《庖丁解牛》(课文翻译版)ppt课件
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• 厨师放下刀回答说:“我所爱好 的,是(事物的)规律,(已经)超 过(一般的)技术了。开始我宰牛的 时候,眼里所看到的没有不是牛的; 几年以后,未曾见到整头的牛了。现 在,我凭精神和牛接触,却不用眼睛 去看,视觉停止了可是精神在活动。
依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技 经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也; 族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数 千牛矣,而刀刃若新发于硎。
课文朗读
庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所 履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音:合于 《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?” 庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也;进乎技矣。 始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全 牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲 行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮 之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀, 折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新 发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间, 恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发 于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为 止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而 立,为之四顾,为之踌躇满志;善刀而藏之。” 文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
• 即使这样,每当碰到(筋骨)交错聚结的地 方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警 惕,目光因为(这个地方)集中到一点,动作因 (此)缓慢下来。动起刀来非常轻,豁啦一声, (牛的骨和肉一下子)解开了,就像泥土散落在 地上一样。(我)提着刀站立起来,为此举目四 望,为此志得意满,(然后)把刀擦抹干净,收 藏起来。”
《养生主》选自内篇,是庄子宣扬其养生之道的 文章,其中引入了《庖丁解牛》的寓言加以论证:人处 世间,只有像庖丁那样,顺应自然,避开一切矛盾, “以无厚入有间”才能“保身” “全生”。这种思想 无疑是消极的。
庄子散文的风格
浪漫主义是其散文的艺术特色,这与先秦各家不 同,而独与屈原的楚辞近似,诙诡怪诞,汪洋恣肆。 首先,是大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人 物和故事讲自己的哲学观点。其次,庄子寓言想象丰 富,有惊人的夸张和奇妙的构思。富有想象力和浪漫 主义色彩,擅长用奇譬诡喻来说明道理。第三、庄子 有很高的语言驾御能力,散文词汇丰富,谴词造句变 化多端,描情状物多姿多彩,语言自然流畅又尖锐泼 辣,用韵声调铿锵,富有诗意,对后代影响较大。总 之,庄子的文章长于说理,想象丰富、妙趣横生,且 哲学意味很浓,是“文学的哲学” “哲学的文学”。
庄子的思想
一、批判现实社会。他对现实有深入的观察,所
以批判起来一针见血,常给予无情的揭露和尖锐的嘲 讽,极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治, 对其“仁义”也加以嘲讽。
二、向往自由。他不满现实,但又无力改变,非
常苦闷,以至消极厌世。为摆脱烦恼,他一方面主张 顺应自然,另一方面追求精神上的绝对自由,幻想在 乱世中保全自己,不与现实发生冲突和矛盾,忘掉现 实世界,甚至忘掉自己的存在,达到“天地与我并生, 万物与我为一”的境界。
所顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,
没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》
舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐
曲的节奏。
• 文惠君日:“善哉!技盖至此乎?”
• 梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的) 技术怎么竟会高超到这种程度 啊?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技 矣。 始臣之解牛之时,所见无非全牛者三年之 后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以 目视,官知止而神欲行。
《庄子·养生主》
.
教学重点
了解作者生平、思想和著作情况 掌掌握有握关有的关文的言文虚言词和虚词词语和词语
理清理文清章文的章内的容内层次容层次 初步初体步会体庄会子庄文子章文的风章格的特风色格特色 理解寓说言出的该含义寓,言并的能含联义系和实感际 受
庄子的生平
庄子(约前369——前286)和孟子同时而 稍后,战国时期著名的思想家、文学家,道家 学派的代表人物。名周,宋国蒙(今河南商丘) 人。他生活贫困,做过漆园吏,但学识渊博。 他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝,对 儒家积极参与政事给予了尖锐的批评,主张 “出世”。宋王偃昏庸残暴以致亡国的现实对 庄子的思想影响很大,所以他不再出仕(做官) 与统治者合作。他性情旷达,追求绝对的自足 自得的主观精神境界。
彼节者有间,而刀刃者无厚。以无厚入有间, 恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃 若新发于硎。
• 那牛的骨节有间隙,可是刀刃很薄; 用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节), 宽宽绰绰地,那里对刀刃的运转必然是有 余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚 从磨刀石上磨出来的一样。
虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒, 视为止,行为迟。动刀甚微,謋然己解,如土委 地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀 而藏之。
庖丁解牛
《庄子·养生主 》
庖,厨师。
丁,人名。
解,分解、分割
课文翻译
要求:试翻译,有难点,做标记, 看注解,可合作,求共赢。
庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足 之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不 中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。
•
庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方,
肩膀所倚靠的地方,脚所踩的地方,膝盖
三、提出辨证法——相对主义。认为一切事物都 是相对的、变化的,甚至认为是非也是相对的,于是 由辩证法陷入了相对主义。
庄子的著作
《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作, 因庄子曾隐居南华山,所以,又称《南华经》,是著名 的经典著作。原有52篇,现存33篇,分为内篇、外篇 和杂篇,内篇共7篇,是庄子本人所作,是全书的精华 部分,全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道 德论和政治论;外篇15篇,是内篇的补充和发挥,观点 阐述的更为明确和具体,对丑恶现实的愤慨表现的更为 强烈;杂篇共11篇,是庄子后学对庄子思想的继承和发 挥。
• 依照牛的天然结构,击入筋骨间大的缝隙, 顺着(骨节间的)空处进刀,依照牛体本来的构 造,不曾拿刀碰到过筋脉经络相连的地方和筋骨 结合的地方,更何况大骨呢!技术好的厨师每年 更换一把刀,那是割肉;一般的厨师每月(就得) 更换一把刀,那是砍断骨头。如今,我的刀(用 了)十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃就像 刚刚从磨刀石上磨出来的一样。
依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技 经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也; 族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数 千牛矣,而刀刃若新发于硎。
课文朗读
庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所 履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音:合于 《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?” 庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也;进乎技矣。 始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全 牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲 行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮 之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀, 折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新 发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间, 恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发 于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为 止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而 立,为之四顾,为之踌躇满志;善刀而藏之。” 文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
• 即使这样,每当碰到(筋骨)交错聚结的地 方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警 惕,目光因为(这个地方)集中到一点,动作因 (此)缓慢下来。动起刀来非常轻,豁啦一声, (牛的骨和肉一下子)解开了,就像泥土散落在 地上一样。(我)提着刀站立起来,为此举目四 望,为此志得意满,(然后)把刀擦抹干净,收 藏起来。”
《养生主》选自内篇,是庄子宣扬其养生之道的 文章,其中引入了《庖丁解牛》的寓言加以论证:人处 世间,只有像庖丁那样,顺应自然,避开一切矛盾, “以无厚入有间”才能“保身” “全生”。这种思想 无疑是消极的。
庄子散文的风格
浪漫主义是其散文的艺术特色,这与先秦各家不 同,而独与屈原的楚辞近似,诙诡怪诞,汪洋恣肆。 首先,是大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人 物和故事讲自己的哲学观点。其次,庄子寓言想象丰 富,有惊人的夸张和奇妙的构思。富有想象力和浪漫 主义色彩,擅长用奇譬诡喻来说明道理。第三、庄子 有很高的语言驾御能力,散文词汇丰富,谴词造句变 化多端,描情状物多姿多彩,语言自然流畅又尖锐泼 辣,用韵声调铿锵,富有诗意,对后代影响较大。总 之,庄子的文章长于说理,想象丰富、妙趣横生,且 哲学意味很浓,是“文学的哲学” “哲学的文学”。
庄子的思想
一、批判现实社会。他对现实有深入的观察,所
以批判起来一针见血,常给予无情的揭露和尖锐的嘲 讽,极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治, 对其“仁义”也加以嘲讽。
二、向往自由。他不满现实,但又无力改变,非
常苦闷,以至消极厌世。为摆脱烦恼,他一方面主张 顺应自然,另一方面追求精神上的绝对自由,幻想在 乱世中保全自己,不与现实发生冲突和矛盾,忘掉现 实世界,甚至忘掉自己的存在,达到“天地与我并生, 万物与我为一”的境界。
所顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,
没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》
舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐
曲的节奏。
• 文惠君日:“善哉!技盖至此乎?”
• 梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的) 技术怎么竟会高超到这种程度 啊?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技 矣。 始臣之解牛之时,所见无非全牛者三年之 后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以 目视,官知止而神欲行。
《庄子·养生主》
.
教学重点
了解作者生平、思想和著作情况 掌掌握有握关有的关文的言文虚言词和虚词词语和词语
理清理文清章文的章内的容内层次容层次 初步初体步会体庄会子庄文子章文的风章格的特风色格特色 理解寓说言出的该含义寓,言并的能含联义系和实感际 受
庄子的生平
庄子(约前369——前286)和孟子同时而 稍后,战国时期著名的思想家、文学家,道家 学派的代表人物。名周,宋国蒙(今河南商丘) 人。他生活贫困,做过漆园吏,但学识渊博。 他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝,对 儒家积极参与政事给予了尖锐的批评,主张 “出世”。宋王偃昏庸残暴以致亡国的现实对 庄子的思想影响很大,所以他不再出仕(做官) 与统治者合作。他性情旷达,追求绝对的自足 自得的主观精神境界。
彼节者有间,而刀刃者无厚。以无厚入有间, 恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃 若新发于硎。
• 那牛的骨节有间隙,可是刀刃很薄; 用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节), 宽宽绰绰地,那里对刀刃的运转必然是有 余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚 从磨刀石上磨出来的一样。
虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒, 视为止,行为迟。动刀甚微,謋然己解,如土委 地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀 而藏之。
庖丁解牛
《庄子·养生主 》
庖,厨师。
丁,人名。
解,分解、分割
课文翻译
要求:试翻译,有难点,做标记, 看注解,可合作,求共赢。
庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足 之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不 中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。
•
庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方,
肩膀所倚靠的地方,脚所踩的地方,膝盖
三、提出辨证法——相对主义。认为一切事物都 是相对的、变化的,甚至认为是非也是相对的,于是 由辩证法陷入了相对主义。
庄子的著作
《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作, 因庄子曾隐居南华山,所以,又称《南华经》,是著名 的经典著作。原有52篇,现存33篇,分为内篇、外篇 和杂篇,内篇共7篇,是庄子本人所作,是全书的精华 部分,全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道 德论和政治论;外篇15篇,是内篇的补充和发挥,观点 阐述的更为明确和具体,对丑恶现实的愤慨表现的更为 强烈;杂篇共11篇,是庄子后学对庄子思想的继承和发 挥。
• 依照牛的天然结构,击入筋骨间大的缝隙, 顺着(骨节间的)空处进刀,依照牛体本来的构 造,不曾拿刀碰到过筋脉经络相连的地方和筋骨 结合的地方,更何况大骨呢!技术好的厨师每年 更换一把刀,那是割肉;一般的厨师每月(就得) 更换一把刀,那是砍断骨头。如今,我的刀(用 了)十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃就像 刚刚从磨刀石上磨出来的一样。