《杨生青花紫石砚歌》全诗赏析
诗鬼李贺的诗
诗鬼李贺的诗李贺诗作概览李贺一生，以诗为业。
他的《高轩过》赞韩愈和皇甫湜的诗文“笔补造化天无功”，也可以作为他的自我评赞。
他的诗，包括四方面内容：(1)讽刺黑暗政治和不良社会现象。
他写这类作品，有一定的现实基础。
早年家居昌谷，邻近洛阳到长安的大道，征调运输所必经，使他对人民所受重赋剥削，统治阶级所为淫奢恶行，有所见闻;后来京城羁旅，游历南北，贵族官僚的腐朽骄奢，宦官集团的乱政无能，藩镇割据的祸国殃民，贪官污吏的横行不法，下层人民的受苦受难，进一步激发诗人的愤慨。
李贺所写这一类诗篇，所反映的社会生活相当广阔，有的是直陈时事，有的是借古刺今：①隐射抨击永贞宫变的，如《汉唐姬饮酒歌》;②批判唐宪宗沉湎迷信、追求长生的，如《仙人》《昆仑使者》《神弦》《苦昼短》《官街鼓》;③拥护中央集权、反对藩镇割据的，如《秦王饮酒》《雁门太守行》《古邺城童子谣效王粲刺曹操》《上之回》;④揭露藩镇祸国殃民的，如《猛虎行》《公出无门》;⑤ 反映权贵骄奢淫逸、好景不常的，如《荣华乐》《秦宫诗》《牡丹神曲》《夜饮朝眠曲》《贵公子夜阑曲》《嘲少年》《梁台古愁》;⑥讽刺宦官专权、乱政无能的，如《吕将军歌》《感讽五首》(其二)《感讽六首》(其二、四);⑦反映边塞敌人侵扰、抗敌士兵艰苦生活的，如《摩多楼子》;⑧揭露统治阶级剥削压迫的，如《老夫采玉歌》《感讽五首》(其一);⑨同情妃嫔悲苦生活的，如《宫娃歌》《堂堂》;⑩反映少数民族军事活动的，如《黄家洞》。
(2)个人发愤抒情。
李贺有积极用世的政治怀抱，虽然因仕途困厄，疾病缠身，存在“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”(《开愁歌华下作》)的消沉情绪，但也有许多诗篇反映对“臣妾气态间，唯欲承箕帚”的官宦生活不满，表现“天荒地老无人识”的不平;他也不甘沉沦，发出“男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公”，“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃”的豪言壮语，更满怀着“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的雄心壮志。
端砚的鉴别和欣赏
端砚的鉴别和欣赏1、端砚的鉴别端砚名坑众多，常见亦有十多个，开采的坑洞随着时间的伸延，有的坑洞砚石逐渐稀少，甚至枯竭，或塌方淤塞，无开采价值；亦有些是新开发的坑洞，近些年在沙浦、典水、洮溪一带发现和开采出大批砚石（还未给予它们正名，只统称沙浦石）；因此要准确地分辨那个坑洞的端石，恐怕也不容易，历史上就有以广东恩平的茶坑石冒充端砚石的事。
清梁绍壬撰《两般秋雨盦随笔》说：“端砚之辨最难，非生长斯土悉心穷究者不能知也。
”鉴别端砚可以说是一门科学，因为要有各方面知识做基础；同时又是一门技术，因为需要丰富的实践经验。
最好能掌握开采各坑砚石及刻制端砚技术的实践，而多年、多比较、多分析是最重要的。
就以端砚的镶眼、贴眼来说，古人亦偶尔会在端砚上镶嵌石眼，以掩盖瑕疵，且技术高超，做得天衣无缝。
现在有些人出于种种原因，用镶嵌石眼来冒充天然石眼，以提高其价值，甚至用胶水贴眼，甚至用墨色点睛，这种人为的强求性的“加工”，不仅达不到艺术效果，时间长了更得不到经济效益，反之损害了端砚的声誉。
要鉴别不会很难，首先要知道端砚石眼的形成和各坑砚石眼的区别。
如坑仔岩石眼多为圆形的鸡公眼或绿豆眼，颗粒不大，以米黄色为多，或奶黄偏白，偶有翠绿色偏蓝的；麻子坑的佳眼圆正，晶莹、翠绿，作数重晕，多为鸲鹆眼，值得注意的是，麻子坑的石眼是顺着石的纹理生长的，即纹理是右斜，石眼的生长也是右斜，其余类推，而镶眼或贴眼者往往于此暴露破绽；老坑口石眼不多，其色泽比麻子坑石眼要浅淡一些，偶然也有翠绿圆正的佳眼；象牙眼多见于老坑和坑仔岩。
其次，就镶眼或贴眼的技术来说，今人远比不上古人，经常放错方向和位置，或者张冠李戴，如把麻子坑石眼贴到坑仔岩上，把坑仔岩石眼贴在老坑上。
如果掌握各坑砚石眼的特征，就不难辨别出其真伪了。
当然，光凭实践也不行，有时一些制砚名手也会把砚石搞错。
以端砚中的绿端来说，本来是最容易辨别的，但制砚的绿石不是只有绿端，甘肃的洮河石砚、吉林的松花石砚、宁夏的贺兰砚、安徽祁门的一种淡绿石砚、广东恩平也有一种绿石，从色泽来看它们之间非常相似，以致清初的琢砚名手金殿也错把绿端看作松花砚。
端砚的鉴别和欣赏
端砚的鉴别和欣赏1、端砚的鉴别端砚名坑众多，常见亦有十多个，开采的坑洞随着时间的伸延，有的坑洞砚石逐渐稀少，甚至枯竭，或塌方淤塞，无开采价值；亦有些是新开发的坑洞，近些年在沙浦、典水、洮溪一带发现和开采出大批砚石（还未给予它们正名，只统称沙浦石）；因此要准确地分辨那个坑洞的端石，恐怕也不容易，历史上就有以广东恩平的茶坑石冒充端砚石的事。
清梁绍壬撰《两般秋雨盦随笔》说：“端砚之辨最难，非生长斯土悉心穷究者不能知也。
”鉴别端砚可以说是一门科学，因为要有各方面知识做基础；同时又是一门技术，因为需要丰富的实践经验。
最好能掌握开采各坑砚石及刻制端砚技术的实践，而多年、多比较、多分析是最重要的。
就以端砚的镶眼、贴眼来说，古人亦偶尔会在端砚上镶嵌石眼，以掩盖瑕疵，且技术高超，做得天衣无缝。
现在有些人出于种种原因，用镶嵌石眼来冒充天然石眼，以提高其价值，甚至用胶水贴眼，甚至用墨色点睛，这种人为的强求性的“加工”，不仅达不到艺术效果，时间长了更得不到经济效益，反之损害了端砚的声誉。
要鉴别不会很难，首先要知道端砚石眼的形成和各坑砚石眼的区别。
如坑仔岩石眼多为圆形的鸡公眼或绿豆眼，颗粒不大，以米黄色为多，或奶黄偏白，偶有翠绿色偏蓝的；麻子坑的佳眼圆正，晶莹、翠绿，作数重晕，多为鸲鹆眼，值得注意的是，麻子坑的石眼是顺着石的纹理生长的，即纹理是右斜，石眼的生长也是右斜，其余类推，而镶眼或贴眼者往往于此暴露破绽；老坑口石眼不多，其色泽比麻子坑石眼要浅淡一些，偶然也有翠绿圆正的佳眼；象牙眼多见于老坑和坑仔岩。
其次，就镶眼或贴眼的技术来说，今人远比不上古人，经常放错方向和位置，或者张冠李戴，如把麻子坑石眼贴到坑仔岩上，把坑仔岩石眼贴在老坑上。
如果掌握各坑砚石眼的特征，就不难辨别出其真伪了。
当然，光凭实践也不行，有时一些制砚名手也会把砚石搞错。
以端砚中的绿端来说，本来是最容易辨别的，但制砚的绿石不是只有绿端，甘肃的洮河石砚、吉林的松花石砚、宁夏的贺兰砚、安徽祁门的一种淡绿石砚、广东恩平也有一种绿石，从色泽来看它们之间非常相似，以致清初的琢砚名手金殿也错把绿端看作松花砚。
拟物的例子古诗
拟物的例子古诗一、原文：《杨生青花紫石砚歌》端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。
佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。
纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰。
干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏。
圆毫促点声静新，孔砚宽顽何足云。
二、衍生注释：1. 端州：今广东肇庆，以产砚石著名。
2. 佣刓：指砚台的形状。
3. 苌弘：周朝的忠臣，传说他的血化为碧玉。
这里比喻砚台上的红色纹理。
4. 松麝薰：砚台中墨水发出的松木和麝香的香气。
三、赏析：1. 主题：这首诗描写了杨生的青花紫石砚的精美绝伦。
2. 情感：诗人对砚台有着浓厚的喜爱之情，对制作砚台的石工工艺更是赞扬有加。
3. 表现手法- 拟物手法：“踏天磨刀割紫云”一句将紫云（实际上是指紫色的砚石）当作可以割取的云，生动地表现出砚石的珍贵和获取它的艰难，如同在天上割取云一样神奇。
- 在描述砚台的各个方面时，细致入微。
从外形、质地、使用时的效果等多方面进行刻画，将砚台的特点完整地呈现出来。
比如对砚台蓄墨、墨迹和墨香的描写，给人以强烈的画面感。
四、作者介绍：这首诗的作者是李贺。
李贺是唐朝中期浪漫主义诗人，他的诗作多以神话传说、鬼怪灵异为题材，风格独特，被称为“诗鬼”。
他的诗语言瑰丽奇特，想象丰富，常常运用新奇的意象和奇特的构思。
他的一生仕途不顺，却在诗歌创作上有着极高的造诣，在唐代诗坛上独树一帜。
五、运用片段：1. 在一个传统文化艺术展览会上，一位老者对着一个精美的砚台展品赞不绝口。
他说道：“你看这砚台啊，就像李贺诗里形容的一样‘端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云’，这石工的技艺得是多么高超，才能做出这宛如来自天上彩云般的砚台啊。
”2. 学校的书法社团活动中，老师拿着一方古砚，向学生们介绍砚台的珍贵。
“同学们，一方好的砚台来之不易啊，就像李贺在《杨生青花紫石砚歌》里写的，端州石工制砚，简直是‘踏天磨刀割紫云’，这说明制砚的材料珍贵，制作工艺极为艰难。
我们在书写的时候也要珍惜手中的笔墨纸砚。
”3. 在一个古玩店里，顾客看着一方上好的紫石砚，对店主说：“这砚台看起来精美非凡啊，让我想到李贺诗中的紫石砚，‘端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云’，您这方砚台肯定价值不菲吧？”。
十二首李贺古诗
十二首李贺古诗十二首李贺古诗在现实生活或工作学习中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。
那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编整理的十二首李贺古诗，希望能够帮助到大家。
李贺古诗1、出城——李贺雪下桂花稀，啼乌被弹归。
关水乘驴影，秦风帽带垂。
入乡试万里，无印自堪悲。
卿卿忍相问，镜中双泪姿。
2、梦天——李贺老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
3、雁门太守行——李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
4、老夫采玉歌——李贺采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。
老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。
夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。
蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。
斜杉柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。
村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
5、野歌——李贺鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。
麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。
男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。
寒风又变为春柳，条条看即烟蒙蒙。
6、罗浮山人与葛篇——李贺依依宜织江雨空，雨中六月兰台风。
博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工。
蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。
欲剪湘中一尺天，吴娥莫道吴刀涩。
7、天上谣——李贺天河夜转漂回星，银浦流云学水声。
玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。
秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。
王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。
粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。
东指羲和能走马，海尘新生石山下。
8、神弦——李贺女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。
海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。
相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。
呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。
终南日色低平湾，神兮长在有无间。
神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。
9、秋来——李贺桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。
谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹？思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。
2025届高考语文复习-古诗词鉴赏之修辞手法 课件
【比拟】
• 含义：把物当做人来描写叫拟人，把人当做物来写叫拟物。 • 作用：①生动形象，突出事物特征；②赋予无生命的事物以生命，赋予无
情感的事物以情感，使事物形象化，显得生动活泼；③便于抒情，激发读 者想象，增强感染力。
• 例句赏析：霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。——林逋《山园小梅》 • 运用了拟人的修辞手法，用“先偷眼”写白鹤爱梅之甚，它还未来得及飞
【双关】
• 1. 意义双关 • 利用词的多义，有意使语句具有双重意义叫做意义双关。 • 【例】《红楼梦》中“将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，
觅那清淡天和”。“三春”表面指暮春，内含元春、迎春、探春三人的 境遇。
• 2. 谐音双关 • 利用词的同音，有意使语句具有双重意义叫谐音双关。 • 【例】空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。（曹雪芹
【比喻】
• 明喻 • 本体、喻词和喻体同时出现。常用的喻词有：像、好像、恰似、如、犹如、仿佛...... • 例子：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——《虞美人》李煜 • 隐喻 • 本体、喻体同时出现，但用「是」、「成」、「成为」、「变为」等系词代替「像」一类的
喻词。 • 借喻 • 借喻是比喻中的高级形式，运用它时要求本体与喻体的关系十分密切，所以在特定的语境中，
【设问】
• 含义：先提出问题，接着自己把看法说出。
• 作用：①通过自问自答，强调思想内容或情感态度；②引起读 者注意，令人深思，发人深省；③能辅助反映思维过程，起廓 清思路、提纲挈领的作用。④问题引入，带动全篇；中间设问， 承上启下；结尾设问，深化主题，令人回味。
【设问】
• 例句赏析：问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗，多应借 得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。鼎足三分，一分西蜀， 一分江东。——阿鲁威《﹝双调﹞蟾宫曲》
李贺《杨生青花紫石砚歌》译文及鉴赏
李贺《杨生青花紫石砚歌》译文及鉴赏《杨生青花紫石砚歌》是由李贺所创作的，全诗一句接一句，一路不停，络绎而下，如同缨络垂下;字句精炼，语言跳跃，没有一处浪费笔墨，也没有一处用语晦涩的地方。
下面就是小编给大家带来的《杨生青花紫石砚歌》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《杨生青花紫石砚歌》唐代：李贺端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。
佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。
纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰。
干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏。
圆毫促点声静新，孔砚宽顽何足云!《杨生青花紫石砚歌》译文端州石工的手艺真是灵巧如神，磨刀采石山顶上，犹如脚踏青天割紫云。
砚台削磨均匀，注上水，像满含的嘴唇，砚台里花纹隐现仿佛苌弘的碧血印痕。
纱帐中白天暖融融，磨动的墨花添春意，轻盈的墨泡和漂动的墨沫散发出松麝的芬芳。
墨汁干润浓淡，墨脚都均匀稳定，小小砚台里的墨汁像秋空般光洁，没半点浊浑。
用笔尖蘸着墨花，发出细微、清新之声，那又大又粗的孔砚有什么值得称颂!《杨生青花紫石砚歌》注释杨生：砚台的主人。
青花紫石砚：有青色纹理的紫石端砚，是唐代的一种名贵砚台。
青花：即砚上的“鸲鹆眼”。
端州：今广东高要县一带，境内出石砚。
“踏天”句：石工登上峰顶开采砚石，好像拿刀割取天上的紫云一样。
佣(yōng)刓(wán)：均匀地削磨。
抱水：注满水。
唇：指砚唇，盛水处。
苌(cháng)弘：周朝人，传说他死后三年，血化为碧玉。
这里形容砚台里隐约出现的青花纹理，犹如苌弘的碧血。
纱帷(wéi)：纱帐。
这里指书房。
沤(òu)：浸泡。
沾水磨墨的意思。
松麝(shè)：磨墨时候发出松麝的芳香。
薰(xūn)：香气。
腻：润。
薄：淡。
重：浓。
脚：墨脚，即墨锭下端接触砚石的部分。
匀：均匀稳定。
数寸：指砚台上的墨。
光秋：形容墨汁犹如光洁的秋空。
圆毫：指毛笔。
促点：用笔蘸墨时的动作。
孔砚：孔子用过的砚台。
宽顽：笨头笨脑。
一作“宽硕”。
何足云：不值得称道。
古今砚铭赏析
古今砚铭赏析作者：薛艳来源：《语文天地·高中版》2011年第09期自西周始，文人墨客就喜欢在砚台上镑刻表达自己心声的文字，谓之“砚铭”。
砚铭的字数有多有少，书体不拘一格，内容多种多样；或表明性情，或勉己励人，或托物言志，或表露心迹……今选几则，就其内容，作一鉴赏。
一、抒发心情“润比德，式以万，绕玉池，注天湟，永年宝之斯为良”。
这是唐代大书法家褚遂良的砚铭。
他得到这方端州(今广东肇庆市)石渠砚后，喜不自胜，便刊此砚铭。
在抒发获此宝砚时亢奋、喜悦心情的同时，作者还以砚的质地、形状喻人品，即以砚质的细润无瑕和形制的方方正正来比喻一个人应该具备的优良品德。
又因砚的雕刻研磨功夫属于上乘且造型独特、美观大方，所以砚主把它当做宝贝一样看待。
二、表明性格“尔本无名，托乎云水，云尽水穷，唯一坚粹”。
这是宋代文学家苏东坡的一则砚铭。
他被贬黄州时，得端州马肝石一块，制成砚台，命名“紫云端”，并精工刻于砚上。
“紫云端”，典出唐李贺《杨生青花紫石砚歌》：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”。
在唐代，端砚以紫色者为世人所重，得之如获至宝。
唐代李肇《国史补》中的“端州紫云砚，天下无贵贱之分”就是说，只要是紫云砚，都弥足珍贵，没有孰贵孰贱之分。
至于李贺、苏拭把“石”喻“云”，是因凿石工匠作业于岩洞，踏的是“水中天”，水面如天幕，凿“石”就如割“云”。
作者颂砚之意不在砚，在于抒发孤寂情怀，表明自己坚韧、刚烈的性格。
三、托物言志“持坚守白，不磷不淄”。
这短短的8个宇，是南宋抗金名将岳飞以行书为自己的端砚所题的铭文。
此砚铭看似简单，实则蕴涵丰厚。
砚铭典出《论语·阳货》：“不日坚乎，磨而不磷；不日白乎，涅而不淄”。
表面看来，好像在说端砚石质坚实、细润，研磨时容易发墨，自身却不损伤，实际上是作者在托物言志。
在砚主生活的南宋，奸党佞臣把持朝政，阻挠主战派抗金。
以收复失地为己任的岳飞，托砚之属性以言心志：坚持着自己抗战的主张，再大的磨难也矢志不渝(不磷)。
红楼梦第50回诗词赏析
红楼梦第50回诗词赏析红楼梦第50回诗词赏析《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，下面是关于红楼梦第50回诗词赏析的内容，欢迎阅读！访妙玉乞红梅（第五十回）酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。
不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。
入世冷挑红雪去，离尘再割紫云来。
槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。
【注释】1.开樽——动杯，开始喝酒。
樽，酒杯。
句未裁——诗未做。
裁，裁夺，构思推敲。
2.寻春问腊——即乞红梅。
以“春”点红，以“腊”点梅。
蓬莱，以比出家人妙玉所居的栊翠庵。
3.大士——指观世音菩萨。
佛教宣传以为她的净瓶中盛有甘露，可救灾厄。
这里以观世音比妙玉。
4.嫦娥——比妙玉。
程高本作“孀娥”，只是寡妇的意思。
从脂本。
槛外，栏杆之外。
又与妙玉自称“槛外人”巧合，所以黛玉说：“凑巧而已。
”（据庚辰本）程高本改为“小巧而已。
”也是不细察原意的妄改。
5.“入世”二句——这两句是诗歌的特殊修辞句法，将栊翠庵比为仙境，折了梅回“去”称“入世”，“来”到庵里乞梅称“离尘”。
梅称“冷香”，所以分“冷”、“香”于两句中。
“挑红雪”、“割紫云”都喻折红梅。
宋代毛滂《红梅》诗：“深将绛雪点寒枝。
”唐代李贺《杨生青花紫石砚歌》：“踏天磨刀割紫云。
”紫云，李诗原喻紫色石。
6.“槎枒”句——意即“谁惜诗人瘦肩槎枒”。
槎枒，亦作“楂枒”、“查牙”，形容瘦骨嶙峋的样子。
这里说因冷耸肩，写自己踏雪冒寒往来。
苏轼《是日宿水陆寺》诗：“遥想后身穿贾岛，夜寒应耸作诗肩。
”7.佛院苔——指栊翠庵的青苔。
这句是以诗的语言说自己归途中尚念念不忘佛院之清幽。
诗文中多以“苔”写幽静。
【鉴赏】随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗竟成了一种消磨时光和精力的娱乐。
他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。
小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。
分析李贺诗歌中的生命意识
分析李贺诗歌中的生命意识分析李贺诗歌中的生命意识李贺是元和诗坛继孟郊、韩愈之后出现的另一位伟大诗人。
他深受屈原、李白以及汉乐府民歌的影响，因此其诗歌想象力丰富。
李贺(公元790-816)，字长吉，生于河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人，是中唐浪漫主义诗歌的代表人物。
李贺因为父亲晋肃“晋”与进士的“进”同音，“肃”与“士”音近受到了他人的议论攻击而不能够参加科举考试，从而断绝了他报效国家的志愿和抱负，正因为如此，他写下了许多抒发个人苦闷，壮志难酬或者感叹壮志难酬的诗歌，除此之外，李贺还写下了不少反映当时藩镇割据、宦官专权以及表现人民悲惨生活的现实诗歌。
代表作品有《雁门太守行》《神弦曲》《梦天》《金铜仙人辞汉歌》《李凭箜篌引》等，著有《昌谷集》。
李贺诗歌想象力丰富，善于将鬼怪、游仙、死亡等纳入诗歌，阅读他的诗歌仿佛进入了一个怪异荒诞、幽寂冷艳的别样世界，因此被后人称为“诗鬼”、“鬼才”。
李贺的一生虽然只有短暂的27年，但是他却将对诗歌的创作视为生命之所系，这样一方面使得他并没有对现实的社会有深刻清醒的认识，因而时时耽于幻想，另一方面也使得其诗歌融入了浓厚的苦闷情怀和感伤情绪，最终形成了他凄艳诡激的诗风和意象营造方式。
李贺自幼身体较为羸弱，因此他对生命、死亡等较常人比较敏感，本文就将以此为切入点，试对其诗歌中蕴藏着的生命意识进行重点的分析解读。
一李贺诗歌生命意识的外在表现对生命和死亡的强烈关注使得李贺的诗歌具有强烈的艺术感染力和思想内涵，从他的诗歌中可以明显的感受到他对社会、生活、生命以及人生的不满与无奈，从而也使得其诗歌总是折射出浓厚的悲剧色彩。
李贺诗歌生命意识的外化主要表现在诗歌意象的运用和悲剧色彩的呈现上。
首先，李贺对诗歌意象的营造。
意象是我国古典诗歌中经常出现的一种艺术手，它是作者内在情感和外在感性的一种表达，实际上是情与像的一种结合，它既可以包括反映现实的真实意象，也可以包括跳出真实生活范围的超现实意象。
李贺《杨生青花紫石砚歌(节选)》阅读训练及答案
阅读下面这首唐诗，完成14～15小题。
杨生青花紫石砚歌（节选）
李贺
端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。
佣刓①抱水含满唇，暗洒苌弘②冷血痕。
干腻薄重立脚匀，数寸光秋③无日昏。
圆毫促点声静新，孔砚④宽硕何足云！
【注】①佣刓：均匀地削磨。
②苌弘：周朝人，传说他死后三年，血化为碧玉。
③光秋：秋日光洁的天空。
④孔砚：孔子出生地为尼山，好事者取尼山石为砚，借以”尊圣”，实不堪用。
15.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）
A.诗人由石砚采制者写起，石工技艺高超，砚石色彩鲜明，紫云紧扣题目。
B.石砚制成之后注上水，砚台里隐约出现的青花纹理，在水中显出它的美。
C.诗歌描写了试墨过程，轻磨之后，发墨均匀，目的是突出墨的品质极佳。
D.“数寸”表明砚体不大，但砚磨出的墨色泽明净，没有丝毫的昏暗朦胧。
16.这首诗歌的最后一句学者陈迩冬认为“称人称砚，都是有所轻重的”，请分析诗歌最后一句诗人对杨生和砚分别有怎样的评价？（6分）
参考答案：
15.C这句不是为了突出墨的品质，而是在侧面表现砚台发墨的功能。
16.（1）杨生：不慕虚名（淡泊）。
通过好事者借孔砚博取虚名来对比突出杨生之淡泊。
（2分）（2）砚：①工巧（小巧、精巧），通过孔砚的宽硕不值得称道，再联系上文“数寸”，可见砚之工巧。
（2分）②实用，通过与尼山砚有名却不堪用进行对比，二者对比，突出它的实用。
（2分）。
初中语文古诗文赏析李贺《春坊正字剑子歌》赏析(附作者简介)
春坊正字剑子歌春坊正字剑子歌李贺先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。
隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。
蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾。
直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。
挼丝团金悬簏簌，神光欲截蓝田玉。
提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。
【注释】春坊正字：唐代太子宫中掌校正经籍文字的官员，隶属于左春坊司经局。
故称为春坊正字。
剑子：即剑先辈：指春坊正字。
《演繁露》记载：唐代举人称已经及第为先辈。
三尺水：三尺剑。
吴潭斩龙子：西晋周处在义兴（江苏宜兴）斩蛟龙除害的故事。
《世说新语·自新》隙月：缝隙中的月光。
比喻剑练带：白色的绢带。
剑光像白色的绢带。
比喻剑很重蛟胎：沙鱼皮做的剑鞘。
鸊鹈：(pì)(tí)水鸟。
白鹇：山鸡的一种。
(bái'xián)荆轲：战国时卫国人，曾刺杀秦始皇。
簏簌：下垂的样子。
蓝田玉：蓝田的美玉。
西方白帝：神话中西方的神。
鬼母秋郊哭：《史记·高祖本纪》刘邦酒醉夜行，挥剑斩杀了拦路的大蛇，后来见一老母哭泣，自称我的儿子是西方白帝子，现在被赤帝子杀了。
【创作背景】李贺曾赴京都长安做从九品小官奉礼郎，官职底下，俸禄微薄，备感压抑，却又毫无迁调的希望。
此诗的写作时间，可能就在入京作奉礼郎任内，在元和四年（809年）至七年（812年）之间。
【鉴赏】《春坊正字剑子歌》，是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。
它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。
沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说：“从来咏剑者只形其利，此并传其神”。
这个切中肯綮的评语，为读者指出了理解这首诗的主旨。
诗的写作时间，可能在入京作奉礼郎任内。
“春坊正字”，唐太子宫中掌校正经史文字的官名，隶属于左春坊，所以称为“春坊正字”。
“剑子”，即剑。
“先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。
”读的开头二句，直接入题，说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中，装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑，它曾上山刺虎、入水斩蛟，来历不凡。
《红楼梦》诗词鉴赏
《红楼梦》诗词鉴赏《红楼梦》诗词鉴赏《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。
下面跟着小编来看看《红楼梦》诗词鉴赏吧！希望对你有所帮助。
一、红楼梦诗词《薛宝钗咏白海棠》鉴赏原文：珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。
胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。
欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。
注释：①珍重：珍视，看重。
芳姿：美好的姿态，指花容。
②手瓮：可提携的盛水的陶器。
③胭脂：即胭脂红色。
洗出：洗掉所涂抹的而想出本色。
北宋人梅尧臣《蜀州海棠》诗：“醉看春雨洗胭脂。
”秋阶：秋天的台阶。
影：指海棠花姿。
冰雪：比喻刚洗过的白海棠凝聚着露水像白雪一样。
露砌：洒满露珠的石砌台阶。
魂：指海棠花的品格。
这两句诗的大意是：刚浇上水的白海棠，犹如洗去胭脂的美女，在秋日的台阶上映出了她美丽的身影；又好像在那洒满露水的台阶上招来洁白晶莹的冰雪做她的精魂。
④玉：指白玉一般的海棠。
痕：就玉说，“痕”是瘢痕；以人拟，“痕”是泪痕；其实就是指花的怯弱姿态或含露的样子。
此句的大意为花儿愁多怎么没有泪痕。
⑤白帝：即西方白帝白招拒。
是神化传说中的五天帝之一，主管秋事。
《晋书·天文志》：“西方白帝，白招矩（矩亦作拒）之神也。
”秋天叫素秋、清秋，因为它天高气清，明净无垢，所以说花儿报答白帝雨露化育之恩，全凭自身保持清洁，亦就海棠色白而言。
凭：程乙本作“宜”，不及“凭”字能传达出矜持的神气。
⑥婷婷：挺拔舒展、苗条秀丽的姿态。
鉴赏：首联“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆”，描绘出人端凝庄重的性格。
首句一语双关，因“珍重芳姿”而致白昼掩门，既写诗人珍惜白海棠，又写诗人珍重自我，刻画出封建时代贵族少女的矜持心理。
诗人用“手瓮”盛水亲自浇灌白海棠，亦是爱惜花儿，珍重自我的一种表现。
颔联“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”，使用倒装，即“秋阶洗出胭脂影，露砌招来冰雪魂”。
海棠色白，故云“洗出胭脂影”：洗掉涂抹的胭脂而现出本色，这正是宝钗性爱雅淡，不爱艳装的自我写照。
古代赞美文房四宝的诗
古代赞美文房四宝的诗
《笔》——唐代李峤
握管门庭侧，含毫山水隈。
霜辉简上发，锦字梦中开。
鹦鹉摛文至，麒麟绝句来。
何当遇良史，左右振奇才。
《题弟侄书堂》唐代杜荀鹤
窗竹影摇书案上，
野泉声入砚池中。
《题画梅》——清代李方膺
挥毫落纸墨痕新，
几点梅花最可人。
《杨生青花紫石砚歌》——唐代李贺
端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。
佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。
纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰。
干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏。
圆毫促点声静新，孔砚宽顽何足云！《思远人·红叶黄花秋意晚》——宋代晏几道泪弹不尽临窗滴。
就砚旋研墨。
李贺是哪个朝代
李贺是哪个朝代 李贺（约公元 791 年-约 817 年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南 洛阳宜阳县） 人， 家居福昌昌谷， 后世称李昌谷， 那你知道李贺是哪个朝代的吗？ 下面就和小编一起来看看吧。
李贺是哪个朝代 李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白 、李商隐 称为唐代三李。
是中唐到晚唐诗 风转变期的一个代表者。
他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷， 抒发 对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所 反映。
留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老” 等千古佳句。
李贺的诗作想象极为丰富， 经常应用神话传说来托古寓今， 所以后人常称他 为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。
有“‘太白仙才，长吉鬼 才’之说。
李贺是继屈原、李白之后，中国文学 史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
李贺因长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813 年）因病辞 去奉礼郎回昌谷，27 岁英年早逝。
人物生平 宗室王孙 李贺于唐德宗贞元六年（公元 790 年），出生于福昌县昌谷（今洛阳宜阳县 三乡）一个破落贵族之家，远祖是唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王），属于唐宗 室的远支，武则天执政时大量杀戮高祖子孙，到李贺父亲李晋肃时，早已世远名 微，家道中落，隐沦昌谷。
李贺对自己有李唐宗室高贵血统这一点十分自豪，在 他的降里一再提起：“唐诸王孙李长吉”、“宗孙不调为谁怜”、“为谒皇孙请 曹植”。
但实际上，他这个“宗室王孙”恐怕连大郑王房的嫡脉也不是，至少是 家道早就衰落了。
李贺自述家境时说： “我在山上舍， 一亩嵩硗田。
夜雨叫租吏， 舂声暗交关。
” （ 《送韦仁实兄弟入关》 ） 父亲李晋肃， 早年被雇为“边上从事”。
大历三年 （768） 去蜀任职，曾与表兄杜甫 相遇于公安，“漂泊”一生，到李贺出生的贞元年间，晋肃稍得升迁，任陕 县令，但不久老死。
母亲郑氏，生一女二子，长守昌谷。
红楼诗词《贾政元宵灯谜》原文及赏析
红楼诗词《贾政元宵灯谜》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《李贺诗选注》选登
《李贺诗选注》选登
佚名
【期刊名称】《郑州大学学报：哲学社会科学版》
【年(卷),期】1975()2
【摘要】杨生青花紫石砚歌【说明】青花紫石砚是古代砚台中的名贵石砚。
青花,指石砚上颜色碧绿、状如花蕾的园眼。
杨生,即姓杨的书生,青花紫石砚的收藏者。
两千多年前的孔丘,为了维护没落奴隶主阶级的反动统治,大肆宣扬“唯上智与下愚不移”。
历代反动统治者,都把这个反动谬论当作他们愚弄人民、维护其反动统治的思想武器。
李贺的这首诗塑造了端州石工“踏天磨刀割紫云”的高大形象,热情地歌颂了劳动人民的勤劳和智慧,赞美了他们的高超技艺。
【总页数】8页(P57-64)
【关键词】劳动人民;上智;下愚;统治者;儒家;藩镇割据;西京杂记;齐人;李贺;东海【正文语种】中文
【中图分类】C55
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李贺的诗歌特点是什么
李贺的诗歌特点是什么李贺的诗歌特点是什么每个诗人的诗歌都有自己的特点，那么，李贺的诗歌特点是什么呢？下面就由小编给大家介绍介绍吧，希望对大家有帮助。
李贺诗歌有较高的艺术成就和审美价值，具有历久不衰的魅力。
总括起来，有以下几方面的艺术特色：一、李贺诗歌以其丰富特异的想象，奇诡的构思，把人们带入神秘幽奇、色彩缤纷的艺术境界。
丰富奇特的想象，奇诡的构思是长吉体最为成功的因素。
黑格尔曾经说过：“最杰出的艺术本领就是艺术家的想象。
”马克思把“想像力”称为“十分强烈地促进入类发展的伟大天赋”。
李贺创作诗歌感情炽热，神思驰骋，无论何种题材，经诗人丰富的想象，迥然异趣的艺术构想，画面气象万千，新意叠出。
想象在唐诗中起重要的作用，它和比喻和夸张关系密切，许多生动的比喻和奇特的夸张都来自诗人丰富的想象。
李白和李贺都是典范。
然而，李贺同李白最大的区别，在于李贺诗作想象十分奇特，并妙用大量通感，使人们对客观事物的认识更加全面、清晰，从而获得更高层次的审美享受。
使作品更具艺术的震撼张力，达到袭人心脾的效果。
幽幻神奇、漂渺无端。
如《听颖师弹琴歌》，此诗是李贺在长安任奉礼郎时听颖师弹琴后所作，描摹了颖师美妙绝伦的琴声，赞叹了他的高超的琴艺。
诗中描绘琴声时运用了多种艺术手法，有以声喻声的“双风语”、“敲水玉”，还有以“挟剑赴长桥”的武艺、“浸发题春竹”的书艺来喻琴艺使人耳目一新。
又有运用通感的手法，以视觉写听觉。
用“别浦云归”、“芙蓉叶落”、“秋鸾离”来形容琴声的清悠优美，以越王夜游天姥，仙女骑鹿渡河形容琴韵的轻盈飘逸。
更见匠心独运，令人叹为观止，通感的运用使诗作灵感激荡，意趣横生，韵味深长。
出神入化，想落天外。
如《梦天》，诗人把月亮的幽光幻想成蟾、兔的泪水，把天空的云层描绘成琼楼玉宇。
如“玉轮轧露湿团光”一句，把明月在云雾中飘过说成是“玉轮轧露”，真是虚幻离奇的奇想。
《梦天》不仅意象奇特，构思也奇特，邀游月宫已是奇诡；突然转问哲理的探索，更是奇之又奇；在艺术构思上，变幻奇谲，与李白的《古风》(十九)有迥异之处。
冲寒先已笑东风——《红楼梦》咏梅诗赏析
冲寒先已笑东风——《红楼梦》咏梅诗赏析川雪《红楼梦》第五十回写道，大观园众姊妹齐聚在芦雪庭中，李纨摆下酒菜，一面为新入园的岫烟几人接风，又吟诗联句，好不热闹。
李纨说，只是今日联句宝玉又落第了，不管你咋说险韵、不会联句，今天必定罚你。
我刚才出去给你们热酒时，看到河那边栊翠庵的红梅有趣，本想去折一枝来插瓶给大家助兴，可我又怕妙玉不让，这就罚你去取一枝来。
众人都说，这罚的又雅，又有趣，快去，宝玉就高兴的冒雪去了。
李纨一面命丫环拿来一个美女耸肩瓶，盛上水准备插梅，又说待宝玉回来该吟梅花诗了。
宝钗说先罚宝玉作，黛玉道，应让联句少的人作红梅诗，宝钗说，就用“红梅花”三字作韵，每人一首七律，邢大妹妹作“红”字，李大妹妹作“梅”字，琴儿作“花”字。
湘云说宝玉回来让他作“访妙玉乞红梅”，众人听了，都说有趣。
一语未了，只见宝玉笑欣欣的手举一枝红梅回来。
丫环们忙接过插入瓶中，众人围着赏玩。
原来这枝梅花只有二尺来高，旁有一横枝纵横而出，约有五六尺长，其间小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，花吐胭脂，香欺兰蕙，各各称赏。
这时湘云告知方才的诗题，宝玉说我自己用韵。
谁知三个小妹俱已吟成，各自写了出来，众人便依“红梅花”三字之序看去：咏红梅花邢岫烟（“红”韵）桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。
魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。
绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。
看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。
首联描写红梅在桃李等众花未开之时，凌寒而开，笑迎东风。
“冲寒”写出了红梅不畏严寒的品格。
“笑”字将红梅拟人化，写出了红梅花怒放，似笑脸喜迎东风，给人以欣喜之感。
颔联意谓红梅若移向庾岭，其景色就与春天很难区别了。
其颜色红艳，与罗浮山的梅花不同。
大庾岭盛植梅，借“庾岭”点梅花，借“春”点色红。
下句用隋代赵师雄游罗浮山梦见梅花化为“淡妆素服”的美人与之欢宴歌舞的故事，反衬红梅的花红。
用“霞”喻花红。
用“隔”、“未通”，是因赵师雄所梦见的罗浮山梅花是淡色的，与所咏的红梅不同。
“圆毫促点声静新,孔砚宽顽何足云!”原文、赏析
圆毫促点声静新，孔砚宽顽何足云！
出自唐代李贺的《杨生青花紫石砚歌》
原文
端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。
佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。
纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰。
干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏。
圆毫促点声静新，孔砚宽顽何足云！
李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。
有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。
著有《昌谷集》。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。
有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。
李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
创作背景：端州（今广东肇庆）石砚，即端砚，石质坚实、细润，发墨不损毫，利于书写，而且造型美，雕琢精，唐代已享盛名，大书法家柳公权论砚时曾推为第一。
当时杨生正有这么一块青花紫石砚，
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《杨生青花紫石砚歌》全诗赏析
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《杨生青花紫石砚歌》是唐代诗人李贺的作品，全诗主要反映了诗人怎样的情感?
杨生青花紫石砚歌端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。
佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。
纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰。
干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏。
圆毫促点声静新，孔砚宽顽何足云!
【注释】
⑴杨生：砚台的主人。
青花紫石砚：有青色纹理的紫石端砚，是唐代的一种名贵砚台。
青花：即砚上的“鸲鹆眼”。
⑵端州：今广东高要县一带，境内出石砚。
⑶“踏天”句：石工登上峰顶开采砚石，好像拿刀割取天上的紫云一样。
⑷佣(yōng)刓(wán)：均匀地削磨。
抱水：注满水。
唇：指砚唇，盛水处。
⑸苌(cháng)弘：周朝人，传说他死后三年，血化为碧玉。
这里形容砚台里隐约出现的青花纹理，犹如苌弘的碧血。
⑹纱帷(wéi)：纱帐。
这里指书房。
⑺沤(òu)：浸泡。
沾水磨墨的意思。
松麝(shè)：磨墨时候发出松麝的芳香。
薰(xūn)：香气。
⑻腻：润。
薄：淡。
重：浓。
脚：墨脚，即墨锭下端接触砚石的部分。
匀：均匀稳定。
⑼数寸：指砚台上的墨。
光秋：形容墨汁犹如光洁的秋空。
⑽圆毫：指毛笔。
促点：用笔蘸墨时的动作。
⑾孔砚：孔子用过的砚台。
宽顽：笨头笨脑。
一作“宽硕”。
何足云：不值得称道。
【白话译文】
端州石工的手艺真是灵巧如神，磨刀采石山顶上，犹如脚踏青天割紫云。
砚台削磨均匀，注上水，像满含的嘴唇，砚台里花纹隐现仿佛苌弘的碧血印痕。
纱帐中白天暖融融，磨动的墨花添春意，轻盈的墨泡和漂动的墨沫散发出松麝的芬芳。
墨汁干润浓淡，墨脚都均匀稳定，小小砚台里的墨汁像秋空般光洁，没半点浊浑。
用笔尖蘸着墨花，发出细微、清新之声，那又大又粗的孔砚有什么值得称颂!
【创作背景】
端州(今广东肇庆)石砚，即端砚，石质坚实、细润，发墨不损毫，利于书写，而且造型美，雕琢精，唐代已享盛名，大书法家柳公权论
砚时曾推为第一。
端砚以紫色者尤为世所重，唐代李肇《唐国史补》说：“端州紫石砚，天下无贵贱通用之。
”青花本是石上的一处青筋，可以说是石病，但偏偏为人珍视。
当时杨生正有这么一块青花紫石砚，李贺便欣然命笔，一气写下了这首笔饱墨酣的赞美诗。
【赏析】
此诗一开头，就把赞辞献给青花紫石砚的采制者端州石工，称他们“巧”技赛过“神”功。
“巧”、“神”这等字眼，用在这里，却力透纸背。
接着，用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。
唐代开采端砚石的“砚坑”，只有西江羚羊峡南岸烂柯山(一称斧柯山)的下岩(一名水岩，后称老坑)、中岩、上岩和山背的龙岩，其中仅下岩石有“青花”。
杨生的这个砚，应是下岩所产的“青花紫石”。
据宋代无名氏《端溪砚谱》说：“下岩之中，有泉出焉，虽大旱未尝涸。
”又说：“下岩北壁石，盖泉生石中，非石生泉中。
”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。
所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”，不是登高山，而是下洞底，踏的是水中天。
灯光闪烁在水面上，而岩石的倒影反映于水面，水面就像天幕，倒影就像凝云。
开石用锤凿，李贺既以石为“云”，自然就说用“刀割”了。
这里的“天”可“踏”，“云”可“割”，把端州石工的劳动写“神”了。
“佣刓抱水含满唇”，“佣”是说把石块磨治整齐，“刓”是说在石面上雕刻成型。
这一句写磨制雕刻石砚，极言工技的精巧。
“暗洒苌弘冷血痕”，写紫石砚上的青花。
唐人吴淑《砚赋》说：
“有青点如筋头大，其点如碧玉晶莹。
”人们所重，即是紫石中隐含有聚散的青花。
《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。
”这里以“苌弘冷血痕”来形容砚上的青花。
清代朱彝尊说：“沉水观之，若有萍藻浮动其中者，是曰青花。
”(《曝书亭集》)青花在水中才显出它的美，所以前句用“抱水”。
这里用“暗洒”二字，说的是“苌弘冷血痕”般的青花。
“纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰”，写把砚放置在书斋中，在天气暖和的时候试墨。
试墨时用水不多，轻磨几下，墨香已经飘满了室内。
表面上是写墨的好——是最好的“松烟”和“麝香”所制;而实际上是写砚的好，容易“发墨”。
“干腻薄重立脚匀”，仍是写砚。
砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。
这块砚，石质干(不渗水)而腻(细润)，砚体薄(平扁)而重(坚实稳重)，品质极佳。
所以在磨墨的时候，砚脚紧贴案上，不侧不倚，在那上面磨墨，平稳匀称。
“数寸光秋无日昏”，写墨的色泽很明净，没有丝毫的昏暗和朦胧。
“数寸”是说砚体不大。
李之彦在《砚谱》里说：“惟斧柯山出者，大不过三四指。
”正合“数寸”的说法。
所以末句的“宽硕”，刚好与此相对。
“圆毫促点声静新”，是说笔蘸了墨以后变得圆润饱满，砚不伤笔毫，拿起笔来点画，纸上有轻微的细静清新的声音，而不是说砚有声音。
这一句由墨写到笔，但还是归结到写砚的美。
以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。
“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，
其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。
孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼山石为砚，借以“尊圣”。
然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。
一起一结，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。
诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。
这首诗通篇写砚：砚质，砚色，砚型，砚体，砚品，砚德。
而砚的使用，又离不开墨、笔、纸，尤其是墨，所以写的时候也会涉及。
它们虽然是作陪衬的，却衬托出了青花紫石砚的美。
全诗一句接一句，一路不停，络绎而下，如同缨络垂下;字句精炼，语言跳跃，没有一处浪费笔墨，也没有一处用语晦涩的地方。
如果不是十分熟悉砚中的学问，极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
感谢阅读，希望能帮助您！。