利与义的关系

如何处理利与义的关系？ 如何处理利与义的关系？
金字招牌为何不倒 ——经商之道， ——经商之道，义在利先 经商之道 北京同仁堂创建于1669年，至今已有326年的历史，从创 年 至今已有 年的历史， 北京同仁堂创建于 年的历史 业之初就提出了“济世” 养生”的经营宗旨， 业之初就提出了“济世”、“养生”的经营宗旨，“在赚 钱与济世养生这二者之间，始终把济世养生放在第一位， 钱与济世养生这二者之间，始终把济世养生放在第一位， 为济世养生而制药卖药” 在义与利的关系上， 为济世养生而制药卖药”。“在义与利的关系上，重义在 通过义而获利。 注重信誉，注重商德。因此， 先，通过义而获利。”注重信誉，注重商德。因此，在制 药中，坚持“修合无人见，存心有天知” 药中，坚持“修合无人见，存心有天知”；“炮制虽繁必 不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。 百年下来， 不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。”百年下来，依然 受到世人追捧，是块名副其实的金字招牌。 受到世人追捧，是块名副其实的金字招牌。
什么是 利 ？
所谓的利，即利益，是这样的解释：一 所谓的利，即利益，是这样的解释： 切个人行为，集团行为的原因。 切个人行为，集团行为的原因。而利的 形式又可分为有形的，无形的， 形式又可分为有形的，无形的，长远的 和眼前的。 和眼前的。利益的范畴是围绕达到个人 或集团的欲求或目的而展开的一切政治 的经济的文化的活动。利益也有其作用， 的经济的文化的活动。利益也有其作用， 概括为促成了人与人、人与社会、 概括为促成了人与人、人与社会、人与 自然的种种关系， 自然的种种关系，推动着人类社会朝着 利益追求的方向不断发展。 利益追求的方向不断发展。从上述对义 的阐述中，我们不难发现， 的阐述中，我们不难发现，利也是有多 种含义的，也是有深层次的作用的，也 种含义的，也是有深层次的作用的， 是社会发展进步不可缺少的。 是社会发展进步不可缺少的。然而当我 们提到利时， 们提到利时，往往联想到的是个人的蝇 头私利，认为追求利是不好的， 头私利，认为追求利是不好的，是应该 予以鄙视的。对于这些片面的见解， 予以鄙视的。对于这些片面的见解，我 们是不是应该有意识去更正呢？ 们是不是应该有意识去更正呢？
不管一个人多么的龌龊，只要不影响他人， 不管一个人多么的龌龊，只要不影响他人， 他就可以被称为一个合格的人。 他就可以被称为一个合格的人。 君 子 爱 财 ， 取 之 要 有 道 。 孟 子
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重义轻利的唐太宗 ——信义比财物更重要 ——信义比财物更重要 一个番邦使者抱着一只天鹅千里迢迢地来到长 想献给唐太宗。可是他却在给天鹅洗澡时， 安，想献给唐太宗。可是他却在给天鹅洗澡时， 不小心让它飞走了，只剩下手里的一根羽毛。 不小心让它飞走了，只剩下手里的一根羽毛。 他非常恐慌，害怕唐太宗怪罪。 他非常恐慌，害怕唐太宗怪罪。他只好痛哭流 涕的作了一首诗，其中就有两句： 涕的作了一首诗，其中就有两句：“礼轻情义 千里送鹅毛。 唐太宗知道后，很受感动， 重，千里送鹅毛。”唐太宗知道后，很受感动， 没有因为自己没得到那只珍贵的天鹅而生气， 没有因为自己没得到那只珍贵的天鹅而生气， 反而大大奖赏了那个使者， 反而大大奖赏了那个使者，因为他看重的不是 礼物财物，而是使者的那份信义和诚心。 礼物财物，而是使者的那份信义和诚心。
君子喻于义，小人喻于利。——孔子 君子喻于义，小人喻于利。——孔子 义中之利，君子所贵也。——佚名 义中之利，君子所贵也。——佚名 商业交易中，信用第一。——麦克雷戈尔 商业交易中，信用第一。——麦克雷戈尔 革命是在物质利益的基础上产生的， 革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲 牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。— 牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。 —邓小平 以义取利，利义共生。——神威药业口号 以义取利，利义共生。——神威药业口号 聚天下之人，不可以无财，理天下之财， 聚天下之人，不可以无财，理天下之财，不可 以无义。——王安石 以无义。——王安石
利 与 义 的 关 系
刘殊 李华蓉 范子闽 吕东兴
什么是 义 ？
义字在辞源中的有关意义有:① 义字在辞源中的有关意义有 ①公正的 道理；正直的行为;例 正义、道义② 道理；正直的行为 例：正义、道义② 情意;例 义气、信义、情义。 情意 例：义气、信义、情义。可见能 将义定义为两种,一种是道德伦理上的 将义定义为两种 一种是道德伦理上的 一种是情感上的义。 义,一种是情感上的义。在这里要特别 一种是情感上的义 指出往往我们提到义的时候想到的只 有情义层面下的义， 有情义层面下的义，想到的几乎只是 停留在哥们义气的层面上义，而忽略 停留在哥们义气的层面上义， 了义的第一种解释，忽略了正义， 了义的第一种解释，忽略了正义，忽 略了道义，忽略了信义…所以当我们 略了道义，忽略了信义 所以当我们 面对义的时候是不是也要分清义的层 面呢， 面呢，是不是也要考虑到这些义的重 要程度而做出自己的决定的，换句话 要程度而做出自己的决定的， 说是不是我们也要学会辨别义呢？ 说是不是我们也要学会辨别义呢？比 如在义气与正义相冲突时你是不是应 该理智的做出抉择呢？ 该理智的做出抉择呢？然而又有多少 人没有作出比较而酿成悲剧呢？ 人没有作出比较而酿成悲剧呢？
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淡泊名利的钱学森 ——高尚的品格比名利更让人尊重 ——高尚的品格比名利更让人尊重 钱学森淡然面对荣誉、地位、金钱， 钱学森淡然面对荣誉、地位、金钱，将一生 交给了最爱的祖国。曾经有一次， 交给了最爱的祖国。曾经有一次，他获得了 100 万港元的奖金，当支票汇过来后，他却 万港元的奖金，当支票汇过来后， 看都未看全部捐给了西部的治沙事业。 看都未看全部捐给了西部的治沙事业。 1992 他申请辞去了“学部委员”的称号， 年，他申请辞去了“学部委员”的称号，这 与当前一些人为争名争利而“想尽办法” 与当前一些人为争名争利而“想尽办法”的 现状形成强烈对比。他说： 现状形成强烈对比。他说：“我作为一名中 国的科技工作者， 国的科技工作者，活着的目的就是为人民服 钱学森的高尚品格赢得了世人的尊重。 务。”钱学森的高尚品格赢得了世人的尊重。