第五章文学的创作上

创作主体条件之一：想象力
纪晓岚：这个婆娘不是人，九天仙女下 凡尘。生下儿子皆做贼，偷得蟠桃孝母 亲。
谢缙答朱元璋
君王昨夜降金龙， 化作嫦娥下九重。 料是世间留不住， 翻身跳入水晶宫。
练习：将杜牧的《清明》改成 微型话剧。
清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。
微型话剧
第一个用花比喻美人的是天才， 第一个用花比喻美人的是天才，第二个 再用的是庸才， 再用的是庸才，第三个再用的就是蠢材 了。——19世纪英国王尔德 世纪英国王尔德
艺术发现
《八戒开店》 八戒西天归来，思忖再三，甚觉神仙乏味，遂去高 老庄，以享天伦之乐。八戒腹大，坐吃山空，欲开 一小店度日。经营项目：花果山蜜桃种子。众人闻 之，蜂拥而至；那蜜桃树一岁结果，焉不发家？八 戒见状，又生一计：考试！应试及格，方可买种。 试题又忒偏，诸如花果山桃树叶若干之类。众人惶 惶然！八戒复贴一告示：备有指南，要者从速。如 此这般，历时半载，八戒遂为速成富翁。
葬花吟
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。 手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。 桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！ 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼， 明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅， 花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。 独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
假如有一天他回来了－比利时诗人、
剧作家梅特林克（1862－1949） ——把我的金戒指拿给他 不必再作什么回答…… 假如他一定要知道 为什么屋子里没有人？ ——指给他看：那熄灭的 灯 还有那敞开的门 假如他还要问，问起我 临终时刻的表情？ ——跟他说我面带笑容 因为我怕他伤心 假如有一天他回来了 我该怎样对他讲呢？ ——就说我一直在等他 为了他我大病一场…… 假如他认不出我了 一个劲儿地盘问我呢？ ——你就象姐姐一样跟他说话 他可能心里很难过…… 假如他问起我你在哪里 我又该怎样回答呢？
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书境
有一个好的去处，我告诉你—— 那里有暖巢，抚慰你烦躁或孤寂的心灵；那里有旷野，拂荡 你困狭或倦曲的胸襟。 那里是无声的，却有喁喁（Yong）低语袅袅清音；有仰天长 啸有惊涛拍岸；有人籁地籁和天籁的独奏或交鸣。 那里是无影的却有旷代知己咫尺情侣；有千种景观万般风情， 令你心旌摇荡，目迷神驰。 那里是无嗅的，却有春草芳菲，酽茶浓郁；有汤药辛辣，心 香恬淡，有怡人的醉人的或醒人的气息。 那里是廉价的，即使你囊中羞涩，它也不拒绝你。它不赐予 你千钟粟，却能使你成为富有者。 …… 孟德斯鸠说：“喜欢读书，就等于把生命中寂寞的时间变成 巨大享乐的辰光。”
我曾经有一份大家眼里的好工作，可是我辞职了。因为我的 办公室没有窗，没有窗的办公室，让我错过了对我来说很重要 的——阳光和微风，错过了四季的更替。 我喜欢慢慢地来，可不是慢到你忘记了我的名字。 如果你被我感动，就去我的邮箱写几行字吧，如果能附上你 的照片，我也将给你我的。 你不必太帅，尽管我喜欢。 如果你可以从高山上速降，沿江而下，淌越激流，潜过湖水， 经由下水道，攀上我的阳台，来将我宠爱，并打动了我的心，你 将会惊奇地发现，我也会为你做同样的。最后如果你让我开心地 笑了，我将带你去飞……
第五章
文学的创作
创作主体条件之一：道德良知
艾青：为什么我的眼里常含着泪水？ 艾青：为什么我的眼里常含着泪水？因 为我对这土地爱得深沉。 为我对这土地爱得深沉。 袁枚《马嵬》 莫唱当年长恨歌， 袁枚《马嵬》：莫唱当年长恨歌，人间 亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长 亦自有银河。石壕村里夫妻别， 生殿上多。 生殿上多。
《表达方式》
思念在台灯下涨成了大海/却只短短的几行落在信笺/ 倾诉的渴望如春藤爬满心壁/相对却又默然/ 有时候不辞而别/留下的却是无尽的缠绵/ 有时候不期而遇/却不敢让牵魂的梦境兑现/ 有时候轻轻轻轻一句/便报答了几十个世纪的苦恋/ 有时候千娇百媚一笑/ 反而令心中的偶像毁于一旦/ 相携相挽时语言之树从不开花/ 远隔天涯才觉自己有百灵的宛转/ 拥你在怀中便忘了赞美/美丽的诗句都出自怀念。/ 每次预演都获得自己的掌声/大幕拉开却哑口无言/ 历尽艰辛找到了埋藏珠宝的洞口/ 开门的咒语却遗忘在唇边。”
戏为六绝句之五、六－杜甫
不薄今人爱古人， 清词丽句必为邻。 窃攀屈宋宜方驾， 恐与齐梁作后尘。 未及前贤更勿疑， 递相祖述复先谁？ 别裁伪体亲风雅， 转益多师是汝师。
便条 我吃了放在冰箱里的梅子。它们大概是你留着早餐吃的。请 原谅，它们太可口了，那么甜，又那么凉。
我吃了 放在 冰箱里的 梅子 它们 大概是你 留着早餐吃的 请原谅 它们太可口了 那么甜 又那么凉。
你懊悔，聂·鲁达《太阳颂歌》中说：“过去我不了解太阳， 那时我过的是冬天……” 你焦急，大仲马讲：“人生就是不断的等待与希望。” 你受伤，罗曼·罗兰用他巨如椽，细如针的笔在你心上写着： “是爱，使他们恨得那么深。”你明白了：爱是一个债， 恨是一个债，我们无债却都爱。 你哭泣，小女孩，只要有眼泪，就还有希望。不是吗？ 你无奈，连骨头最硬、最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、 最热忱的空前的民族英雄鲁迅都道：“人最苦的是梦醒了 无路可走。” 你彷徨，因为契诃夫曾言：“越是高尚，就越不幸福。” 而你可知：“再微弱的光，也是刺向黑暗的剑。” 最后让“世界之所以有了我们，是因为它需要更美”作结 束吧！
等着我吧……—西蒙诺夫（1915－1980）
等着我吧——我会回来的。 只是要你苦苦地等待， 等到那愁煞人的阴雨 勾起你的忧伤满怀， 等到那大雪纷飞， 等到那酷暑难捱 等到别人不再把亲人盼望， 往昔的一切，一古脑儿抛开。 等到那遥远的他乡 不再有家书传来， 等到一起等待的人 心灰意懒——都已倦怠。 等着我吧——我会回来的， 不要祝福那些人平安：
［清明时节，雨纷纷。 ［路上。 行人：（欲断魂）借问酒家何处有？ 牧童：（遥指）杏花村！
创作主体的条件之一：修辞技 艺与语感
姜夔《白石诗说》：“人所易言，我寡 言之；人所难言，我易言之，自不俗。” 刘禹锡《董氏武陵集记》：片言可以明 百意，坐驰可以役万里。 王朔《玩的就是心跳》：你是本党党员 就将你开除出去，你不是本党党员，就 将你发展进来，反正不能让你闲着。
一个西方姑娘的征婚启事
从成百上千的档案中，你选中了我的，是缘。 我很讨厌他们让我写简介，感觉就像在为一部二手车做广告。 好吧，那就当一回二手车！ 1975年车型，苗条，太阳色，金色长发，闪亮的蓝眼睛，还 有一个可以点亮你所有日子的微笑。 缘于前任主人的粗心，目前需要一些呵护。但只要操作得当， 发动机的状态是稳定的，唯有受潮时会有些许不稳定。其余状况 良好。只要维护得当，开起来像时钟一样顺畅。 但你要保证，一旦开起来，就别再随便停车。 在欧洲出生与受教育，目前住在美国。你可以说我是多种文 化的混合体，有时我是一杯茶，清香悠长；有时我是一杯龙舌兰 酒，狂野浓烈，最重要的是我拥有内心独立和快乐。 我爱旅游，但情愿背着背囊，而不是推着有轮子的行李箱。 情愿快乐地乘坐着弥漫着汗味的当地巴士，在异乡的城市街道里 神游，也不愿在塞满旅游者的海滩上发呆。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 海上生明月，天涯共此时。 多情只有春庭月，犹为离人照落花。 从此无心爱良夜，任他明月下西楼。 今人不见古时月，今月曾经照古人。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
诗家天子、七绝圣手王昌龄 《闺怨》
闺中少妇不知愁 春日凝妆上翠楼 忽见陌头杨柳色 悔教夫婿觅封侯
直觉
第一个特征是它的即时性。比如关羽说“除死 方休”，“孔明见云长说个‘死’字,心中不 悦”,他的直觉是随即发生的。 第二个特征是它的形象性。直觉发生的基础是 感觉,主要是通过视觉和听觉获得的感觉材料。 第三个特征是它的待证性。所谓待证就是未经 证明因而有待证明。 第四个特征,那就是直觉的感悟性。直觉是在感 觉基础上的一种领悟。
解释晋代陆机《文赋》
精鹜八极，心游万仞 观古今于须臾，抚四海于一瞬 笼天地于形内，挫万物于笔端
解释：刘勰《文心雕龙》关于 想象
形在江海之上，心存魏阙之下。 文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千 载，悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳 珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。…… 故思理为妙，神与物游。……陶钧文思，贵 在虚静，疏瀹（yue）五脏，澡雪精神。
语词提炼
刘勰：意翻空而易奇，文征实而难巧。 宋代梅尧臣：壮难写之景如在目前；含 不尽之意见于言外。
从下面两段话中找出与创作过 程三阶段相适应的词组来。
一 “求物之妙，如系风捕影；能使是物了 然于心者，盖千万人而不一遇也，而况 能使了然于口与手者乎？”（苏轼《答 谢民师书》）
二 江馆清秋，晨起看竹、烟光、日影、雾气，皆 浮动于疏技密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。 其实，胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨 墨、展纸、落笔、倏作变相，手中之竹，又不 是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也。 趣在法外者，化机也。独画云乎哉！ ——郑 板桥
他们口口声声地说—— 算了吧，等下去也是枉然！ 纵然爱子和慈母认为—— 我已不在人间 纵然朋友们等得厌倦， 在炉火旁围坐， 啜饮苦酒，把亡魂追荐…… 你可要等下去啊！千万 不要同他们一起， 忙着举起酒盏。 等着我吧——我会回来的： 死神一次次被我挫败！ 就让那不曾等待我的人 说我侥幸——感到意外！ 那没有等下去的人不会理解——
雪：至死不知坠落的原因，是沾染了肮 脏的东西。
《大观园》
有人 在兴建大观园 而贾宝玉正走南闯北 发大财 他说 我没有功夫去住。
托尔斯泰论作家
一个高明的作家，并不在于他知道写什 么，而在于知道不需要写什么。
《红楼梦》第六回刘姥姥初进 大观园
忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子， 底下 又坠着一个秤砣般一物，却不住的乱晃。 刘姥姥心中想着: “这是什么爱物儿？有 甚用呢？ ”正呆时，只听得当的一声， 又若金钟铜磬一般， 不防倒唬的一展眼。
励志之二：走进生活 走进生活
“给我一个支撑点，我会把地球支起。”从古希腊哲人的名言中，读出 生活的几分狂妄几分自信。这是生活的魄力。 泰戈尔说，错过太阳时，你在哭泣，那么你也会错过星星。在生活中 抗争后，哪怕满身疮痍，也该把无奈沉入心底。这是生活的哲理。 不能舍弃别人都有的，便得不到别人都没有的。会生活的人失去的多，得 到的更多。这是生活的固执。 能把心割碎分赠给他人，你会赢得更多的朋友，多一个朋友多一个世界。 蓦然回首，你已不再是孤寂的独行人。这是生活的艺术。 不要一定让生活跌宕波澜，要知道平静无奇才是生活的真。唯有踏踏实实 走进生活的人，才能真正品味生活的真谛。 不要害怕贫穷，要做流浪的吉普赛人——即使一无所有也要永远歌唱。 生活的每一个年轮，都交织着悲愁喜乐，珍藏希望、热爱生活的人，将永 远得到生活的青睐。
亏了你的苦苦等待， 在炮火连天的战场上， 从死神手中，是你把我拯救出来。 我是怎样死里逃生的， 只有你和我两个人明白—— 只因为你同别人不一样， 你善于苦苦地等待。
励志之一：给和我一样流过泪 的女孩们
女孩子们，是否渴望倾诉？是不是都有着蓝色的忧郁 与柔情？花开的季节有多少美丽的春梦，还是说我们 梦样的青春有多少美丽？ 你寂寞，泰戈尔说：“我们把世界看错了，反说他欺 骗我们。” 你自卑，“你之所以感到巨人高不可攀，那只是因为 你跪着。” 你痛苦，牧师悄悄告诉你：“人比神伟大，因为神不 懂得痛苦。” 你违心，知道吗：“世界上有许多事情必须做，但你 不一定喜欢做，这就是责任的全部意义。”
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。 怪奴底事倍伤神。半为怜春半恼春， 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻， 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞， 愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ （清·曹雪芹《红楼梦》葬花吟）