人民版高中历史必修三专题一第一课百家争鸣(共32张)PPT课件

根本原因：社会大变革大动荡的
思想产物
5
请各小组同学阐述诸子百家的思 想主张，并指出其思想对现代社
会有何现实意义？
6
一、儒家 万世师表 仁政礼治
创始人：孔子
仁者，爱人。
己所不欲，勿施于人。
克己复礼为仁
为政以德，譬如北辰，居其所 而众星共之。
性相近也。
“八佾（yì）舞于庭，是可忍
名丘，字仲尼。春秋鲁国人 51岁从政； 55岁周游列国14年； 68岁返鲁从教、整理文献；73岁去世 从教40余年，弟子三千，贤者72人
现实意义
8
怎样评价孔子？
• 孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。 儒家学派的创始人。 • 他提出“仁”， 具有民本思想，对于和谐 社会人际关系具有积极意义。 • 他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵 族的利益，具有保守性，不可能被当时统治阶 级所接受。 • 他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄 断，促进古代教育事业的发展 • 他编订古籍，为中华文明的传承和发展作 出巨大贡献
来。这些人就是所谓的“士”。
材料四：礼崩乐坏的社会大变革，将原本属于贵族最
底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，争霸
诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势。养士之
风蔚然学兴在起，民最典间型的，就思是战想国后学期术的“自四公由子”，
即齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君、楚
国的春申君，他们“养士”多达几千人。士的理念是：
性相近
人性善 人性恶
14
你
的
观
点
孟子 辩证地呢？看问题 荀子
人性善
人性恶
孟子说：一个小孩子在井边玩耍，不 小心跌入井中。路过的人，见此情景 都会毫不犹豫地去救助这个小孩。这 是一种与生俱来的“恻隐之心”。这 说明，人的内心本来就存在着善良的
本性。
荀子说：由于人生来好利欲，好声色， 所以才会发生争夺、残害、淫乱的事 情。如果顺从这种性情发展，就会引 起争夺和暴乱。因此环境和教育对人
——中国古代史（2002年版高级中学教科书3 ）
材料三：“学在官府”局面的打破，使贵族垄断的文化学
术向社会下层扩散，使私人办学蓬勃兴起，像孔子所办的
私学提倡“有教无类”，教育的对象不分贵贱等级，只要
学生送给他““束士俯””(一阶串腊层肉)的作为兴学费起，就可以了。这
样便大大扩大了受教育Leabharlann Baidu的范围，因而有学问的人多了起
租。这就是封建土地所有制的剥削方式。
材料二：春秋战国时期是我国从奴隶社会过渡到封建社会 的大变革时期。周王室东迁后，势力一落千丈，诸侯不再 听从天子的命令，不再朝觐和纳贡。各诸侯国为取得更多
的分王土晋地和室和田衰人氏民 代微， 齐相 ，，互形间成分进了封行战频国制繁七雄的、争战宗霸争的。法格战局国制。前诸期瓦侯，解之三间家 的兼并战争更为频繁，政治格局变化无常。
——《道德经》
16
道家：无为之道 逍遥自然
创始人：老子
道是天地万物的根源和法则
辩证法思想：事物具有向相 反方向转化的规律
政治观点： 无为而治 “小国寡民”
老子姓李名耳，春秋时期楚国“无为”
人，曾是东周王室管理典藏的 史官，博学多识，精通礼法
不妄为，不胡作非为、 不为所欲为
17
庄子
(1)天道 (2）“齐物”“逍遥”
2
材料一： 春秋战国时期，由于铁器的使用和牛耕的逐
步封推广建，经大量济荒地发被开展垦，出来阶，出级现关许多系井田变制公化田以
外的私田。私田主人控制私田产品，不缴纳给国君，而 且改变了对耕田者剥削方式，即让劳动者交出大部分产 品后，可以保留一部分产品。这样，耕种的人就转变为 封建农民，私田主人成为封建地主，农民向地主缴纳地
酒”。战国末期两位最著名的思想
家、政治家——韩非、李斯都是他
的入室弟子。
12
荀子
政治：主张“仁义”和“王 道”， “君舟民水”
哲学：“天行有常”、“制 天命而用之”等唯物思
伦理想观：人性本恶
13
春秋战国时期的儒家
人物
孔子
孟子
荀子
思想观 政治观 伦理观
仁，礼
仁义
仁义
仁，德治
仁政民贵 君轻
王道 君舟民水
9
孟子
得道多助，失道寡助。
民为贵，社稷次之，君为轻。
不以仁政，不能平治天下。
天时不如地利，地利不如人 和。
富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不屈。
孟子，名轲，字子舆，战 国初期邹国人，是孔子之孙孔伋 的弟子。孟子三岁丧父，孟母将 其抚养成人。在孟子小的时候， 母亲为了给他一个好的学习环境， 三次搬家，后人称之为孟母三迁。
专题一 中国传统文化主流 思想的演变
1.1 百家争鸣
1
百家争鸣
指春秋战国时期知识分子中不同学派的 涌现及各学派争芳斗艳的局面。
所谓“百家”：是泛指数量多。后世主要 分为：儒家、道家、墨家、法家、兵家、 阴阳家、杂家、名家、纵横家、小说家、
方技家等。
所谓“争鸣”：指各家学派纷纷著书立 说、广收门徒、争相发表自己的见解。
的成长非常重要。
15
• 道生一，一生二，二生三，三生 万物。 • 福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。 • 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至 老死不相往来。 • 有无相生，难易相成，长短相形， 高下相盈，音声相和，前后相随。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫 之能胜。
是以圣人之治，常使民无知无欲。 为无为，则无不治。
人无有不善。 ——《孟子》
10
孟子 亚圣
• 仁义礼智
• 仁政学说 民贵君 轻、政在得民(民 本思想）
• 人性本善
现实意义
11
荀子
• 天行有常，不为尧存， 不为桀亡。
• 君者，舟也；庶人者， 水也。水则载舟，水则覆舟。
• 人之性恶，其善者伪也 。
•
——《荀子》
荀子，名况，字卿，赵国人,
曾游学于各诸侯国， “三为祭
“合则留不合则去”，因此，人才的流动也空前的频
繁。
——中国通史 4
百家争鸣局面出现的原因？
经济上：生产力大发展、井田制崩溃，封 建经济迅速发展
政治上：分封制、宗法制崩溃，周王室衰 微，诸侯展开争霸兼并战争
阶级关系上：新兴地主阶级崛起，“士” 阶层活跃
思想文化上：私学兴起，学在官府发展为 学在民间 ，学术思想自由活跃
也，孰不可忍也。 ——《论语》
7
思想主张 “仁”与“礼”，德治。
注重政治与人事，对鬼神之事敬而远之。
文化成就 整理和编写了古代文化典籍《诗》 《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 ❖孔子的言行，被他的弟子整理成为 《论语》一书，成为儒学经典
教育成就 兴办私学，打破了奴隶主贵族垄
断教育的局面，主张有教无类、 因材施教；