高中历史(岳麓版)一轮复习知识点分类练习卷：明清时期的思想文化

明清时期的思想文化

一、选择题(每小题4分，共48分)

1．(2019·湖北孝感模拟)李贽认为：“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心可见；若无私，则无心矣。”对这段话的理解正确的是李贽()

A．肯定人的私欲的正当性B．强调私欲是唯一的人性

C．颠覆程朱理学的人欲观D．批判了大公无私的思想

解析据题干及所学可知，李贽认为“人必有私，而后其心可见；若无私，则无心矣”，即是肯定人的私欲的正当性，故选A项。

答案 A

2．(2019·陕西咸阳调研)清代学者戴震认为：“天理者，节其欲而不穷人欲也。……圣人之道，使天下无不达之情，求遂其欲而天下治。后儒不知情之至于纤微无憾是谓理，而其所谓理者，同于酷吏之所谓法。酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”材料()

A．否认了“天理”的存在

B．具有朴素的唯物主义色彩

C．认为“理”“欲”相统一

D．体现了早期民主启蒙思想

解析据材料中，“天理者，节其欲而不穷人欲也”得出戴震并没有否定“天理”的存在，故A项错误；天理属于唯心主义，故B项错误；据材料中“天理者，节其欲而不穷人欲也。……圣人之道，使天下无不达之情，求遂其欲而天下治”得出理在欲中，欲望得到满足，才能实现天下大治，故C项正确；早期民主启蒙思想是指对封建的政治制度、经济主张、正统思想等方面进行激烈的批判，材料没有涉及，故D项错误。

答案 C

3．(2019·河北石家庄质检)明代中后期，一些学者摒弃了纯学术研究的路子，从空谈“心性义理”转而投身到军事史、边疆史、科学技术、外国史等方面的研究。这种情况说明()

A．儒家学者开始关注现实的社会问题

B．有识之士反思君主专制制度

C．国内外形势变化推动了学风的转变

D．儒家经典的权威受到了质疑

解析根据材料“从空谈‘心性义理’转而投身到军事史、边疆史、科学技术、外国史等方面的研究”得出学者开始注重实学，反对程朱理学和陆王心学，由空泛无用的学术到经世致用，即学风的转变，故选C项。

答案 C

4．(2019·山东临沂质检)明清鼎革之际，学者转入对儒学典籍的辑佚和校勘，以“礼学”代“理学”，希望重塑原始儒家关于“冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘”的礼乐秩序。这种现象() A．助长了心学空谈心性之风

B．体现了儒家学者的理想诉求

C．加剧了思想专制和文字狱

D．导致程朱理学丧失统治地位

解析礼是中国传统文化的精髓，也是华夏文明的标志，中华民族就以这种儒家的礼义道德和天理人格思想，维系着几千年来社会的稳定和发展，据材料“明清鼎革之际，学者转入对儒学典籍的辑佚和校勘，以‘礼学’代‘理学’，希望重塑原始儒家关于‘冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘’的礼乐秩序”可以得出以“礼学”代“理学”，体现了儒家学者的理想诉求，故选B项。

答案 B

5．(2019·河南驻马店模拟)有学者认为：“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、王……他们全部的哲学努力，既不是什么启蒙，也不是对理学的接着讲，而是扬弃或终结理学，以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。”从中可知()

A．理学不利于约束道德人心

B．清代儒学回归孔孟本源

C．理学失去了传统主流地位

D．儒学在危机中努力重建

解析理学注重气节、品质，凸显人性的庄严，故A项错误；材料未涉及清代三大儒倡导回归

孔孟的本源问题，故B项错误；根据所学，清初三大儒的进步主张，并不代表思想的主流，理学依旧占据主要地位，故C项错误；根据材料“道德人心危机的坚强回应”、“扬弃或终结理学”、“基本价值观念的重新回归”，它是面对现实危机的一种批判发展，故D项正确。

答案 D

6．(2019·湖南长郡中学月考)明清两代，传染病流行，医药学家对传染病的认识仍未超出汉代“伤寒论”的范围，但他们深入研究传染病等热性病发病原因和医疗方法，创立了温病学说，疗效显著。这表明()

A．明清医学理论取得重大突破

B．医药学家认识到传染病本质

C．社会需求推动医学理论发展

D．医药学研究推动了人口增长

解析根据材料中温病学说的提出是因为明清时期传染病流行导致，说明医学理论的发展主要是社会发展推动的结果，故选C项。

答案 C

7．(2019·四川成都模拟)明代中后期，大部分图书采用注释和注音的编写方式。如《唐书志传》一书中“尔兄日前饮酒至酣”，编者对“饮酒至酣”做了注释：“半醉也”；《详刑公案》一书中“事系无辜不究”，编者对“辜”的读音做了注释：“辜音孤”。这类现象反映出当时()

A．学术思想适应了时代转型

B．文化发展呈现大众化趋势

C．科举改革影响了书籍出版

D．商业发展冲击了学校教育

解析据题干及所学知识，可知材料中对图书的注释和注音主要是为了适应当时社会大众的需要，故选B项；材料中不是学术思想研究，故A项错误；材料中未涉及科举制改革的信息，故C项错误；材料中描述的是图书的出版，不是学校教育，故D项错误。

答案 B

8．(2019·山东滨州期末)关羽故事在魏晋南北朝时期已经在民间流传，但基本忠于历史原貌。宋

代正一派道士编造关公战蚩尤的故事，关羽成了道教的财神。明代时《三国演义》不断传播，关羽的忠义勇武精神得到人们追捧。关羽故事的流传()

A．还原了历史的细节，增加历史的真实

B．传播了道教的观念，反映思想的进步

C．丰富了正统史学观，扩充历史的内涵

D．折射了市民价值观，影响百姓的行为

解析据题干材料“关羽故事在魏晋南北朝时期已经在民间流传，但基本忠于历史原貌。宋代正一派道士编造关公战蚩尤的故事，关羽成了道教的财神。明代时《三国演义》不断传播，关羽的忠义勇武精神得到人们追捧”可知关羽故事的流传折射了市民价值观，影响百姓的行为，故选D 项。

答案 D

9．(2019·辽宁大连模拟)明代文学家冯梦龙(1574—1646年)在《广笑府叙》中说：“又笑那孔夫子这老头，你絮絮叨叨说什么道学文章，也平白的把好些活人都弄死了……”这反映出当时() A．传统道德观念正统地位动摇

B．社会对个性解放的憧憬

C．知识分子对传统文化的排斥

D．思想解放潮流已经兴起

解析传统儒学道德观念动摇是在近代的新文化运动时期而非明代，故A项错误；明代著名文学家冯梦龙借小说表达了对以孔子为首的传统儒学束缚的否定和追求个性解放的时代要求，故B 项正确；孔子并非完全等同于古代中国的传统文化，儒家也只是传统文化的主流和占统治地位的官方思想，故C项错误；近代的思想解放潮流兴起于维新变法时期，而明清是君主专制空前强化的时代，故D项错误。

答案 B

10．(2019·甘肃兰州模拟)八仙作为民间广为流传的道教神话人物，其形象有皇亲国戚、叫花子、道士等。宋元时期，人们将种种民间传说附会其身；明清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，流传不衰。这种现象表明()