孔子忠恕之道及其当代价值_图文(精)

文丫匕空孔子“忠恕之道”及其当代价值

白臣(唐山师范学院政吏系河北唐山063000

摘要:孔子的“忠恕之道”是其“仁学”思想的精髓,是践行“仁爱”的基本道德行为准则。“忠恕之道”内涵丰富。意义深刻,1无论是对人体道德的发展,还是对社会道德的进步都具有重要的价值。

Abstract:K‘ng Zi“the loyd road”is it“the kernel study”the thought

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关键词:忠恕之道仁爱和谐

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。

作者简介:白庄-(1972一,男,河北卢龙人,讲师伦理学硕士。

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【中图分类号】G03【文献识别码JA【文章编号】1004-7069(2010-05-0179-01

。忠恕之道”是孔子。仁学”思想体系的重要组成部分.也是儒家伦理思想的精髓。“忠恕之道”作先秦儒家践行。仁道”的基本方式和行为原则。具有重要的历史意义和现实价值。

一、“忠恕之道”的涵义

。

在孔予“仁学”思想中,。恕忠之道”是“为仁之方”,在<论语》中

关于“忠恕之道”的直接表述有:子目:“参乎!吾道一以贯之。”曾子日:。唯。”子出,门人问日:“何渭也?”曾子日:。夫子之道,忠恕而已矣。”【1】在孔子仁学思想中,忠恕之道居于重要地位。它“忠”和“恕”两个相互贯通的范畴构成。

在许慎的<说文解字>中,。忠,敬也。从心中声;恕,仁也。从心如声。”【2】可见,忠与恕是与人心密切相关的两个概念。。忠”指为人做事竭尽全力。它既可指上下级、个体与群众之间的关系,又可指人际交往中的忠诚老实。。恕”就是“仁”,就是“己心如人心”。以己之心度人之心,以己量人,体现在设身处地、将心比心之中,其实质是“推已及人”。基于这一理解,。忠恕之道”即“仁者爱人”。其积极表述为:“己欲立而立人,己欲达而达人”【3】.而消极表述为:“己所不欲。勿施于人”『41。

二,“忠恕之道”的基本内容1、已所不欲.勿施于人

“忠恕之道”强调要尊重人。即尊重人的人格和尊严。尊重他人的权利和自由。也就是说。在现实生活中.当自己要对他人傲什么事时,先想一想自己是否愿意遇到这种事,如果自己不愿意,就不能对他人做这种事。。已所不欲,勿施于人”的原则,是在承认每个人都有欲望的前提下,强调要尊重他人的欲望和谨慎地对待自己的欲望,不能把自己的欲望强加到他人人头上,要不忽视别人的欲望,不损害他人的欲望,即要

遵守“己所不欲,勿施于人”的准则,在德性意义上,它符合人性的基本要求,具有一定的真理性。

2、以仁待人。将心比心。推己及人

作为一种为人处事的态度和道德准则,要求人们在处理人与人之间关系时.要将心比心、严于律己、宽以待人、诚信友爱、以己度人,推己及人,人与人之间相互理解。。忠恕之道”作为调整人与人之间关系的基本道德准则,源于人心,成予实践,是基于对自我欲求的理性思考而提出的一种处理人我、群已关系的道德行为准则。在对自我欲求的思考中,内含着对他人欲求的尊重。并将自我的得失与他人的得失紧密联系起来。这样“己所不欲,勿施于人”的道德性最明确,最容易掌握。具有很强的现实操作性。

3、己欲立而立人.己欲达而达人

这是对人自身提出更高的要求.在满足自己欲求和愿望时,也希望并帮助他人实现他的欲求和愿望。。已所不欲,勿施于人”是通

过将心比心、推己及人的角色互换的推理方法得出来的。它强调反诸求己、情感互动,换位思考等道德思维模式,去理解人,设身处地为他人着想,不伤害他人,做到利人,它是以否定的方式来表达“仁爱”,同时“己欲立而立人。己欲达而达人”则是从肯定的方面,即更高层次上。强调人们在为我处世的过程中。应为别人着想。尽其所能帮助他人,不但要“利人”,而且还要。达人”。即在个人发展的同时。也要促进他人、社会的发展。

三、“忠恕之道”的当代价值(一儒家“忠恕之道”的市场价值

随着市场经济的深入发展。儒家的。己所不欲。勿施于人”的道德金律有被普遍甩于市场经济的趋势。现代市场经济的趋利性和竞争性,并不能否定道德金律的适用性。如果竞争的利益双方都把。不欲施人”,那么势必两败俱伤,产生怨怨相报的恶果;而若。己所不欲,勿施于人”,会产生利益共享、双赢互惠的效果。同时,。忠恕之道”在市场培育中可以使市场经济的参与者学会推己及人,设身处地、换位思考,唤

醒参与者以“恕道”自省立则。“己所不欲,勿施于人”、“己欲立则立人.己欲达则达人”所蕴含的自由、平等和公平的竞争理念和诚信敬业的职业道德,应该与全球经济一体化和谐共生、密不可分。因此,这一道德金律在市场经济条件下并不过时。只不过更多的隐含在政策、法律和制度之中而已。

【二儒家“忠恕之道”的和谐价值

儒家“忠恕之道”可概括为“将心比心.推己及人”的道德律.这既是一种道德思维模式.又是一种真诚待人的态度。儒家的“仁爱”精神不仅会扩展刭人际关系、代际关系。而且还会扩展到人与自然、人与社会、国家与国家、民族与民族之间的关系之中,尤其在当今社会,创新、和谐发展已渐成趋势。儒家的“忠恕之道”对人与人之间和谐、人自身和谐、人与自然和谐及世界和谐具有重要的启示意义,儒家的道德金律为我国构建以物质文明、精神文明、政治文明和生态文明为主导的社会主义和谐社会提供了新的思路。儒家的道德金律与社会主义核心价值体系、社会主义荣辱观交相辉映,必将展现中国传统文化资源在社会主义现代化建设、世界和平与进步等方面的现代价值。

参考文献:

【1】<论语・里仁瞰】.杨伯俊译.北京:中华书局,1980【2】许慎.说文解字【M】.北京:中华书局,1963【3】<论语・雍也》【M】.杨伯俊译.北京:中华书

局,1980【4】<论语・卫灵公》【M】.杨伯俊译.北京:中华书局,1980

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