登幽州台歌赏析PPT课件
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第21课《古代诗歌五首：登幽州台歌》课件
3.《登幽州台歌》为我们描绘了一幅怎样的画面？
诗人孤独的站在幽州台上，仰首 责问苍天。大地茫茫，空阔寂寥，没 有一个知音，内心满怀悲愤。
4.《登幽州台歌》这首诗表达了诗人Fra bibliotek样的思想感情？
作者通过登楼远眺、吊古伤今所引起的无 限感慨，直抒胸臆地深刻表达了诗人生不逢时、 怀才不遇、壮志难酬的悲愤和孤独之感。
当堂检测
一.填空
1、《登幽州台歌》含有的与本诗主旨表达有关的一个典故是（
）
2、《登幽州台歌》的抒情方式是（
）
二.理解性默写
① 《登幽州台歌》中表明诗人生不逢时的诗句： ② 描写空间辽阔抒发悲哀苦闷心情句是： ③ 陈子昂《登幽州台歌》中表达陈子昂怀才不遇的诗句是： ④ 陈子昂《登幽州台歌》中抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞之情的诗句是：
合作探究
1.“前不见古人，后不见来者”这两句是从什么角度写 的？写出了作者怎样的境遇？ 2.后两句诗又是从什么角度写的？诗人为什么见此景而 涕下？ 3.《登幽州台歌》为我们描绘了一幅怎样的画面？ 4.这首诗表达了诗人怎样的思想感情？
1.“前不见古人，后不见来者”这两句是从什么角度写 的？写出了作者怎样的境遇？
了解一个人的经历并知晓他所处的 时代背景，才能更好地阅读理解他的作 品。
人们称之为“知人论世”。
陈子昂（661—702）, 字 伯玉，四川人，唐代文学家。 有《陈伯玉集》。
陈子昂24岁考取进士，是一个想积极参与政治并力图
施展抱负的人，以上书论政得到武则天重视。他直言敢谏， 曾一度因“逆党”株连而下狱。
前：过去。 古人：贤明的君主；礼贤下士的圣君。 后：后来。 来者：后世那些重视人才的贤明君主。 念：想到。 悠悠：形容时间的久远和空间的广大。 怆（chuàng）然：悲伤的样子。 涕（tì）：眼泪。
《登幽州台歌》PPT优秀课件
总结课文
课堂小结
《登幽州台歌》中诗人登楼远眺,以北方苍 茫广阔的原野为背景,俯仰古今,视通万里,表达 了诗人怀才不遇、壮志难酬、时不我待、孤独 悲伤的感情。
“独”字是全诗的诗眼，诗人登幽州 台，孑然一身，怀才不遇的苦闷涌上 心头，不禁悲从中来。
译文：只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤，热泪纷纷。
写作背景 696年，契丹族的李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨， 陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情 况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武则天进 言，武不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因 此登上蓟北楼（遗址在今北京），慷慨悲吟，写下了此诗。
前/不见/古人，后/不见/来者。
chuàng tì
念/天地/之悠悠，独/怆然/而涕下！诗歌鉴赏 过去未来
前不见古人，后不见来者。
古代那些能够礼贤下士的圣君。 后世那些重视人才的贤明君主。
译文：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
想到
悲伤的样子 眼泪
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
形容时间的久远 和空间的广大。
➢ 诗句赏析
1、说说你对“前不见古人，后不见来者”一句的理解。
①这两句俯仰古今，写出了时间的绵长; ②直抒胸臆，感叹古代贤君不可见，后世明君不可遇，表达了诗人怀才不遇的苦 闷和报国无门的孤独悲凉。
2、赏析“悠悠”一词的表达效果。
“悠悠”形容时间的久远和空间的广大。诗人把个人放置到无边宇宙的背景中， 个人便显得渺小，从而产生一种苍茫孤独之感。
➢ 诗句赏析
3、请赏析诗中的“独”字。
独，独自，诗中有孤独之感。诗人登幽州台，纵观古今，寻遍天地，报国无门，怀 才不遇的苦闷涌上心头，不禁悲从中来，体现了诗人理想破灭的孤寂郁闷的心情。
《登幽州台歌》ppt课件
…… —余光中《乡愁》
这首诗写于公元696年（万岁通天元年）。陈 子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直 言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见， 不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。 他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心 情非常苦闷。公元696年，契丹李尽忠、孙万荣等攻 陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武 攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率， 少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人 作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言， 不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看 报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟， 写下了《登幽州台歌》。
子昂，奇杰过人，姿状岳立。始以豪家子，驰侠使气，至年十 七八未知书。尝从博徒入乡学，慨然立志，因谢绝门客，专精 坟典。数年之间，经史百家，罔不该览。尤善属文，雅有相如、 子云之风骨。初为诗，幽人王适见而惊曰：“此子必为文宗 矣！”
——卢藏用《陈氏别传》
文体知识
古体诗，也称古诗、古风，有“歌”“行”“吟” 三种形式。古体诗是与近体诗相对而言的诗体，产 生较早，每篇句数不拘，有四言、五言、六言、七 言、杂言诸体。五言古体诗简称五古，七言 古体诗简称七古，而三五七言兼用 者，一般也算七古。古体诗不求对 仗，平仄和用韵也比较自由。
登上幽州台的所感所想
语法特点
这首诗用的是辞赋体（桐城辞赋体，是指中国 桐城赋派作家群创造出来的当代辞赋的新的文 学属种）。体式的古朴、文辞的凝重与情调的 慷慨悲愤、意境的雄浑深远相得益彰，具有很 高的审美价值。
朗读节奏
前／不见／古人， 后／不见／来者。 念／天地／之／悠悠， 独／怆然／而／涕下。
诗
歌
近体诗（格律诗）
1、产生于南朝永明体（以谢眺（谢灵运）为代表）成形 于唐朝 2、讲究平仄 3、偶句押韵 4、字数：五言、七言 5、体裁：律诗、绝句 6、题材：思乡、咏史、咏物、咏怀、山水田园、边塞、 写景抒情、讽喻、哲理、闺怨、送别等
这首诗写于公元696年（万岁通天元年）。陈 子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直 言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见， 不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。 他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心 情非常苦闷。公元696年，契丹李尽忠、孙万荣等攻 陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武 攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率， 少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人 作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言， 不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看 报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟， 写下了《登幽州台歌》。
子昂，奇杰过人，姿状岳立。始以豪家子，驰侠使气，至年十 七八未知书。尝从博徒入乡学，慨然立志，因谢绝门客，专精 坟典。数年之间，经史百家，罔不该览。尤善属文，雅有相如、 子云之风骨。初为诗，幽人王适见而惊曰：“此子必为文宗 矣！”
——卢藏用《陈氏别传》
文体知识
古体诗，也称古诗、古风，有“歌”“行”“吟” 三种形式。古体诗是与近体诗相对而言的诗体，产 生较早，每篇句数不拘，有四言、五言、六言、七 言、杂言诸体。五言古体诗简称五古，七言 古体诗简称七古，而三五七言兼用 者，一般也算七古。古体诗不求对 仗，平仄和用韵也比较自由。
登上幽州台的所感所想
语法特点
这首诗用的是辞赋体（桐城辞赋体，是指中国 桐城赋派作家群创造出来的当代辞赋的新的文 学属种）。体式的古朴、文辞的凝重与情调的 慷慨悲愤、意境的雄浑深远相得益彰，具有很 高的审美价值。
朗读节奏
前／不见／古人， 后／不见／来者。 念／天地／之／悠悠， 独／怆然／而／涕下。
诗
歌
近体诗（格律诗）
1、产生于南朝永明体（以谢眺（谢灵运）为代表）成形 于唐朝 2、讲究平仄 3、偶句押韵 4、字数：五言、七言 5、体裁：律诗、绝句 6、题材：思乡、咏史、咏物、咏怀、山水田园、边塞、 写景抒情、讽喻、哲理、闺怨、送别等
第21课古代诗歌五首之《登幽州台歌》课件(共18张PPT)
写 作 背景
通天元年，契丹攻陷营州。武则天委派武攸宜 率军征讨，参谋陈子昂随同出征。武攸宜为人 轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急。陈子昂 请求遣万人作前驱以击敌，武不允。陈子昂又 进言，武不听，反把他降为军曹。诗人接连受 挫，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上幽州台， 慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》一诗。
➢ ②它在艺术表现上的最大特色是直抒胸臆，不借助具体的景或事， 而靠感情本身的力量来打动人。
赏 析 诗歌
诗歌主旨 ➢ 这是一首吊古伤今的生命悲歌。 ➢ 从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫
天地的落寞情怀。抒发了诗人怀才不遇 的孤独和悲愤。
随堂测试
1．陈子昂《登幽州台歌》中表达陈子昂生不逢时、怀才不遇的诗句 是:___前__不__见__古__人__，__后__不__见__来__者__。________________ 2．陈子昂《登幽州台歌》中抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞 之情的诗句是：___念__天__地__之__悠__悠__，__独__怆__然__而__涕__下__。___
古代诗歌五首 《登幽州台歌》
核心素养
语言构建与运用：了解作者及写作背景；识记、理解本 文的生字词。 思维发展与提升：朗读、背诵、默写诗歌。 审美鉴赏与创造：注意朗读诗歌的节奏和韵律。 文化传承与理解：学会赏析诗歌,体会诗人表达的情感。
介绍 作者
陈子昂（约659—700）
字伯玉，梓州射洪（今属四川）人，唐代文学家。 陈子昂是唐诗革新的前驱者。其诗思想充实，语 言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大，有诗集《感 遇诗》《陈伯玉集》等传世。
种苍茫孤独之感。
赏 析 诗歌
“独”字表现了作者怎样的心境？诗人为何“独怆然而涕下”？
➢ “独”字表现了作者孤独寂寞凄凉的心境。 ➢ “前不见古人，后不见来者”，像燕昭王那样的古代贤君已不复
第21课《古代诗歌五首——登幽州台歌》课件(共17张PPT)
作者简介：
陈子昂（659～700），唐代文学家。字伯玉， 四川人。敢于陈述时弊。曾随武攸宜征契丹。 后解职回乡，为县令段简所诬陷，入狱，忧 愤而死。是唐代诗歌革新的先驱。有《陈伯 玉集》传世。
读准字音节奏
前／不见／古人， 后／不见／来者。 念／天地／之／悠悠， 独／怆（chuàng）然／而／涕下。
1.“总为浮云能蔽日”一句用了何种修辞
手法？尾联表达了诗人什么样的思想感情？
比喻。浮云比成那些蒙蔽君王的奸邪小人， 太阳比成君王，生动形象地写出作者认为小 人蒙蔽了君王，使许多贤者包括自己不得任 用的无奈、愤懑。表现了诗人对君王为奸邪 所蒙蔽的担忧；对国家可用之人的忧虑与对 百姓的同情。
2.两首诗都是作者登临古迹引发感慨，两 时在结尾句在表达情感上有何异同？（从 抒情方式和内容角度分析） 同：都抒发了自己怀才不遇，忧国忧民的 情感。 异：陈诗，直抒胸臆直接表达情感；李诗， 运用比喻手法，间接抒发自己的感情。
主旨
这首诗通过写诗人登临幽州台的所想所 感，抒发作者壮志难酬、生不逢时、怀 才不遇的惆怅、孤寂和对当时社会的不 满，由个人遭遇想到天地悠悠而生命短 促，宇宙无穷人生有限的思考。
《登金陵凤凰台》——李白
凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外， 一水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日， 长安不见使人愁。
登幽州台歌
前不见古人，后不见来者。
往前不见古代招贤的圣君，向后不见 后世求才的明君。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满 怀悲伤热泪纷纷。
写作背景：
这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。 这年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则 天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府 担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋 略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人 作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武 进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到 挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上幽州 台，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。
登幽州台歌课件PPT
鉴赏人物形象常用到的重要词语不慕权贵豪放洒脱傲岸不羁心忧天下忧国忧民寄情山水归隐田园怀才不遇壮志难酬慷慨愤世矢志报国报国无门建功立业友人送别思念故乡献身边塞反对征伐爱恨情长悯农怜农热爱山川哀叹昔盛今衰等
预习文本
关于诗人
陈子昂(约659~700)唐代文学家。 字伯玉，射洪(今属四川)人。因曾任 右拾遗，后世称陈拾遗。青少年时 轻财好施，慷慨任侠。24岁举进士， 以上书论政得到武后重视，授麟台 正字。后迁右拾遗。曾因“逆党” 反对武后而被株连下狱。在26岁、 36岁时两次从军边塞，对边防颇有 些远见。38岁科辞官还乡，后被县 令段简迫害，冤死于狱中。陈子昂 是唐诗革新的前驱者。其诗思想充 实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影 响巨大，张九龄、李白、杜甫、元 稹、白居易都从中受到启迪。
为什么会 “怆然” 1. 诗人怀才 不遇、壮志 难酬的感慨。 2.对赏贤任 能的英明君 王的渴盼。 3.表达了人 生的孤独感
文章表现了诗人怎么样的情怀？
• 指诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对 赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人 生的孤独感 。 • 本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意 的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常 为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因 而获得广泛的共鸣。
概括形象特点
【参考答案】
分析形象的 基本特征
诗歌描写了一个被闲置不用的抗金英雄 形象。诗中以“万里”“匹马”来表现 人物曾经的金戈铁马，驰骋疆场，以 “关河梦断”“泪空流”写出自己的年 华已老又被弃置不用，“身老苍州”， 但仍“心在天山”，胸怀报国之志，心 系抗金前线。诗歌通过这一形象的塑造， 表达了自己壮志未酬、报国无门的感慨。
品读文本
诗中能体现诗人情感的句子是？ 而此句中最富感情色彩的词是？
预习文本
关于诗人
陈子昂(约659~700)唐代文学家。 字伯玉，射洪(今属四川)人。因曾任 右拾遗，后世称陈拾遗。青少年时 轻财好施，慷慨任侠。24岁举进士， 以上书论政得到武后重视，授麟台 正字。后迁右拾遗。曾因“逆党” 反对武后而被株连下狱。在26岁、 36岁时两次从军边塞，对边防颇有 些远见。38岁科辞官还乡，后被县 令段简迫害，冤死于狱中。陈子昂 是唐诗革新的前驱者。其诗思想充 实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影 响巨大，张九龄、李白、杜甫、元 稹、白居易都从中受到启迪。
为什么会 “怆然” 1. 诗人怀才 不遇、壮志 难酬的感慨。 2.对赏贤任 能的英明君 王的渴盼。 3.表达了人 生的孤独感
文章表现了诗人怎么样的情怀？
• 指诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对 赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人 生的孤独感 。 • 本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意 的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常 为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因 而获得广泛的共鸣。
概括形象特点
【参考答案】
分析形象的 基本特征
诗歌描写了一个被闲置不用的抗金英雄 形象。诗中以“万里”“匹马”来表现 人物曾经的金戈铁马，驰骋疆场，以 “关河梦断”“泪空流”写出自己的年 华已老又被弃置不用，“身老苍州”， 但仍“心在天山”，胸怀报国之志，心 系抗金前线。诗歌通过这一形象的塑造， 表达了自己壮志未酬、报国无门的感慨。
品读文本
诗中能体现诗人情感的句子是？ 而此句中最富感情色彩的词是？
登幽州台歌ppt课件16全面版
谁会和你牵手相伴一生，
主题
这首诗通过写登临幽州台的所 想所感，抒发了作者怀才不遇、寂 寞无聊的愁苦情怀。
只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其 目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小 小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去 丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的 渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于 “我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们 奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约 约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局， 或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开 了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少， 走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会 了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！ 一生有多少 属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了 对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。 见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的 藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的 沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？ 长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时
主题
这首诗通过写登临幽州台的所 想所感，抒发了作者怀才不遇、寂 寞无聊的愁苦情怀。
只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其 目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小 小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去 丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的 渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于 “我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们 奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约 约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局， 或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开 了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少， 走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会 了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！ 一生有多少 属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了 对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。 见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的 藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的 沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？ 长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时
第21课《登幽州台歌》课件(共18张PPT) 统编版语文七年级下学期
登幽州台歌——总结
陈子昂压卷之作。 创造出了空旷苍茫、慷慨悲凉的意
境。
登幽州台歌
俯仰古今——时间的绵长 登楼眺望——空间的辽阔无垠 独自凭吊——心绪之孤单悲苦
孤独ห้องสมุดไป่ตู้生之短促 怀才不遇
背诵课文，并用楷书默写。
登幽州台歌
文题解说
幽州台:燕国时期燕昭王为招纳贤才所建的黄金台。 题目表明了诗歌内容是诗人登幽州台的感慨。
写作背景
武则天万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则 天委派武攸宜率军征训，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。 武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遗万人作前 驱以击适，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，武不听，反把他降为 军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼 (即幽州台，遗址在今北京市)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。
天地茫茫、岁月悠悠，与人之茕茕“独”影，互为映 照。广漠的空间与无尽的时间，衬托出人的渺小、孤单、 无力和生命的短暂。诗人想到自己不受重用的境遇，于是 怀才不遇的苦闷，时不我待的焦灼、痛苦涌上心头。
诗人在这茫茫天地、悠悠岁月之间，对生命产生了什么思 考？结合诗人的经历，体味诗中的哲理。
诗人一心报国，却接连受挫，一直得不到重用，面对无尽 的空间与时间，感受到在亘古不变的时空中，生命短暂、时不 我待的哲理。
艺术特色：
一、直抒胸臆，破空而来，感情的潮水澎湃而出，震撼 人心，具有苍凉悲壮的阳刚之气。
一二句：时间：俯仰古今，时间绵长。 前－－后；古人－－来者。两用“不见”相连，表现自己的孤独寂寞。 三四句：空间：宇宙寥阔与绵长，个人却渺小与短暂，更何况生不 逢时，于是伤感无限，涕泪交横。
二、社会意识、宇宙意识。
第21课《登幽州台歌》课件(共20页)2021-2022学年部编版语文七年级下册
1.登幽州台，诗人的心态是怎么样的？从 哪里看出来。
登/幽州台/歌 【唐】陈子昂
前／不见／古人，
后／不见／来者。
念／天地／之／悠悠，
独／怆然／而／涕下！
黄金台资料：
元前314年，燕国发生了内乱，临近的齐国乘机出兵，侵占了燕国的部 分领土。燕昭王当了国君以后，消除了内乱，决心招纳天下有才能的人，振 兴燕国，夺回失去的土地。虽然燕昭王有这样的号召，但并没有多少人投奔 他。于是，燕昭王就去向一个叫郭隗[kuí]的人请教，怎样才能得到贤良的人。 郭隗给燕昭王讲了一个故事说：从前有一位国君，愿意用千金买一匹千里马。 可是3年过去了，千里马也没有买到。这位国君手下有一位不出名的人，自告 奋勇请求去买千里马，国君同意了。这个人用了3个月的时间，打听到某处人 家有一匹良马。
初读诗歌，尝 试翻译
直译
见看不到后世求才的明君。 想到历史上的那些事无限渺远，我深感 人生无奈， 独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！ 意译 回头看看哪有古代贤明君主的踪影， 放眼望去也不见一个礼贤下士的君主， 想到天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间 我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣 襟！
二、再读诗歌，理解诗意
作者信息
陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家， 初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪 （今属四川）人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。 光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归 乡后受人所害，忧愤而死。其存诗共100多首，其中 最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居 士藏用》7首和《登幽州台歌》。
三、再读诗歌，知晓背景
陈子昂二十四岁进士及第，在政治上拥护武则天。他在二十九岁时曾 向武则天上书《答制问事八条》，主张轻刑罚、用贤才、纳谏士、赏功勇 、减徭役，提出了许多符合百姓愿望的主张。但武则天当时忙于称帝改制 ，有自己一套施政方针，不但没有重视陈子昂这个文学小臣的意见，反嫌 他上疏议政太过多事，罢了他的职。
登幽州台歌PPT
后不见来者
从时间的角度表现主人公的孤独。前贤不见，后贤不及， 想到自己怀才不遇，屡受挫折，求贤主而不得，欲报国而 无门，不禁悲从中来，感慨万端。 遥想战国时燕昭王曾在此筑台招贤纳士，而今物是人非， 徒增苍凉之感。
2021/10/10
10
登幽州台歌——鉴赏
诗歌的后两句
念天地之悠悠 独怆然而涕下
后两句从空间角度表现了主人公的孤独。浩瀚的天宇 和苍茫的原野交融在一起，诗人寂寞地站在这个时间 和空间的交汇处，感慨天地悠悠，叹息知音难求。
2021/10/10
5
前——不见——古人 后——不见——来者 念——天地——之——悠悠 独——怆然——而——涕下
前两句音节比较急促，表达了诗人生不逢时的不平之 气；后两节各增加了一个虚字，多了一个停顿，音节 就比较舒缓流畅，表现了无可奈何的悲愤之情。
2021/10/10
6
内容解析：
长短参错的楚辞体句法
前两句五字三顿，音节比较急促，传达 了诗人生不逢时、抑郁不平之气；
后两句六字四顿，音节比较舒缓流畅， 表现了诗人无可奈何、喟然长叹的情景。
2021/10/10
7
登幽州台歌——注解
1. 悠悠——形容时间的久远和空间的广大。 2. 怆然——悲伤的样子。 3. 涕——眼泪。 -------------------------------------------------------------- 4. 前——向前看。 5. 念——想到。
2021/10/10
11
内容解析：
教学总结
一、《登幽州台歌》的丰厚内涵
1、孤独的慨叹 2、创造出了空旷苍茫、慷慨悲凉的意境。 3、怀才不遇的哀伤
二、《登幽州台歌》的艺术特色
从时间的角度表现主人公的孤独。前贤不见，后贤不及， 想到自己怀才不遇，屡受挫折，求贤主而不得，欲报国而 无门，不禁悲从中来，感慨万端。 遥想战国时燕昭王曾在此筑台招贤纳士，而今物是人非， 徒增苍凉之感。
2021/10/10
10
登幽州台歌——鉴赏
诗歌的后两句
念天地之悠悠 独怆然而涕下
后两句从空间角度表现了主人公的孤独。浩瀚的天宇 和苍茫的原野交融在一起，诗人寂寞地站在这个时间 和空间的交汇处，感慨天地悠悠，叹息知音难求。
2021/10/10
5
前——不见——古人 后——不见——来者 念——天地——之——悠悠 独——怆然——而——涕下
前两句音节比较急促，表达了诗人生不逢时的不平之 气；后两节各增加了一个虚字，多了一个停顿，音节 就比较舒缓流畅，表现了无可奈何的悲愤之情。
2021/10/10
6
内容解析：
长短参错的楚辞体句法
前两句五字三顿，音节比较急促，传达 了诗人生不逢时、抑郁不平之气；
后两句六字四顿，音节比较舒缓流畅， 表现了诗人无可奈何、喟然长叹的情景。
2021/10/10
7
登幽州台歌——注解
1. 悠悠——形容时间的久远和空间的广大。 2. 怆然——悲伤的样子。 3. 涕——眼泪。 -------------------------------------------------------------- 4. 前——向前看。 5. 念——想到。
2021/10/10
11
内容解析：
教学总结
一、《登幽州台歌》的丰厚内涵
1、孤独的慨叹 2、创造出了空旷苍茫、慷慨悲凉的意境。 3、怀才不遇的哀伤
二、《登幽州台歌》的艺术特色
陈子昂《登幽州台歌》讲析课件
–2、“骨气端翔，音情顿挫，光英 朗练”的诗美理想。
•即要求将壮大昂扬的情思与声律 词采之美结合起来，创造健康而 瑰丽的文学。
– 陈子昂的诗歌创作和理论主张影响 了有唐一代。他对风骨的追求，他 提出的诗美理想，对于唐诗的变革 具有关键性的意义。这为后来唐代 文学的进一步发展所证实，成为盛 唐诗歌行将到来的序曲。
• 三、讲析诗歌
–“前不见古人，后不见来者。”前 两句俯仰古今，写出时间绵长。
• 古人，指古代的明君贤士，如燕 昭王与乐毅。
• 《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州 台歌》是同时之作，其内容可资参证。 《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王 礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等 历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕 昭王那样前代的贤君既不复可见，后来 的贤明之主也来不及见到，自己空有乐 毅之才，却不可能成就乐毅之功，真可 谓生不逢时。
• 二、解题
–《登幽州台歌》作于武则天万岁通天元年（696）。据 陈子昂的好友卢臧用的《陈氏别传》记载，这一年子 昂从武攸宜征讨契丹，在军中任参谋。当时战争形势 对武周王朝不利，武攸宜前军惨败，大营震动，人心 惶惶。子昂不忍坐视败局，挺身向武攸宜进谏，提出 了不同的作战策略。出身亲贵而不懂军事的武攸宜非 但不纳谏，反而恼羞成怒，给了子昂以降职为军曹的 无理处分，“子昂知不合，因箝默下列，但兼掌书记 而已。因登蓟北楼（即幽州台），感昔乐生、燕昭之 事，赋诗数首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不见古人， 后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”
– 第三句登楼眺望，写出空间辽阔。
– 在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗 人孤独悲哀苦闷的情绪，两相映照，分 外动人。当登台远眺时，只见茫茫宇宙， 天长地久，不禁悲从中来，怆然流泪了。
– 在天地无穷而人生有限的悲歌中，回荡 着目空一切的孤傲之气，形成反差强烈 的情感跌宕。自悠悠天地而言，将与英 雄业绩同其长久；而人生有限，一旦抱 负落空，只能空留遗恨，于是产生了怆 然涕下的巨大悲哀。这种一己的悲哀里， 蕴含着得风气之先的伟大孤独感，透露 出英雄无用武之地、抚剑四顾茫茫而慷 慨悲歌的豪侠气概。壮伟之情和豪侠之 气，是陈子昂诗歌创作的个性风采，也 是反映一个时代士人精神风貌的新内容， 被称为唐诗风骨的东西。
登幽州台歌ppt优秀课件
VS
文学价值
这首诗的文学价值在于其深刻的思想内涵 和艺术表现力，是唐代诗歌的杰出代表。
《登幽州台歌》对后世的影响
启发灵感
这首诗对后世的诗人产生了重要的影响，许多诗人从中汲取灵感，创作出优秀的诗歌作品。
推动文学发展
《登幽州台歌》对唐代诗歌的发展起到了推动作用，同时也对整个中国文学的发展产生了积极的影响 。
唐代诗歌的辉煌成就
01
02
03
唐诗的国际影响力
唐代诗歌不仅是中华文化 的瑰宝，还对世界文学产 生了深远影响，成为人类 共同的文化遗产。
唐诗的创新与突破
唐代诗歌在形式、内容、 风格等方面不断创新，突 破了传统束缚，展现了独 特的艺术魅力。
唐诗的历史地位
唐代诗歌在中国文学史上 具有举足轻重的地位，历程
01
02
03
04
初唐
唐诗的起源，以唐太宗和上官 婉儿的宫廷诗为代表。
盛唐
唐诗的鼎盛时期，以李白、杜 甫等大诗人的作品为代表。
中唐
唐诗的变革时期，以白居易、 元稹等人的新乐府运动为代表
。
晚唐
唐诗的衰落时期，以杜牧、李 商隐等人的婉约派和豪放派为
代表。
唐代诗歌的特点
内容广泛
唐代诗歌涵盖了政治、 历史、哲学、人生等多 个领域，具有广泛的主
登幽州台歌ppt优秀课件
contents
目录
• 引言 • 唐代诗歌概述 • 《登幽州台歌》的创作背景 • 《登幽州台歌》的诗歌赏析 • 《登幽州台歌》的影响与评价 • 结语
01 引言
主题简介
主题名称
《登幽州台歌》
主题内容
唐朝诗人陈子昂的诗歌作品，描述了作者在幽州 台上俯瞰四周，感慨万千的情境。
《登幽州台歌》ppt课件(含详案)
登高之旨 睹物兴情（再读 读出情感）
悲从何来？
登高之旨，睹物兴情（再读 读出情感）
登幽州台歌 唐 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！
登幽州台歌 唐 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！
诗中无景 心中有境（三读 读出特色）
谢谢大家，下次再见
结束语 “看山是山；看山不是山；看山还是山”。古人往往于登临时感慨万千，陈子昂的《登幽州台歌》就是一首登临诗，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，诗人在诗歌中，或表现人生哲思、胸襟抱负，或感时伤乱、寄寓身世之悲，或于兴亡之叹中隐喻现实，或在山长水阔之间思乡怀人。 “文章是案头之山水，山水是地上之文章”，祖国有大好的山川河流等着你去探幽寻径，书中有灿若繁星的诗篇等着你英华并咀。
登高之旨 睹物兴情（再读 读出情感）
怆：悲伤
登高之旨 睹物兴情（再读 读出情感）
这首诗写于武则天万岁通天元年（696），当时，武则天任命建安王武攸宜征讨契丹，陈子昂任右拾遗参军谋事。武攸宜缺乏将略，军事失利，陈子昂屡次进言，不仅不被采纳，还被贬为军曹。在极度苦闷忧愤的情况下，陈子昂登上燕昭王为招贤纳士而建的幽州台，写下了这首《登幽州台歌》
陈子昂
古人
古人不仅指古代之人，更是专指特定的古代人物，这可以从陈子昂同一时期的作品中得到印证。在《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》中，陈子昂登临览古，想起了燕国大地上曾经的那些风流人物：燕昭王、乐毅、邹衍、郭隗；燕太子、田光的故事。
相对于古人来说，指的就是未来的明主贤才。
来者
登幽州台歌 唐 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！
辛弃疾之“了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生！”
悲从何来？
登高之旨，睹物兴情（再读 读出情感）
登幽州台歌 唐 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！
登幽州台歌 唐 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！
诗中无景 心中有境（三读 读出特色）
谢谢大家，下次再见
结束语 “看山是山；看山不是山；看山还是山”。古人往往于登临时感慨万千，陈子昂的《登幽州台歌》就是一首登临诗，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，诗人在诗歌中，或表现人生哲思、胸襟抱负，或感时伤乱、寄寓身世之悲，或于兴亡之叹中隐喻现实，或在山长水阔之间思乡怀人。 “文章是案头之山水，山水是地上之文章”，祖国有大好的山川河流等着你去探幽寻径，书中有灿若繁星的诗篇等着你英华并咀。
登高之旨 睹物兴情（再读 读出情感）
怆：悲伤
登高之旨 睹物兴情（再读 读出情感）
这首诗写于武则天万岁通天元年（696），当时，武则天任命建安王武攸宜征讨契丹，陈子昂任右拾遗参军谋事。武攸宜缺乏将略，军事失利，陈子昂屡次进言，不仅不被采纳，还被贬为军曹。在极度苦闷忧愤的情况下，陈子昂登上燕昭王为招贤纳士而建的幽州台，写下了这首《登幽州台歌》
陈子昂
古人
古人不仅指古代之人，更是专指特定的古代人物，这可以从陈子昂同一时期的作品中得到印证。在《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》中，陈子昂登临览古，想起了燕国大地上曾经的那些风流人物：燕昭王、乐毅、邹衍、郭隗；燕太子、田光的故事。
相对于古人来说，指的就是未来的明主贤才。
来者
登幽州台歌 唐 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！
辛弃疾之“了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生！”
精品课件-20
知识·链接
泰山（Mount Tai），世界文化与自然双重遗产，世界地质公园， 全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅 游景区。 泰山位于山东省泰安市中部，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄 伟磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”的之称。在汉族传 统文化中，泰山一直有“五岳独尊”的美誉。自秦始皇封禅泰 山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下 建庙塑神，刻石题字。 泰山风景以壮丽著称，重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的 烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。 最为有名的是“泰山四大奇观”。
新课·讲解
游山西村
• 这首诗通过写诗人游山西村时的所见所 闻，表现了山西村优美的景色、淳朴的 民风，表达了诗人对田园生活的喜爱和 向往之情。告诉我们：在逆境中充满希 望，也会绝处逢生。
本诗紧扣“游”字来写，反映的是乡间生 活，按照时间推移的顺序叙述的，诗歌表现 了诗人对农家纯朴风俗陶醉、留恋之情。
• 幸而在忧愤之间，奋笔疾 书，得有佳诗；
• 在走投无路，报国无门后， 陈子昂忧愤万分，悲从心 出，终于站在幽州登楼台 前写下了这首千古名诗： 《登幽州台歌》
整体·感知
登幽州台歌
前不见古人，
• 见不到往昔招贤的英王，
后不见来者。 • 看不到后世求才的明君。
念天地之悠悠，
• 想到历史上的那些事无限 渺远，我深感人生无奈，
20.古诗五首
登幽州台歌
作者: 陈子昂
• 659?-700，字伯玉，梓州射洪人。
• 年少任侠： 21岁离家，游太学。“少学纵横术， 游楚复游燕。”落第。
• 青年参政：24岁中进士，直陈政事，官左拾遗。 放逐。
• 壮岁从军：28岁，随乔知之出征西北平乱，官右 拾遗（35岁）—被武三思以“坐缘逆党”构陷入 狱—狱中请缨—随武攸宜再征契丹—”乞分麾下以 前驱“—贬为军曹
古代诗歌五首ppt完美版课件
有感情地朗读诗歌，把不理解的字、词、句标注出来。
游山西村 陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
游山西村陆 游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
豚：小猪，这里指猪肉。
诗意：不要取笑农人自酿的腊酒不好，丰收年他们待客也会宰鸡杀猪。
悠悠（ ） 怆然（ ）涕（ ）岱宗（ ） 决眦（ ） 凌（ ）吟鞭（ ） 遮（ ） 拄杖（ ）叩门（ ） 豚（ ） 箫鼓（ ）缘（ ） 衣冠（ ） 天涯（ ）
yōu
chuànɡ
抒发了诗人辞官离京的复杂感情，表现了诗人不畏挫折，不甘沉沦，始终为国效力的奉献精神。
己亥杂诗
辞官南归
不甘沉沦为国效力
表明心志
失落离愁
甘愿奉献
离情浩荡肠断天涯
落红有情化泥护花
拓展延伸
望岳三首·其二西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
飞来山：即浙江绍兴城外的宝林山。
闻：听说。
千寻：极言塔高。形容高耸。
登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
诗意：飞来峰上耸立着很高很高的塔，听到鸡叫时可以望见旭日东升。
1.“闻说鸡鸣见日升”是什么样的景象？有何用意？
这句诗巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象。表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
1050年夏，王安石在浙江鄞县任知县，任职期满后回江西临川老家时，路过杭州，登上飞来峰塔顶，面对眼前广阔的视野，想到鸡鸣见日升的情景，心中不免感慨万千，于是写下了《登飞来峰》这首诗。
游山西村 陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
游山西村陆 游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
豚：小猪，这里指猪肉。
诗意：不要取笑农人自酿的腊酒不好，丰收年他们待客也会宰鸡杀猪。
悠悠（ ） 怆然（ ）涕（ ）岱宗（ ） 决眦（ ） 凌（ ）吟鞭（ ） 遮（ ） 拄杖（ ）叩门（ ） 豚（ ） 箫鼓（ ）缘（ ） 衣冠（ ） 天涯（ ）
yōu
chuànɡ
抒发了诗人辞官离京的复杂感情，表现了诗人不畏挫折，不甘沉沦，始终为国效力的奉献精神。
己亥杂诗
辞官南归
不甘沉沦为国效力
表明心志
失落离愁
甘愿奉献
离情浩荡肠断天涯
落红有情化泥护花
拓展延伸
望岳三首·其二西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
飞来山：即浙江绍兴城外的宝林山。
闻：听说。
千寻：极言塔高。形容高耸。
登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
诗意：飞来峰上耸立着很高很高的塔，听到鸡叫时可以望见旭日东升。
1.“闻说鸡鸣见日升”是什么样的景象？有何用意？
这句诗巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象。表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
1050年夏，王安石在浙江鄞县任知县，任职期满后回江西临川老家时，路过杭州，登上飞来峰塔顶，面对眼前广阔的视野，想到鸡鸣见日升的情景，心中不免感慨万千，于是写下了《登飞来峰》这首诗。
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《性欲三论》(1905)
《论无意识》(1915)
《自我与本我》 (1923) ……
2021/3/7
CHENLI
弗洛伊德 （1856—
1939）
15
内容解析：
《自我与本我》：
“我{” 本我
要 求
死亡等
自我
要 求
生存和被
爱
超我
要 求
建功立业
2021/3/7
公元696年，陈子昂北征契丹
受挫
CHENLI
16
2021/3/7
CHENLI
8
内容解
析古人：、来者
见
前、后
时间概念 空间概念 时空概念
{无
统一的时空结 限
构
虚
空
{客观所见 主观所感
{悠悠往古 遥遥未来
2021/3/7
} 念 空旷苍 凉 抒情主体：
莽莽旷
野
CHENLI
9
内容解析：
孤独
2021/3/7
CHENLI
10
内容解析：
2021/3/7
把栏杆拍遍， 无人会， 登临意。
2021/3/7
CHENLI
3
2、散文创作：政论 《陈氏别传》“尤善属文，雅有相如、子云
之风骨。”
韩愈《荐士》：“国朝盛文章，子昂始高蹈 。”
杜甫《陈拾遗故宅》：“……有才继骚雅， 哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬。 ……”
2021/3/7
CHENLI
4
3、诗歌创作及其影响：组诗《感遇》三十 八首，《蓟丘览古》七首（又名《蓟丘览 古赠卢居士藏用七首》），《登幽州台歌 》。
这是一个失意人的故事。 故事开始于唐朝武则天统
治时期。
故事的主人公仪表堂堂， 大有作为，然遇人不淑以 及直言不讳，惹来诸多猜 忌之音：
首先在谏言期间，不受重 视，深陷囹圄；
其次在参谋期间，自告奋 勇，饱受株连；
幸而在忧愤之间，奋笔疾 书，得有佳诗；
在走投无路，报国无门后 ，陈子昂忧愤万分，悲从 心出，终于站在幽州登楼 台前写下了这首千古名诗 ：《登幽州台歌》
2021/3/7
CHENLI
25
用几句话描绘你感受到 的诗人的形象。（外貌、 动作、语言、神态等）
通过这首诗的品读，你 认为作者当时登上幽州 台的时候，诗人有怎样 的感想呢？
内容解析：
2021/3/7
1、孤独 2、生之短促
CHENLI
古人 今人 来者
17
……
内容解析：
2021/3/7
1、孤独 2、生之短促
岁时 月不 无我 情待
CHENLI
18
内容解析：
燕子去了，有再来的时
候；杨柳枯了，有再青的 时
候；桃花谢了，有再开的 时 候你告。诉但是我，，我聪明们的， 的日子为什么一
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人, 后不见来者. 念天地之悠悠, 独怆然而涕下.
2021/3/7
CHENLI
1
一、生平
659?-700，字伯玉，梓州射洪人。
年少任侠： 21岁离家，游太学。“少学纵横术， 游楚复游燕。”落第。
青年参政：24岁中进士，直陈政事，官左拾遗。 放逐。
壮岁从军：28岁，随乔知之出征西北平乱，官右 拾遗（35岁）—被武三思以“坐缘逆党”构陷入狱 —狱中请缨—随武攸宜再征契丹—”乞分麾下以前 驱“—贬为军曹
2021/3/7
CHENLI
6
文本解读
“前不见古人” 前面看不见像燕昭王那样贤明的国君； “后不见来者” 后面遇不到能礼贤下士的好大臣； “念天地之悠悠” 感叹的是宇宙的无垠和人生的短促； “独怆然而涕下” 我独自忧伤，任泪水沾满我的衣襟；
2021/3/7
CHENLI
7
失意人生，狭路相逢
内容解析：
这无限空间的永恒寂寞使我 恐惧
——法国哲学家·帕斯卡 尔
2021/3/7
CHENLI
23
内容解析：
2021/3/7
} 1、孤独
2、生之短促 3、怀才不遇
封 建 士 子 共 同 的 命 运
人 类 摆 脱 不 了 的 命 运
CHENLI
24
一、《登幽州台歌》的丰厚内涵
1、孤独的慨叹 2、生之短促的感喟 3、怀才不遇的哀伤
朱自清
去不复返呢？ ——朱自清《匆匆》
2021/3/7
CHENLI
19
内容解析：
小时候， 乡愁是一枚小小的邮票， 我在这头，母亲在那头。 长大后， 乡愁是一张窄窄的船票， 我在这头，新娘在那头。
2021/3/7
CHENLI
余光中
20
内容解析：
后来啊， 乡愁是一方矮矮的坟墓， 我在外头，母亲在里头。 ……
登幽州台：《登幽州台歌》写于公元696年，当时陈子昂已三 十五岁。那年契丹进犯，陈子昂随武攸宜北征。武攸宜昏庸无 能，但又刚愎自用，屡战屡败。建功心切的陈子昂屡献奇策， 屡遭拒绝。陈子昂恳请分兵一万，自为前驱破敌，但武攸宜以 其“素是书生，谢而不纳”，也被拒绝。最后，陈子昂反因出谋 献策而被贬职。所以陈子昂郁闷地登上幽州台，写下了《蓟丘 览古》7首诗，也写下了著名的《登幽州台歌》。
中年遇害：“以父老，表乞罢职归侍”。解职归里 ，居丧期间，被害死狱中。
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CHENLI
2
二、文学贡献
1、文学理论：标举“风骨代表作《与东方左使虬<修 竹篇>序》。
诗美标准——“骨气端翔，音情顿挫，光英 朗练，有金石声” 。
—辛弃疾《水龙吟· 楚天千里清秋》
CHENLI
11
内容解 析：
古来圣贤皆寂寞
—李白《将进酒》
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12
内容解析：
独立苍茫自咏诗
—杜甫《乐游园歌 》
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CHENLI
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内容解析：
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1、孤独
人
类
摆
脱
不
了
的
命
CHENLI
1运4
内容解析：
《梦的解释》(1900)
—余光中《乡愁》
余光中
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内容你解曾析：经轻轻牵着我的手， 走过草地踏过山坡。 你说那青山永远挺立， 流水它永远无尽头。 爸爸为何你走得匆匆， 来不及告诉我 来不及告诉我你就走。 为何在我最需要你的时候， 却2021牵/3/7不到你的手！ —C张HEN行LI 《牵不到你的手 22
感遇诗——雄浑沉郁，杜甫
写景诗——遒劲爽朗，李白
边塞诗——刚健朴实，高适
山水诗——清新隽永，王维
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5
题 目解析
台：是古代一种高大的建筑物，非一般土台。
幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，相传是战国时燕昭王姬平在 公元前312年执政后，为雪国耻，励精图治，采纳郭隗的建议 ，建黄金台，置金台上，延请天下奇士，很快就招到了乐毅、 剧辛、邹衍等贤能之人，国家迅速强大。蓟，当时属于幽州（ 今比京市大兴县），故称幽州台。今夭就只剩下京郊的一处荒 野之地。
《论无意识》(1915)
《自我与本我》 (1923) ……
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弗洛伊德 （1856—
1939）
15
内容解析：
《自我与本我》：
“我{” 本我
要 求
死亡等
自我
要 求
生存和被
爱
超我
要 求
建功立业
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公元696年，陈子昂北征契丹
受挫
CHENLI
16
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内容解
析古人：、来者
见
前、后
时间概念 空间概念 时空概念
{无
统一的时空结 限
构
虚
空
{客观所见 主观所感
{悠悠往古 遥遥未来
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} 念 空旷苍 凉 抒情主体：
莽莽旷
野
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9
内容解析：
孤独
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10
内容解析：
2021/3/7
把栏杆拍遍， 无人会， 登临意。
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2、散文创作：政论 《陈氏别传》“尤善属文，雅有相如、子云
之风骨。”
韩愈《荐士》：“国朝盛文章，子昂始高蹈 。”
杜甫《陈拾遗故宅》：“……有才继骚雅， 哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬。 ……”
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4
3、诗歌创作及其影响：组诗《感遇》三十 八首，《蓟丘览古》七首（又名《蓟丘览 古赠卢居士藏用七首》），《登幽州台歌 》。
这是一个失意人的故事。 故事开始于唐朝武则天统
治时期。
故事的主人公仪表堂堂， 大有作为，然遇人不淑以 及直言不讳，惹来诸多猜 忌之音：
首先在谏言期间，不受重 视，深陷囹圄；
其次在参谋期间，自告奋 勇，饱受株连；
幸而在忧愤之间，奋笔疾 书，得有佳诗；
在走投无路，报国无门后 ，陈子昂忧愤万分，悲从 心出，终于站在幽州登楼 台前写下了这首千古名诗 ：《登幽州台歌》
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用几句话描绘你感受到 的诗人的形象。（外貌、 动作、语言、神态等）
通过这首诗的品读，你 认为作者当时登上幽州 台的时候，诗人有怎样 的感想呢？
内容解析：
2021/3/7
1、孤独 2、生之短促
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古人 今人 来者
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……
内容解析：
2021/3/7
1、孤独 2、生之短促
岁时 月不 无我 情待
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18
内容解析：
燕子去了，有再来的时
候；杨柳枯了，有再青的 时
候；桃花谢了，有再开的 时 候你告。诉但是我，，我聪明们的， 的日子为什么一
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人, 后不见来者. 念天地之悠悠, 独怆然而涕下.
2021/3/7
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一、生平
659?-700，字伯玉，梓州射洪人。
年少任侠： 21岁离家，游太学。“少学纵横术， 游楚复游燕。”落第。
青年参政：24岁中进士，直陈政事，官左拾遗。 放逐。
壮岁从军：28岁，随乔知之出征西北平乱，官右 拾遗（35岁）—被武三思以“坐缘逆党”构陷入狱 —狱中请缨—随武攸宜再征契丹—”乞分麾下以前 驱“—贬为军曹
2021/3/7
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6
文本解读
“前不见古人” 前面看不见像燕昭王那样贤明的国君； “后不见来者” 后面遇不到能礼贤下士的好大臣； “念天地之悠悠” 感叹的是宇宙的无垠和人生的短促； “独怆然而涕下” 我独自忧伤，任泪水沾满我的衣襟；
2021/3/7
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失意人生，狭路相逢
内容解析：
这无限空间的永恒寂寞使我 恐惧
——法国哲学家·帕斯卡 尔
2021/3/7
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内容解析：
2021/3/7
} 1、孤独
2、生之短促 3、怀才不遇
封 建 士 子 共 同 的 命 运
人 类 摆 脱 不 了 的 命 运
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一、《登幽州台歌》的丰厚内涵
1、孤独的慨叹 2、生之短促的感喟 3、怀才不遇的哀伤
朱自清
去不复返呢？ ——朱自清《匆匆》
2021/3/7
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内容解析：
小时候， 乡愁是一枚小小的邮票， 我在这头，母亲在那头。 长大后， 乡愁是一张窄窄的船票， 我在这头，新娘在那头。
2021/3/7
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余光中
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内容解析：
后来啊， 乡愁是一方矮矮的坟墓， 我在外头，母亲在里头。 ……
登幽州台：《登幽州台歌》写于公元696年，当时陈子昂已三 十五岁。那年契丹进犯，陈子昂随武攸宜北征。武攸宜昏庸无 能，但又刚愎自用，屡战屡败。建功心切的陈子昂屡献奇策， 屡遭拒绝。陈子昂恳请分兵一万，自为前驱破敌，但武攸宜以 其“素是书生，谢而不纳”，也被拒绝。最后，陈子昂反因出谋 献策而被贬职。所以陈子昂郁闷地登上幽州台，写下了《蓟丘 览古》7首诗，也写下了著名的《登幽州台歌》。
中年遇害：“以父老，表乞罢职归侍”。解职归里 ，居丧期间，被害死狱中。
2021/3/7
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二、文学贡献
1、文学理论：标举“风骨代表作《与东方左使虬<修 竹篇>序》。
诗美标准——“骨气端翔，音情顿挫，光英 朗练，有金石声” 。
—辛弃疾《水龙吟· 楚天千里清秋》
CHENLI
11
内容解 析：
古来圣贤皆寂寞
—李白《将进酒》
2021/3/7
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内容解析：
独立苍茫自咏诗
—杜甫《乐游园歌 》
2021/3/7
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内容解析：
2021/3/7
1、孤独
人
类
摆
脱
不
了
的
命
CHENLI
1运4
内容解析：
《梦的解释》(1900)
—余光中《乡愁》
余光中
2021/3/7
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内容你解曾析：经轻轻牵着我的手， 走过草地踏过山坡。 你说那青山永远挺立， 流水它永远无尽头。 爸爸为何你走得匆匆， 来不及告诉我 来不及告诉我你就走。 为何在我最需要你的时候， 却2021牵/3/7不到你的手！ —C张HEN行LI 《牵不到你的手 22
感遇诗——雄浑沉郁，杜甫
写景诗——遒劲爽朗，李白
边塞诗——刚健朴实，高适
山水诗——清新隽永，王维
2021/3/7
CHENLI
5
题 目解析
台：是古代一种高大的建筑物，非一般土台。
幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，相传是战国时燕昭王姬平在 公元前312年执政后，为雪国耻，励精图治，采纳郭隗的建议 ，建黄金台，置金台上，延请天下奇士，很快就招到了乐毅、 剧辛、邹衍等贤能之人，国家迅速强大。蓟，当时属于幽州（ 今比京市大兴县），故称幽州台。今夭就只剩下京郊的一处荒 野之地。