唐宋八大家与古代散文

如《黔之驴》。
2、山水游记：
现存30篇，多是贬官湖南永州时所写。 著名的《永州八记》：《始得西山宴游记》、 《钴钿潭记》、《钴钿潭西小丘记》、《至 小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠 记》、《石澗记》、《小石城山记》。
柳宗元的山水游记寓情于景，情景交融。 多写永州的奇异美丽但却被人忽视、冷 遇的自然山水，借之象征自己的不幸遭遇和 悲剧命运，寄寓政治上遭受迫害的愤激之情。 其写景细致、精心刻划，聊聊数语即将 山水景物的种种形态形容殆尽。语言精炼传 神，文笔清新秀美。
翻译：风停了，烟雾也消散了，天空和远山呈现出同样的 颜色。我（乘船）随着江流漂流荡漾，任凭船按照自己的意愿， 时而向东，时而向西。从富阳到桐庐一百来里路，奇山异水， 天下间独一无二。水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底， 水底的游鱼和细小的石子，直看下去，可以看得清清楚楚，毫 无障碍。湍急的水流比射出的箭还快，汹涌的巨浪像飞奔的骏 马一般。江两岸的高山上，都生长着苍翠的树，透出一派寒意。 （重重叠叠的）山峦各仗着高峻的地势，争相向上，仿佛要比 一比，看谁爬得最高，伸得最远，笔直向上，直插云天，由此 而形成无数的山峰。（山间的）泉水冲击着岩石，发出泠泠的 响声；美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着，十分和谐。蝉鸣一声接一 声不停地叫着久久不止，猿不停地啼着。那些为名利追求高位 的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心就平息下来； 那些忙于处理世俗事务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连 忘返。树枝纵横交错挡住了上面的天空，即使在白昼，林间仍 显得像黄昏一样；在枝条稀疏的地方，有时还能见到阳光。
……
与朱元思书 （南朝.梁）吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东 西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下 独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视 无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生 寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百 成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤 成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾 天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横 柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
四、唐宋八大家的文学主张
第一，强调“文以明道”，文道统一。 第二，强调文章要干预时政，为现实 服务。 第三，强调在继承的基础上推陈出新， 反对因袭、剽窃。 第四，重视文学语言的规范化、大众 化。 第五、重视作家的自身修养。
五、 唐宋八大家古文的基本特点
1、文体解放，开拓创新。
2、干预现实，直言敢谏。 3、直抒胸臆，情真意切。 4、准确凝练，新奇自然。
第十一讲 唐宋பைடு நூலகம்大家与古代散文
古代散文的发展 古文的含义 唐宋古文运动 唐宋八大家 唐宋八大家的主张
唐宋八大家的特点 唐宋八大家的影响 韩愈及其散文 柳宗元及其散文 欧阳修及其散文
一、古代散文的发展：
1、散文的含义：
广义：古代把与韵文（诗、词、曲、 骈文）相对的单句散行的文章称为散文。 狭义：“五四”以后指与小说、诗 歌、戏剧相并立的篇幅短小、取材广泛、 形式自由、文情并茂的一种文学体裁。
29岁时到参加宣武节度使幕府，开始从
政。
任监察御史时，关中遭灾，因上述请求 减免赋税而贬为阳山令(今广东清远阳山县）。 52岁任刑部侍郎时因谏阻宪宗迎佛骨贬 为潮州刺史。
4、思想：热切关注现实，直言敢谏。坚 决排斥佛老，拥护中央集权，反对藩镇割据， 坚持任人唯贤。
左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？ 雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意， 好收吾骨瘴江边。
基本思想是儒家民本仁政思想。反对官吏 欺压人民，反对巧取豪夺，反对藩镇割据，维 护国家统一，主张“任人唯贤”，反对“任人 唯亲”。
二、柳宗元的散文：
1、寓言小品：
往往用虚构的人物、故事，抓住物类的基 本特征，加以夸张想象，塑造成为真实、生 动的艺术形象。
又往往是现实生活的典型概括，具有深刻 的现实意义。 语言锋利、简洁，风格严峻沉郁，构思 精巧，形象生动，说理透辟。
骈文
骈文是与古文相对而言的。其主要特 点是以四六句式为主，讲究对仗，因句 式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被 称为骈体。在声韵上，讲究运用平仄， 韵律和谐。在修辞上，注重藻饰和用典。
滕王阁序 王勃 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸（zhěn），地 接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。 物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈 蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交， 宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨（qǐ）戟 （jí）遥临；宇文新州之懿范，襜（chān）帷暂驻。 十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟 起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。 家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。
3、唐代古文运动
领袖：韩愈（倡导）、柳宗元 响应：刘禹锡、白居易、李观、 欧阳詹、张籍……
4、宋代古文运动 领袖：柳开（准备期） 欧阳修（高潮期） 苏轼（胜利期） 响应：穆修、王禹偁（准备期） 曾巩、苏轼、苏辙、王安石、 苏洵
三、唐宋八大家
1、提法始于明代 茅坤《唐宋八大家文钞》 2、成员： 唐代：韩愈、柳宗无 宋代：欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、 王安石、曾巩
三、唐宋古文运动
1、含义： 所谓古文运动，包含了中唐和北宋两次 高峰期，两代古文运动一脉相承，又称唐 宋古文运动。在中唐，实际上是一场倡扬 儒家，反对佛老，提倡自然质朴的秦汉散 文，反对浮靡绮丽的六朝骈文的散文革新 运动。在北宋，既反浮华的唐宋五代以来 的骈文，又反对古文运动内部的怪异文风， 且和诗歌革新并行展开，故亦称北宋诗文 革新运动。
六、唐宋八大家的地位和影响
1、集以往之大成。 2、独特的新贡献。 3、对后世影响无穷。
韩愈及其散文
一、生平和思想。
三岁父亲亡故，由兄嫂抚 养成人。 1、读书时间（19岁前）
7岁开始读书，主学儒家
经典、诸子百家散文。 2、求官时期（19-28岁） 19岁到长安考进士，至25岁才考取。
3、做官时间（29-57岁）
3、传记散文： 多取材下层人物，揭示社会问题，具有批判 现实的精神。 如《种树郭橐驼传》，借郭之口来说明治理 政事道理。 《捕蛇者说》用具体事实记录人民苦难遭遇， 批判苛政猛于虎。
欧阳修及其散文
一、欧阳修对诗文革新运动的贡献
1、提出了系统的诗文革新理论。 2、 强调道与文的关系，但更注意到文的重要 性。 3、强调作家的生活经历，在韩愈“不平则鸣” 论的基础上，提出了“穷而后工”的重要 观点。 4、利用较高的政治地位，善于提携后进，壮 大诗文革新运动的队伍。
《滕王阁序》译文 这里是过去的豫章郡，如今是洪州的都督府。天上的方 位属于翼、轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。 以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。 物产华美有天生的珍宝，龙泉剑光直射着斗、牛之间的辰位； 人物英俊而山川灵秀，高士徐孺留宿在陈蕃特设的客榻。雄 伟的川郡像云雾从大地上涌起，杰出的人材如流星在夜空里 飞驰。城池座落在夷夏交界的要害之地，宾主囊括了了东南 地区的英俊之才。洪州都督阎公，享有崇高的名望，远道来 到洪州坐镇；新州刺史宇文公，是美德的楷模，赴任途中在 此暂留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高贵的宾 客，也都不远千里来到这里聚会。文坛领袖孟学士，文章的 气势象腾起的蛟龙、飞舞的彩凤；王将军的武库里，刀光剑 影，如紫电、如清霜。由于家父在交趾做县令，我在探亲途 中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这 次盛大的宴会。
2、唐代古文运动兴起的背景 （1）安史之乱以后，出现了唐德宗至 唐宪宗数十年间的所谓“小中兴”时期。但 社会矛盾并未真正缓和。一部分中小地主知 识分子，深刻感受到社会的矛盾与危机，有 强烈的忧患意识和社会责任感，迫切要求社 会改革，要求文学为政治改革服务。
（2）以韩愈为代表的儒家复古思潮成 为古文运动的推动力量和指导思想。韩愈在 散文上提倡“古文”，他的古文是指与当时 流行于文坛的骈文相对而言的散体文，因为 他是以先秦汉代的古代散文为号召的，故称 “古文”。 （3）从古文自身发展的情况看，古今 文体之争从骈文鼎盛的齐、梁时代已经开始， 后“初唐四杰”和陈子昂均力主恢复先秦传 统和汉魏风骨。安史之乱前后，又涌现出一 大批倡导古文的作家，在更广阔的范围内和 更高级的层次上推动了古文的发展。
三、散文创作的主要特点： 第一，文体多样，有各种类型的议论文、 叙事及抒情散文； 第二，兼采“古文”与骈文之长，根据 内容需要熔铸剪裁，形成新的散文风格； 第三，变化多端，开阖自如，气脉流动， 富于内在节奏感与韵律感。
2、第一部散文集： 《尚书》(3000多年前）
3、先秦散文：
（1）诸子散文：《论语》《孟子》 《老子》《庄子》„„ （2）历史散文：《左传》《国语》 《战国策》 4、两汉散文：《史记》、《汉书》
二、古文的含义
所谓“古文”，实即古典散文，它 指的是与骈文相对立的一种文体。骈文 风靡六朝，到隋唐仍占文坛统治地位， 称之为“时文”，与之相对立的是单句 散行的秦汉散文，即被称之为“古文”。
二、韩愈的散文创作
1、论说文：
内容广泛、丰富，针对现实而发，如《师 说》是对当时风气的挑战。《论佛骨表》是抨 击佛教的宣言。
2、叙事文： 叙事翔实，叙事、议论、抒情相结合。人 物形象鲜明、突出。《张中丞传后叙》赞颂张 巡在安史之乱中的表现。《柳子厚墓志铭》对 柳宗元一生进行总结，对他的不幸遭遇给予同 情。
3、抒情散文：
（1）观点鲜明，理直气壮；
（2）感情色彩浓烈，喜怒哀乐溢于言表；
（3）风格雄奇奔放，波澜壮阔而又曲折 变化，流畅明快； （4）语言精练准确，鲜明生动，富有表 现力。 如《祭十二郎文》。
《论佛骨表》
一、《论佛骨表》写作背景：
作于唐宪宗元和十年（819）。
二、结构内容。
1、从正面论述“佛不足事”。 2、从反面论述“佛不足事”。 3、阐述反对迎佛骨的理由。 4、阐述对待佛骨应持的态度。
时当九月，秋高气爽。积水消尽，潭水清澈，天空凝 结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山 路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的 长洲，找到仙人居住过的宫殿。这里山峦重叠，青翠的山 峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空， 从阁上看不到地面。白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的 纡曲回环之势，雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。披 开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖 川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵 人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。 正值雨过天睛，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞 翔，秋水和长天连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻 彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，回荡在衡阳的水 边。
二、欧阳修的散文成就
1、政论散文： 《朋党论》、《五代史伶官传序》不仅富 于现实意义，而且语言婉转流畅，是“古文” 中的名篇。 2、 叙事抒情散文 ： 无论状物写景，或叙事怀人，笔调灵活， 耐人吟咏，写景如画，感情丰富。《醉翁亭 记》《秋声赋》保持了骈文注重声律辞采的 特点，散文句法的加入，又使得文章节奏变 化协调、舒敛自如。
时维九月，序属三秋。潦（lǎo）水尽而寒潭清， 烟光凝而暮山紫。俨（yǎn）骖（cān）騑（fēi）于 上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧 馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。 鹤汀凫（fú）渚（zhǔ），穷岛屿之萦回；桂殿兰宫， 列冈峦之体势。披绣闼（tà），俯雕甍（méng）， 山原旷其盈视，川泽纡（yū）其骇瞩。闾（lǘ ）阎 扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě）舰迷津，青雀黄龙 之舳（zhú）。云销雨霁（jì ），彩彻区明。落霞与 孤鹜（wù）齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响 穷彭蠡（lǐ）之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 ……
柳宗元和他的散文
一、生平、思想
柳宗元（773-819）。山西
河东（今运城）人，故称柳河东。
又因贬柳州刺史，故又称柳柳州。
前期（33岁以前）
21岁中进士，仕途通达顺利。唐顺宗永贞年 间815年参加王叔文的永贞改革，失败后贬永 州（今湖南零陵）司马，后迁柳州刺史。
后期（34-47岁）
被贬是柳宗元转折点。为民办事，致力于 文学创作。 思想：