古希腊时期的法律

古希腊时期的法律.txt蜜蜂整日忙碌，受到赞扬；蚊子不停奔波，人见人打。多么忙不重要，为什么忙才重要。英国著名诗人雪莱：“我们都是希腊人，我们的法律、我们的文学、我们的宗教、我们的艺术，根源都在希腊。”

恩格斯：“在希腊哲学的多种多样的形式中，几乎可以发现以后的所有观点的胚

胎、萌芽。因此，理论自然科学要想追溯它的今天的各种原理的一般形成史和发

展史，也不得不回到希腊人那里去。”

（一）“安提戈涅”的故事：

1、情节梗概：

人物：底比斯王俄狄浦斯、波吕涅刻斯、厄特俄克勒斯、克吕翁、海蒙

2、从“安提戈涅”故事中体现的古希腊法律观：

（1）古典自然法观念的源头：在人定法之上存在着一个至高无上的先验标准。

（2）君在法下观念的萌芽。

（3）法律意味着某种权利，并不必然是暴力。

（二）苏格拉底（前469-前399年）之死

1、经过：

“我认为那些留在这里的人，已经领受了我们的的正义和治理，已经在事实上同

意接受我们的约束；不守法的公民在三重意义上是不正当的：他们伤害了作为他

的父母、教育者的我们（法律），也违背了他要遵守法律的契约（他没有能指出

2、苏格拉底之死所体现的古希腊的法律观：

（1）法律意味着一种契约

（2）尊重法律的统治——法治观

“一个国家的法律若居于次要和软弱地位，它离覆亡的日子也就不远了；而在一

个法律是官员之主人的国家，我看到了拯救和神及于它的佑护。”——《理想国》

“我们许可的不是人的统治，而是法律的统治。”——亚里士多德《伦理学》

我们是错的）。

（三）古希腊时代的法律观

1、主张法治：

“尽管自由，但不是在一切方面都自由；他们有一个叫做法律的主人，他们对这个主人的畏惧甚至超过你的臣民对你的畏惧。”——德马瑞特斯

（1）法治的含义：

“法治应当包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该是本身制订得良好的法律。”

（2）人性论基础：人类普遍存在恶性。

“法治应当优于一人之治。”

“单独一人很容易因愤懑或其他相似的感情而失去平衡，终致损伤了他的判断力，但全体人民不会同时发怒，同时错断。”

（3）认识论基础：人类的认知能力是无限的，但是一个人的认知能力是有限的。

“许多人出资举办的宴会可以胜过一人独办的宴会，相似地，在许多事例上，群众比任何一人有可能作较好的裁断。”

“主张法治的人并不想抹杀人们的智虑，他们就认为这种审议与其寄托一人，毋宁交给众人。”

“当大家都具有平等而同样的人格时，要是把全邦的权力寄托于任何一个个人，这总是不符合正义的。”

2、法律具有超验的价值标准

3、注重程序

4、追求正义