伐檀讲解

诗经》 五经”之首。 四书五经” 《 诗经 》 是 “ 五经 ” 之首 。 “ 四书五经 ” 指 的是 四书： 论语》 孟子》 大学》 中庸》 四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。 五经： 诗经》 尚书》 易经》 礼记》 五经：《诗经》《尚书》《易经》 《礼记》
《春秋》。 春秋》
《诗经》的内容可分为风、雅、颂三类。 诗经》的内容可分为风、 颂三类。
诗经》在结构上大多采用重章叠句、 《 诗经 》 在结构上大多采用重章叠句 、 反复 咏唱的手法。 咏唱的手法。 叠字、叠词、叠句是《诗经》 叠字 、 叠词 、 叠句是 《 诗经 》 中大量采用的 手法， 手法 ， 许多诗歌各章各段之间一般往往只有 几个关键字不同，其余字句都完全相同， 几个关键字不同 ， 其余字句都完全相同 ， 这 种手法， 诗经》最显著的特点之一。 种手法 ， 是 《 诗经 》 最显著的特点之一 。 如 周南·苤苡 苤苡》 《周南 苤苡》：
一、《诗经》的概概述 诗经》 诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集， 《 诗经 》 是我国古代最早的一部诗歌总集 ， 共收入自西周初年（前十一世纪） 共收入自西周初年 （ 前十一世纪 ） 到春秋中 前六世纪） 叶 （ 前六世纪 ） 五百年间所产生的诗歌共三 百零五首。汉代以前称为“ 诗三百” 百零五首 。 汉代以前称为 “ 诗 ”或 “ 诗三百 ”
又叫“国风” 是周代各地的民歌， （1）风：又叫“国风”，是周代各地的民歌， ） 共十五国， 共十五国，160首。“风”诗全面而深刻地反 首 映了当时的社会现实， 映了当时的社会现实 ， 表达了劳动人民的思 想感情，是《诗经》中的精华。 想感情， 诗经》中的精华。 诗是贵族阶级的作品， （2）雅：“雅”诗是贵族阶级的作品，分为 ） 大雅和小雅， 大雅和小雅，共105首。基本上是周王朝的史 首 其中有些讽喻性作品， 诗 ， 其中有些讽喻性作品 ， 揭露了当时的社 会黑暗，对我们了解当时历史， 会黑暗 ， 对我们了解当时历史 ， 有一定的认 识价值。 识价值。
10、辐：车轮中的直木。伐辐：是说 、 车轮中的直木。伐辐： 伐取制辐的木材，承上伐檀而言。 伐取制辐的木材，承上伐檀而言。下 伐轮” 仿此。 章“伐轮” 仿此。 11、直：方玉润《诗经原始》：“苏 、 方玉润《诗经原始》 氏辙曰：水平则流直。 氏辙曰：水平则流直。” 12、 亿 ： “ 繶 ” 的假借 ， 犹 “ 缠 ” 的假借， 、 。 13、特：三岁之兽。一说兽四岁为特 三岁之兽。 、 。
大红公鸡窗台台上卧，红军进村好红火。 大红公鸡窗台台上卧，红军进村好红火。 "山丹丹花来背洼洼开 ， 有那些心思慢慢来 。 山丹丹花来背洼洼开， 有那些心思慢慢来。 山丹丹花来背洼洼开 羊羔子落地咩咩叫，王贵虽小啥事都知道。 羊羔子落地咩咩叫，王贵虽小啥事都知道。 对面山上一根柴，你把你的白脸脸调过来 对面山上一根柴， 羊肚子手巾三道道蓝， 羊肚子手巾三道道蓝， 见面面容易拉话话难。 见面面容易拉话话难。 六义： 诗经》的风、 六义 ： 《 诗经 》 的风 、雅 、 颂，赋 、 比、 兴 ， 合称六义。 合称六义。
《诗经》的影响： 诗经》的影响： 作为我国第一部诗歌总集， 诗经》 作为我国第一部诗歌总集，《诗经》的影响是极其深刻 而广泛长久的。 而广泛长久的。 在文学史方面， 诗经》 在文学史方面，《诗经》所开创的反映现实社会生活的 文学传统，成为我国古代现实主义文学的源头， 文学传统，成为我国古代现实主义文学的源头，后代许多 文学家如杜甫、白居易、陆游等都深受其影响。《诗经》 文学家如杜甫、白居易、陆游等都深受其影响。 诗经》 的赋比兴手法对古代诗文创作的影响更为深远， 的赋比兴手法对古代诗文创作的影响更为深远，许多诗人 散文家在创作的时候都大量采用这种手法， 散文家在创作的时候都大量采用这种手法，即使当代的一 些诗歌，也大量运用这些手法，如李季的《 些诗歌，也大量运用这些手法，如李季的《王贵和李香香 就大量地使用了兴的手法，贺敬之的《回延安》 》就大量地使用了兴的手法，贺敬之的《回延安》也运用 了许多比兴手法。 了许多比兴手法。 在文化史方面， 诗经》 在文化史方面，《诗经》是古代求学之人学习文化的必 修课， 论语》上说“不学诗，无以言” 修课，《论语》上说“不学诗，无以言”，意思是说不学 诗经》 就没有办法说话，可见《诗经》 习《诗经》，就没有办法说话，可见《诗经》对古代文化 的影响是多么的深刻。 的影响是多么的深刻。
坎坎伐檀兮， 坎坎伐檀兮， 置之河之干兮。 置之河之干兮。 河水清且涟猗。 河水清且涟猗。 不稼不穑， 不稼不穑， 胡取禾三百廛兮？ 胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎， 不狩不猎， 胡瞻尔庭有县貆兮？ 胡瞻尔庭有县貆兮？ 彼君子兮， 彼君子兮， 不素餐兮！ 不素餐兮！
1.坎坎：伐木声。 坎坎：伐木声。 坎坎 2.置： ，搁。见《周南 卷耳》篇。干： 周南·卷耳 卷耳》 置 岸。 3.涟：大波纹。猗（yī）：犹“兮”。 涟 大波纹。 ） 4.稼穑（ jià sè）：稼 ，耕种。 穑， 收获 稼穑（ 耕种。 稼穑 ） 。 5.廛 （ chén） ： 古代一家之居 ， 即二亩 廛 ） 古代一家之居， 三百： 言其很多， 不一定是确数。 半 。 三百 ： 言其很多 ， 不一定是确数 。 下二章仿此。 毛传》 下二章仿此 。 《 毛传 》 ： “ 一家之居曰 正义》 廛 。 ” 《 正义 》 ： “ 谓一夫之田百亩也 。”
朱熹曰： 比者，以彼物比此物也。 ②比： 朱熹曰 ： “ 比者 ， 以彼物比此物也 。 ” 这是一种通过打比方的方式来进行叙事描写 的艺术手法。 的艺术手法。 "雄兔脚扑朔 雌兔眼迷离 双兔傍地走 安能辨 雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离 双兔傍地走,安能辨 雄兔脚扑朔 雌兔眼迷离;双兔傍地走 我是雄雌?" 我是雄雌 ③ 兴 ： 朱熹曰 ： “ 兴者 ， 先言他物以引起所 朱熹曰： 兴者， 咏之辞也。 咏之辞也 。 ” 这是一种通过先描写其它事物 来引出描写对象的表现手法。 来引出描写对象的表现手法 。 这里先描写的 事物往往与描写对象没什么必然联系， 事物往往与描写对象没什么必然联系 ， 但一 般大都有渲染气氛的作用。 般大都有渲染气氛的作用。
[余冠英今译 余冠英今译] 余冠英今译
坎坎伐辐兮， 坎坎伐辐兮， 置之河之侧兮。 置之河之侧兮。 河水清且直猗。 河水清且直猗。 不稼不穑， 不稼不穑， 胡取禾三百亿兮？ 胡取禾三百亿兮？ 不狩不猎， 不狩不猎， 胡瞻尔庭有县特兮？ 胡瞻尔庭有县特兮？ 彼君子兮， 彼君子兮， 不素食兮！ 不素食兮！
（3）颂：“颂”诗都是贵族阶级在宗庙祭祀 ） 活动中所用的乐歌。 活动中所用的乐歌。 诗由“周颂”“鲁颂”“商颂” ”“鲁颂”“商颂 “颂”诗由“周颂”“鲁颂”“商颂”三 部分组成，共 40首， 对我们了解当时人们的 部分组成， 首 宗教思想和风俗礼仪，有一定认识价值。 宗教思想和风俗礼仪，有一定认识价值。 《诗经》的常用表现手法是赋、比、兴。 诗经》的常用表现手法是赋、
诗经·国风 魏风 诗经 国风·魏风 伐檀 国风 魏风·伐檀
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。 不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡 瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮。河水清且直猗 。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎， 胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮。河水清且沦猗 。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎， 胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
坎坎伐轮兮， 坎坎伐轮兮， 置之河之漘兮。 置之河之漘兮。 河水清且沦猗。 河水清且沦猗。 不稼不穑， 不稼不穑， 胡取禾三百囷兮？ 胡取禾三百囷兮？ 不狩不猎， 不狩不猎， 胡瞻尔庭有县鹑兮？ 胡瞻尔庭有县鹑兮？ 彼君子兮， 彼君子兮， 不素飧兮！ 不素飧兮！
《墨子》：弦诗三百，歌诗三百。 墨子》 弦诗三百，歌诗三百。 论语》 诗三百，一言以蔽之， 思无邪。 《论语》：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。 论语》 不学诗，无以言。 《论语》：不学诗，无以言。 论语》 子曰： 小子何莫学夫《 《论语》：子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》 可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父， 可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父， 远之事君，多识于鸟兽草木之名。 远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 论语》 关雎》 乐而不淫，哀而不伤。 《论语》：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 到了汉代，董仲舒提倡“独尊儒术” 到了汉代，董仲舒提倡“独尊儒术”，“诗” 被尊奉为儒家经典，始称《诗经》 被尊奉为儒家经典，始称《诗经》。
6、狩：冬猎。 、 冬猎。 7、尔：指“不稼不穑”“不狩不猎”的人， 不稼不穑”“不狩不猎”的人， ”“不狩不猎 、 也就是下文的“君子” 也就是下文的“君子”。 8、貆（环huán）：兽名，就是貒（湍tuān ）：兽名 、 ）：兽名，就是貒（ ），今名猪獾 今名猪獾。 ），今名猪獾。 9、素餐：言不劳而食。素就是白，就是空， 、素餐：言不劳而食。素就是白，就是空， 就是有其名无其实。上文“不稼不穑” 就是有其名无其实。上文“不稼不穑”四句 正是说那“君子” 不劳而食，这里“ 正是说那“君子” 不劳而食，这里“不素餐 是以反语为讥讽。 ”是以反语为讥讽。
做车幅丁冬砍木头， 做车幅丁冬砍木头， 砍来放在河埠头， 砍来放在河埠头， 河水清清河水直溜溜。 河水清清河水直溜溜。 栽秧割稻你闲瞅， 栽秧割稻你闲瞅， 凭什么千捆万捆你来收？ 凭什么千捆万捆你来收？ 别人打猎你抄手， 别人打猎你抄手， 凭什么满院挂野兽？ 凭什么满院挂野兽？ 那些个大人先生啊， 那些个大人先生啊， 可不是无功把禄受！ 可不是无功把禄受！
源自文库
丁丁冬冬来把檀树砍， 丁丁冬冬来把檀树砍， 砍下檀树放河边， 砍下檀树放河边， 河水清清水上起波澜。 河水清清水上起波澜。 栽秧割稻你不管， 栽秧割稻你不管， 凭什么千捆万捆往家搬？ 凭什么千捆万捆往家搬？ 上山打猎你不沾， 上山打猎你不沾， 凭什么你家满院挂猪獾？ 凭什么你家满院挂猪獾？ 那些个大人先生啊， 那些个大人先生啊， 可不是白白吃闲饭！ 可不是白白吃闲饭！
① 赋 ： 朱熹曰 ： “ 赋者 ， 敷陈其事而直言 这是一种直接叙事， 也 。 ” 这是一种直接叙事 ， 反复铺陈的艺术 手法（也就是直接说，反复说） 手法（也就是直接说，反复说）。
十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌， 十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌， 十六诵诗书。十七为君妇， 十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。 开我东阁门， 坐我西阁床 ， 脱我战时袍 ， 着我旧 开我东阁门 ， 坐我西阁床， 脱我战时袍， 时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。 时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。 “江南可采莲，莲叶何田田。 江南可采莲，莲叶何田田。 江南可采莲 鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。 鱼戏莲叶北。”
采采芣莒，薄言采之。 采采芣莒，薄言采之。 采采芣莒，薄言有之。 采采芣莒，薄言有之。 采采芣莒，薄言掇之。 采采芣莒，薄言掇之。 采采芣莒，薄言捋之。 采采芣莒，薄言捋之。 采采芣莒，薄言拮之。 采采芣莒，薄言拮之。 采采芣莒，薄言撷之。 采采芣莒，薄言撷之。
全诗十二句，48个字，每两句只更换一个字。 个字， 全诗十二句， 个字 每两句只更换一个字。 这种手法的好处有二： 这种手法的好处有二： 这种反复咏唱，既可以突出事物特征， ①这种反复咏唱，既可以突出事物特征，表达细腻的思 想感情，又可以形成一种回环复沓的旋律， 想感情，又可以形成一种回环复沓的旋律，有一唱三叹之 妙。 便于传唱、记忆。一首诗无论有多少节， ②便于传唱、记忆。一首诗无论有多少节，你只要记住 第一节，再记住其它节中几个关键字， 第一节，再记住其它节中几个关键字，整首诗就可轻松背 下来。 下来。