孔子孟子名句解释
“可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速,孔子也“原文及解释
“可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速,孔子也“原文及解释名句:可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速,孔子也。
摘自:《孟子·公孙丑章句上·第二节》解释:可以出仕就出仕,可以退避就退避,能长久干就长久干,能迅速果断就迅速果断,这就是孔子。
公孙丑章句上·第二节原文:公孙丑问曰:“夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王不异矣。
如此,则动心否乎?”孟子曰:“否。
我四十不动心。
”曰:“若是,则夫子过孟贲远矣。
”曰:“是不难,告子先我不动心。
”曰:“不动心有道乎?”曰:“有。
北宫黝之养勇也,不肤桡,不目逃,思以一豪挫于人,若挞之于市朝。
不受于褐宽博,亦不受于万乘之君。
视刺万乘之君,若刺褐夫。
无严诸侯。
恶声至,必反之。
孟施舍之所养勇也,曰:‘视不胜犹胜也。
量敌而后进,虑胜而后会,是畏三军者也。
舍岂能为必胜哉?能无惧而已矣。
’孟施舍似曾子,北宫黝似子夏。
夫二子之勇,未知其孰贤,然而孟施舍守约也。
昔者曾子谓子襄曰:‘子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣。
’孟施舍之守气,又不如曾子之守约也。
”曰:“敢问夫子之不动心,与告子之不动心,可得闻与?”“告子曰:‘不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气。
’不得于心,勿求于气,可;不得于言,勿求于心,不可。
夫志,气之帅也;气,体之充也。
夫志至焉,气次焉。
故曰:‘持其志,无暴其气。
’”“既曰‘志至焉,气次焉’,又曰‘持其志无暴其气’者,何也?”曰:“志壹则动气,气壹则动志也。
今夫蹶者趋者,是气也,而反动其心。
”“敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气。
”“敢问何谓浩然之气?”曰:“难言也。
其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。
其为气也,配义与道;无是,馁也。
是集义所生者,非义袭而取之也。
行有不慊于心,则馁矣。
我故曰,告子未尝知义,以其外之也。
必有事焉而勿正,心勿忘,勿助长也。
孔孟名句文言文赏析翻译
孔子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”此句出自《论语·学而》。
孔子在这里强调了学习的重要性,同时也表达了对友谊和宽容的重视。
翻译为现代汉语,便是:“学习并且按时复习,不是一件很愉快的事情吗?有朋友从远方来,不是一件很快乐的事情吗?别人不了解自己,自己却不生气,不是一位君子吗?”孟子曰:“得道多助,失道寡助。
”此句出自《孟子·公孙丑下》。
孟子在这里阐述了道德的力量,认为遵循道德的人会得到更多的帮助和支持。
翻译为现代汉语,便是:“遵循道德的人会得到很多帮助,背离道德的人则会得到很少的帮助。
”孔子曰:“己所不欲,勿施于人。
”此句出自《论语·颜渊》。
孔子在这里强调了换位思考的重要性,告诫人们不要对别人做自己不愿意承受的事情。
翻译为现代汉语,便是:“自己不愿意承受的事情,不要强加给别人。
”孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
”此句出自《孟子·告子下》。
孟子在这里讲述了一个人要想成就大事业,必须经历磨难和挫折,从而锻炼自己的意志和能力。
翻译为现代汉语,便是:“上天要给予一个人重大的责任,必然先让他经历心灵的痛苦、身体的劳累、饥饿的折磨、生活的贫困,以及种种不如意的事情,以此来激发他的心灵,锻炼他的意志,提高他的能力。
”孔子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”此句出自《论语·述而》。
孔子在这里提倡向他人学习,无论对方是善是恶,都要从中汲取教训。
翻译为现代汉语,便是:“三个人同行,其中必定有我可以学习的人。
我选择他们的优点来学习,对于他们的缺点,我加以改正。
”孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
”此句出自《孟子·滕文公下》。
孟子在这里强调了一个人在富贵、贫贱、威武面前的坚定立场,告诫人们要保持自己的道德品质。
孟子的名言警句
孟子的名言警句篇一:孔子、孟子的名言名句孟子的名言名句1、彼一时,此一时也2、出乎尔者,反乎尔者也3、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈4、穷则独善其身,达则兼济天下5、尽信书,不如无书6、君子莫大乎与人为善7、人不可以无耻8、仁人无敌于天下9、仁者荣,不仁者辱10、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能11、天时不如地利,地利不如人和12、一日暴之,十日寒之,未有能生者也13、一叶蔽目,不见泰山14、以五十步笑百步15、鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也16、不以规矩,无以成方圆17、得道者多助,失道者寡助18、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信19、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣!20、君子有三乐,而王天下不与存焉。
父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
君子有三乐,而王天下不与存焉21、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼22、权,然后知轻重;度,然后知长短23、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心24、生于忧患,死于安乐25、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也26、天下之本,国之本在家,家之本在身27、我善养吾浩然之气28、惟孝顺父母,可以解忧29、孝子之至,莫大乎尊亲30、养心莫善于寡欲孔子名言学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎君子坦荡荡,小人常戚戚。
己所不欲,匆施于人。
己欲立而立人,己欲达而达人。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?人无远虑,必有近忧。
与朋友交,言而有信。
听其言而观其行。
敏而好学,不耻下问。
学而不思则罔,思而不学则殆。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
孔子、孟子:儒家之道,道则高矣,美矣(原文及译文赏析)
孔子、孟子:儒家之道,道则高矣,美矣(原文及译文赏析)连云港外国语学校高三语文备课组陆洋【原文】子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”【译文】孔子在河边说:“消逝的时光就像这河水一样啊,不分昼夜地向前流去。
”【禅解】此叹境也,即叹观也。
盖天地万物,何一而非“逝者”?但愚人于此,计断计常。
今既谓之“逝者”,则便非常;又复如斯“不舍昼夜”,则便非断。
非断非常,即缘生正观。
引而申之,有逝逝,有逝不逝;有不逝逝,有不逝不逝,非天下之至圣,孰能知之?孔子在川岸上看水时,说了这两句感叹的话:逝者就像这水,日夜不停的流去。
不舍昼夜的舍字,当止字讲,不舍就是不停止的意思。
逝者的逝字,依古注,当往去讲。
逝者,指世间一切人事物,无一不像川水,迁流无常,谁也不能使其常有。
孔子这两句话,有诗意,有禅意,只许意会,难以讲解。
【原文】徐子曰:“仲尼亟称于水,(1)日‘水哉,水哉’,何取于水也?”孟子曰:“原泉混混,(2)不舍昼夜,盈科而后进,(3)放乎四海。
(4)有本者如是,是之取尔。
苟为无本,七八月之间雨集,(5)沟、浍皆盈,(6)其涸也可立而待也。
故声闻过情,(7)君子耻之。
”【注释】(1)徐子:即本书《滕文公上》篇中提到的孟子弟子徐辟。
仲尼亟称于水:徐子所提到的孔子言论今已无可究桔,仅《论语子罕》中有“逝者如斯夫,不分昼夜”之言。
(2)混混:朱熹《集注》云:“涌出之貌。
”(3)科:赵注、朱熹均训为“坎”,即洼地。
朱熹《集注》云:“言其进以渐也。
”(4)放:赵注云:“至也。
至于四海者,有原本也。
”(5)七八月之间:周页的七八月,相当于农历的五六月,正是北方的乡雨季节。
(6)浍:朱熹《集注》云:“田间水道也。
”(7)声闻:朱熹《集注》云:“名誉也。
”清:赵注训作“实”,即实际。
【译文】徐子说:“孔子多次对水加以赞誉,说‘水呀,水呀’,水有哪一点可取呢?”盂子说:“从源头流出的水滚滚向前,昼夜不停,注满了低洼才继续向前,一直流入海洋。
孟子孔子名言及解释
孟子孔子名言及解释一、孔子经典语录:1、君子不器。
【译文】君子不要像定型的器皿一样,要博学多识,具有可塑性。
2、君君,臣臣,父父,子子。
【译文】国君要像国君的样子,臣子要像臣子的样子父亲要像父亲的样子,儿子要像儿子的样子。
【译文】懂得了就是懂得了,没有懂就是没有懂,这才是真懂.4、唯仁者能好人,能恶人。
【译文】只有有仁德的人才能够正确地去爱别人、恨别人。
5、君子,俞于义。
小人,俞于利。
【译文】与君子谈事情,他们只关心合不合道义。
跟小人谈事情,他们只关心是否有利可图。
6、古者言之不出,耻躬之不逮也。
【译文】古代人不轻易把话说出口,因为他们以自己做不到为可耻。
二、孟子经典语录:1、仁者无敌出处:《孟子·梁患王上》【译文】奉行仁政的人是无敌于天下的。
2、帮天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
译文:上天将要把重大的任务降到这个人身上,一定要先让他的内心痛苦,劳累他的筋骨,饿乏他的身体,使他穷困潦倒,他的每一行为总是不能称心如愿。
这样,便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增虽他的能力,方能完成大任。
3、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
译文:人必先有自取其辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它;国家必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。
4、富贵不能淫,贫贱不移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:富贵的时候不能被其迷惑而支做出格过分的事情,贫贱不能使其改移节操,威逼利诱不能使其屈服意志。
这才叫做大丈夫!5、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
译文:爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也会永远尊敬他。
6、生于忧患而死于安乐也。
译文:处在忧虑祸患中可以使人或国家生存,沉迷安逸享乐可以使人或国家消灭。
孔孟名言50条精彩4篇
孔孟名言50条精彩4篇孔孟的经典语录名言名句篇一1、仲弓问仁。
子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。
己所不欲,勿施于人。
在邦无怨,在家无怨。
”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。
”(《论语·颜渊》)译文: 仲弓向孔子问什么是仁。
孔子回答说:“出门办事,如同会见贵宾那样谦恭谨慎,治理百姓,如同进行重大祭祀活动那样严肃慎重。
自己不想得的东西,不想做的事情,绝不要强加于人。
(如果能这样做,那么)为国家办事就没有了怨恨,处理家里事也没有了怨恨。
”仲弓说:“我虽然不聪敏,请让我按照您的话去做吧。
”2、子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。
贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。
君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
” (《论语·里仁》)译文: 孔子说:“富贵是所有的人都所希望的,但不通过正当的途径得到它,就不能够接受。
贫贱是人们都不喜欢的,但不通过正当途径,也不能随便摆脱。
君子违背了“仁义”道德,怎么可能成名呢?君子即使在吃一顿饭那样短的时间里也不能违背仁的原则,流离失所时要这样做,动荡变乱时也一定要这样做。
”3、子曰:“知者乐水,仁者乐山。
知者动,仁者静。
知者乐,仁者寿。
” (《论语·雍也》)译文:孔子说:“聪明智慧的人爱水,有仁德的人爱山。
聪明智慧的人活跃,有仁德的人沉静。
聪明智慧的人常乐,有仁德的人长寿。
”4、子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
” (《论语·卫灵公》)译文:孔子说:“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情,而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。
”5、子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。
至于犬马,皆能有养,不敬何以别乎?”(《论语·为政》)译文:子游问什么是孝,孔子说:“现在所谓孝顺,总说能够奉养父母就可以了。
(但这却是很不够的,因为)对狗对马,也都能做到饲养它。
如果对父母(只做到奉养)而不诚心孝敬的话,那和饲养狗马有什么区别呢?”6、子曰:“人而无信,不知其可也。
孟子的经典名言名句及翻译
孟子的经典名言名句及翻译孟子的经典名言名句及翻译在我们平凡的日常里,大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧,名言易于留传,是浓缩的精华。
你知道什么样的名言才能称之为经典吗?下面是店铺为大家整理的孟子的经典名言名句及翻译,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
孟子的经典名言名句及翻译1(公孙丑曰:)“敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气。
”“敢问何谓浩然之气?”曰:“难言也。
其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。
其为气也,配义与道;无是,馁也。
”(公孙丑上)【翻译】(公孙丑问:)“大胆请问,先生您的长处是什么?”孟子说:“我擅长于研究别人的言辞,并擅长于培养自己的浩然气。
”公孙丑问“大胆请问,什么叫做浩然之气呢?”孟子说:“这很难说清楚。
它作为一种气,是极为伟大极为刚强的,如果用正确的方法去培养而不是去伤害它,那么它将充满于天地宇宙之间。
同时,它作为一种气,需要和正义、道理相配合;否则的话,它就没有力量。
(孟子曰:)“孔子曰:‘道二,仁与不仁而已矣。
’暴其民甚,则身弑国亡;不甚,则身危国削。
”(离娄上)【翻译】(孟子说:)“孔子说‘治国方法有两种,就是仁政和暴政罢了。
’过分他的人民,那自己也会身死国亡,不太厉害也会造成危险使国家削弱。
”孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
”(离娄下)【翻译】孟子告诉齐宣王说:“君主如果把臣子看得如同自己的手足,那么臣子就会把君主看得如同自己的腹心;君主如果把臣子看得如同狗和马,那么臣子就会把君主看得如同普通百姓;君主如果把臣子看得如同碎泥小草,那么臣子就会把君主看得如同敌寇仇人。
”(孟子曰:)“君仁莫不仁;君义莫不义。
”(离娄下)【翻译】(孟子说:)“君主讲求仁爱,人民没有不仁爱的;君主讲求道义,人民没有不道义的。
”(孟子曰:)“非礼之礼,非义之义,大人弗为。
”(离娄下)【翻译】(孟子说:)“不合礼仪的礼,不合道义的义,品德高尚的君子是不肯做的。
孟子的名言及理解100句
孟子的名言及理解100句孟子的名言及理解1. 不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
【译文】交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。
2. 贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
【译文】贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
3. 心之官则思,思则得之,不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。
4. 生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。
5. 不以规矩,不成方圆.【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形.6. 权,然后和轻重;度,然后知长短.【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短.7. 人有不为也,而后可以有为.【译文】人要有所不为,才能有所为.8. 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,•没有能够再生长的.9. 其进锐者,其退速.【译文】前进太猛的人,后退也会快.10. 心之官则思,思则得之,不思则不得也.【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得.11. 生于忧患而死于安乐也.【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡.12. 惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也.【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位.•如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众.13. 天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体.【译文】天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体.14. 国君好仁,天下无敌焉.【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手.15. 省刑罚,薄税敛,深耕易耨(n^u).【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草.16. 仁者无敌.【译文】仁德的人是无敌于天下的.17. 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,•七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣.谨庠序之教,•申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.【译文】每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,•五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了.鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,•七十岁以上的人就都有肉可吃了.一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,•八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了.办好各级学校,反复地用孝顺父母、•敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、•背负着东西在路上行走了.18. 易其田畴,薄其税敛,民可使富也.【译文】搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足.19. 君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正.【译文】君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正.20. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧.【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者,•百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁.21. 仁则荣,不仁则辱.【译文】诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀;如果行不仁之政,就会遭受屈辱.22. 有恒产者有恒心,无恒产者无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,•没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则.•假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来.23. 争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,•罪不容于死.【译文】为争夺土地而战,杀死的人遍野;为争夺城池而战,杀死的人满城,•这就是带领土地来吃人肉,死刑都不足以赎出他们的罪过.24. 君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,•则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇.【译文】君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心;•君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人;•君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌.25. 鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.•生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.【译文】鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的;•如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌.生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的;•如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义.26. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.【译文】尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈,•从而推广到爱护别人的晚辈.27. 得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之.【译文】行仁政的就有很多人帮助,不行仁政的就很少有人帮助.•帮助他的人少到极点时,连亲戚都反对他;帮助他的人多到极点时,全天下都归顺他.28. 天时不如地利,地利不如人和.【译文】天时不及地利,地利不及人和.29. 杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也.【译文】杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义.30. 贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”.残贼之人谓之“一夫”.•闻诛一夫纣,未闻弑君也.【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”,破坏道义的人叫做“残”.这样的人,•我们就叫作他“独夫”.我只听说周武王诛杀了独夫殷纣,•没有听说过他是以臣弑君的.31. 贤者在位,能者在职.【译文】使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务.32. 尊贤使能,俊杰在位.【译文】尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位.33. 民为贵,社稷次之,君为轻.【译文】百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻.34. 民事不可缓也.【译文】关心人民是最紧迫的任务.35. 不违农时,谷不可胜食也;数罟(shu^g()不入洿(w)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,•材木不可胜用,是使民养生丧死无憾.【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役,妨碍生产,•那么生产的粮食便吃不尽了.不要用细密的鱼网到大池中捕鱼,那么鱼类便吃不完了.•依照合适的时间到山林砍伐树木,木材也会用不尽.粮食和鱼类吃不完,•木材用不尽,这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满.36. 庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也.【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉,你的马栏里有健壮的骏马,•可是老百姓面带饥色,野外躺着饿死的尸体,这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人.37. 桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也.得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,•所恶勿施,尔也.【译文】桀和纣的丧失天下,是由于失去了百姓的支持;他们的失去百姓的支持,是由于失去了民心.获得天下有方法:获得了百姓的支持,便获得天下了;•获得百姓的支持有方法:获得了民心,便获得百姓的支持了;•获得民心有方法:他们所希望的,替他们聚积起来;他们所厌恶的,不要加在他们头上,如此罢了.38. 明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,•凶年免于死亡.【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时,一定要使他们上可以养父母,下39. 可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死.40. 保民而王,莫之能御也.【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力,这样去统一天下,没有人能够阻挡.孟子的名言及解释1、仁者无敌。
孔子孟子的名言解释
孔子孟子的名言解释孟子的名言与赏析101、仁者无敌。
【出处】《孟子·梁惠王上》【释义】奉行仁政的人是无敌于天下的。
【赏析】孟子学说反对用刑杀来治理国家,他认为仁政是最好的治理方式。
有仁德的人无敌于天下,对国内能通过推广仁德来使百姓安定,对外以至仁伐不仁,决不至于让血流得把捣米的木槌都漂起来。
对于个人来说,如果能修养仁德,他就能使天下人心服口服;对国家来说,奉行仁政,对内对外都能成功治理。
孟子讲的治国之道是要统治者努力推行仁政,以德治国,反对刑罚杀戮。
02、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运于掌。
【释义】尊敬自己家里的老人,从而推广到尊敬别人家的长辈;爱护自己家里的子女,从而推广到爱护别人家的孩子。
(一切政治措施都由这一原则出发)要统治天下就像在手心里转动东西一样容易了。
【赏析】孟子学说认为有仁德的人能够从自身做起,从小事做起,有德行的人当政,他能把自己的仁德推广到天下,这样就是推行仁政,由类似尊老爱幼的仁德美善出发去制定国家的政策,管理天下就是很轻松的事了。
03、出乎尔者,反乎尔者也。
【出处】《孟子·梁惠王下》【释义】你怎样对待别人,别人也怎样对待你。
【赏析】这是孟子与邹穆公一段对话中的一句。
当时,邹国与鲁国边境发生械斗。
邹穆公问孟子:“我的地方官员死了33人,可是老百姓没有一个肯为长官效死的。
对这些可恶的百姓,要杀呢,杀不尽;不杀呢,这种瞪着眼睛看长官战死而不去救助的行为,太可恨了。
你说怎么办?”孟子回答说:“灾荒年,你的老百姓有的饿死在沟边路边,青壮年四散逃荒的就有几千人,而你的粮仓里、府库里却装得满满的。
地方官员却没有一个来向你汇报,对老百姓这种严重饥荒情况,还说形势大好。
这些地方官员的行为,就叫做对国君怠慢、对人民残忍呀!曾子说过‘你怎样对待别人,别人也怎样对待你’。
人民在危难时得不到官府的救济,现在才有报复的机会。
所以只要你行仁政,关爱百姓,百姓自会爱护他们的长官,而愿为之效死了。
孟子的名言解释大全
孟子的名言解释大全导读:孟子,伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。
下面为大家整理了孟子的名言及解释,一起来看看吧!(1)穷不失义,达不离道。
注:人穷的时候不丧失道德的标准,而发达的时候也不可以背弃自己做人的原则。
(2)无父无君,是禽兽也。
注:意思是眼中没有父母、目无君上的人,犹如畜生豺狼。
(3)其进锐者,其退速。
注:前进太猛的人,后退也会快。
(4)家必自毁,而后人毁之。
注:家庭一定是自己先破坏,别人才跟着破坏你的家庭。
希望天下的家庭要同心同德,和睦相处,这样才能保持家庭的稳定、幸福,使孩子的身心健康成长。
(5)有不虞之誉,有求全之毁。
注:有预料不到的赞扬,也有过份苛刻的诋毁。
(6)生于忧患而死于安乐。
注:忧愁患难能磨练人的意志,使人清醒,使人振奋,因而得以在奋斗中求生存;而安逸享乐使人丧失斗志,使人麻木懈怠,因而无力抵御祸患,势必导致死亡。
(7)以五十步笑百步。
注:作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。
比喻自己跟别人有同样的缺点错误,只是程度上轻一些,却毫无自知之明地去讥笑别人。
(8)不以规矩.不能成方圆。
注:不用圆规和曲尺,就不能画出标准的方形和圆形。
做仼何事情一定要先立规章、规定才能将事情做好。
(9)孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。
注:自孔子著成《春秋》,那些乱臣贼子都害怕了。
《春秋》叙事,于行文中分别善恶,暗寓褒贬,善者褒之,恶者贬之,人们从中可以吸收经验教训,而那些乱国奸臣,祸民贼子则从中看到了自己的影子,而心怀畏惧,这句赞美了孔子的史笔,可用以褒奖正直的史官及其历史著作。
(10)拔一毛而利天下,不为也。
注:对拔一根汗毛对整个天下的人都有利,也不干的人。
今天以讽刺那些特别狭隘、自私、吝啬的利己主义者。
(11)得道者多助,失道者寡助。
注:掌握着真理和正义的人,帮助的人就多;抛弃了真理和正义的人,帮助的人就少。
说明正义的事业能得到人民的支持和拥护;倒行逆施,就会众叛亲离,导致失败。
“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”原文及解释
“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”原文及解释
名句:孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
摘自:《孟子·尽心章句上·第二十四节》
解释:孔子登上东山就感到鲁国变小了,登上泰山就感到天下变小了。
赏析:孟子借孔子登山此事为喻,说明人的眼界、视点要不断寻求突破,超越自我,用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰。
尽心章句上·第二十四节原文:
孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。
观水有术,必观其澜。
日月有明,容光必照焉。
流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。
”。
孟子名言名句和解释 ,仁者无敌
孟子名言名句和解释,仁者无敌1、仁者无敌。
(《孟子·梁惠王上》)“讲仁德的人是天下无敌的。
”)2、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
《孟子·梁惠王上》)孝敬自己家中长辈,并推广到孝敬别家的长辈;爱护我家的儿女,并推广到爱护别家的儿女。
3、权,然后知轻重;度,然后知长短。
物皆然,心为甚。
(《孟子·梁惠王上》)用秤称一称,才能知道轻重;用尺量一量,才能知道长短。
什么东西都是这样,人的心更需要这样。
4、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧(《孟子·梁惠王下》)以人民的快乐为自己快乐的人,人民也会因你的快乐而快乐;以人民的忧愁为自己忧愁的人,人民也会因你的忧愁而忧愁(人民便会和你一条心)。
5、我善养吾浩然之气。
《孟子·公孙丑上》我善于养我(这种至大至刚、塞于天地之间的)浩然之气。
6、子路,人告之以有过,则喜。
禹闻善言,则拜。
《孟子·公孙丑上》(孔子的弟子)子路,人家指出他的过失来,他很欢喜。
(当年的圣君)禹听到不同意见后,很谦虚地向人家下拜。
”7、天时不如地利,地利不如人和。
(《孟子·公孙丑下》)依靠天上(自然界)的有利条件,不如依靠地理上的有利条件。
依靠地理上的有利条件,不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。
8、得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人,能得到许多人的帮助。
在道义上不占主动(无道、无德、无理)的人,不会得到别人的帮助。
很少人帮助的人,连他的亲朋故旧也会背叛他;而那种得到多数人帮助的人,整个天下的人都会顺从他。
9、古之君子,其过也,如日月之蚀,民皆见之;及其更也,民皆仰之。
《孟子·公孙丑下》“古时的君子,犯了过失,如天上的日蚀月蚀一样,人们都能看得见。
到他们改正错误以后,人们也都抬头看得很清楚。
10、上有好者,下必有甚焉者矣。
《论语》、《孟子》名句汇总+译文
《论语》、《孟子》名句汇总+译文1、老者安之,朋友信之,少者怀之。
【译文】希望做到能够让老人得到安顿,让朋友对自己信任,让年轻人对自己怀念。
2、不义而富且贵,于我如浮云。
【译文】用不仁义的手段得来的富贵,在我看来就像浮云一样。
3、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
【译文】他(孔子)这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道。
4、人而无信,不知其可也。
【译文】一个人不讲信用,是根本不可以的。
5、君子喻于义,小人喻于利。
【译文】君子明白大义,小人只知道小利。
6、君子和而不同,小人同而不和。
【译文】君子讲究协调而保持自己独立的见解,小人没有自己独立的见解而不讲究协调。
7、君子周而不比,小人比而不周。
【译文】君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。
8、君子病无能焉,不病人之不己知也。
【译文】君子只担心自己没有能力,不会担心别人不赏识自己。
9、不患人之不己知,患不知人也。
【译文】不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。
10、君子坦荡荡,小人长戚戚。
【译文】君子心地平坦宽广,小人时常烦恼忧愁。
11、岁寒,然后知松柏之后凋也。
【译文】到了最寒冷的冬天,这样以后才知道松树和柏树的叶子是最后凋谢的。
12、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
【译文】懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
13、知之为知之,不知为不知,是知也。
【译文】知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!14、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?【译文】学了能按时温习,不也是很快乐吗?有共同见解的人从远方来,不也是很快乐吗?不为他人所理解而不怨恨,不也是君子吗?15、温故而知新,可以为师矣。
【译文】温习学过的知识就可以得到新的体会,就可以当老师了。
16、学而不思则罔,思而不学则殆。
【译文】只读书却不思考,就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习,就会弄得精神疲倦而无所得17、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。
儒家经典名句关于弘扬传统 -回复
儒家经典名句关于弘扬传统儒家经典是中国传统文化的重要组成部分,其经典蕴含了丰富的思想和智慧。
以下是一些关于弘扬传统的儒家经典名句:1.孔子《论语》:●"不学礼,无以立。
" - 意指学习礼仪是确立立场的关键。
●"温故而知新,可以为师矣。
" - 表明通过对古人智慧的学习,可以成为他人的良师。
2.孟子《孟子》:●"父母呼,应勿缓;朋友呼,应不迟。
" - 强调恪守家庭和友情的道德义务。
●"故天将降大任于斯人也,必先苦其心志。
" - 表达通过艰苦努力才能担负起伟大使命的观念。
3.孙子《孙子兵法》:●"兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
" -提醒人们重视军事的重要性,保障国家的安危。
4.荀子《荀子》:●"道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
" - 强调通过教化和道德引导,可以培养出有责任感和自律的公民。
5.孔子《大学》:●"修身齐家治国平天下。
" - 强调个人修养和家庭和睦对国家和世界和平的重要作用。
●"温故而知新,可以为师矣。
" - 提倡对古代智慧的学习,以便更好地传授给后来者。
6.孟子《尽心上》:●"弘扬仁义,不忘传统德行。
" - 呼吁人们在追求利益和个人成就的同时,不要忘记传统道德的重要性。
●"天将降大任于斯人也,必先苦其心志。
" - 表达了担起社会重任需要付出艰辛努力的观念。
7.荀子《劝学》:●"学如逆水行舟,不进则退。
" - 鼓励人们不断进取,始终保持学习的劲头。
●"老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
" - 强调尊重和照顾年长者和年幼者,传统中的亲情和社会责任。
这些儒家经典名句强调了传统价值观的重要性,如学习礼仪、尊敬父母、恪守道德规范等。
高考论语孟子名句及翻译
高考论语孟子名句及翻译高考《论语》《诗经》名句及翻译《论语》名句解析1.学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎【译】孔子说:“学习并且不断温习,不也很愉快吗远方来了朋友,不也很快乐吗人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子吗”2.巧言令色,鲜矣仁【译】孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的人,很少有仁爱之心。
”3.为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎【译】曾子说:“我每天多次省察我自己:为别人做事有没有尽力,和朋友交往有没有不真诚,教别人的东西自己有没有研习好。
”“传”字有两解,一,师傅之于己,一,己传之于人。
依上文“为人谋”“与朋友交”推之,当谓“己之传于人”。
4.与朋友交,言而有信【原】子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。
虽曰未学,吾必谓之学矣。
”【译】子夏说:“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王,能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人,即使没有学习过,我也一定认为他已经受到了良好的教育。
”5.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已【译】孔子说:“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的了。
”6.贫而无谄,富而无骄7.如切如磋,如琢如磨【原】子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如”子曰:“可也。
未若贫而乐,富而好礼者也。
”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。
”【译】子贡说:“贫穷却不阿谀奉承,富贵却不狂妄自大,怎么样”孔子说:“可以了。
(但是)不如贫穷而乐于道,富贵而谦虚好礼的好。
”子贡说:“完善自身的修养,既像雕刻骨器,又像雕刻象牙;既像雕琢玉器,又像雕刻石头一样下功夫,恐怕说得就是这个道理吧”孔子说:“子贡啊,现在可以与你谈诗了。
提起学过的知识,你就知道将要学的知识,并有所发挥。
”8.不患人之不己知,患不知人也【译】孔子说:“不怕别人不了解自己,就怕自己不了解别人。
四大圣贤(孔子、老子、孟子和庄子)经典名言名句及解释
四⼤圣贤(孔⼦、⽼⼦、孟⼦和庄⼦)经典名⾔名句及解释⼀、孔⼦经典名⾔名句:1、⾔必信,⾏必果。
(论语·⼦路)解释:说话⼀定守信⽤,⾏动⼀定坚决果断。
2、既来之,则安之。
(论语·季⽒)解释:原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。
后指既然来了,就要在这⾥安下必来。
3、朝闻道,⼣死可矣。
(论语·⾥仁)解释:早上悟得真理,就是当晚死去也没有什么遗憾了!4、是可忍,孰不可忍。
(论语·⼋佾)解释:这种事如果可以容忍,那还有什么不可以容忍的事呢?5、不愤不启,不悱不发。
举⼀隅不以三反,则不复也。
(论语·述⽽)解释:(教学⽣)不到他苦思冥想⽽仍领会不了的时候,不去开导他;不到他想说⽽⼜说不出来的时候,不去启发他。
告诉他(⽅形的)⼀个⾓,他不能由此推知另外的三个⾓,就不要再重复去教他了。
6、敏⽽好学,不耻下问。
(论语·公冶长)解释:聪明,爱好学习,向下⾯的⼈请教⽽不以为耻。
分7、⼰所不欲,勿施于⼈。
(论语·颜渊)解释:⾃⼰不想做的事情,也不要强加给别⼈。
8、仰之弥⾼,钻之弥坚。
(论语·⼦罕)解释:抬头仰望,越望越觉得⾼;努⼒去钻研,越钻研越觉得艰深。
9、学⽽不厌,诲⼈不倦。
(论语·述⽽)解释:学习永不满⾜,耐⼼地教导别⼈⽽不倦怠。
10、⼈⽆远虑,必有近忧。
(论语·卫灵公)解释:⼈没有对将来的考虑,必定会有近在眼前的忧患。
11、学⽽时习之,不亦说乎。
(论语·学⽽)解释:学习知识并按⼀定的时间去温习它,不也是很⾼兴的吗?12、⼯欲善其事,必先利其器。
(论语·卫灵公)解释:做⼯的⼈想把活⼉做好,必须⾸先使他的⼯具锋利。
13、往者不可谏,来者犹可追。
(论语·微⼦)解释:过去的已经⽆可挽回,未来的还来得及改正。
14、君⼦坦荡荡,⼩⼈长戚戚。
(论语·述⽽)解释:君⼦⼼胸平坦宽⼴,⼩⼈局促,经常忧愁。
儒家名言名句及解释
儒家名言名句及解释
儒家是中国传统文化中的一派思想流派,强调仁爱、礼仪、忠恕、中庸等价值观念。
以下是一些著名的儒家名言名句及简要解释:
1.论语- 子曰:
•"有朋自远方来,不亦乐乎?"
•解释:孔子表达了对远道而来的朋友的欢迎之情,强调了友谊的重要性。
2.论语- 子曰:
•"己所不欲,勿施于人。
"
•解释:强调了“己所不欲,勿施于人”的道德观念,即要求人们不要对别人做自己不愿意被人做的事。
3.论语- 子曰:
•"三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
"
•解释:强调了学习和师德的重要性,要在与人相处中学习别人的优点,同时对不足之处进行改正。
4.大学- 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
•解释:大学强调的是修养道德、亲近民众、追求至善的道路。
5.中庸- 中庸之道,天下为公。
•解释:中庸强调“天下为公”,意味着追求社会的公正与公平,为天下人谋幸福。
6.孟子- 孟子曰:
•"仁者爱人人恶己,智者知人人为己。
"
•解释:这句话强调了仁爱和智慧的境界,仁者能够宽恕别人对自己的过错,智者能够理解别人的想法和行为。
7.荀子- 荀子曰:
•"人非圣贤,孰能无过。
过而能改,善莫大焉。
"
•解释:荀子表达了人非完美,谁能不犯错误的观念,但重要的是能够认识错误并及时改正。
这些儒家名言名句体现了儒家思想的核心理念,对于个人修养、社会伦理和政治治理等方面都有着深刻的启示。
孔孟名句文言文翻译赏析
孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,是我国古代伟大的思想家、教育家。
孟子,名轲,字子舆,战国时期邹国人,是孔子的继承者。
孔子和孟子都是儒家学派的代表人物,他们的思想对中国乃至世界文化产生了深远的影响。
本文将从孔孟名句的文言文翻译及赏析两方面进行探讨。
一、孔孟名句文言文翻译1. 孔子名句翻译(1)学而时习之,不亦说乎?——学习并时常温习,难道不是一件快乐的事吗?(2)有朋自远方来,不亦乐乎?——有朋友从远方来,难道不是一件快乐的事吗?(3)己所不欲,勿施于人。
——自己不愿意的事情,不要强加给别人。
2. 孟子名句翻译(1)得道多助,失道寡助。
——坚持正道的人会得到众人的帮助,背离正道的人则会失去众人的支持。
(2)人之所以异于禽兽者几希。
——人与禽兽的区别只有很少的一点。
(3)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
——无论富贵贫贱,威武与否,都不能使人的道德沦丧。
二、孔孟名句赏析1. 孔子名句赏析孔子名句多强调道德修养、人际关系和社会责任。
如“学而时习之,不亦说乎?”体现了孔子对学习的重视,强调通过学习不断提升自己。
又如“己所不欲,勿施于人”,揭示了人际交往的基本原则,倡导仁爱、宽容和谦逊。
2. 孟子名句赏析孟子名句多关注人性、道德和天下。
如“得道多助,失道寡助”,强调了道德的重要性,认为只有坚持正道才能得到众人的支持。
又如“人之所以异于禽兽者几希”,表达了孟子对人性本善的信念,认为人与禽兽的区别仅在于道德修养。
三、结论孔孟名句是我国古代文化的瑰宝,其内涵丰富、意蕴深远。
通过对孔孟名句的文言文翻译及赏析,我们可以更好地理解儒家思想,汲取道德智慧,提升自身修养。
在现代社会,孔孟名句仍具有重要的指导意义,值得我们深入研究和传承。
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孔子孟子谏言名句译文孔子名言1、敏于事而慎于言。
【译文】人应在做事上主动积极但在说话上谨慎。
2、学而不思则罔,思而不学则殆。
【译文】学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。
3、人而无信,不知其可。
【译文】一个人不讲信用,真不知道怎么能行。
指人不讲信用是不行的。
4、:君子欲讷于言而敏于行。
【译文】君子说话要谨慎,而行动要敏捷。
讷nè:语言迟钝,不善讲话敏:敏捷5、德不孤,必有邻。
【译文】有道德的人不会孤单,一定会有同他相亲近的人。
6、听其言而观其行。
【译文】听了他的话,还要看他的行动。
指不要只听言论,还要看实际行动。
7、敏而好学,不耻下问。
【译文】敏:聪明。
乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。
8、文质彬彬,然后君子。
【译文】指人应该有这样的品质,然后才可称得上是君子。
9、敬鬼神而远之。
【译文】尊敬鬼神但要远离它。
10、己欲立而立人,己欲达而达人。
【译文】自己立身修德,也要让别人立身修德。
自己通达事理也要让别人通达事理。
11、述而不作,信而好古。
【译文】述:阐述前人学说;作:创作。
指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。
信:相信;好:爱好。
相信并爱好古代的东西。
12、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
【译文】把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠。
13、不义而富且贵,于我如浮云。
【译文】就是说君子要取财有道,由不义之财得来的福与贵,对本人来说就像浮云一般没有任何的意义。
14、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
【译文】发奋用功连吃饭也不记得,便高兴得忘了忧虑,连入老境也未觉察。
15、三人行必有我师焉。
【译文】三个人同行,其中必定有我的老师。
16、君子坦荡荡小人长戚戚。
【译文】君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安。
17、岁寒然后知松柏之后凋也。
【译文】天气冷了,所有的草木都凋零,只有松树与柏树是最后凋谢的。
人生要在最后看结论,人要在艰难困苦中才看得到他的人格,平常看不出来。
18、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
【译文】聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
19、君子成人之美。
【译文】谓君子当促成他人之好事。
20、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
【译文】如果他自己就行为端正,哪怕他不命令别人这样做,别人也会照做;如果他自己行为不端,即使他命令别人这样做,别人也不会服从他的命令。
21、见小利则大事不成。
【译文】贪图小便宜就做不成大事。
22、不在其位,不谋其政。
【译文】不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。
23、人无远虑,必有近忧。
【译文】人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。
表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑。
24、己所不欲,勿施于人。
【译文】自己不想要的东西,不要强加给别人。
25、小不忍则乱大谋。
【译文】小事情上不能忍耐,就会打乱大的计谋。
26、知之为知之,不知为不知,是知也。
【译文】知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。
27、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
【译文】一个军队的主帅可能被夺去,但一个普通人的志向不可能被夺去。
28、道听而途说,德之弃也。
【译文】路上听来便在路上传播,这是有道德的人应该抛弃的作风。
29、道不同,不相为谋。
【译文】志向不同,不在一起谋划共事。
人生态度30、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
【译文】发奋读书,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。
31、不义而富且贵,于我如浮云。
【译文】君子要取财有道,由不义之财得来的富与贵,对本人来说就像浮云一般没有任何的意义。
32、有朋自远方来,不亦乐乎?【译文】有志同道合的朋友从远方来,不也快乐吗?33、君子周而不比,小人比而不周。
【译文】君子以公正之心对待天下众人,不徇私护短,没有预定的成见及私心;小人则结党营私。
34、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
【译文】质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。
政治格言35、工欲善其事,必先利其器。
居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
【译文】工匠要做好工作,必须先磨快工具。
住在一个国家,要侍奉大夫中的贤人,与士人中的仁人交朋友。
做人格言38、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
【译文】见到有德行的人就向他看齐,见到没有德行的人就反省自身的缺点。
39、三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
【译文】三个人之中,必定有能做我老师的人。
选择好的方面学习,不好的方面要改正。
42、士不可不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?【译文】士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。
把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?学习格言46、不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也。
【译文】不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。
如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。
47、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
【译文】懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
48、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
【译文】孔子说:“我曾经整天不吃,整夜不睡,思考问题,(但并)没有益处,还不如去学习。
50、学而时习之,不亦说乎?【译文】学习知识,并且经常复习,难道不是很快乐的事嘛?51、温故而知新,可以为师矣。
【译文】复习旧的知识,由此获得新的知识,这样的人可以当老师了。
52、有教无类【译文】不管什么人都可以受到教育。
孟子名言53、不以规矩,不成方圆。
【译文】不用规和矩,就画不出圆和方。
现在用来比喻做事要遵循一定的法则。
54、权,然后知轻重;度,然后知长短。
【译文】称一称,才知道轻重;量一量,才知道长短。
55、人有不为也,而后可以有为。
【译文】人要放弃一些事情不做,然后才能做成事业。
56、虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
【译文】即使有天下最容易生长的植物,晒它一天,又凉它十天,没有能够长大的。
寓意做事一日勤,十日怠,没有恒心,是不会成功的。
57、其进锐者, 其退速【译文】前进太猛的人,后退也会快。
58、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。
59、生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧患使人生存,安逸享乐却足以使人败亡。
60、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
【译文】所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。
61、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
【译文】鲜鱼,是我想要的东西;熊掌,也是我想要的东西。
(如果)两样东西不能一齐得到,(只好)放弃鲜鱼而要熊掌。
生命,也是我想要的;正义,也是我想要的。
(如果)生命和正义不能够同时得到,(只好)牺牲生命来保住正义。
62、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
【译文】尊敬自家的长辈,推广开去也尊敬人家的长辈;爱抚自家的儿女,推广开也去爱抚人家的儿女。
63、天时不如地利,地利不如人和。
【译文】有利的气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力。
64、得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
【译文】行仁政的就有很多人帮助,不行仁政的就很少有人帮助。
•帮助他的人少到极点时,连亲戚都反对他;帮助他的人多到极点时,全天下都归顺他。
65、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
【译文】富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,•这样才叫做大丈夫。
66、君子以仁存心,以礼存心。
仁者爱人,有礼者敬人。
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
【译文】君子内心所怀的念头是仁,是礼。
仁爱的人爱别人,礼让的人尊敬别人。
爱别人的人,别人也经常爱他;尊敬别人的人,别人也经常尊敬他。
67、民为贵,社稷次之,君为轻。
【译文】百姓最为重要,代表国家的土神谷神为次,君主为轻。