为政以德PPT

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3、在比夜更深的地方，一定有比夜更黑的眼睛。
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4、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
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5、从来不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起来，才是最大的荣耀。
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6、这个世界到处充满着不公平，我们能做的不仅仅是接受，还要试着做一些反抗。
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7、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。
险却不护持。 颠而不扶：即将跌倒却不搀扶。 尔言过： 你的话是错误的。
言，话。过，错误。 聚敛：用重税等搜括（民财）。 附益： 增加，增益。
用不足：用度不足。用， 用度，费用。 其身正：他自身端正。 虽令不从：即使下了命令老 百姓也不服从。虽，即使。
敬、忠以劝：严肃认真、
尽心竭力并且勤勉努力。 以，连词，而。
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8、有些人，因为陪你走的时间长了，你便淡然了，其实是他们给你撑起了生命的天空；有些人，分开了，就忘了吧，残缺是一种大美。
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9、照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。
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10、没人能让我输，除非我不想赢！
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11、花开不是为了花落，而是为了开的更加灿烂。
盍：hé何不。 偃：yǎnBaidu Nhomakorabea，倒伏。被折服，
被感化。
稼：jià耕种，种田。
五、易错词义
居其所：处在自己的位置。 适卫：到卫国去。适，往，到。 问政询：问治理国政的道理。 斯三者：这三项。斯，代词，这。 者，助词，表示提示停顿。
民无信不立：即“民无信则
国不立”。信，信任。立， 存在，生存。
不能者止：不能（胜任）就该辞去。 危而不持：如果盲人遇到危
先做。 立：存在，生存。
翻译下面的句子。
足食，足兵，民信 之矣
让粮食充足，军备充 足，老百姓对政府就 信任了。
必不得已而去
如果迫不得已 要去掉一项
孔子在本文段中论 述的是政府的问题 还是老百姓的问题？ 说说你对“民无信 则不立”的理解。
如果有一天，人民 对社会，对政权都 已经失去基本的信 任，那才是一个民 族真正可悲的。
6.大动干戈 7.祸起萧墙 8.鸣鼓而攻之 9.风行草偃 10.化若偃草
十二、 试水练习
“为”不读wéi的几项④⑤⑥ ①为政以德 ②何以伐为 ③后世必为子孙忧
④君子疾夫舍曰“欲之” 而必为之辞 ⑤不足为外人道也 ⑥求也为之聚敛而附益之
阅读12.7，回答问题 解释三个词
政：为政之道。 先：把……放在前面，
临之以庄 使百姓
宾语前置
既富矣，又何加焉？
加何，下一步做什么。
百姓足，君孰与不足？
与孰，跟谁。
无乃尔是过与？
过尔，责备你们。
十、固定句式
无乃尔是过与？
恐怕要……吧？ 何以伐为？
为什么……呢？
如之何？ 对……怎么办？ 如之何其彻也？
怎么能？
十一、 相关成语
1.众星拱北 2.陈力就列 3.开柙出虎 4.既来之，则安之 5.分崩离析
十三、作业布置
找出本课中你认为重 要的句子，背诵它。 整理后面几课的文言 特点。
再见，弟子们
益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣. 《季氏》
道不同,不相为谋. 《卫灵公》 既来之,则安之. 人无远虑,必有近忧.《卫灵公》 工欲善其事,必先利其器. 《卫灵公》 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.《子路》 欲速则不达,见小利则大事不成. .《子路》 言必信,行必果.《子路》 己所不欲,勿施于人. 《卫灵公》 岁寒,然后知松柏之后凋也. 《子罕 》 知之为知之,不知为不知,是知也. 质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子. 《雍也》 知之者不如好之者,好之者不如乐之者. 知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.《雍也》 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《里仁》
11．17章：举贤（去恶） 12．9章：富民 13．6章：正己 12．19章：正己、教民 2．20章：正己、教民、举 贤
14．5章：正己
从政思想： 以德为政 以礼为政
从政手段： 富民、教民 举贤、正己
四、易错音义
庶：shù 众多。 千乘：shèng千辆兵车。
彼相：xiàng那些扶持者。 相夫子：xiàng辅佐季氏。
一、课题导入
麒麟送子 孔
天生圣人， 丘
天降音乐。
仲 尼
龙生虎养鹰打扇
教 育 家 孔 子
为 《论语》选 读政
以 德 浙江省台州
中学方青稚
二、逐章诵读
三、德政主张
（从政思想）
2．1章：以德从政 2．3章：以礼从政
教民
13．9章：富民、教民 12．7章：富民、正己 1．5章：正己 16．1章：正己
富之：使他们富起来。 足食，足兵：使粮食 充足，使军备充足。 以来之：来招引他们 （使他们来）。
九、特殊句式
主谓倒置
“君子哉若人！” 这个人真是君子啊！ “尚德哉若人！” 这个人真崇尚道德啊！
状语后置
为政以德 用道德治理国政 道之以政 用政令来训导百姓 齐之以刑 用刑罚来整饬百姓 道之以德 用道德来训导百姓 齐之以礼 用礼教来整饬百姓 使民以时 按一定的时节役
为，让（拿）它做（东 蒙山的主祭者）。
八、词类活用
形容词作名词
如杀无道，以就有道。 “无道”无指道者，不守 道义的人。
“有道”指有道者，道德 高尚的人。 举善而教不能。 “善”优指秀 者 ；“不能”能指力差的人。
名词作动词 君子之德风， 小人之德草。
“风”：好比风。 “草”好：比草。
使动用法
君子坦荡荡,小人长戚戚.《述而》 君子病无能焉，不病人之不己知也。《卫灵公》
知之为知之,不知为不知,是知也.《为政 》 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.《子罕 》
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1、许多人企求着生活的完美结局，殊不知美根本不在结局，而在于追求的过程。
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2、慢慢的才知道：坚持未必就是胜利，放弃未必就是认输，。给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。人生没有假设，当下即是全部。背不动的，放下了；伤不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不过的，抚平了。
六、通假字
共：通 “拱”，gǒng，环抱，
环绕。居其所而众星共之。
道：通 “导”，dǎo， 训导。道之以政。 道：通 “导”，dǎo， 治理。道千乘之国。 与：同 “欤”，yú，句末 语气词，表疑问或感叹。
七、古今异义
无耻：没有羞耻心。 有事：有战事，指采取 军事行动。事，特指战 事、祭祀等军国大事。 以为（东蒙主）：以之