分封、嫡庶和宗族
一、族、昭、穆
•《尚书· 尧典》： 克明俊德，以亲九族。
九族指高祖、曾祖、祖父、 父、自己、子、孙、曾孙、 玄孙，这是同姓的族。
•九族之外，有所谓三族。
三族有三种说法： （甲）父子孙为三族 （乙）父母、兄弟、妻子为三族 （丙）父族、母族、妻族为三族
• • • • • 穆 穆 始 祖 成 文 大 王 王 王 、 、 唐 虢 叔 仲 虞 、 虢 叔 昭 昭 王 季 、 大 伯 、 虞 仲 武 王 、 周 公 、 曹 叔 振 铎
二、大宗、小宗
• 嫡长子孙这一系 是大宗，其余的 子孙是小宗。周 天子自称是上帝 的长子，其王位 由嫡长子世袭， 这是天下的大宗； 余子分封为诸侯， 对天子来说是小 宗。
• 父之伯叔称为从祖父（伯祖父、 叔祖父），其妻称为从祖母（伯 祖母、叔祖母），其子称为堂伯、 堂叔，其妻称为堂伯母、堂叔母。 • 祖父的伯叔是族曾祖父，称为族 曾王父；其妻是族曾祖母，称为 族曾王母。族曾祖父之子是族祖 父，族祖父之子为族父。
• 兄弟之子为从子，又称为侄；兄弟 之女为从女，后来又称侄女；姊妹 之子为甥。 • 父之姊妹称姑，其子女称为中表 （表兄、表弟、表姊、表妹）。 • 母之兄弟为舅，母之姊妹为从母， 即姨母、姨妈。母之兄弟姊妹之子 女也称中表。 • 母之父为外祖父，古称外王父，母 之母为外祖母，古称外王母。
• 釐公生齐襄公、公子纠、公子小白， 釐公弟弟夷仲年早死，釐公收养弟 弟的儿子公孙无知，齐襄公即位后， 罢黜了无知，无知就弑杀了襄公， 他又被仇人杀死，齐国大夫准备立 新君，其中有些人支持公子纠，有 些人支持公子小白（齐桓公）。
• 西汉平帝封孔子后裔孔霸为褒成侯， 曹魏改为宗圣侯，晋、南朝宋改称 奉圣侯，北魏称崇圣侯，北齐改恭 圣侯。北周时，封为邹国公。隋文 帝仍封邹国公，炀帝改绍圣侯。唐 初，封为褒圣侯，然后爵位上升为 公爵，称褒圣公。宋仁宗至和二年 （1055）改封衍圣公，一直到清代、 民国。
• 齐衰是用本色粗麻布制成的，可以 收边，已嫁女为父母、父在子女为 母、夫为妻、孙子、孙女为祖父母、 曾孙子、女为曾祖父母、为高祖父、 母均齐衰。 • 大功是用熟麻布制作的，质料比齐 衰用料稍细，为伯叔父母、为堂兄 弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐 妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟服 丧都要穿大功丧服。
三、亲属关系
•中国宗法制度体现在亲属关 系上的特点是： （1）亲属关系拉得远 （2）亲属名称分得细
• 同父母的称为兄弟姐妹； 同祖父的称为从父兄弟姐 妹，也即堂兄弟姐妹；同 曾祖父母的称为从祖兄弟 姐妹，也称再从兄弟姐妹； 同高祖的就称族兄弟姐妹
• 父之父为祖，古称王父；父之母 为祖母，古称王母。祖之父母为 曾祖父、曾祖母；曾祖之父母为 高祖父、高祖母。 • 子之子为孙，孙之子为曾孙，曾 孙之子为玄孙。 • 父之兄为世父（伯父），父之弟 为叔父。世父、叔父之妻称为世 母（伯母）、叔母（即婶、娘）
• 小功，是用较细的熟麻布制作的，为 从祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、 堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、从堂 兄弟、未嫁从堂姐妹、为外祖父母、 母舅、母姨等服丧而穿。 • 缌麻，是用稍细的熟布做成的，现在 大多用漂白的布做成，凡为族曾祖父 母、族祖父母、族伯叔父、族兄弟、 未嫁族姐妹，和外姓中为表兄弟、岳 父母穿孝都用这个档次。
• 女子称夫之父为舅，夫之母为 姑，连称舅姑，即公公、婆婆。 • 男子也称呼自己的丈人为外舅， 岳母为外姑 • 女方的父亲称为婚，男方的父 亲称姻。两个女婿互称为娅， 唐宋以后称为连襟，俗称挑担 子。
四、分封、嫡庶和宗族
• 周厉王生周宣王和姬友，姬友 封于郑，即郑桓公，桓公生武 公，武公生郑庄公和共叔段。 •《公羊传· 隐公元年》： 立嫡以长不以贤，立子以 贵不以长。
• 朱元璋赐孔氏八个行辈用字：公、彦、承、 弘、闻、贞、尚、胤，后因五十六代衍圣 公孔希学及五十七代衍圣公孔讷先后袭封 衍圣公，又把“希”和“言”字加上去十 辈：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、 尚、胤，清代避讳将弘改为宏，胤改为衍 或荫。明天启年间，由六十五代衍圣公孔 胤植（孔荫植）奏准，后续二十个字：兴 毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦 绍念显扬。1919年由七十六代衍圣公孔令 贻又立二十个字，亦即第八十六代至一百 零五代。即：建道敦安定，懋修肈彝常， 裕文焕景瑞，永锡世绪昌。
• 《史记· 秦本纪》秦文公二十年 （前746）“法初有三族之罪”
• 五服，原来指五种丧服方式。即 斩衰（读作催）、齐（读作资） 衰、大功、小功、缌麻。 • 斩衰就是指不缝缉的粗麻布，凡 诸侯为天子、臣为君、男子及未 嫁女为父母、媳对公婆、承重孙 对祖父母、妻对夫及父为嫡子都 要穿斩衰，是最重的孝服，也叫 披麻戴孝。
• 周大王（古公亶父），生大伯、仲雍、 王季，王季有个儿子姬昌（周文王）， 大王觉得姬昌贤明，想把王位传给王 季，然后可以传给姬昌。大伯、仲雍 就逃到了吴越，然后王季就接班了， 王季死后把王位传给了姬昌。大伯、 仲雍在吴称王。武王灭商后，封他们 的后人周章于吴，周章的弟弟封在虞， 就是虞仲。吴国的王位传到寿梦时候， 寿梦有四个儿子，分别是诸樊、馀祭、 馀眜和季札，馀眜的儿子姬僚，诸樊 的儿子公子光（吴王阖闾）。
• 五服也指代五辈人，从自身向上推五代， 自己、父、祖父、曾祖、高祖，凡是血缘 关系在这五代之内的都是亲戚，即同出一 个高祖的人都是亲族，从高祖到自己是五 代，就称为五服。五服之后则亲缘关系已 经远了，可以称为同族。 • 古代一夫多妻，同父同母一服，即所谓 “同胞”、“一奶同胞”，如《红楼梦》 中贾宝玉和贾珠；同父不同母二服，如贾 宝玉与贾环；同祖父是三服，如《红楼梦》 中贾宝玉与贾琏；同曾祖父是四服，如贾 政与贾敬；同高祖父的是五服，如贾珍和
宗法制度
宗法制度
• 一、族、昭、穆 • 二、大宗、小宗 • 三、亲属关系 • 四、分封、嫡庶和宗族
一、族、昭、穆
•《尚书· 尧典》： 克明俊德，以亲九族。
九族指高祖、曾祖、祖父、 父、自己、子、孙、曾孙、 玄孙，这是同姓的族。
•九族之外，有所谓三族。
三族有三种说法： （甲）父子孙为三族 （乙）父母、兄弟、妻子为三族 （丙）父族、母族、妻族为三族
• • • • • 穆 穆 始 祖 成 文 大 王 王 王 、 、 唐 虢 叔 仲 虞 、 虢 叔 昭 昭 王 季 、 大 伯 、 虞 仲 武 王 、 周 公 、 曹 叔 振 铎
二、大宗、小宗
• 嫡长子孙这一系 是大宗，其余的 子孙是小宗。周 天子自称是上帝 的长子，其王位 由嫡长子世袭， 这是天下的大宗； 余子分封为诸侯， 对天子来说是小 宗。
• 父之伯叔称为从祖父（伯祖父、 叔祖父），其妻称为从祖母（伯 祖母、叔祖母），其子称为堂伯、 堂叔，其妻称为堂伯母、堂叔母。 • 祖父的伯叔是族曾祖父，称为族 曾王父；其妻是族曾祖母，称为 族曾王母。族曾祖父之子是族祖 父，族祖父之子为族父。
• 兄弟之子为从子，又称为侄；兄弟 之女为从女，后来又称侄女；姊妹 之子为甥。 • 父之姊妹称姑，其子女称为中表 （表兄、表弟、表姊、表妹）。 • 母之兄弟为舅，母之姊妹为从母， 即姨母、姨妈。母之兄弟姊妹之子 女也称中表。 • 母之父为外祖父，古称外王父，母 之母为外祖母，古称外王母。
• 釐公生齐襄公、公子纠、公子小白， 釐公弟弟夷仲年早死，釐公收养弟 弟的儿子公孙无知，齐襄公即位后， 罢黜了无知，无知就弑杀了襄公， 他又被仇人杀死，齐国大夫准备立 新君，其中有些人支持公子纠，有 些人支持公子小白（齐桓公）。
• 西汉平帝封孔子后裔孔霸为褒成侯， 曹魏改为宗圣侯，晋、南朝宋改称 奉圣侯，北魏称崇圣侯，北齐改恭 圣侯。北周时，封为邹国公。隋文 帝仍封邹国公，炀帝改绍圣侯。唐 初，封为褒圣侯，然后爵位上升为 公爵，称褒圣公。宋仁宗至和二年 （1055）改封衍圣公，一直到清代、 民国。
• 齐衰是用本色粗麻布制成的，可以 收边，已嫁女为父母、父在子女为 母、夫为妻、孙子、孙女为祖父母、 曾孙子、女为曾祖父母、为高祖父、 母均齐衰。 • 大功是用熟麻布制作的，质料比齐 衰用料稍细，为伯叔父母、为堂兄 弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐 妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟服 丧都要穿大功丧服。
三、亲属关系
•中国宗法制度体现在亲属关 系上的特点是： （1）亲属关系拉得远 （2）亲属名称分得细
• 同父母的称为兄弟姐妹； 同祖父的称为从父兄弟姐 妹，也即堂兄弟姐妹；同 曾祖父母的称为从祖兄弟 姐妹，也称再从兄弟姐妹； 同高祖的就称族兄弟姐妹
• 父之父为祖，古称王父；父之母 为祖母，古称王母。祖之父母为 曾祖父、曾祖母；曾祖之父母为 高祖父、高祖母。 • 子之子为孙，孙之子为曾孙，曾 孙之子为玄孙。 • 父之兄为世父（伯父），父之弟 为叔父。世父、叔父之妻称为世 母（伯母）、叔母（即婶、娘）
• 小功，是用较细的熟麻布制作的，为 从祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、 堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、从堂 兄弟、未嫁从堂姐妹、为外祖父母、 母舅、母姨等服丧而穿。 • 缌麻，是用稍细的熟布做成的，现在 大多用漂白的布做成，凡为族曾祖父 母、族祖父母、族伯叔父、族兄弟、 未嫁族姐妹，和外姓中为表兄弟、岳 父母穿孝都用这个档次。
• 女子称夫之父为舅，夫之母为 姑，连称舅姑，即公公、婆婆。 • 男子也称呼自己的丈人为外舅， 岳母为外姑 • 女方的父亲称为婚，男方的父 亲称姻。两个女婿互称为娅， 唐宋以后称为连襟，俗称挑担 子。
四、分封、嫡庶和宗族
• 周厉王生周宣王和姬友，姬友 封于郑，即郑桓公，桓公生武 公，武公生郑庄公和共叔段。 •《公羊传· 隐公元年》： 立嫡以长不以贤，立子以 贵不以长。
• 朱元璋赐孔氏八个行辈用字：公、彦、承、 弘、闻、贞、尚、胤，后因五十六代衍圣 公孔希学及五十七代衍圣公孔讷先后袭封 衍圣公，又把“希”和“言”字加上去十 辈：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、 尚、胤，清代避讳将弘改为宏，胤改为衍 或荫。明天启年间，由六十五代衍圣公孔 胤植（孔荫植）奏准，后续二十个字：兴 毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦 绍念显扬。1919年由七十六代衍圣公孔令 贻又立二十个字，亦即第八十六代至一百 零五代。即：建道敦安定，懋修肈彝常， 裕文焕景瑞，永锡世绪昌。
• 《史记· 秦本纪》秦文公二十年 （前746）“法初有三族之罪”
• 五服，原来指五种丧服方式。即 斩衰（读作催）、齐（读作资） 衰、大功、小功、缌麻。 • 斩衰就是指不缝缉的粗麻布，凡 诸侯为天子、臣为君、男子及未 嫁女为父母、媳对公婆、承重孙 对祖父母、妻对夫及父为嫡子都 要穿斩衰，是最重的孝服，也叫 披麻戴孝。
• 周大王（古公亶父），生大伯、仲雍、 王季，王季有个儿子姬昌（周文王）， 大王觉得姬昌贤明，想把王位传给王 季，然后可以传给姬昌。大伯、仲雍 就逃到了吴越，然后王季就接班了， 王季死后把王位传给了姬昌。大伯、 仲雍在吴称王。武王灭商后，封他们 的后人周章于吴，周章的弟弟封在虞， 就是虞仲。吴国的王位传到寿梦时候， 寿梦有四个儿子，分别是诸樊、馀祭、 馀眜和季札，馀眜的儿子姬僚，诸樊 的儿子公子光（吴王阖闾）。
• 五服也指代五辈人，从自身向上推五代， 自己、父、祖父、曾祖、高祖，凡是血缘 关系在这五代之内的都是亲戚，即同出一 个高祖的人都是亲族，从高祖到自己是五 代，就称为五服。五服之后则亲缘关系已 经远了，可以称为同族。 • 古代一夫多妻，同父同母一服，即所谓 “同胞”、“一奶同胞”，如《红楼梦》 中贾宝玉和贾珠；同父不同母二服，如贾 宝玉与贾环；同祖父是三服，如《红楼梦》 中贾宝玉与贾琏；同曾祖父是四服，如贾 政与贾敬；同高祖父的是五服，如贾珍和