《庖丁解牛》巩固练习(20200509141045)

庖丁解牛

巩固练习

基础积累

1．《庖丁解牛》节选自《》,该书是庄周和他的门人以及后世学者的著作。庄周，时期著名思想家，与并称“老庄”，是学派的重要代表人物。

2．给加红的字注音并作解释

（1）合于《桑林》之舞，乃中．《经首》之会（）

（2）良庖岁更．刀，割也（）

（3）彼节者有间．，而刀刃者无厚（）

（4）吾见其难为，怵．然为戒（）

（5）膝之所踦．（）

（6）新发于硎．（）

（7）奏刀騞．（）然

（8）砉．（）然向．（）然

（9）批大卻．（）

（10）导大窾．（）

（11）肯綮．（）

3．从词类活用的角度看，下列各句中加红词的用法不恰当的一项是：

（1）（）（2）（）

① A．良疱岁．更刀岁：每年，名词活用作状语

B．假舟楫者，非能水．也水：游水，名词动用

C．项伯杀人，臣活．之活：使……活，动词使动用法词

D．位卑则足羞．，官盛则近谀羞：羞愧，形容词做名词

② A．以燕乐乐．嘉宾之心乐：使动用法，使嘉宾的心情愉快

B．黎民不饥不寒，然而不王．者，未之有也王：以仁德统治天下，名词动用

C．工欲善．其事，必先利．其器善、利：形容词的使动用法

D．上．食埃土，下．饮黄泉上、下：方位名词

E．以无厚．入有间厚：有厚度的刀刃，形容词用作名词

阅读下面的文字，完成4～6题。

庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年

之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大

郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，

折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

4．下列句子中加红词的解释，不正确的一项是( )

A．嘻，善哉！技盖．至此乎盖：大概

B．批．大郤，导大窾，因其固然批：劈、击

C．动刀甚微，謋然已解，如土委．地委：卸落、坠下

D．善．刀而藏之善：拭擦

5．下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是( )

A．庖丁为．文惠君解牛B．手之．所触，肩之所倚

为之四顾，为．之踌躇满志始臣之解牛之．时，所见无非牛者C．而．刀刃若新发于硎D．臣以神遇而不以．目视

提刀而．立，为之四顾以．无厚入有间

6．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是()

A．《庖丁解牛》论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段；最后，以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生

的目的，还必须注意在关键地方小心谨慎，专心致志。

B．文章语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛

的娴熟技术；比拟庖丁进刀合《桑林》之舞，中《经首》之会，有声有色；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得的神态跃然纸上。

。其C．庖丁技艺高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求(“进乎技矣”）二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。其三，谨慎小心，尊重规律：“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。

D．《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学，在

人类社会中，人们只有像庖丁那样避开矛盾；客观上却告诉人们，只要反复实践，积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。

阅读下面的文言文，完成下列7-11小题。

孔子世家

孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。

孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，

诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危

矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。

子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与①？”孔子曰：“非也。予一以贯之②”。

孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率③彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也。意者吾未知耶？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使智者而必行，安有王子比干？”

子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非耶？吾何

为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑④，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不

能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”

子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非耶？吾何

为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容

然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰⑤。”

于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。

注释：①非与：难道不是吗？②一以贯这之：意思是做人坚守一个根本的原则。③率：行走。④稼：种庄稼。穑：收庄稼。⑤宰：家臣，总管。