周祖谟古籍校勘述例
中国古典文献 第六章 文献的校勘
（一）“校勘”释义：需要澄清的两个概念
1.校勘与校雠的区别
• 校雠是简册时代校书的一个环节，所谓“校雠” 就是今天校勘中的对校，也即版本校。由于那时 简册笨重，这一工作通常由两个人来完成。 • 而今天的校勘含义较“校雠”宽泛了很多，除对 校外，还包括本校、它校和理校等方法。
（一）“校勘”释义
2.校勘与校对的区别
中國古典文獻學 第六章 文獻的校勘
《汉书· 艺文志》：古文尚書者，出孔子壁中，武帝末魯共王壞 孔子宅，欲以廣其宫，而得古文尚書及禮記、論語、孝經，凡 數十篇皆古字也。共王往入其宅，聞鼔琴瑟鐘磬之音，於是懼， 乃止不壞。孔安國者，孔子後也。悉得其書，以考二十九篇， 得多十六篇。安國獻之，遭巫蠱事，未列于學官。 《史记· 孔子世家》：安國為今皇帝博士，至臨淮太守，蚤卒。
彭叔夏校勘三原则：沿袭错讹当改；别有依据不可妄改；义可两存不必轻改。
（二）校勘学的产生及定义
• 清代学者王念孙对误例的总结达到了崭新的水平， 其《读书杂志· 淮南内篇· 后序》列举各种“误例” 共六十二种。主要从书面材料发生错误类型的角 度来分类总结的，因此具有更加普遍的意义，标 志着对校勘条例的概况进入一个新的阶段。
造成讹文原因分述：
• （1）字形致误 • 由于汉字形体几经演变，篆、隶、章草、行、楷 以及印刷字体，又由于便于抄写而产生大量俗字、 简字以及重文省略、缺字空围等符号，造成各种 字形致误的类型。 • Eg.江南本《汉书· 田延年传》：“今县官出三千 万自之，何哉？”王念孙认为“自”当为“匃 (gài)”。《广雅》：“匃，与也。”《汉纪》“出 三千万钱与之”，可为旁证。因隶书“匃”作 “匄(gài)””，字形与“自”相似，因此讹为 “自” 。
（一）“校勘”释义
古籍校勘应注意的几个问题
古籍校勘应注意的几个问题作者：陈廷烨来源：《出版参考》2024年第07期摘要：古籍校勘是为了恢复古籍的本来面貌，而校勘过程中的几个问题将影响我们所认定的“本来”。
本文由文本的古今异语出发，强调尊重宋元古本，从古本异文而牵涉古书文字的生成，再从注疏文本的多层次、复杂来源提出尊重疏文，多逆测作者、注者、疏者甚至刊刻者之意，溯源致误可能性，审慎校勘。
关键词：古籍校勘古今异语古本注疏致误可能性古籍校勘是为了恢复古籍的本来面貌，但“本来”不易确定，走向“本来”的路途中则有可探讨者在。
笔者近年来阅读、责编过几本古籍（宋明儒居多），就此写出浅见，略述古籍整理校勘中值得注意的几个问题，贻笑于方家。
一、古今异语整理古籍，有底本、有校本，发现异文易，决定取舍——改字、出异文校或忽略——则颇需斟酌一二。
首先是古今异语。
语言是发展的，当时的口语，放在今日可能就不大读得懂了，甚者误会、歧义，致使判断失误，不当改而改。
如宋儒程子这句：终日乾乾，大小大事却只是“忠信所以进德”为实下手处，“修辞立其诚”为实修业处。
大小大事，或有改为“大事小事”的。
我们往往以今日之语先入为主，觉得“大小大事”不通。
《近思录》该条下茅星来注：“大小大事，宋时方言，犹云多少大事也。
”宋人当日口中的“大小”，即今天说的“多少”，或多或少之意，则程子此句涣然冰释，万不可校改了。
书面语的古今异语，多是由于我们不了解通假而产生误会。
如《宋元学案》卷十六《伊川学案》附录：谢良佐往见伊川，伊川曰：“近日事如何？”对曰：“天下何思何虑。
”伊川曰：“是则是有此理，贤却发得太早在。
”伊川直是会锻炼。
说了又道：“恰好着工夫也。
”在，今人或疑为衍文，或从后，均误。
乍看“贤却发得太早在”，今人顿感突兀，古人实未必。
《书·立政》“是罔显在厥世”，宋赵与时《宾退录》言：“临汉石经，与今文不同者殊多。
……‘是罔显哉厥世’，今‘哉’作‘在’。
”《淮南子·道应训》“吾犹未能之在”，或以为“语不可晓”“义不可通”，于省吾《新证》言：“‘在’‘哉’，古字通。
阮刻本《礼记注疏校勘记》质疑--以《礼运》篇为例
阮刻本《礼记注疏校勘记》质疑--以《礼运》篇为例
王锷
【期刊名称】《杭州师范大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2016(038)001
【摘要】阮元校刻《十三经注疏》本《礼记注疏》，以元代翻刻宋十行本为底本，用闽本、监本、毛本《十三经注疏》为对校本，进行汇校整理，功绩卓著，堪称善本。
然阮元所撰《礼记注疏校勘记》多言及“阙文”，或言十行本阙，或言闽本、监本、毛本阙，《礼运》篇之阙文，尤为突出，令人疑惑。
将“中华再造善本”影印的元十行本《礼记注疏》，与阮刻本《礼记注疏》对校，发现阮元所言“阙文”，元十行本或作墨钉，或残阙一页，直接导致闽本、监本、毛本残阙。
元十行本《礼记注疏》之墨钉及其阙页，盖因依据翻刻之宋十行本，可能是一部残阙不全之版本。
【总页数】7页(P123-129)
【作者】王锷
【作者单位】南京师范大学文学院，江苏南京210097
【正文语种】中文
【中图分类】I206.2
【相关文献】
1.阮刻本《禮記注疏》校讀札記 [J], 郎文行
2.阮刻本《礼记注疏》底本改字初探 [J], 郎文行
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4.从阮刻本《礼记注疏》看殿本的校勘价值 [J], 郎文行;
5.从阮刻本《礼记注疏》看殿本的校勘价值 [J], 郎文行
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中国古典文献学-第3课校勘学
中国古典文献学-第3课校勘学清王鸣盛《十七史商榷序》：“欲读书必先精校书，校之未精而遽读，恐读亦多误矣。
” ? 陈垣《通鉴胡注表微·校勘篇》：“校勘为读史先务，日读误书而不知，未为善学也。
”校勘及其简史古书致误的原因和类型校勘的流程与方法数字时代古籍校勘的拓展胡适《校勘学方法论》倪其心《校勘学大纲》，北京大学出版社，2004。
陈垣《校勘学释例》，中华书局，2004。
彭叔夏《文苑英华辨证·序》。
王念孙《读书杂志·读淮南子杂志书后》。
王引之《经义述闻·通说下》。
俞樾等《古书疑义举例五种》，中华书局，2005。
推荐书目第一节校勘及其简史一、校勘概说二、校勘简史述略（一）“校勘”名义《说文解字》：“校，木囚也。
”《说文新附》：“勘，校也。
”勘亦作刊。
清钮树玉《说文新附考》：“古书用竹简，故校勘字作刊。
《广雅》刊训定。
《玉篇》：‘刊，削也，定也，除也。
’义并与勘合。
”应劭《风俗通义· 古制》佚文：“刘向为孝成皇帝典校书籍二十余年，皆先书竹，为易刊定。
可缮写者，以上素也。
”一、校勘概说《文选·左思〈魏都赋〉》：“雠校篆籀，篇章毕觌。
”李善注引《风俗通》曰：“案刘向别录，雠校，一人读书，校其上下得缪误，为校；一人持本，一人读书，若怨家相对。
”宋吴缜《新唐书纠谬序》：“执卷唱读，案文雠对。
”注：湖南长沙晋永宁二年墓中出土的校雠俑，两人相向跪坐，一人读书，一人执笔校正讹字，十分形象地展现出当时人们校勘书籍的活动。
“校勘”一语，出六朝时期，乃稽核审定，评定是否与事实或制度相符之意。
–沈约《上言宜校勘谱籍》：“宜选史传博士谙究流品者为左民郎、左民尚书，专供校勘。
” –《封氏闻见记·定謚》：“太常博士掌谥，职事三品已上薨者，故吏录行状，申尚书省，考功校勘，下太常博士拟议讫，申省，省司议定，然后闻奏。
”宋代以后，“校勘”开始逐渐专指校正书籍文字错误。
–《南宋馆阁录》卷三：“校雠式绍兴六年六月史馆修撰范冲、秘书少监吴表臣参定：诸字有误者，以雌黄涂讫别书；或多字以雌黄圏之，少者于字侧添入；或字侧不容注者，即用朱圏，仍于本行上下空纸上标写；倒置，于两字间书乙字。
也谈宋刊《说文解字》之大小字本问题
也谈宋刊《说文解字》之大小字本问题辛德勇顷读曹旅宁学长在《读书》２００４年第１期上所刊《宋刻本〈说文〉真有大小字之别吗》一文，谈及先师黄永年先生对宋初人徐铉校定的大徐本《说文解字》版本问题的看法1，读后略有一些不同的想法。
这个问题，相当复杂，不是在《读书》这样的文化刊物上三言两语所易说明，而我本人对此又略无研究，更很难讲出一个明确的结论。
不过，在另一方面，正因为《读书》并不是专业文史刊物，对这样的学术问题，读者往往只能简单信从作者的说法（而且此前曹旅宁在其他场合，也同样谈到过这一问题2），所以，也就更有必要谈一谈曹氏文章所没有谈到、或是没有清楚说明的另外一些情况。
转述前辈师长的学术观点，与闲话故老逸事不同，言者姑妄言之，听者亦可姑妄听之，由于学术观点是可以验证的，也是应该验证的，对学术问题的表述，还是要力求准确，而兼听并观，自易详悉其事。
曹旅宁的文章，是针对周祖谟的观点而发，文章开篇即谓周祖谟撰《说文解字之宋刻本》一文，指出“清人书中所著录之宋本说文，有大字本小字本之别”。
这确是周氏原话，没有什么问题。
但曹文接下来讲的一段话，却好像不够妥当：（周祖谟指出）小字本中“孙氏（孙星衍）原刻本与续古逸丛书景印王氏（清王昶）宋本讎校，由是可知孙本所据非王氏旧本矣”（《问学集》，中华书局一九六六年一月版）。
周先生是音韵训诂大家，其意见自然不会引起人的怀疑？（德勇案：此问号似属手民误植，应作逗号或句号）宋刻本《说文》真有大小字本之别吗？這裏所說“孫氏原刻本”是指孫星衍在嘉慶年間依據宋小字本刻入《平津館叢書》的本子（此本或称之为“五松书屋仿宋刻本”本），《續古逸叢書》影印的王昶舊藏宋本也屬於小字本。
覆案《说文解字之宋刻本》原文，可知周祖谟虽然谈到孙星衍之原刻本与《续古逸丛书》影印王昶旧藏宋本文字有所不同，但他同时也清楚指出“孙氏所据当为周锡瓒所藏之宋本”，而周祖谟开宗明义就清楚说明周锡瓒收藏的这部宋本系段玉裁所说三种小字本之一，记作“元和周锡瓒〔漪塘〕所藏宋小字本”（其他两种宋刻小字本，一种是王昶藏本，另一种是“明叶万〔石君〕景抄宋本。
[vip专享]1、校 勘 说 明(序)
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校勘说明德兴徐维志（善继）、维事（善述）兄弟所著之《地理人子须知》，乃堪舆学中一集大成之作。
它成书于明嘉靖年间，万历癸未重刊时，有校大的增改。
应易学同道之需，鄙人不揣固陋，在和诸位同道共同录入文字后，将其做成WORD版电子文档，进行标点整理，并作校勘。
本次校勘，以牛兄提供的民国版（不知发行者）全本为底本，以明大文堂本（目前能找到的最早版本，缺卷六下之三）相校，兹将处理方法说明于下：一、原本为繁体字竖排，毎页21行，毎行42字，今改为横排。
考虑到大陆以外的读者，以及繁简字体不完全对应的情况，校勘后的文档仍用繁体字，大陆读者可在WORD中将其自主转化为简体字。
原本揷图中横排的文字，其次序为从右到左，不合现行横排规范，今全部改为从左到右，并将全部插图重新处理。
二、凡明显因字形相似而形成的错误，如已、巳、己，平、乎，般、股等，径行改正，不出校记。
三、凡引用它书者，如意思和原著无大出入，只部分文字有所不同者，仍然照旧，不作改正；如意思相左者，则照原著改正，并出校记。
四、书中有图有文，凡原本中表示配图所在方位之文字，重排后图文方位有变者，将表示方位之文字一并改过，以求图文相应。
五、凡原本所附之图和文义不匹配，而大文堂本之图明显优于底本者，则采用大文堂本之图，不出校记。
六、凡批注、说明性文字，及大段引文，原本有许多地方采用双行合一排版，字体太小。
为便阅读，除部分注解、说明性文字外，兹全部改为正常排版。
因WORD中双行合一排版无插入批注这一功能，所以保留的双行合一排版部分，所有校正之字，皆不出批注式校记。
由于时代局限，峦头方面，徐氏兄弟对于华夏山川的总述，殊为疏阔。
其论“三大干龙”、“九州山镇川泽”、“山河两戒”等，似是而非。
理气方面，兑集天星卷中，有许多说法，荒诞可笑。
但徐氏昆玉，孜孜孳孳，集毕生所学，撰成此书，有许多真智卓见，不仅对自身的堪舆实践作了总结，也是对明朝以前堪舆学的一次梳理。
其在峦头方面的特出成就，有目其睹。
古籍校点释例
二、标点符号用法共列出十六种符号，有句号、问号、叹号、逗号、顿 号、分号、冒号、引号、括号、破折号、省略号、着重号、连接号、间 隔号、书名号、专名号，标点古籍通常只使用其中的十三种，省略号、 着重号、连接号一般不用。 三、古今汉语有所不同，标点古籍必须注意古代汉语的特点，而且标点 符号的使用亦应力求规范和统一。现在举例说明通常使用的十三种标点 符号用法如下： （一）句号（。） 句号表示陈述句末尾的停顿。例如： ①秦始皇者，秦庄襄王子也。史记 秦始皇本纪 ②阳货欲见孔子，孔子不见。归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸 途。论语阳货篇 陈述句是用来说明事实的，无论肯定事情的存在，还是否定事情的存 在，只要文意已完，均可用句号。 语气舒缓的祈使句末尾也用句号。例如： ③臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。史记 信陵君列传 ④寡人之师徒，不足以辱君矣，请以金玉子女赂君之辱。国语 越语 韵文（诗、词、辞赋、骈文等），在不影响文义的情况下，一般可在押 韵处用句号。例如： ⑤吴公鸷强，实为龙骧。电扫群孽，风行巴、梁。后汉书 吴盖陈藏传 赞 ⑥登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。 王粲登楼赋 ⑦千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹 去。辛弃疾永遇乐 因文字有脱漏而语意不接时，中间宜用句号隔开。例如： ⑧应劭。十三州记：“弘农有桃丘聚，古桃林也。”史记 留侯世家索隐 按十三州记的作者是阚骃，而非应劭，其间显有脱文，今既无从校补， 应圈断，并于校勘记中说明问题何在。 （二）问号（？） 问号表示疑问句末尾的停顿。例如： ①渔父见而问之日：“子非三闾大夫欤？何故至于斯？”楚辞 渔父 疑问句一般是用来提出问题的。反问则是一种特殊的疑问句，末尾一般 也用问号。例如： ②吾君在前，叱者何也？史记 平原君虞卿列传 有的句子虽然有疑问词，但全句不属疑问句，末尾不当用问号。例如： ③吾与之虚而委蛇，不知其谁何。庄子 应帝王篇 ④又不知相遇是何年，相见在何地。白居易与元九书
《全唐文补编》文字校勘举隅
阜 阳师 范学院 文 学院
安徽
阜 阳 ２ ６ ４ ３０１
提要 在认真对照拓片、 研读录文的基础上， 利用文字学、 词汇学、 历史学等方面的知识， 全面校读了《 全唐文 补编》 所收录的五代墓志录文， 发现其五代墓志录文在校勘方面存在诸多可商榷之处， 兹择其要者， 敷衍成文， 以期有助于墓志等古籍的研究和整理。
５ ４ ５
周 阿根
《 唐 文 补 编 》 字 校 勘 举 隅 全 文
辑绳》 等拓片资料， 有的甚至 目验原石 ， 全唐文补编》 对《 所收五代墓志录文进行审读 ， 发现其在文字校勘 等方面的疏漏和错误几百条， 兹依原书页码顺序 ， 择其要者 ２ 条 ， ０ 以求教于陈尚君先生及诸位方家。
２ 错讹不词例
１唐天成二年《 ） 任元页墓志》 ２ ：遇太守夏公典收 当郡 ， ［ ］“ 以府君清 白立誉 ， 奏授郑州都粮料使 、 检
校工部尚书。（ １０ ） ３ ”Ｐ ２ ３ ［ ｊ
“ 典收” 不词， 复审原拓， 实作趱， “ 收” 当为“ 字， 牧” 墓志中“ 俗写作涵， 收” 两者区别很明显。“ 典牧”
在 ２０方左右。１ 前 ， ５ Ｌ 目 学界对五代墓志还缺乏全面、 系统的整理和研究 。
在研读《 全唐文补编》 所收五代墓志的过程中， 我们发现 由于其对传统文字 、 音韵、 训诂学措意不够， 因此 ， 中墓志录文在文字校勘方面存在着不少可商榷之处 。为 了更有效地利用这些五代墓志 ， 其 使之更 加完美准确、 更加具有使用价值 ， 我们利用《 隋唐五代墓志汇编》《 、千唐志斋藏志 》《 阳出土历代墓志 、洛
罗振玉着述编年
罗振玉著述编年清光绪十年甲申（1884）19岁撰《读碑小笺》撰《存拙斋札疏》十一年撰《金石萃编校记》一卷撰《寰宇访碑录校议》一卷（后改名《寰宇访碑录刊缪》，收入朱记荣《行素草堂金石丛书》之孙星衍《寰宇访碑录》）十二年撰《毛诗草木鸟兽虫鱼疏新校正》二卷十三年撰《俗说》一卷辑皇甫谧《高士传》一卷十六年夏，撰《纪元编考异》一卷（民国十四年乙丑即1925年始刊）撰《毛郑诗校议》一卷文：（日本人）《和汉洋年契·跋》、《史略·跋》十七年中秋，撰《面城精舍杂文甲编》一卷、撰《眼学偶得》一卷、撰《干禄字书笺证》一卷、撰《五史校议》五卷（五史：梁、陈、北齐、后周、隋，1903年刊）文：《赁碑图记·跋》、《（魏源）磨耶墓志·跋》、《北齐刘懿墓志·跋》诗：《延陵十字碑》、《六月廿一日与邱君啬庵同拜欧阳文忠生日于路山夫丈欧舫联句纪事》、《题海州园林》十八年《新唐书世系表考证》一卷（未刊行）《艺文志校议》二卷（未刊行）《三国志证闻》三卷《淮阴金石仅存录》一卷（收入《小方壶丛书》）文：《长兄佩南先生传略》、《小学钩沉续编·序》、《黄庭经·跋》、《邸珍碑·跋》、《化度寺·跋》诗：（待补）P12－13十九年春，撰《孔子辫子题名碑考夏，撰《补寰宇访碑录刊缪》一卷（收入朱记荣《行素草堂金石丛书》之赵之谦《补寰宇访碑录》）、《再续寰宇访碑录》二卷、《校定碑别字》五卷（《碑别字》为罗佩南撰，光绪二十年刘鹗刻）文：《龙龛手鉴·跋》、《隽敬碑·跋》、《广清凉传·跋》诗：P14二十年文：《新出北宋石经礼记中庸残石·跋》诗：《题笏林秋林习隐图》、《阎百诗征君生日，路山夫丈邀诸君子致祭城祠庙，绘图纪事，属题》共五首。
二十一年撰《面城精舍杂文乙编》一卷撰《陆庵余事》（1891－1895存诗38首）文：《唐福州神树刻字·跋》、《史道畅造象记·跋》诗：《感事》，《步邱啬庵韵》二首二十二年文：三月《（尹祝年）汉隶辨体·序》；《宋淳熙扬州井阑残字·跋》（订正阮元《扬州续志》之误）二十三年文：八月，《黔蜀种鸦片法·跋》二十五年影印日本那珂通世《支那通史》并序（王国维代笔）二十六年春，《置杖录》冬，《农事私议》一卷，附《垦荒裕国策》（辑历年所作论农文字）诗：八月，《白门感事》四首二十八年扶桑两月记（张绍文取罗氏笔记草稿清缮所得。
周祖谟先生语言文字学研究简论
周祖谟先生语言文字学研究简论摘要：周祖谟先生是杰出的语言文字学家，卓越的文献学家，其研究领域涉及文字、音韵、训诂、方言、语音等诸多方面，其最大的成绩便是语言文字学成就，本文试做一简论。
关键词：周祖谟语言文字学成就周祖谟先生是我国著名的语言文字学家，早年毕业于北京大学中文系，曾问学于马裕藻、沈兼士诸先生。
周祖谟先生在语言文字学方面贡献突出，著有《方言校笺》、《广韵四声韵字今音表》、《魏晋南北朝韵部之演变》、《问学集》、《周祖谟文字音韵训诂讲义》等。
一、音韵学研究传统小学包括文字、音韵、训诂，周祖谟先生在这几个方面贡献卓越。
音韵学含语史和学史两个方面，前者指汉语语音史，后者指音韵学学术史，周先生上述两个方面都有卓越的建树，出版有《广韵校本》（商务印书馆，1937年）、《汉魏晋南北朝韵部演变研究》（科学出版社，1958）、《唐五代韵书集存》（中华书局，1983）、《方言校笺》（中华书局，1993）等。
周先生根据经籍异文及书传音训材料撰写有《审母古音考》、《禅母古音考》等文。
二十世纪上半叶，涌现出了王力、罗常培、钱玄同等音韵学大师，将《诗经》音系和《切韵》音系结合起来是其研究重点，除了上述著作《两汉韵部略说》、《魏晋音与齐梁音》、《齐梁陈隋时期诗文韵部研究》等文将“公元前三世纪至六世纪汉语的韵部变迁作了地毯式的研究，填补了近千年之久的空白带。
”《玉篇》是中国字典史上的巨著，周先生毕业论文即以其为对象，撰成《万象名义中之原本玉篇音系》，得出《玉篇》声类39，韵部178，这不仅对《玉篇》的研究有巨大贡献，而且也有助于了解《切韵》以及公元六世纪的中国语音系统。
中国语音史上另一部名著即是隋代陆法言之《切韵》（公元601年），切韵音系的性质是一个棘手的问题，周先生以丰富的史料和缜密的考证写就了《切韵的性质和它的音系基础》一文，该文是迄今为止研究《切韵》音系最重要的一篇文章。
二、文字学研究文字学是传统小学的重要组成部分，《中国大百科全书·语言文字》卷副主编即是周祖谟先生。
周祖谟洛阳伽蓝记校释与其他版本比的缺点
周祖谟《洛阳伽蓝记》是一部我国古代文学名著，它是我国古代文学史上唯一的一部系人民英雄主义史诗体小说。
而今我们所看到的《洛阳伽蓝记》，均是周祖谟原本的修订本。
同时在后来的一些版本中，也发现了一些错误或者疏漏的地方。
在学术研究中，需要对文本进行辨证分析，发现和纠正这些错误，以保证《洛阳伽蓝记》的原汁原味和学术的严肃性。
我们来看一些《洛阳伽蓝记》校释和其他版本比的缺点：1.错误的地名和人名注释在一些版本的《洛阳伽蓝记》中，出现了对地名和人名注释错误的情况。
这会对读者理解文本产生困难，对学术研究造成一定的影响。
我们需要对这些地名和人名进行仔细辨析，找出其中的错误并进行修正。
2.词语解释不准确古代文学作品中常常出现一些生僻词或者古词，对这些词语的解释应该特别准确。
然而在一些版本的《洛阳伽蓝记》中，对词语的解释不够准确，使得读者难以理解作品的意义。
我们需要对这些词语进行严谨的解释，确保读者能够准确理解文本内容。
3.错漏篇章在一些版本的《洛阳伽蓝记》中，还存在错漏篇章的情况。
这对读者的阅读产生了极大的困扰，也影响了学术研究的严肃性。
在校注《洛阳伽蓝记》时，我们需要对每一篇章进行仔细比对，找出其中的错漏之处并加以修正。
4.排版错误一些版本的《洛阳伽蓝记》在排版上存在错误，比如错字、错行等问题。
这会直接影响读者的阅读体验，也会影响对文本内容的理解。
在校注《洛阳伽蓝记》时，我们需要对排版进行严格的把关，保证文本的整洁和准确。
《洛阳伽蓝记》校释和其他版本比的缺点主要集中在地名和人名注释错误、词语解释不准确、错漏篇章以及排版错误等方面。
针对这些问题，我们需要进行细致的研究和校勘工作，对《洛阳伽蓝记》进行精准的校注，为读者和学者提供一份精确、准确的文本，保证作品的原汁原味和学术研究的严谨性。
在面对《洛阳伽蓝记》校释与其他版本比的缺点时，我们需要认识到这些问题的严重性以及对学术研究和文本传承的影响。
需要采取一系列有效的措施和方法来解决这些问题，以确保《洛阳伽蓝记》的原貌和学术价值得到保护和传承。
文献学-校勘举例
文献学-校勘举例1、《新唐书·艺文志》史部伪史类著录：萧方《三十国春秋》三十卷萧方等：性爱林泉，特好散逸。
尝著论曰：「人生处世，如白驹过隙耳。
一壶之酒，足以养性；一箪之食，足以怡形。
生在蓬蒿，死葬沟壑，瓦棺石椁，何以异兹？吾尝梦为鱼，因化为鸟。
当其梦也，何乐如之；及其觉也，何忧斯类；良由吾之不及鱼鸟者，远矣。
故鱼鸟飞浮，任其志性；吾之进退，恒存掌握。
举手惧触，摇足恐堕。
若使吾终得与鱼鸟同游，则去人间如脱屣耳。
」方等注范晔后汉书，未就。
所撰三十国春秋及笃静子行于世。
2、有人说“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长”这四句非古诗《为焦仲卿妻作》是原来就有的，你的看法？其一，添加说。
余冠英先生在《乐府诗选》中认为“小姑始扶床”与“今日被驱遣”为后人伪附，因为二三年的时间小姑就如我长，于事理不合。
又认为以上四句见于唐顾况的《弃妇行》,因此怀疑本篇四句为后人所添，故应删去。
其二，夸张说。
“‘始扶床’，刚能扶着床走。
按‘新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长’，兰芝在焦家只有二三年，小姑不可能长得这么快。
这是夸张写法，极言时光的快。
”一是“结发同枕席，黄泉共为友。
共事二三年，始尔未为久”句，焦仲卿说“共事二三年”，即谓时间不长，只有两三年时光；二是焦妻自称“新妇”，新嫁之女，或出嫁时间只有两三年未生育者，才叫新妇，时间长了，如何还叫“新妇”？！三是焦妻被休回家后不久，“县令遣媒来。
云有第三郎，窈窕世无双。
年始十八九，便言多令才”。
这个县太爷的三公子，“年始十八九”，如果焦妻年龄较大，县太爷的十八九的三公子如何看得上她呢？！这首诗的字句，各本颇不同，文词也有费解的地方。
最可怀疑的便是，前言“共事二三年，始尔未为久”。
后言“新妇初来时，小姑始扶床。
今日被驱遣，小姑如我长”。
在二三年中小姑决不会由扶床而走的孩子，骤长至与新妇同长。
即以二三为相乘之数，言新妇在焦仲卿家已六年，而六年的时间，也不能使小姑由扶床而走，而长至如新妇之长。
9 第四章 古典文献的校勘 海边老狗
第四章 古典文献的校勘
第一节 文献发生错误的类型 1，“讹”及造成文献讹误的原因。 讹也称误，为文献中最常见的错误现象。《吕氏春 秋· 察传》： 子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。” 子夏曰：“非也，是己亥也。夫‘己’与‘三’相近， ‘豕’与‘亥’相似。”至于晋而问之，则曰“晋师己 亥涉河”也。 以上即是典型的文献讹误。由于古代文献先由手自笔录、 辗转传抄，唐代才逐渐有刻板印刷，且即使刻印也有精 粗之分，所以年代既久，文献讹误势必难免，有些文献 文字讹误甚至极为严重。
第四章 古典文献的校勘
第二节 校勘的资料 1，依据本书的异本进行校勘及异本的种类。 2，利用他书的引文进行校勘。 3，利用其他文献资料进行校勘。 本书异本、他书引文之外，一切相关资料皆可作校勘之 资。此类资料与原书关系往往间接，援用当更加谨慎。 一是甲骨文。为古代文献之源头，与后世文献有着千丝 万缕的联系，校勘时常可作参考。 二是金文。三是石刻。四是古印、封泥。古印、封泥亦 属原始文献，多涉及官名、地名、人名，对校勘有特殊 之借鉴。
第四章 古典文献的校勘
第二节 校勘的资料 1，依据本书的异本进行校勘及异本的种类。 第二，抄本。稿本为数甚少，留存更少。印刷术 发明之前，书籍以抄写方式流传；印刷术之后， 抄本仍是书籍流传之重要方式。抄本特别是旧抄 本价值很高。抄本有简书、帛书、纸抄本之分。 旧抄本保留了文献较为原始的面貌，因此具有很 高的校勘价值。敦煌卷子的发现，为我们打开了 古代纸抄本的宝库，提供了极为丰富和宝贵的校 勘资料。敦煌卷子对唐诗等的校订作用十分明显。
第四章 古典文献的校勘
古籍校勘术语
古籍校勘术语摘要：一、古籍校勘概述1.定义与作用2.校勘与版本的关系二、古籍校勘方法1.文本对校2.本校3.他校4.理校三、古籍校勘术语解释1.脱文2.衍文3.倒文4.错文5.异文四、古籍校勘案例分析1.脱文案例2.衍文案例3.倒文案例4.错文案例5.异文案例五、古籍校勘成果与应用1.古籍整理与出版2.学术研究与发展3.传统文化传承与弘扬正文：一、古籍校勘概述1.定义与作用古籍校勘，是指对古籍文本进行审订、辨正、修改的工作。
其主要目的是确保文本的准确性、完整性和可读性，从而为学术研究和文化传承提供可靠的依据。
校勘工作在古籍整理、研究和文化传承中具有举足轻重的作用。
2.校勘与版本的关系古籍校勘与版本关系密切。
版本是指古籍在不同时间、地点、抄刻过程中产生的不同文本形式。
了解不同版本的特点和源流，有助于判断文本的可靠性，选择最佳的底本进行校勘。
同时，校勘成果也会影响到古籍的版本流传，促使新的版本不断涌现。
二、古籍校勘方法1.文本对校文本对校是根据同书不同版本或不同书籍的相同内容进行比对，找出差异之处，以便判断底本的可靠性。
对校要注意版本的先后顺序、地域差异、刻印质量等因素，从而选用最接近原貌的文本。
2.本校本校是根据古籍本身的语法、逻辑、内容、体例等内部规律，判断文本的准确性。
例如，通过检查句子结构、词语搭配、前后文关系等，发现并纠正脱文、衍文、倒文、错文等问题。
3.他校他校是利用其他文献资料，如史书、字典、韵书、类书等，来检验古籍文本的准确性。
他校可以有效解决古籍中的一些专门性问题，如字音、字义、史实、典章制度等。
4.理校理校是根据古籍的语法、逻辑、内容、体例等进行推理、判断，解决难以确定的文字问题。
理校要求校者具有较高的文献素养和判断力，力求做到既尊重原文，又符合文理。
三、古籍校勘术语解释1.脱文：指古籍中缺失的文字，可能是原稿本身就没有，也可能是传抄、刻印过程中遗漏。
2.衍文：指古籍中多余的文字，一般是传抄、刻印过程中添加的。
_难经校注_校勘辨误五则
可 见 ，此 难 中 “适 （其 ）寒 温 ”，当 作 调 节 饮 食
之 寒 温 解 ，而 有 “其 ”无 “其 ”，只 有 在 作 为 注 文 的 时 候 ，意 义 方 能 一 致 ——— “其 ”代 指 饮 食 ，而 非 病 人。故疑此文句当为注文所衍入者。从上下文 来看，这种判 断 也 是 成 立 的。 此 难 讲 治 疗 五 藏 损病 之 法，其 它 几 藏 都 只 有 一 句，如 “益 其 气”、 “调其荣卫”、“缓 其 中”、“益 其 精”之 类，治 脾 之 病，按文理 推 测 也 应 仅 有 “调 其 饮 食”一 句。 其 后“适（其）寒 温 ”之 句，或 系 注 者 解 释 “调 其 饮 食 ”之 辞 而 误 入 正 文 中 。
度，行于阴亦 二 十 五 度，一 周 也，故 五 十 度 而 复 大会于手 太 阴 矣。”［２］２８７ 三 处 皆 用 “大 会 ”，可 证 此 难 中 “大 会 ”一 词 ，非 必 有 脱 文 。
《校注 》又 据 《二 难》“尺 寸 者，脉 之 大 要 会 也 ”之 文 ，认 为 此 处 也 当 作 “大 要 会 ”，亦 有 不 妥 。 “大会”和 “大 要 会 ”，意 义 并 不 完 全 相 同。 “大 会”指重要的交 会 点、会 通 处，而 “大 要 会”意 义 略 同 于 “关 键 ”。 《二 难 》言 “尺 寸 ”部 位 为 诊 脉 的 关键点，故作“大 要 会”；此 难 强 调 “寸 口”，即 手 太 阴 动 脉 ，为 众 脉 会 通 之 处 ，故 当 作 “大 会 ”。 元 滑 寿 《难 经 本 义 》“二 难 ”注 曰 ：“一 难 言 寸 口 为 脉 之 大 会 ，以 肺 朝 百 脉 而 言 也 ；此 言 尺 寸 为 脉 之 大 要会，以阴阳 对 待 而 言 也。”［３］对 二 词 的 不 同 已 略有说明。可见“大 会”与 “大 要 会”二 词，当 各 行 其 是 ，不 当 据 彼 改 此 。
文选白文会校校勘凡例及校勘记撰写细则
文选白文会校校勘凡例一、本次会校以韩国奎章阁六家注本《文选》为底本，因其卷帙完整，所用的李善注和五臣注分别出自北宋监本和平昌孟氏本，版本价值均较高。
二、对校本选用及简称如下：1．《唐钞文选集注》，简称《唐钞》。
2．《吐鲁番本文选》，简称吐本。
3．北宋国子监刊本《文选》，简称监本。
4．尤袤遂初堂刊本《文选》，简称尤刻本。
5．胡克家刻《文选》，简称胡刻本。
6．陈八郎本《文选》，简称陈本。
7．赣州本《文选》，简称赣本。
8．明州本《文选》，简称明本。
三、参校本资料众多，不一一列举，随文注出。
四、本次会校采用定本式，底本有误据他本改正者，随文出校记。
五、底本不误，他本有误者，不出校记。
六、底本不误，他本异文可通者，于校记中列出异文。
七、底本上可以确定的讹（错字）、脱（缺字，或称作“夺”）、衍（多字）、倒（颠倒）在本文中改正，并写出校记说明依据及理由。
校改原因显而易见的，则不出校记。
八、正文增删加上符号以便识别，加方括号“[]”表示增字，加圆括号“（）”表示删字。
九、避讳字予以改回，需改动的避讳字每字首字出校记，后迳改。
十、一般虚字出入不出校，于虚字涉及修辞优劣的，则出校。
十一、因底本系据宋本翻刻，故异体字予以保留，不再改动。
十二、正文有疑问，无法解决者，也在校记中加以说明。
校勘记撰写细则一讹讹即是误，是指底本文字明显存在的错字，须审慎加以改正，并将改正的情况写入校勘记。
其校勘记的写法，大抵有以下表述方式。
（1）有版本依据的明显错字，须改正后出校，其校记的简要书写格式是：某，原作某，今据某本改。
（2）无版本依据的明显错字，须据他书改正后出校，其校记的简要书写格式是：某，原作某，某书引作某，今据改。
二脱脱又称夺，是指底本文字有阙字漏句，须审慎加以补足，并将补正的情况写入校勘记。
其校勘记的写法，大抵有以下表示方式。
（1）有版本依据的脱文，须补正后出校，其校记的简要书写格式是：某下某字原阙，今据某本改。
（2）无版本依据的脱文，须据他书补正后出校，其校记的简要的书写格式是：某下某字原阙，按某书做某，今据补。
《祖堂集》校点补正
，
“ 善贤思 惟 ”后 当施 “” ：；二 ，“ 我此 子 的 今
绍 王位 ？ ”句 中 “ ”原作 “ ，即 “ ”之 今 令” 今 俗体 ，而 “ ”与文 不属 ，当作 “ ”字是 ，涉 今 令 上误 。令 ，使 也 。
１ 卷一 《 ． 释迦牟尼佛 》 ：‘故本起经 》云 ：
吴福 祥 、 之川 点校本 在校 勘和 断句标 点方 面存 顾 在许 多疏 忽乃 至失误 ， 为使 这样 一部重 要 的典 籍 更接 近其 本来 面 目， 研究 工作 中使用 的材 料更 在 加确 实可 靠 ， 为读 者 阅读 时更 方便顺 畅 ， 也 于是 本着 求真求 是 的原则 ， 就笔 者发 现 的一些 校 点问
贵资 料 。
然而笔 者在 详细 阅读 过程 中 ， 发现岳 麓 书社
３ 同上：‘俱舍论 》云：“ ． 《 剡浮洲之中矣 。 ” 按 ：“ 剡浮”后当断 ， “ 作 剡浮， 洲之中矣。 ”同 上 ：“ 此王乃 至 大名称 王 ，有子 孙相 承苗裔计 从
有 八万 四千二 百七 十二 王 ……”按 ：“ 子孙 相 有
题提 出意见 ，进 行力 所能 及 的拾遗补 缺工作 。
承苗裔 计 有 八 万 四千 二百 七 十 二王 ” 句 当断 为
“ 子孙 相 承 ，苗 裔 计有 八 万 四千二 百七 十 二 有
王… …”
４ ．同上 ：“ ……绍承 王位 ，号 为遮王 ，又云
蘅魔 王 ，亦 日懿摩王 也 。 ”按 ：“ 蒋魔王 ”原本 作 “ 蘅摩 王 ” ，不误 。本 “ ” 摩 ”通 ，然径 改 魔 、“ 做 “ ” 魔 ，不 当 。 ５ ．同上 ：“ 贤思惟 ‘ 端正 四子 ，炬 面等 善 妙 辈 ，兄 弟群族 。我今 唯此 一子 ，虽然 端正 ，不堪 为王 。作何 方便 ，进 我此子 的绍 王位 ？ ” ’按 ：
广韵校本——周祖谟文集(套装共2册)
目录分析
1
重刊廣韻序
2
重刊古本廣韻 序
3 大宋重修廣韻
牒切韻序唐韻 序
4
廣韻上平聲卷 第一
5
廣韻下平聲卷 第二
01
廣韻上聲卷 第三
02
廣韻去聲卷 第四
03
廣韻入聲卷 第五
04
雙聲疊韻法
06
索引
05
廣韻收字與 唐本韻書歸 韻異同表
廣韻校勘記卷二
廣韻校勘記卷一
廣韻校勘記卷三
廣韻校勘記卷四 廣韻校勘記卷五
廣韻校勘記補遺 附録
作者介绍
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读书笔记
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广韵校本——周祖谟文集（套 装共2册）
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01 思维导图
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目录
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思维导图
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文集
文章
廣韻序
周祖谟
校勘
先生
唐韻序
套装
广韵
校本 廣韻
韻序
祖谟
重刊
校例
古本
宋本廣韻收字 韻源自容摘要《广韵》是中古时期最重要的韵书之一，反映了中古时期的语音系统。周祖谟先生以他丰厚的文献学和音韵 学素养，加以校勘，极便学界使用，是最经典的《广韵》整理成果之一。这次我们以中华书局2011年版为底本， 影印保留《广韵校本》及《广韵校勘记》手写原貌。《广韵四声韵字今音表》本次改为电脑录排，便于观览。另 收入《广韵略说》《我和广韵》《影印鉅宋广韵前言》《广韵跋尾二种》《宋代汴洛音与广韵》等五篇相关研究、 序跋类文章。新编了针对《广韵校本》字头的《音序索引》和《笔画索引》，附于上册之后，供读者查检。
周祖谟《广韵校勘记》补
周祖谟《广韵校勘记》补
孙绪武
【期刊名称】《古籍整理研究学刊》
【年(卷),期】2008()2
【摘要】本文对周祖谟先生的《广韵校勘记》中几个字词的校勘提出自己的看法,并对原校勘作了补充说明。
【总页数】2页(P45-46)
【关键词】广韵;校勘;玉篇;补充
【作者】孙绪武
【作者单位】广东技术师范学院文学院
【正文语种】中文
【中图分类】H113.4
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4.《广韵三家校勘记补释》补正 [J], 蔡欣然
5.从谢脁诗歌用韵看齐梁时期二等韵的分用——兼论王力、周祖谟韵部之划分 [J], 马晓
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