古代汉语词义的发展

2、古今义同词： 、古今义同词：
多为基本词汇，古今意义和用法基本相同，如马、 牛、山、水等，但个别词义所指仍有细微差别，这不是 重点。如： 坐，古今坐的方法不同，词义所指的礼仪有了变化。
3、古今异义词 、
（1）完全不同 ） （2）同中有异 ） 古今意义之间存在细微差别。 古今意义之间存在细微差别。
二、古今词义的差异
（一）古今词义范围的差异
词义的扩大 词义的缩小 词义的转移
（二）词义感情色彩不同 （三）词义程度轻重不同
(一)古今词义范围的差异 一 古今词义范围的差异
词义范围主要指词义的外延而言，我们以圆 圈表示词的古义和今义，可以形成以下几种几何关 系。
1、词义范围扩大（简称词义扩大） 、词义范围扩大（简称词义扩大）
古义 今义 义 素 一 义 素 二 打盹 打盹
各种姿 势睡觉
粮
古义指外出时随身携带的（供旅行者吃的）干粮。《庄 子逍遥游》：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者， 宿舂粮；适千里者，三月聚粮。”唐陆德明《经典释文》注： “居家为食，行道曰粮。”后来泛指各种粮食。《晋书吴隐之 传》：“每月初得禄，裁留身粮，其余悉分授亲族。”《后汉 书和帝纪》：“诏贷被灾诸郡民种粮。”这两处的“粮”均泛 指所有粮食，尤其是后面一句，能做种粮的“粮”显然不是指 “干粮”。现在所说的“粮”也是干湿生熟均可。 古义 义素一 今义
坟
古义指大土堆或堆起土来造的堤坝，包括坟 墓。《九歌哀郢》：“登大坟以远望兮，聊以 舒吾忧心。”后指坟墓。《礼记檀弓上》： “古者墓而不坟。” 金
古义指金属的总称。 说文 金部 金部》 古义指金属的总称。《说文金部》：“五色 金也。 周易系辞上 系辞上》 二人同心， 金也。”《周易 系辞上》：“二人同心，其利 断金。 后专指黄金。 世说新语德行 德行》 断金。”后专指黄金。《世说新语 德行》： 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金。 “管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金。” 思考：人们的称谓“ 思考：人们的称谓“朕、丈夫、丈人”等词义缩 丈夫、丈人” 小 的现象。 的现象。
古代对动物的总称。 尔雅 释 古代对动物的总称。《尔雅释 有足谓之虫，无足谓之豸。 虫》：“有足谓之虫，无足谓之豸。” 大戴礼记易本命 易本命》 《大戴礼记 易本命》：“有羽之虫三 百六十，而凤凰为之长； 百六十，而凤凰为之长；有毛之虫三 百六十，而麒麟为之长； 百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三 百六十，而神龟为之长； 百六十，而神龟为之长；有鳞之虫三 百六十，而蛟龙为之长； 百六十，而蛟龙为之长；倮之虫三百 六十，而圣人为之长。 六十，而圣人为之长。”后指人以外 的其它动物， 西游记》第一回： 的其它动物，《西游记》第一回： 如今人虫之内，惟有三等名色， “如今人虫之内，惟有三等名色，不 伏阎王老子所管。 再后来专指昆虫。 伏阎王老子所管。”再后来专指昆虫。 今方言中，鸟称虫蚁，麻雀称小虫， 今方言中，鸟称虫蚁，麻雀称小虫， 蛇称长虫，虎称大虫，仍可见端倪。 蛇称长虫，虎称大虫，仍可见端倪。
词义从古义过渡到今义， 词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物 的范围随之扩大，即由部分到整体， 的范围随之扩大，即由部分到整体，由个别到一 由狭窄到宽泛，采取了全面扩张的方式， 般，由狭窄到宽泛，采取了全面扩张的方式，使 古义成为今义外延的一个组成部分， 古义成为今义外延的一个组成部分，这种演变称 为词义范围扩大。 为词义范围扩大。 今义大于古义， 今义大于古义，古义包含 在今义之中， 在今义之中，成为今义外延的 一个组成部分。 一个组成部分。
谷
古义泛指各种粮食作物。《诗经豳风七 月》：“其始播百谷。”《孟子滕文公上》： “树艺五谷。”今专指一种农业作物——谷子。 贾思勰《齐民要术种谷》：“凡谷，成熟有早 晚。”
子
古义为子女的总称。 论语 公冶长 公冶长》 古义为子女的总称。《论语公冶长》： 子谓公冶长， 可妻也。虽在缧绁之中， “子谓公冶长，‘可妻也。虽在缧绁之中，非其 罪也。 以其子妻之。 后专指儿子。 罪也。’以其子妻之。”后专指儿子。《战国 赵策》 父母之爱其子，则为之计深远。 策赵策》：“父母之爱其子，则为之计深远。” 赵策
江 河
响 唱
响：古专指回声。《水经注江 水》：“空谷传响，哀转久绝。” 今泛指声音。洛宾王《在狱鸣 蝉》：“露重飞难进，风多响宜 沈。” 唱：古义指领唱。《诗经郑风萚 兮》：“叔兮伯兮，唱予和女。” 今泛指唱歌。王勃《腾王阁序》： “渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。”
2、词义范围缩小（简称词义缩小）
词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物 的范围随之缩小，即由整体到部分，由一般到个 别，由宽泛到狭窄，采取了全面收敛的方式，使 今义成为古义外延的一个组成部分，这种演变称 为词义范围缩小。
一、古今词语的演变
1、古用今废词 、 2、古今义同词 、 3、古今异义词 、
1、古用今废词： 、古用今废词：
指在汉语历史上被淘汰、已经失去了交际作用、随 旧事物的消亡而消失的词。
牲畜种类词：羜，五月生羔；羳，黄肚羊；犙，三 岁牛；牭，四岁牛。 古代官职等级：君、臣、仆、吏、奴、婢、大夫、 尚书、丞相、宰相。 古祭祀名：祠,春祭；礿,夏祭；禅,祭天；社,祭地。
（1）完全不同 ）
绸
古义指缠绕，《尔雅释天》：“素锦绸杠。”郭璞注： “以白地锦韬（缠绕、套住）旗之杆。”《九歌湘君》： “薜荔柏兮蕙绸。”王逸注：“绸，缚束也。”今义为丝 织品的名称。 该 古代常用义为完备。《楚辞招魂》：“招具该备，永 啸呼些。”王逸注：“该。亦备也。言撰设甘美招魂之具， 靡不毕备，故长啸大呼以招君也。”《方言》卷十二： “备、该，咸也。”现常用意义为“应当”。成语“言简 意赅”一词中，“赅”与“该”义同而形异。
抢
秦策》 布衣之怒，亦免冠徒跣， 《战国策秦策》：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头 战国策 秦策 抢地耳。 庄子逍遥游 逍遥游》 我决起而飞，抢榆枋。 抢地耳。”《庄子 逍遥游》：“我决起而飞，抢榆枋。” 两处的“ 之义。 两处的“抢”皆“碰、撞”之义。
行李
古指外交使节，指人不指物。《左传僖公三十年》： 僖公三十年》 古指外交使节，指人不指物。 左传 僖公三十年 若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。 “若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。”今指出 行时携带的东西，指物不指人。 行时携带的东西，指物不指人。
臭
宫
古代所有人居住的房子都称“宫”。《说文宀 部》：“宫，室也。”《周易困卦》：“入于其宫， 不见其妻，凶。”《墨子节用中》：“古者人之始生， 未有宫室之时，因陵丘掘穴而处焉。”《经典释文尔 雅音义》：“宫，古者贵贱同称宫，秦汉以来，惟王者 所居为宫也。”先秦无论贵贱所住的地方皆称宫。 自秦始皇始专指皇 帝所住的地方。随着封 建社会的灭亡，“宫” 的意义范围又进一步缩 小，现在指一些群众集 会的文化娱乐场所，如 “文化宫”、“少年 宫”、“科技宫”等。
（供旅行者 （供旅行者吃 吃的）干粮 的）干粮 其它各种粮食
义素二
皮
古专指带毛的兽皮，去掉毛经过加工的叫革。 今泛指多种事物的表面部分以及皮一样的东西。 《左传僖公十四年》：“皮之不存，毛将焉 傅？”《左传襄公二十一年》：“譬于禽兽， 臣食其肉而寝处其皮矣。”《礼记坊记》郑玄 注：“古者杀牲，食其肉，坐其皮。”“身体发 肤，受之父母。” 医院里只有“皮肤科”，但 没有“皮科”。
菜
古义专指蔬菜，《说文艹部》：“菜，草之可食者。”《礼 记学记》：“大学始教，皮弁祭菜。”注：“菜，谓芹藻之属。” 到了宋代，菜仍不含肉、蛋等副食。罗大经在《鹤林玉露》记载： 仇泰然对一幕僚说：“某为太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公为 小官，乃敢食肉，定非廉士。”这里“菜”与“肉”分别画然。到 了吴敬梓《儒林外史》时，菜已经由专指蔬菜而兼指肉、蛋等副食 了。如该书第四十二回：“都是些燕窝、鸭子、鸡、鱼……那菜一 碗一碗的端上来。”这里的“菜”显然指前面的“鸭子、鸡、鱼” 等。 “菜”的意义演变可以用下图表示： 古义 义素一 蔬菜 义素二 今义 蔬菜 肉蛋奶等副食
禽
古义为飞禽走兽的总称。《白虎通》：“禽 者何？鸟兽之总名。”《周礼天官庖人》：“有 六禽。”郑玄注：“宜为羔、豚、犊、麛、雉、 雁。”《三国志魏书方技传》：“吾有一术，名 五禽之戏。一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿， 五曰鸟。”后来词义范围缩小专指鸟类，如《尔 雅释鸟》：“二足而羽者谓之禽，四足而毛者谓 之兽。”
汉语词汇的发展
从词的数量上看，由少变多。在不断增加反映 从词的数量上看，由少变多。 现实生活新事物的新词的同时， 现实生活新事物的新词的同时，也不断地有一 些词随着它所反映的事物的消亡而消亡，但是 些词随着它所反映的事物的消亡而消亡， 添加的新词的数量地要多得多。 添加的新词的数量地要多得多。 从词义上看，相当数量的词所反映的客观对象 从词义上看， 经常处在变化当中，主要表现在词义的扩大、 经常处在变化当中，主要表现在词义的扩大、 词义的缩小、 词义的缩小、词义的转移以及新旧词义的交错 并存等几个方面。 并存等几个方面。 从词的语音形式上看，由单音词不断地向双音 从词的语音形式上看， 词发展。 词发展。
（2）同中有异 古今意义之间存在细微差别。
给
古常用义为供给。《战国策齐策》：“孟尝君使 人给其食用，无使乏。”今常用义为给。
勤
古常用义为辛劳、辛苦，与“逸”相对。《论语微 子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”今常用义为 勤劳、勤快。 劝 古常用义为鼓励、劝勉，《国语越语》：“果行， 国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫。”今义为劝 说。 访 古义为询问、咨询。《左传僖公三十二年》：“穆 公访诸蹇叔。”今义为探访、访问。
江水》 江：古专指长江。《水经注江水》：“江水又 古专指长江。 水经注 江水 径巫峡。 今泛指多条河流。杜甫《 东，径巫峡。”今泛指多条河流。杜甫《秋兴 八首》其七：“关塞极天唯鸟道，江湖满地一 八首》其七： 关塞极天唯鸟道， 渔翁。 渔翁。” 古专指黄河。 山海经海外北 河：古专指黄河。《山海经 海外北 饮于河渭，河渭不足， 经》：“饮于河渭，河渭不足，北 饮大泽。 今泛指多条河流。 饮大泽。”今泛指多条河流。陆云 答兄平原》 南津有绝济， 《答兄平原》：“南津有绝济，北 渚无河梁。 今天有黄河、白浪河、 渚无河梁。”今天有黄河、白浪河、 淮河等，但是古代人多用“ 淮河等，但是古代人多用“水”， 淮水”“济水”“泗水” ”“济水”“泗水 “淮水”“济水”“泗水”。
《说文解字》中就有很多词现在已经淘汰了。 说文解字》 大家看马部的很多词，其中表示马的颜色的词就有 23个，而大部分都废弃了，保留到现在的只有骠 23个，而大部分都废弃了，保留到现在的只有骠 了，“黄骠马”为一种百度文库毛夹杂着白点子的马。还 有 骆 《说文解字马部》： 说文解字马部》 “马白色黑鬃尾也。” 现代虽然还有这个字， 但是只是在“骆驼”一词 中出现，属于音译词， 与许慎的“骆”不是同一个字。
今义小于古义， 今义小于古义，今义 包含在古义之中， 包含在古义之中，成为古 义外延的一个组成部分。 义外延的一个组成部分。
古义泛指各种气味。既有好闻 的，也有难闻的；既有香气，也有 臭气。《周易系辞》：“同心之 言，其臭如兰（气味象兰草一样芳 香）。”在表示秽气时在“臭”之 前加“恶”，如《礼记大学》： “如恶恶臭。”“恶臭”指难闻的 气味。后来又泛指各种气味而专指 秽气，如大家熟悉的一句话：“与 善人居，如入芝兰之室，久而不闻 其香也；与恶人居，如入鲍鱼之肆， 久而不闻其臭也。”这里“臭”和 “香”相对，显然指秽气。（古今 字关系）
睡
古义指打盹。《说文目部》：“坐寐也。”《史 记商君列传》：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时 时睡，弗听。”《史记苏秦列传》：“读书欲睡，引 锥自刺其股，血流至足。”苏轼《秋声赋》：“童子莫 对，垂头而睡。”以上几例中“睡”均为“坐寐”义。 后来“睡”由“坐寐”发展到各种方式的睡觉。苏轼 《海棠诗》：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”