人文素养论文

学院：资源与环境工程学院

专业：地理信息科学

课程：人文素养

学号： 1400190010 姓名：黄鑫

老师：唐书明老师

三国演义的正统观与拥刘反操

摘要：本文简要论述小说《三国演义》的“正统观与拥刘反曹的思想”，及在今天的意义与理解，并简单介绍小说的“天命观”。

关键词：正统观、拥刘反操、正统、正义、合法、非法

一开始读《三国演义》完全是因为作者对打斗场面的描写着实吸引人。比如，“温酒斩华雄”片段有这样的描写；关公曰：“如不胜，取某头。”操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公曰：“酒且酙下，某去便来。”出账提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天催地塌，岳憾山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温。这一段的描写是我印象最深的一个部分。作者没有怎么写关外的打斗场面，而是写“众诸侯听得关外鼓声大振……马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温。”这段在诸侯听觉里反映出来的震撼打斗场面到底是怎样的，总会让读者展开无数种想象。当然这其中吸引人的片段不止这一个地方，比如“赵子单骑救主”、“关羽过五关斩六将”等等，都很吸引读者，但是随着年龄的增加，思想也慢慢的变得更成熟，再看《三国演义》的时候，就有了一些新的感受。

一、《三国演义》的正统观与“拥刘反操”。

其实《三国演义》的正统观与“拥刘反操”一说，大家都明白是怎么回事，而小说也正是通过“拥刘反操”来表达正统观的，当然也正因为刘备是正统，才拥护他。在小说开头，介绍刘备乃中山靖王之后，汉景帝玄孙。这样刘备是正统也就有依据了，而相比之下曹操呢！小说里写曹操是宦官的后代，宦官怎么会有后代呢？原来是收养的，至于祖宗是谁都搞不清楚，小说里特别强调这一点，就是你出生不正，来路不明；第二点更重要，就是曹操和刘备比起来，刘备是仁厚的长者，是仁义的化身，而曹操则过于奸诈狡猾残忍；尤其是残忍（曹操为父报仇血洗徐州，“所到之处杀戮人民，发掘坟墓”）。一对比，两者在道德层面上，刘备的优势太明显了，所以必然要“拥刘反操”。我觉得以上这两点也是小说之所以“拥刘反操”的核心原因。而正统观的主要的核心的表现有两个方面；第一：对于正统与僭越，一个是合法的一个是非法的；第二：刘备与曹操，一个是正面

的一个是反面的。

在小说中僭越的不仅仅是曹操，还有曹丕及东吴的孙权；小说里也表述了这种局面，魏和吴都是僭越的，都是非法的，而只有蜀汉是正统的。还有一点也很重要，那就是刘备和曹操的人物形象，两人分别被塑造成了正面和反面。这一点对小说“拥刘反操”的倾向有时候是超越正统观的。

那么作者为何把蜀汉集团塑造成正统的一方，而不是曹魏或者东吴的孙权呢！我想除了史学界关于正统之争的影响外，我觉得还有两方面的原因。第一：这是对民间思想观念的接受。长时间以来，民间各种书籍里把曹操都写成了一个反面人物，甚至在民间有人听书听到玄德打了败仗伤心得直哭，而当听到曹操败则是大喜。可见在民间曹操就是一个不折不扣的坏蛋。第二：这是对民族意识的间接反映；《三国演义》的作者罗贯中是元末明初的人，元朝以后汉族和少数民族之间的矛盾很深，小说中又有兴复汉室的说法，而汉人人心思汉，也许就这样人民大众很容易就把汉族的“汉”和蜀汉的“汉”想到一块儿了，民间拥护蜀汉为正统其实是在强调汉族和少数民族比起来觉得自己才是正统，所以毛宗岗（《三国演义》毛宗岗版本的评编者）版的《三国演义》就特别强调蜀汉为正统。因为毛宗岗本身就是清康熙年初的人，而清朝又是一个外族人的王朝，不免让他更加思“汉”。

二、《三国演义》的正统观与“拥刘反曹”思想的古今

《三国演义》的正统观与“拥刘反曹”的思想是封建时代形成的，它一直以来在民间广为流传，应该不仅仅是因为刘备与曹操，它在封建时代也有一定的合理性，在塑造和凝聚民族精神方面有着其它其它思想观念起不到的作用，而这种影响对中华民族的凝聚感无疑是非常重要的；那么今天我们该怎么来认识它呢！我觉得我们应该采取一种扬弃的态度对待，应该抛弃以汉族为中心的狭隘观念，上升为中华民族的整体意识。另外通过小说还可以看到正统观里包含的严肃的道德因素；刘备的仁义，宽厚，贤明等，曹操的奸诈，狡猾啊，残忍等等，那么我们今天就应该客观的认识它，不该在强调血缘上的正统，社会应该看谁才是有德之士，更应该看重人的道德，修养，素质，只要一个人达到道德上的完美者，知识上也达到一定高度，能力很强，这个时候你就是正统。不要拼爹，拼自己，这才是这个竞争激烈的现代社会意义上的正统，也是王道。除此之外，正统观应该

是正义的，应该包含正义性，而且正统首先应该是正义的，蜀汉集团就是正义的，看过小说的人都明白，蜀汉集团打天下是为了老百姓，为了人民，而曹操打天下则是为了自己，为了自己的子孙后代，所以今天在看待正统观的时候它应该是正义而不再是血缘。所以今天的正统，应该说正道。

人间不再有正统，只有正道。

其实看过《三国演义》的人应该还会会感觉到一种天命观，其实这种天命观读者只要稍微留心还是挺明显的，如庞统的死，关羽的死及诸葛亮自己的死等等，在小说里都是暗里交代的，而在结尾词里作者这样写到：“纷纷事事无穷尽，天数茫茫不可知。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”作者把一切归结于天数，把蜀汉集团兴复不了汉室说成是天数，把司马懿统一天下说是天数，这一切都体会着天命观。当然这里也有作者对正义不能战胜邪恶的结局感到无奈，心酸。作者把这种无奈的心情投射到天命以寻求一种安慰。

参考文献

《三国演义》毛宗岗评本