(金版学案)高中历史高二必修三(人民版)_练习：专题一_二汉代儒学_word版有答案

专题一中国传统文化主流思想的演变

二汉代儒学

1．秦始皇“焚书坑儒”的直接原因是()

A．儒生攻击郡县制，非议秦始皇

B．儒生主张“非攻”，反对兼并战争

C．秦的暴政与儒家仁政思想相抵触

D．儒家的仁爱主张不利于秦始皇横征暴敛

答案：A

2．汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的()

A．“己所不欲，勿施于人”的主张

B．“民贵君轻”的思想

C．“性善论”

D．“大一统”的思想

答案：D

3．《汉书·董仲舒传》提出：“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”。以上材料反映了董仲舒思想的特点是() A．强调大一统思想B．主张君权神授

C．强调天人感应D．糅合各家思想

答案：D

4．西汉中期时，有一位书生欲赴长安投考太学，他做考试准备时所必学的内容不包括()

A．《诗经》B．《春秋》

C．《韩非子》D．《礼记》

答案：C

5．隋唐以来的历朝统治者都沿袭使用科举制，其根本原因是此制度() A．有利于选拔人才B．有利于巩固专制统治

C．以儒家思想为核心D．得到不断完善

答案：B

6．阅读下列材料：

材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料二李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施，“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪……所不去者，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师”(《史记·秦始皇本纪》)。秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”(《隋书·牛弘传》)，从而造成中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料三董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》请回答：

(1)上面三则材料反映了怎样的发展趋势？原因何在？

(2)材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力？

(3)如何评价秦汉时期的这些努力？

解析：本题考查对史料的理解和分析能力。第(1)问可通过相关史实概括得出。

第(2)问需结合所学知识来归纳。第(3)问需结合相关史实及历史背景客观地评价历史事件。

答案：(1)由百家争鸣到思想统一。国家由分裂割据到统一，统一多民族国家的形成与发展，君主专制中央集权制度的确立与加强。

(2)战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝的“焚书坑儒”；西汉汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。

(3)秦朝的“焚书坑儒”与西汉的“罢黜百家”，都是通过思想上的统一，为政治上的统一服务。但造成的影响不同：秦朝“焚书坑儒”钳制了思想，摧残了文化；西汉“罢黜百家”虽也有钳制思想的不良作用，但其扩大了儒学的影响，使儒家思想开始成为封建社会的正统思想，推动了教育与儒学的发展，有利于民族历史文化的进步。

一、选择题

1．“书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”郭沫若的这一说法() A．正确评价了百家争鸣的影响

B．揭示了独尊儒术的消极后果

C．批判了文化专制政策

D．本末倒置，没有抓住矛盾的主要方面

解析：本题考查解读材料获取信息的能力。“书籍被烧残”以及“蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神”遭受致命打击，反映了实行文化专制政策的严重危害，故C项符合题意；A、B、D三项均与题干材料中的信息不符。

答案：C

2．儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是()

A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”

B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”

C．“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”

解析：本题考查对材料的解读和分析能力。A、B两项反映的是“为政以德”的思想，不符合加强中央集权的要求；由“为天下，非为君也”可知D项也不符合加强中央集权的要求；C项是董仲舒为适应西汉大一统的趋势，而提出的建议。

答案：C

3．汉武帝之所以接受董仲舒的新儒学思想，根本在于()

A．其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾

B．它适应了中央集权和国家统一的需要

C．它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求

D．汉武帝对原先的儒家思想不满

解析：汉武帝时期，需要以文化的“大一统”来巩固政治的“大一统”。

答案：B

4．有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒()

A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”

B．提出“君者舟也，庶人者水也；水则载舟，水则覆舟”

C．认为天子受命于天，地位不可动摇

D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

解析：本题实际考查汉代儒家思想的特点。为适应汉武帝时期“大一统”的需要，董仲舒对儒家思想进行了改造，以“君权神授，天人感应”为核心，顺应了封建统治加强中央集权的需要。A项是孟子的思想观点，B项是荀子的观点，C项主要反映了其“君权神授”的观点，之所以说董仲舒继承了“仁政”思想，主要是以“天人感应”为依据，要求统治者施行仁政。

答案：D