士族

• 用，极大削弱了士族制度的阶级、经济基础。到了南朝时期， 由于门阀世族自身的腐朽。丧失了在政治上和军事上的统治能 力；社会阶级矛盾的冲突和激化，农民起义此伏彼起，寒族地 主乘机以军功崛起，在镇压农民起义的同时，进而典掌机要， 控制地方，统帅军队，以武功称帝，如刘裕、萧道成等，打破 了门阀地主一统天下的局面。世族地主此时虽据高位，却已无 实权，走向必然的灭亡。 • 由于五胡乱华，胡汉合流，隋初出现了不少混血世家，像西 魏时期受封的八位柱国大将军，史称“八柱国”，分别为：宇 文泰，元欣，李虎（李渊祖父），李弼（李密曾祖父），赵 贵，于谨，独孤信（宇文毓和杨坚岳父，李渊外祖父），侯莫 陈崇。是关陇军事贵族集团的发端。隋朝末年争夺天下的也大 多是世家，大家会问都是世家，为什么要反隋？立国之后，隋 文帝在行政上施行了一系列的整顿和改革，废除了九品中正 制，确立了重要的制度——三省六部制规定每州每岁贡士三 人，大力从基层拔擢人才。隋炀帝时，又创立了进士等科，这 也是影响深远，在华夏大地盛行一千多年的科举制度的开端。 隋朝还
• 推行了一系列的重要举措：吸收庶族地主参政，限制士族地主 在政治上的特权；加强对地方的控制，将以往州、郡、县三级 地方机构改为州、县两级制，并且合并了一些州县；裁汰冗 官，节约了政府开支，加强了行政效率；后来又规定全国六品 以下官员也由吏部选授（“大小之官，悉由吏部”），地方官 员不得自用僚佐，彻底废除了汉代以来豪强士族垄断基层官吏 任免权的“辟举”制度，而且规定县佐须用别郡人，使地方豪 强不得把持本地政务；又规定地方长官及其重要属僚每年年终 要到中央“上考课”，也就是做一个工作汇报考察；中央还常 常派使臣出巡各地，考察州县官员政绩好坏……这种种政令有 效地整顿了吏治，一扫前朝数百年来的旧弊，减少了各地豪强 对百姓的盘剥，尤其是大大加强了中央集权，其中许多施政手 段都成为后世效法的楷模。由此，三征高丽世家可是拉了不少 后腿的。 • 隋唐时代是身份制的社会，世家大族在社会上享有崇高的 威望和地位。在所有尊贵的世家大族中有五支最为尊贵。即彭 城刘氏、中山刘氏、博陵崔氏（今河北安平县、深县、饶阳、
• 天下，三五年结束乱世。重新树立秩序。另一种像郭嘉，戏志 才，颜良等想的是辅助一位主公，成就昔日留侯故事，封王拜 相。 • 早期的汉末寒门子弟：李儒、田丰、姜维、李恢、廖立、张 松、戏志才、程昱、贾诩，郭嘉、陈群。华雄、吕布、徐荣、 文丑、方悦、颜良、太史慈、甘宁、关羽、张飞、李严、赵 云、魏延、黄忠、典韦、庞德、张绣、张辽、张郃、徐晃、毋 丘俭、阎行很多很多，可能是寒门的回光返照吧。赤壁之后， 老一代渐渐死去，士族渐渐掌权。直到曹操趋势，为了帝位曹 丕接受了陈群九品中正之后，世家完全掌权。魏蜀吴三国开始 被架空，蜀国的诸葛家以及荆益二州士族，吴国的江东士族以 及诸葛家（不得不说诸葛家很厉害弟弟诸葛亮、哥哥诸葛瑾以 及从弟诸葛诞。三人虽同出一氏，却分投三国：其中诸葛亮被 刘备重用，为蜀汉丞相，是龙；诸葛瑾报效东吴，做了孙权谋 士，是虎；诸葛诞投奔了曹丕，拜曹魏大将军，是狗，都位极 人臣）曹魏的北方世家。三国后期的战争就是世家的战争，北
浅谈士族
• （以下纯为自己见解，如有不符，自己见 谅）
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1士族定义 1 士族，又称门第、衣冠、世族、势族、 世家、巨室、门阀等。门阀，是门第和阀阅 的合称，指世代为官的名门望族，门阀制度 是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔 官员的系统，其实际影响造成朝廷国家重要 的官职往往被少数氏族所垄断，个人的出身 背景对于其仕途的影响，远大于其本身的才 能与专长。直到唐代，门阀制度才逐渐被以 个人文化水平考试为依据的科举制度所取 代。
• 士族特权地位的工具。这一时期土族政治上拥有特权，清官要 职被士族垄断;经济上拥有田庄，占有大量土地人口，还经常与 官府争夺劳动力人口；文化上家学传承，占据垄断地位，还大 兴谱牒之学，崇尚清谈玄学，擅长书法、绘画等艺术；社会上 不与庶族通婚往来等。士族把持大权，却不愿涉身实务，在优 容奢侈中腐朽衰落。东晋后期到南朝时期士族制度逐渐走向衰 落。根本原因在于士族自身的腐朽，士族制度下的门阀士族特 别是高级士族凭借门第就可做官，世代控制高级官职。特殊的 社会环境使许多士族不思进取，沉溺于清闲放荡的生活，不屑 于政务军务。加之士族是近亲联姻，身体素质极差，因此东晋 与前秦淝水之战以后，一些庶族出身的将领脱颖而出，显示出 较高的政治、军事才能，声望与权力迅速上升，南朝宋、齐、 梁、陈开国诸帝均为庶族将领。南朝帝王虽无法改变高级士族 垄断高官的局面，但却引用庶族官吏委以品位不高却握有实权 的职务，在实际执政中分享了士族的特权。这一时期士族制度 走向衰落的原因之二是受到农民起义的打击；原因之三是士族 在统治阶级内部矛盾中受到打击、削弱。上述三种原因相互作
• 安国等地）、清河崔氏（今河北清河县）、范阳卢氏（今保定 市和北京市一带）、荥阳郑氏（今河南省）、太原王氏。其中 刘氏与崔氏各有两个郡望。所以称之为五姓七望，或五姓七 家。 • 这几家被称为中国最后的贵族，因为他们是纯血汉人，很可 笑吧，但是事实。五家到了什么程度，只这几家通婚，李世民 想娶一个五姓女，都没同意。他们不仅蔑视诸姓，即使皇室也 不能入其眼（皇室虽自称出自陇西李氏，但受怀疑，且有胡化 之风，不为五姓所重）。程咬金娶了个五姓女高兴的无以复 加。唐文宗时，皇帝向宰相郑覃求婚，希望郑覃能把孙女嫁给 皇太子，但郑覃宁可把孙女嫁给时为九品官的崔某。为此文宗 无语：“民间修婚姻，不计官品而上阀阅。我家二百年天子， 顾不及崔、卢耶？”即使是到了文宗时代的晚唐，人们的门阀 观念不仅没有减弱，相反更为严重。以五姓为首的山东士族极 度鄙视关陇士族的胡汉血脉。 • 武则天时代打压各大世家豪门，广招寒门，这也是其能称帝 的第一原因，隋唐之后，士族衰落不复以前。 •
• 国封君权贵的养士之风也很盛行。秦汉时期，士的内涵发生了 进一步的变化。士，称为士大夫时，可以指军队中的将士，也 常常是在中央政权和州郡县供职的官吏的泛称；称为士人时， 则一般特指具有较高封建文化素养、从事精神文化活动的知识 分子。 • 随着秦朝建立中国第一个封建王朝，分封制结束。春秋战国 时期的贵族渐渐形成了世家，这些春秋战国时期的贵族传承下 来的世家其家学本质其实就是诸子百家那一套，要么是诸子某 一位的后裔，再要么就是诸子的嫡传弟子，实在不行就直接是 吸收了诸子百家某一家的精华。诸子百家虽说没了，但是传承 算是留下来了，不过大多数都是被世家变成了家学，包括儒 家…… • 不过由于当年始皇焚书坑儒，各家之间的交流变少，再等到 楚汉乱战，各家就变得更为谨慎，之后汉初信奉黄老的无为有 点恢复，结果还没等百家彻底崛起，董仲舒逢迎汉武帝罢黜了 百家。
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不可否认，由于一些世家内部出现了绝对强横的统治派， 强到直接够折服整个世家所有的分裂派，比方说陈家的陈群， • 至于荀家，不可否认荀彧的强大，但是荀家内部分裂派势力也 非常的强，上一代荀氏八龙的思想都没有办法统一，下一代更 是一团糟，若非这一代出了一堆妖人，荀家绝对在乱世分崩离 析。不过饶是如此，荀彧也只能勉强压住荀家其他的分裂组 织，而且荀彧本身的思想就与固化阶层和极尽升华不同，一边 妥协荀悦等人继续开办私学；一边又想着恢复古礼，再治天 下；回头又和荀衍的汉室，皇室理论冲突；扭身又发现荀谌威 压天下，速平战乱，还百姓一个朗朗乾坤有道理，但是保皇派 思想又与之冲突。 而此时寒门渐渐崛起，在一些大儒的教导下，寒门出现了 一些天才。（实际上在教育资源稀少的情况下，寒门更容易出 现天才而不是人才）寒门渐渐变为两派，一种像李儒，贾诩一 样，他们对世家有着恨意，希望在他们努力下使平民能有书 读。李儒毒杀少帝，逼世家一战。一把灭掉中原诸侯。转战
• 自然百家集体给自己套上一层儒家的壳子，然后默默地藏起来 变成世家的家学，不再与别的思想进行交流，不管是孤芳自 赏，还是抱残守缺，百家的思想在没有交流的情况下被各个世 家不断的进行深挖。 • 三国时期的世家，绝大多数都是这些春秋战国时期的贵 族，至于楚汉之际分封的列侯世家基本上都被景帝武帝全部和 谐掉了，同样光武的从龙之臣也没剩下几家，该说这群春秋战 国的世家已经在战国混乱的斗争之中学会了该怎么保全自 己…… • 众所周知，大汉王朝有三大基石。1世家，2宦官，3外戚。 而在袁家袁绍手段下，外戚何家被十二常侍除掉，世家又除掉 了宦官集团。此时汉末，世家已经掌握了天下。所谓的三国， 仅仅是世家内部最多加一个寒门的矛盾。 • 随着世家花了四百年将自己的家学发展到了极致。已经无路 可走，所以世家内部已然出现思想的混乱。 • 本来一个家学培养出来的人不说别的，绝大多数的人思想 都应该具有统一性。但各大世家却因为思想的冲突而分裂。
2士族起源及发展
• 士族的渊源可以追溯到先秦时期的“士”阶层，“士”阶层是中 国古代社会中具有一定身分地位的特定社会阶层，后演变为对知 识分子的泛称。原来可能指原始社会末期与氏族部落首领和显贵 同族的武士，进入阶级社会后，他们成为统治阶级的一部分。。 因古代学在官府，只有士以上的贵胄子弟才有文化知识，故士又 成了有一定知识和技能之人的称呼。春秋时代，各国之间征战不 休，步卒作用增加，车战及武士的作用减小士的地位也出现了上 升或下降的变化。有些卿大夫为扩大影响，巩固地位，设法招徕 士众以张声势，很多士便投靠到他们那里。还有部分士为解决经 济困难去为人办丧事，当赞礼，或经营工商业；也有人从事私人 讲学，传授文化知识，从此中国历史上又出现了一批专门从事文 化活动的士。他们游学各国，思想活跃，为中国古代学术领域百 家争鸣局面的出现、促进文化科学的发展作出了很大贡献。战国 时代，争霸和兼并战争更为剧烈，于是朝秦暮楚的游说之士应运 而生。他们穿梭于各国间，充当说客，纵横家便是其代表。这时 各
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这也是为什么明明普及教育相当于挖世家墙根，要世家 命，但是有些世家自己都在干。而且干的很开心。比方说豫州 的颍川书院实际上就是荀家和陈家开的，不光收世家，只要看 顺眼是个人都收。同样荆州的鹿门书院也是世家开的，而且也 没有对于学生有太大的要求，看徐庶就知道了，混混出身的他 都能入学。 • 究其根本原因。这个时期的世家已经不知道该往哪边走 了。不论是固化阶层，还是散开家学恢复上古荣光，重开百家 争鸣，亦或者兼收并蓄通悟数家之言推陈出新，创造新的流 派，这些事情都有人干，因为路走没了，穷则思变。 • 虽说千年世家统一认可了固化阶层，但实际上也只是因为 有古法可循，至于固化阶层能不能走到最后，还是要看看谁的 拳头大，说不定赢的将会是散开家学的那伙人，毕竟未来在汉 末谁都看不清。总之现在的世家已经无所畏惧了，就算前方是 深渊无路可走的世家也会去尝试一番，要是散开家学能开启民 智思想碰撞极尽升华出现百家盛世，世家完全不介意到时候像 战国末期一样再来一次收割，将那些文化的瑰宝再次收拢到怀 中，然后享受千年福泽。
方想想更加扩大世家权益，而蜀国的想重回上古，广开圣学。至于吴 国那一群就想安分的过小日子。最后北方胜出，其实不要把司马懿想 的很厉害，司马家不过是世家推出的靶子。世家可是有不少老狐狸 的，看杨家就知道了，历史上杨彪被曹操整的多惨，杨修被曹操整 死，杨家上上下下只能瑟瑟发抖，根本没有一点四世三公的气度，结 果后来北周的时候不照样恢复了顶尖家族的局面。 • 晋朝就是世家的时代。晋朝时期实行"九品中正制"，国家选拔官 吏只看家世出身，导致门阀士族垄断了政府的重要官职。他们又通过 大族之间互相联姻，在统治阶级内部构成了一个门阀贵族阶层，并逐 渐形成了一整套的特权制度，即"门阀政治"。在政治上，按门第高低 分享特权，世代担任很重要官职。在经济上士族占有大量土地和劳动 力，建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济。 • 世家不与庶族通婚，甚至坐不同席。这种政治格局一直延续到东 晋末年，长达一个世纪之久。那时士族门阀的势力足以与皇权并立， 甚至超越皇权，皇帝都要依赖士族的支持，门阀政治达到鼎盛。这一 时期，士族在政治上高官厚禄，垄断政权，经济上封锢山泽，占有大 片土地和劳动力，文化上崇尚清谈。为维护这种制度，东晋南朝时， 士族非常重视编撰家谱，讲究士族世系源流，作为自己享有特权的凭 证，于是谱学勃兴，谱学专著成为吏部选官、维持