人民版高中历史必修三专题一第一课百家争鸣(共32张)PPT课件
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人民版高中历史必修3 专题一第1课 百家争鸣 课件(共34张PPT)
材料3
1.子曰：“有教无类。” 《论语·卫灵公》 2.子曰：“温故而知新,可以为师矣。” 《论语·为政》 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”《论语·学而》 ……
一、早期儒学
1、孔子
“礼”：维护周礼，贵贱有序 保守性
政治思想: “仁”：仁者爱人，为政以德 民本思想
注重政治与人事，对鬼神敬而远之
思想
逐步改良
3、代表人物及流派
百家争鸣
儒家
道家
法家 墨家
孔孟 荀 子子 子
老庄 子 子 韩非子
墨子
材料1
子曰：“仁者爱人。” 曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
——《论语·雍也》
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁 焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
——《论语·颜渊》
材料2 子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣” ——《论语·颜渊》
4．战国末期的韩非子
• （1）法家思想集大成者：
将法家重“法” 、重“术”、重 “势”三个不同学派糅合为一， 又吸收道家思想，将法家理论系
• （统2化）。政治主张：
主张加强君主集权、厉行赏罚、奖励 耕战； “事异则备变”，主张改革。
发展趋势 两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收
作用
为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一 全国奠定理论基础。
——《荀子》
2.孟子
主要思想
仁政：提出“政在得民”，反对苛政 民本：提出“民贵君轻” 伦理观：主张“性本善”
3.荀子
主要思想
政治：主张“仁义”；“君舟民水”；礼法 并用。
哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等 唯物思想
伦认理为观学：习主的张目“标性是本认恶识”和把握“礼”
人民版高中历史必修3 专题一第1课 百家争鸣 课件 .(共34张PPT)
韩非思想
事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。 ——《韩非子·扬权》
术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课 群臣之能者也，此人主之所执也。
——《韩非子·定法》
君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也； 势者，胜众之资也。
——《韩非子·八经》
主张加强君主集权 厉行赏罚，奖励耕战 不期修古，不法常可
中央电视台记者采访与 一个西北放羊娃的对话：
你每天干什么？
放羊。 放羊为了什么？ 挣钱。
一定思想文化 是一定时期社
挣了钱呢？ 娶媳妇。 娶了媳妇后呢？
会经济、政治 所决定。
生娃娃 。
生了娃娃，让他干什 么……？
当然是放羊……
必修三 专题一 中国传统文化主流思想的演变
专题概析
春秋战国——百家争鸣出现和儒家思想形成。 秦朝——儒学遭受打击，进入低潮。 汉代——儒学经董仲舒改造后成正统思想。 宋明——儒学融合儒释道，形成理学（新儒学）。 明清之际——进步思想家批判继承，儒学新发展。
墨家
墨子
战 墨家 国 创始人
兼爱、非攻、尚贤、节俭
知识巩固：
材料一：若使天下--------视人之宝墨若家其宝，谁窃？视人
之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若 其国，谁攻？
材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所儒欲家也。二者不可得
兼，舍生而取义者也。
材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆道知善家之为善，斯
调要顺应自然。b.认为世界万物是不停运
春秋 老子
动的,事物是相互依存且不断转化的，具 有 14 思想。
②政治：主张“ 15 ”，幻想回到
16 的社会。
① 提出 17 的概念，认为世界万物都是 战国 庄子 一样的。
人民版必修三1.1百家争鸣课件 (共43张PPT)
1.继承和发展了孔子的儒家思想。
2.代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶 级矛盾，促进生产发展，具有进步意义， 评价： 影响深远。
3.倡导先义后利，舍生取义的浩然正气； 要求具备“富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈”的人格精神。对后世价值观 的形成影响很大。
16
第16页，共43页。
（三）战国：荀子－先秦儒家集大成者
闻，民至老死不相往来。
（3）对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回 到“小国寡民”的社会
第28页，共43页。
老子的主要思想
治国思想：无为而治
（1）“道”是世界的根本,是永恒不变的。最高的哲学概 念，凌驾于万物之上，是客观存在的，并依从自然规律。
（2）事物具有向相反的方面转化的规律，朴素的辩证
法思想
“仁”（核心）和“礼”
“为政以德”（提倡以德治国） 注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度
创办私学;有教无类、 因材施教、全面发展
言论被总结为《论语》
整理文化典籍，儒家五经
12
第12页，共43页。
(二)战国时期孟子——儒学的继承和发展
孟子（前372年～前289年）：姬 姓，孟氏，名轲。
战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。 中国古代著名思想家，教育家， 战国时期儒家代表人物。
第36页，共43页。
猜一猜：
漫画一：
漫画二：
守株待兔
漫画三：
自相矛盾 漫画四：
滥竽充数
智子疑邻
⑴给以上四幅漫画注入一个成语。
⑵
以上四幅漫画反映了哪些做人的道理？
要勤劳、诚实、与时俱进、不墨守成规、不感情用事……
第37页，共43页。
四、墨家的主张
伦理观：“兼爱，非攻，尚贤， 认识论：认识以客观实践为来源。 （“三表法”） 逻辑学：重视类比和推理，建立 了由个别到一般的归纳推理的方 法论基础。
人民版高中历史必修3 专题一第1课 百家争鸣 课件(共27张PPT)
儒家
其所而众星共(拱)之。”
《论语·为政》
孔子
• “……子为政，焉用杀，子
• 政治思想： “礼” ，欲“善仁而”民善矣。君子之德风。
（核心）
小人之德草。草上之风,必
• 教类育，思打想破：了兴贵办族私 垄•学 断偃， 教“君。有 育君”教 局、无 面《臣论臣语、·颜父渊父》、子子”
• 德治
• 整理文化典籍：六经：《诗》、 《书》、《礼》、《易》、 《乐》、《春秋》
1． 老子的思想： ①世界万物的本原是 “ 道 ”
②政治主张: 无为而治，小 国寡民
③朴素的辩证法思想
看图说话
请你给下面两幅漫画取一个题目，并就此说说 漫画体现了老子的什么思想？
福兮祸之所倚， 祸兮福之所伏。
邻国相望，鸡犬 之声相闻，民至 老死不相往来。
以柔克刚
小国寡民
道家
1．老子的思想： 2．庄子的思想： 世间万物都是相对的； 放弃一切差别观念，就 能获得精神上的自由。 齐物论
儒家思想在新加坡影响很大。在修己爱 人、诚信谦和、廉政公平、高度文明等方面， 都体现了儒家思想的影响，特别是在中、小 学教育方面的影响更大。
百家争鸣的时代，是中国历史上第 一座文化高峰。先代哲人们关于做人、 处世和立国的一系列智慧早已深入人心， 并成为中华民族精神的重要组成部分。 当我们回首历史时发现，百家争鸣的地 位不可超越，这些思想和智慧必将影响 一代又一代中国人。
典型例题一 下列关于百家争鸣的论述正确的是
①百家是指一百个思想流派 ②其经济原因是井田制的瓦解 ③他们彼此对立攻击互不相融 ④是中国历史上第一次思想解放潮流 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
三、百家争鸣的表现
主要派别代表
人民版高中历史必修三1.1《百家争鸣》课件(共70张PPT)
以柔克刚、以弱胜强——“弱者道之用”
③政治观点： 消极悲观，幻想“小国寡民”的社会
知识点拔
领域
老子的哲学思想和政治主张
核心
内容
思 哲学 想 思想 学 说 政治
主张
思想评价
1. "道"是万物的本源 “道”是世界的根本;
事物具有相反的方面
2.朴素辨证法思想 转化的规律。
“无为而治”
“小国寡民”
哲学思想:探索宇宙起源和演变;对中国文 化产生深远影响
3、荀子
荀子
名况，战国末期 赵国人。是战国 时期儒家学派的 另一重要代表人 物
▪ ３.荀子
主要思想
政治：主张“仁义”和“王道” ；“君舟民 水”；礼法并用。
哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物 思想
伦理观：主张“性本恶”
冯友兰认为：荀子是儒家的 现实主义代表
孔子、孟子、荀子主要思想的异同
是天地万物的法则
有无相生， 难易相成。
——《道德经》
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——《道德经》
台 风 来 了 以柔克刚、以弱胜强——“弱者道之用”
知识点拔
越坚强的东西越容易折断， 柔能胜刚。
小国寡民的社会
1、老子思想小结
①是天地万物的根源 是天地万物的法则
②辩证法思想： 事物具有向相反方向转化的规律
二、对朋友恪守情义，却又不沾染江湖气息；
三、对于危难中人，即使不是朋友，也愿意拔刀相助；
四、以最朴素、最实在的方式施行人间大道，不喜欢高谈 阔论；
五墨、家从的不“拒兼绝爱艰”险（困远苦施，周甚遍至）不与惜儒赴家汤的蹈“火仁；爱”（亲亲有 术，尊贤有等）的差别… …… 墨家的“非攻”，比儒家更彻底的和平主义，在他看来， 战争本来就不应该发生，任何攻击性的侵略行为都应该被 否定……扩而大之，其“非攻”思想站在一切弱者的立场， 更贴近社会底层，有一种追求社会公平的人文理想……第 三层意思，则是拒绝中国集体文化心理中互伤、互毁的内 耗习惯。
③政治观点： 消极悲观，幻想“小国寡民”的社会
知识点拔
领域
老子的哲学思想和政治主张
核心
内容
思 哲学 想 思想 学 说 政治
主张
思想评价
1. "道"是万物的本源 “道”是世界的根本;
事物具有相反的方面
2.朴素辨证法思想 转化的规律。
“无为而治”
“小国寡民”
哲学思想:探索宇宙起源和演变;对中国文 化产生深远影响
3、荀子
荀子
名况，战国末期 赵国人。是战国 时期儒家学派的 另一重要代表人 物
▪ ３.荀子
主要思想
政治：主张“仁义”和“王道” ；“君舟民 水”；礼法并用。
哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物 思想
伦理观：主张“性本恶”
冯友兰认为：荀子是儒家的 现实主义代表
孔子、孟子、荀子主要思想的异同
是天地万物的法则
有无相生， 难易相成。
——《道德经》
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——《道德经》
台 风 来 了 以柔克刚、以弱胜强——“弱者道之用”
知识点拔
越坚强的东西越容易折断， 柔能胜刚。
小国寡民的社会
1、老子思想小结
①是天地万物的根源 是天地万物的法则
②辩证法思想： 事物具有向相反方向转化的规律
二、对朋友恪守情义，却又不沾染江湖气息；
三、对于危难中人，即使不是朋友，也愿意拔刀相助；
四、以最朴素、最实在的方式施行人间大道，不喜欢高谈 阔论；
五墨、家从的不“拒兼绝爱艰”险（困远苦施，周甚遍至）不与惜儒赴家汤的蹈“火仁；爱”（亲亲有 术，尊贤有等）的差别… …… 墨家的“非攻”，比儒家更彻底的和平主义，在他看来， 战争本来就不应该发生，任何攻击性的侵略行为都应该被 否定……扩而大之，其“非攻”思想站在一切弱者的立场， 更贴近社会底层，有一种追求社会公平的人文理想……第 三层意思，则是拒绝中国集体文化心理中互伤、互毁的内 耗习惯。
人民版历史必修三专题一第一课百家争鸣 课件(共30张PPT)
君无术则弊于上，臣无法则乱于下” “万乘之主，千 乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”
——《韩非子》
战国后期韩国贵族，秦王 嬴政为了他不惜发动战争， 到秦国后还未被重用就被 同学李斯害死与狱中
理论来源
①法、术、势三派 ②道家思想
韩法 非 家 观点主张 子
集权观：加强中央君主集权 法治观：厉行赏罚,奖励耕战 改革观：与时俱进 改革强国 认识论：遵循客观规律行事；
专题一 中国传统文化主流思想的演变
西周
春秋 时期
战国 秦统一 时期 六国
公元前 1046年
公元前 770年
公元前 5世纪 中后期
公元前 221年
• 一、历史背景
“幽、厉之后，周室微，陪臣执政，史不 记时，君不告朔，故畴人子弟分散，或在 诸侯，或在夷狄。”（《史记》）
回忆必修一、二的内容，春秋 战国时期的社会特征有哪些？
发展趋势 两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收
作用
为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一 全国奠定理论基础。
• 六、百家争鸣的意义
你认为百家争鸣局面的出现 具有什么意义？
对当时：促成各家学说蓬勃发展，引发第一 次思想解放运动 对后世：奠定中国传统文化基础，恩泽后人
学习这一节后，你最深的感受是什么？
己所不欲，勿施于人。
克己复礼为仁
为政以德，譬如北辰，居其所 而众星共之。
性相近也。
“八佾（yì）舞于庭，是可忍
名丘，字仲尼。春秋鲁国人
也，孰不可忍也。
51岁从政； 55岁周游列国14年；
68岁返鲁从教、整理文献；73岁去世 从教40余年，弟子三千，贤者72人
——《论语》
思想主张 文化成就 教育成就 现实意义
——《韩非子》
战国后期韩国贵族，秦王 嬴政为了他不惜发动战争， 到秦国后还未被重用就被 同学李斯害死与狱中
理论来源
①法、术、势三派 ②道家思想
韩法 非 家 观点主张 子
集权观：加强中央君主集权 法治观：厉行赏罚,奖励耕战 改革观：与时俱进 改革强国 认识论：遵循客观规律行事；
专题一 中国传统文化主流思想的演变
西周
春秋 时期
战国 秦统一 时期 六国
公元前 1046年
公元前 770年
公元前 5世纪 中后期
公元前 221年
• 一、历史背景
“幽、厉之后，周室微，陪臣执政，史不 记时，君不告朔，故畴人子弟分散，或在 诸侯，或在夷狄。”（《史记》）
回忆必修一、二的内容，春秋 战国时期的社会特征有哪些？
发展趋势 两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收
作用
为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一 全国奠定理论基础。
• 六、百家争鸣的意义
你认为百家争鸣局面的出现 具有什么意义？
对当时：促成各家学说蓬勃发展，引发第一 次思想解放运动 对后世：奠定中国传统文化基础，恩泽后人
学习这一节后，你最深的感受是什么？
己所不欲，勿施于人。
克己复礼为仁
为政以德，譬如北辰，居其所 而众星共之。
性相近也。
“八佾（yì）舞于庭，是可忍
名丘，字仲尼。春秋鲁国人
也，孰不可忍也。
51岁从政； 55岁周游列国14年；
68岁返鲁从教、整理文献；73岁去世 从教40余年，弟子三千，贤者72人
——《论语》
思想主张 文化成就 教育成就 现实意义
人民版高中历史必修3 专题一第1课 百家争鸣 课件(共25张PPT)
孔子故里—曲阜孔庙
曲阜三孔——孔庙、孔府、 孔林，于1994年被联合国教 科文组织世界遗产委员会批 准列入世界遗产名录。
春秋时期儒家创始人:孔子
1、子曰：“仁者爱人。” 2、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天 下归仁焉……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。” 3、子曰：“有教无类。” 4、子曰:“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知 矣。” 5、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共 之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”
专题一 中国传统文化主流思想的演变
第1课 百家争鸣
儒、道、墨、法、名、阴阳、 纵横、农、杂、兵、小说
“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和学习。
“百家争鸣”是指春秋战国时期不同学派相互 争辩、学习的局面。
1、儒、道、法、墨四大学派的代表人物 分别是？他们各自的主张是什么？
2、百家争鸣局面形成的历史意义？
——摘自《中国新闻网》
联合国教科文组织把孔子列为影 响世界进程的十大文化名人之首。
世界75位诺贝尔奖获得者评价孔 子 ： “ 人 类 要 在 2 1 世 纪 生 存 下 去 ，孔子在汉城 必须回到2500年前，从孔子那里 寻找智慧。”
法国思想家伏尔泰家中挂着孔子画 像，以示崇敬。伏尔泰甚至自喻是 “孔门弟子”。
政治主张：“仁政”（核心）“民贵君轻”（民本）
伦理观： “性本善”
政治： ★施政用“仁义”和“王道” ★提出“君舟民水”(民本)
哲学：“天行有常”“制天命而用之”唯物思想；
伦理：“性恶论”——学习的最高目标是把握礼 ——礼乐来规范人的行为
天行有常，不为尧存，不为桀亡。 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。
归纳：孔子的主要成就和文化贡献。
人民版高中历史必修三1.1《百家争鸣》课件(共36张PPT)
农业税） 个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，
勿施于人
13
以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚
……
你知道这些成语源自于哪部著作吗？
《道德经》
(二)道家学派
春秋老子，道家创始人 战国庄子
15
道生一， 一生二， 二生三， 三生万物。
——《道德经》
。
。
(二)道家学派
老子的哲学思想和政治主张
伦理观：主张“性本恶”
10
比较孔子、孟子、荀子的思想
孔子
孟子 荀子
仁的思想
爱人
仁政 仁义
民本思想
为政以德 足食…民信之
民贵君轻 君舟民水
11
儒家思想
仁 礼 德
儒学思想中哪些具有现实意义？
教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等 伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱
观） 维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消
（一）儒家学派 （二）道家学派 （三）法家学派 （四）墨家学派
5
(一)儒家学派
春秋孔子－儒家创始人 战国孟子－继承和发展 战国荀子－先秦儒家集大成者
6
孔子的思想成就和文化贡献
领域
主要内容
思想 学说
政治思 想
教育思 想
“仁”（核心）和“礼” “为政以德”（德治） “对鬼神之事敬而远之”
创办私学、有教无类、 因材施教、全面发展
儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想—— “以法治国” 孔子的教育思想—— 全民教育、素质教育、职
业教育等 墨家的兼爱、非攻—— 反对战争
平等博爱、热爱和平
32
四、百家争鸣的历史意义
⑴是中国学术文化、思想道德发展的重要阶 段，奠定了中国传统文化体系的基础，成为 中国思想文化取得显著进步的重要条件。 ⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当 时和后来的社会发展，具有深远的影响。
勿施于人
13
以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚
……
你知道这些成语源自于哪部著作吗？
《道德经》
(二)道家学派
春秋老子，道家创始人 战国庄子
15
道生一， 一生二， 二生三， 三生万物。
——《道德经》
。
。
(二)道家学派
老子的哲学思想和政治主张
伦理观：主张“性本恶”
10
比较孔子、孟子、荀子的思想
孔子
孟子 荀子
仁的思想
爱人
仁政 仁义
民本思想
为政以德 足食…民信之
民贵君轻 君舟民水
11
儒家思想
仁 礼 德
儒学思想中哪些具有现实意义？
教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等 伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱
观） 维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消
（一）儒家学派 （二）道家学派 （三）法家学派 （四）墨家学派
5
(一)儒家学派
春秋孔子－儒家创始人 战国孟子－继承和发展 战国荀子－先秦儒家集大成者
6
孔子的思想成就和文化贡献
领域
主要内容
思想 学说
政治思 想
教育思 想
“仁”（核心）和“礼” “为政以德”（德治） “对鬼神之事敬而远之”
创办私学、有教无类、 因材施教、全面发展
儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想—— “以法治国” 孔子的教育思想—— 全民教育、素质教育、职
业教育等 墨家的兼爱、非攻—— 反对战争
平等博爱、热爱和平
32
四、百家争鸣的历史意义
⑴是中国学术文化、思想道德发展的重要阶 段，奠定了中国传统文化体系的基础，成为 中国思想文化取得显著进步的重要条件。 ⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当 时和后来的社会发展，具有深远的影响。
人民历史必修3专题一 第一节 百家争鸣(共24张PPT)
治者希望富国强兵，因而特别的礼贤下士，
“士”们希望实现用自己的思想主张 治国平天下的政治愿望受到重视
二、百家争鸣的代表学派、 代表人物及其主张：
❖ （一）、儒家学派
1、孔子
（1）.孔子的生平 （2）.思想
❖①、政治思想：
a、“仁”(核心)与 “礼” b、德治（为政以德）
②.教育思想
主要贡献在于：以“有教无类”的思想创办私学。
“大变革” ：随着社会经济的发展，奴隶社会逐 步瓦解，封建社会逐步建立
“大发展”：社会经济、社会思想文化和科学技术 的大发展，私学兴起，“士”受到各诸侯国的重 用
“百家争鸣”的含义：
❖ 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流 派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为： 儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、 纵横家、兵家、小说家等十家。
打破了教育被奴隶主贵族垄断的局面
此外：在教学方法、学习态度与学习方法方 面孔子都提出许多对后世的教育产生深远影响 的主张
③.文化传承：编订整理出《诗》、
《书》、《春秋》等
探究 （3）评价：我们该如何对待
问题
孔子的思想？
孔子思想是我国传统文化 的主体内容，应加以批判的 继承，特别是对当今社会的 有效成分，应予以借鉴。
A “仁义” B “君舟民水” C “性恶论” D “天行有常，制天命而用之”
4、孟、荀特点：综合了法家和道家思想 的积极合理成分，改造儒家思想，使儒 家思想适应当时社会的需要。
（二）、道家学派
1、老子——道家的创始人;
①时代：春秋晚期
②思想主张： A、世界万物的本原是 “ 道 ” B、政治主张: 无为而治，小国寡民 C、哲学思想: 事物具有向相反的方面转化
“士”们希望实现用自己的思想主张 治国平天下的政治愿望受到重视
二、百家争鸣的代表学派、 代表人物及其主张：
❖ （一）、儒家学派
1、孔子
（1）.孔子的生平 （2）.思想
❖①、政治思想：
a、“仁”(核心)与 “礼” b、德治（为政以德）
②.教育思想
主要贡献在于：以“有教无类”的思想创办私学。
“大变革” ：随着社会经济的发展，奴隶社会逐 步瓦解，封建社会逐步建立
“大发展”：社会经济、社会思想文化和科学技术 的大发展，私学兴起，“士”受到各诸侯国的重 用
“百家争鸣”的含义：
❖ 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流 派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为： 儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、 纵横家、兵家、小说家等十家。
打破了教育被奴隶主贵族垄断的局面
此外：在教学方法、学习态度与学习方法方 面孔子都提出许多对后世的教育产生深远影响 的主张
③.文化传承：编订整理出《诗》、
《书》、《春秋》等
探究 （3）评价：我们该如何对待
问题
孔子的思想？
孔子思想是我国传统文化 的主体内容，应加以批判的 继承，特别是对当今社会的 有效成分，应予以借鉴。
A “仁义” B “君舟民水” C “性恶论” D “天行有常，制天命而用之”
4、孟、荀特点：综合了法家和道家思想 的积极合理成分，改造儒家思想，使儒 家思想适应当时社会的需要。
（二）、道家学派
1、老子——道家的创始人;
①时代：春秋晚期
②思想主张： A、世界万物的本原是 “ 道 ” B、政治主张: 无为而治，小国寡民 C、哲学思想: 事物具有向相反的方面转化
人民版高中历史必修3 专题一第1课 百家争鸣 课件(共51张PPT)
逍遥的境界：“天地与我并生，万物与我为一”
（4）他在文学艺术上，如寓言、散文上有深邃的哲理智 慧和神奇浪漫主义风格，对后世有深远影响。
申 不 害
“缘法而治”、“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”、 “君臣上下贵贱皆从法”、“法不阿贵，绳不挠曲”、 “刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
法家：战国时平民的政治代言人
• 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
• 朝闻道，夕死可矣。
• 敏而好学，不耻下问。三人行，必有我师。
• 知之为知之，不知为不知，是知也。 学习态度
文化贡献
孔子还修订《诗》、《书》 、《礼》、《乐》、 《易》、《春秋》等书籍，统称“六经”。 孔子死后，其弟子将其言论编印成书，曰《论 语》。这成为儒家思想的基础。
请思考：“仁”和“礼”之间是 一种什么关系？
“礼”则是一种外在的规范；“仁”是一 种内在的修养。
具备“仁”的内在品德，才能自觉地遵 守“礼”；遵守“礼”的规范，才能更好地 践行“仁”的品德。
• “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（供） 之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”
• 子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。 • “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，
老子的政治思想—— “无为而治”
“治大国如烹小鲜。” “无为而无不为。 小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老 死，不相往来。
道家学派
领域
思 哲学 想 思想 学 说 政治
主张
老子的哲学思想和政治主张
核心
1. "道"是万物的本源（宇宙观唯心） 2.朴素辨证法思想：事物具有无条件向相反方
面转化的规律
信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功， 惠则足以使人”。
（4）他在文学艺术上，如寓言、散文上有深邃的哲理智 慧和神奇浪漫主义风格，对后世有深远影响。
申 不 害
“缘法而治”、“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”、 “君臣上下贵贱皆从法”、“法不阿贵，绳不挠曲”、 “刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
法家：战国时平民的政治代言人
• 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
• 朝闻道，夕死可矣。
• 敏而好学，不耻下问。三人行，必有我师。
• 知之为知之，不知为不知，是知也。 学习态度
文化贡献
孔子还修订《诗》、《书》 、《礼》、《乐》、 《易》、《春秋》等书籍，统称“六经”。 孔子死后，其弟子将其言论编印成书，曰《论 语》。这成为儒家思想的基础。
请思考：“仁”和“礼”之间是 一种什么关系？
“礼”则是一种外在的规范；“仁”是一 种内在的修养。
具备“仁”的内在品德，才能自觉地遵 守“礼”；遵守“礼”的规范，才能更好地 践行“仁”的品德。
• “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（供） 之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”
• 子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。 • “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，
老子的政治思想—— “无为而治”
“治大国如烹小鲜。” “无为而无不为。 小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老 死，不相往来。
道家学派
领域
思 哲学 想 思想 学 说 政治
主张
老子的哲学思想和政治主张
核心
1. "道"是万物的本源（宇宙观唯心） 2.朴素辨证法思想：事物具有无条件向相反方
面转化的规律
信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功， 惠则足以使人”。
人民版高中历史必修3 专题一第1课 百家争鸣 课件(共38张PPT)
三、法家 （一）主要主张（特点）：奖励耕战，实施严刑峻法 （二）一系列政治实践： （三）集大成者：
法家的政治实践 诸侯国 魏国 楚国 韩国 齐国 秦国 变法国 李悝 吴起 申不害 邹忌 商鞅
三、法家
（一）主要主张（特点）：奖励耕战，实施严刑峻法
（二）一系列政治实践：
（三）集大成者： 战国末韩非子
人道有为
（2）礼的思想 ——学习的最高目标 （3）性恶论
比较孔子、孟子、荀子的思想
仁的思想
孔子 爱人
孟子 荀子 仁政 仁义
民本思想 为政以德 民贵君轻君舟民水
人性论 性相近 性善论 性恶论
二、道家——老庄之学
老子
司马迁的《史记》一说 他姓李名耳，字伯阳， 春秋时期楚国苦县（今 河南鹿邑东）厉乡曲仁 里人，做过周朝“守藏 室之史”（管理藏书的 史官），孔子曾向他问 礼
的话，他得在别人后面，这可以说是仁了。
子曰：“克己复礼为仁……非礼勿视，非礼勿听，非
礼勿言，非礼勿动。”
——《论语·颜渊》
注：克制自体己现，了一切保按守照思礼想的要求去做，这就是 实仁质。：……维不护合奴礼隶的事制不的看等，不级合秩礼序的话不听，不
合礼的话不说，不合礼的事不做。 你认为孔子所说的“礼”是什么呢？你觉得当时的统
治者会采纳他的学说吗？为什么？
礼——“正名”——恢复西周的等级名分制度
“苛政猛于虎
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。 夫子式而听之，使子路问之曰：“子之哭也， 壹似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅死于 虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰： “何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰： “小子识之，苛政猛于虎也！”
展开争霸兼并战争，为此诸侯礼贤下士。 （3）阶级： 新兴地主阶级崛起
人民版高中历史必修三专题一 第一课《百家争鸣》课件(共44张PPT)
⑴奠定了中国思想文化发展的基础。
⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当时 和后来的社会发展，具有深远的影响。 （3）逐步形成了中国传统文化的体系。
对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神， 批判继承、取其精华，去其糟粕
二.孔子和早期的儒学
[名人档案]
靓名： 孔子，名丘，字仲尼， 生卒： (前551年9月28日～前479年4月11日) 籍贯： 鲁国（今山东曲阜 ） 阶级： 没落的奴隶主贵族后裔 头衔： 伟大的思想家、教育家，儒学创始人 主要工作： 教书育人，弟子三千，七十二贤人 孔子
总结：
春秋：孔子、老子。 战国：孟子、荀子、庄子、韩非子、墨子。
代表没落的奴隶主贵族利益的：孔子、老子、庄子。 代表新兴地主阶级利益的：孟子、荀子、韩非子。
代表小生产者利益的：墨子。
儒墨道法四家为例： 1、儒家与墨家都提倡“爱”： 儒家讲“仁爱”，是一种有等级分层次的爱， 最爱父母，其次兄弟，再次亲戚，再次同乡， 再次国人；君君臣臣，父父子子；连守孝也分 等级，从父亲到母亲到其他亲戚有三年、一年 等区分，丧服也分斩衰、齐衰、大功、小功、 缌麻等。 墨家讲“兼爱”，是一种无差别的爱，即“ 视人之国，若视其国；视人之家，若视其家； 视人之身，若视其身。”（《墨子· 兼爱中》）
3 战国荀子－先秦儒家集大成者
思想主张：
① 政治：“仁义”和 “王道”，礼法并用。 ② 民本：“君舟民水”。 ③ 哲学：朴素的唯物思 想
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
仁的思想 爱人 为政以德 性相近
孟子
仁政 民贵君轻 性善论
荀子
仁义 君舟民水 性恶论
同
民本思想
异
人性论
春秋孔子－儒家创始人 战国孟子－继承和发展 战国荀子－先秦儒家集大成者
⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当时 和后来的社会发展，具有深远的影响。 （3）逐步形成了中国传统文化的体系。
对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神， 批判继承、取其精华，去其糟粕
二.孔子和早期的儒学
[名人档案]
靓名： 孔子，名丘，字仲尼， 生卒： (前551年9月28日～前479年4月11日) 籍贯： 鲁国（今山东曲阜 ） 阶级： 没落的奴隶主贵族后裔 头衔： 伟大的思想家、教育家，儒学创始人 主要工作： 教书育人，弟子三千，七十二贤人 孔子
总结：
春秋：孔子、老子。 战国：孟子、荀子、庄子、韩非子、墨子。
代表没落的奴隶主贵族利益的：孔子、老子、庄子。 代表新兴地主阶级利益的：孟子、荀子、韩非子。
代表小生产者利益的：墨子。
儒墨道法四家为例： 1、儒家与墨家都提倡“爱”： 儒家讲“仁爱”，是一种有等级分层次的爱， 最爱父母，其次兄弟，再次亲戚，再次同乡， 再次国人；君君臣臣，父父子子；连守孝也分 等级，从父亲到母亲到其他亲戚有三年、一年 等区分，丧服也分斩衰、齐衰、大功、小功、 缌麻等。 墨家讲“兼爱”，是一种无差别的爱，即“ 视人之国，若视其国；视人之家，若视其家； 视人之身，若视其身。”（《墨子· 兼爱中》）
3 战国荀子－先秦儒家集大成者
思想主张：
① 政治：“仁义”和 “王道”，礼法并用。 ② 民本：“君舟民水”。 ③ 哲学：朴素的唯物思 想
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
仁的思想 爱人 为政以德 性相近
孟子
仁政 民贵君轻 性善论
荀子
仁义 君舟民水 性恶论
同
民本思想
异
人性论
春秋孔子－儒家创始人 战国孟子－继承和发展 战国荀子－先秦儒家集大成者
人民版高中历史必修3百家争鸣ppt
汉代以后，逐渐湮 没失传。
古为今用
诸子百家的思想在今天大放异彩
• 儒家的“仁政”——“以德治国” • 法家的法治思想——“依法治国” • 孔子的教育思想——全民教育、素质
教育、职业教育等 • 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热
爱和平、反对战争
“百家争鸣”形成的重要意义是什么？
答案：春秋战国的“百家争鸣”，是中国学术 文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国 文化的基础。它是中国历史上第一次思想解放 运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的 推动作用。儒家思想孕育了我国传统文化中的 政治理想和道德准则；道家学说构成了2000 多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革 精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治 的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文 化的基本精神。
专题一 中国传统文化主流思想的演变
儒家思想
春秋战国
西汉
儒学出现.比较成熟 立为正宗.成为主流
宋明 明清
吸收佛道.形成理学 受到质疑.地位不动
一、百家争争鸣
课标要求:
1.知道诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人 物和基本主张。 2.知道孔子、孟子、荀子的主要观点，理解儒家 思想的形成。 3.认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意 义。 4.感受中国古代思想的博大精深。
重难点:
百家争鸣；孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成。
3
概念呈现
百家争鸣
“百家”泛指数量多；是泛指，意为数量多，主要 分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、 名家、纵横家、兵家、小说家等十家。“争鸣”指 争论和辩难。
在此是指春秋战国时期知识分子中的不同学派 的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
2500年前的文化地图
（2）教育家：
古为今用
诸子百家的思想在今天大放异彩
• 儒家的“仁政”——“以德治国” • 法家的法治思想——“依法治国” • 孔子的教育思想——全民教育、素质
教育、职业教育等 • 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热
爱和平、反对战争
“百家争鸣”形成的重要意义是什么？
答案：春秋战国的“百家争鸣”，是中国学术 文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国 文化的基础。它是中国历史上第一次思想解放 运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的 推动作用。儒家思想孕育了我国传统文化中的 政治理想和道德准则；道家学说构成了2000 多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革 精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治 的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文 化的基本精神。
专题一 中国传统文化主流思想的演变
儒家思想
春秋战国
西汉
儒学出现.比较成熟 立为正宗.成为主流
宋明 明清
吸收佛道.形成理学 受到质疑.地位不动
一、百家争争鸣
课标要求:
1.知道诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人 物和基本主张。 2.知道孔子、孟子、荀子的主要观点，理解儒家 思想的形成。 3.认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意 义。 4.感受中国古代思想的博大精深。
重难点:
百家争鸣；孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成。
3
概念呈现
百家争鸣
“百家”泛指数量多；是泛指，意为数量多，主要 分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、 名家、纵横家、兵家、小说家等十家。“争鸣”指 争论和辩难。
在此是指春秋战国时期知识分子中的不同学派 的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
2500年前的文化地图
（2）教育家：
人民版历史必修3专题一第1课百家争鸣(共52张PPT)
孟子曰：“施仁政于民，省刑罚、
薄税敛”。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻” 。
人生来就有：恻隐之心、羞恶之心、 辞让之心、是非之心
材料反映了孟子的什么思想？
①“仁政”思想 ②民本思想： “民贵君轻”
③性善论
3、儒家思想的集大成者—荀子
• 荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得 天下， 仁者不为也。”
• “君者，舟也；庶人者，水也。水则载 舟，水则覆舟。”
• 荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为 桀亡。”
• 荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”
材料反映了荀子的什么思想？
①主张统治者施政用“仁义”与“王道”，“以德服 人”； ②民本：君舟民水 ③哲学思想：“制天命而用之”的唯物思想; ④伦理观：性恶论
作用
为专制主义政治体制的建立和秦 始皇统一全国奠定理论基础
诸子百家中，对当时的统治者最有用 一派就是法家，为什么？
法家特点： 实行社会改革，奖励耕战、严刑峻法； 建立中央集权。
原因：（1）法家根据现实需要进行变革的 主张适应了由奴隶社会向封建社会过渡的 需要。
（2）法家厉行法治和君主集权的主张，有 利于由分裂走向统一。
墨家
墨家1号人物：
[名人档案]
靓名：墨子，名翟
生卒：约前468—前376
成分：平民，小生产者
籍贯：鲁国
墨子
头衔：著名思想家、政治家、军事家、科学家
主要工作：培养弟子、反对兼并战争
代表作：《墨子》
墨家的主张
伦理观：“兼相爱，交相利” , 非攻，尚贤，节俭 认识论：认识以客观实践为来 源。（“三表法”） 逻辑学：重视类比和推理，建 立了由个别到一般的归纳推理 的方法论基础。
（2）哲学思想：
薄税敛”。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻” 。
人生来就有：恻隐之心、羞恶之心、 辞让之心、是非之心
材料反映了孟子的什么思想？
①“仁政”思想 ②民本思想： “民贵君轻”
③性善论
3、儒家思想的集大成者—荀子
• 荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得 天下， 仁者不为也。”
• “君者，舟也；庶人者，水也。水则载 舟，水则覆舟。”
• 荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为 桀亡。”
• 荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”
材料反映了荀子的什么思想？
①主张统治者施政用“仁义”与“王道”，“以德服 人”； ②民本：君舟民水 ③哲学思想：“制天命而用之”的唯物思想; ④伦理观：性恶论
作用
为专制主义政治体制的建立和秦 始皇统一全国奠定理论基础
诸子百家中，对当时的统治者最有用 一派就是法家，为什么？
法家特点： 实行社会改革，奖励耕战、严刑峻法； 建立中央集权。
原因：（1）法家根据现实需要进行变革的 主张适应了由奴隶社会向封建社会过渡的 需要。
（2）法家厉行法治和君主集权的主张，有 利于由分裂走向统一。
墨家
墨家1号人物：
[名人档案]
靓名：墨子，名翟
生卒：约前468—前376
成分：平民，小生产者
籍贯：鲁国
墨子
头衔：著名思想家、政治家、军事家、科学家
主要工作：培养弟子、反对兼并战争
代表作：《墨子》
墨家的主张
伦理观：“兼相爱，交相利” , 非攻，尚贤，节俭 认识论：认识以客观实践为来 源。（“三表法”） 逻辑学：重视类比和推理，建 立了由个别到一般的归纳推理 的方法论基础。
（2）哲学思想：
人民版高中历史必修三1.1《百家争鸣》 课 件(共52张PPT)
广义：总的社会规范和行为准则
狭义（实质）：周礼，即西周建立的以 分封制和宗法制为核心的等级名分制度
恢复周礼主张贵贱有序反映了孔子在政 治上的保守性
2、“礼”的思想： 1、含义： “周礼” 指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度。 2、主要内容：尊尊与亲亲 3、礼的实践方法： ⑴“克己复礼” 做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”
文化贡献
孔子还修订《诗》、《书》 、《礼》、《乐》、 《易》、《春秋》等书籍，统称“六经”。 孔子死后，其弟子将其言论编印成书，曰《论 语》。这成为儒家思想的基础。
孔子思想的影响
当时：在当时并未受到太多重视。 在后世：后来经过学者改造，成为中国传统文化 的主流；孔子被推崇为圣人。 对世界：在世界文化史上占有重要地位。
问题探究 孔子的思想体系如此的博大精深，为什么他的 主张却不被统治者采纳呢？
孔子所处的年代是春秋末年，诸侯争霸，社会动荡，战争 不断，生产遭到严重破坏。当时社会发生剧烈变革，旧的井田 制、分封制、宗法制日趋崩溃，社会秩序混乱不堪，社会的价 值观遭破坏。孔子作为一名没落的奴隶主贵族，为了维护奴隶 主贵族的利益，从而提出“仁爱”、“德治”等主张以缓和当 时尖锐的社会矛盾，解决当时日益严重的社会危机；又提出 “复礼”的主张，通过恢复西周的礼乐典章制度，把颠倒了的 社会等级制度重新恢复正常。由此可见，孔子的思想实质上是 在力图维护以分封宗法制为核心的奴隶制。在春秋末年奴隶制 正在走向灭亡，新兴封建制正在构建的背景下，他的这一保
师生互动 春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什 么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？
经济：
生产力大发展，井田制崩溃 分封制、宗法制崩溃，周王室衰微， 诸侯展开争霸兼并战争 新兴地主阶级崛起，“士”阶层活 跃 私学兴起
人民版历史必修三专题一 第一课 百家争鸣 课件(共33张PPT)
仁
（核心） 作用:
克己复礼为仁。
有助于调解与和谐人际关系，稳定 社会秩序； 抑制统治者的暴政,缓和矛盾，体现
民本思想。
孔子的思想主张:
内容：维护周礼，贵贱有序，克己复礼
礼 实质：维护奴隶制等级秩序
维护奴隶制等级秩序,具有保守性 评价：
有利于建立有序社会
历史地位：伟大的思想家、政治家、教育家、儒家 学派创始人、文化传播者，被称为“圣人”
专题一 中国传统文化主流思想的演变
历史必修三教材分析
专题一 中国传统文化主流思想的演变
专题二 古代中国的科学技术和文化
专题三 近代中国的思想解放潮流
中 国
专题四 20世纪以来中国重大思想理论成果
专题五 现代中国的科学技术与文化
专题六 西方人文精神的起源及其发展
世
专题七 近代以来世界科学技术的历史足迹 界
----美国历史学家斯塔夫里阿
诺斯的《全球通史》
请说说孔子在国内外产生了什么影响？
国内: 开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建
社会的正统思想，也成为我国传统文化的主流思 想。
国外: 孔子的思想飘洋过海，影响深远。
我们应该该如孔取何子其对思精想待华是，孔我弃子国其的传糟思统粕想文，？化加的以主批体判内的容继承，，
君者，舟也；庶人者，水也。 水则载舟，水则覆舟。
——《荀子》
Page 19
二、主要学派及思想
（二）道家
代表人物？ 春秋老子：道学的奠基 战国庄子：道学的形成
阅读下列材料:
材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,孰知 其极（最后的结果）？ 材料二：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之 难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其 上求生之厚，是以轻死。 材料三：小国寡民。……甘其食，美其服，安其居， 乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相 往来。
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酒”。战国末期两位最著名的思想
家、政治家——韩非、李斯都是他
的入室弟子。
12
荀子
政治：主张“仁义”和“王 道”， “君舟民水”
哲学：“天行有常”、“制 天命而用之”等唯物思
伦理想观：人性本恶
13
春秋战国时期的儒家
人物
孔子
孟子
荀子
思想观 政治观 伦理观
仁，礼
仁义
仁义
仁，德治
仁政民贵 君轻
王道 君舟民水
专题一 中国传统文化主流 思想的演变
1.1 百家争鸣
1
百家争鸣
指春秋战国时期知识分子中不同学派的 涌现及各学派争芳斗艳的局面。
所谓“百家”：是泛指数量多。后世主要 分为：儒家、道家、墨家、法家、兵家、 阴阳家、杂家、名家、纵横家、小说家、
方技家等。
所谓“争鸣”：指各家学派纷纷著书立 说、广收门徒、争相发表自己的见解。
——中国古代史（2002年版高级中学教科书3 ）
材料三：“学在官府”局面的打破，使贵族垄断的文化学
术向社会下层扩散，使私人办学蓬勃兴起，像孔子所办的
私学提倡“有教无类”，教育的对象不分贵贱等级，只要
学生送给他““束士俯””(一阶串腊层肉)的作为兴学费起，就可以了。这
样便大大扩大了受教育者的范围，因而有学问的人多了起
“合则留不合则去”，因此，人才的流动也空前的频
繁。
——中国通史 4
百家争鸣局面出现的原因？
经济上：生产力大发展、井田制崩溃，封 建经济迅速发展
政治上：分封制、宗法制崩溃，周王室衰 微，诸侯展开争霸兼并战争
阶级关系上：新兴地主阶级崛起，“士” 阶层活跃
思想文化上：私学兴起，学在官府发展为 学在民间 ，学术思想自由活跃
也，孰不可忍也。 ——《论语》
7
思想主张 “仁”与“礼”，德治。
注重政治与人事，对鬼神之事敬而远之。
文化成就 整理和编写了古代文化典籍《诗》 《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 ❖孔子的言行，被他的弟子整理成为 《论语》一书，成为儒学经典
教育成就 兴办私学，打破了奴隶主贵族垄
断教育的局面，主张有教无类、 因材施教；
9
孟子
得道多助，失道寡助。
民为贵，社稷次之，君为轻。
不以仁政，不能平治天下。
天时不如地利，地利不如人 和。
富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不屈。
孟子，名轲，字子舆，战 国初期邹国人，是孔子之孙孔伋 的弟子。孟子三岁丧父，孟母将 其抚养成人。在孟子小的时候， 母亲为了给他一个好的学习环境， 三次搬家，后人称之为孟母三迁。
根本原因：社会大变革大动荡的
思想产物
5
请各小组同学阐述诸子百家的思 想主张，并指出其思想对现代社
会有何现实意义？
6
一、儒家 万世师表 仁政礼治
创始人：孔子
仁者，爱人。
己所不欲，勿施于人。
克己复礼为仁
为政以德，譬如北辰，居其所 而众星共之。
性相近也。
“八佾（yì）舞于庭，是可忍
名丘，字仲尼。春秋鲁国人 51岁从政； 55岁周游列国14年； 68岁返鲁从教、整理文献；73岁去世 从教40余年，弟子三千，贤者72人
来。这些人就是所谓的“士”。
材料四：礼崩乐坏的社会大变革，将原本属于贵族最
底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，争霸
诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势。养士之
风蔚然学兴在起，民最典间型的，就思是战想国后学期术的“自四公由子”，
即齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君、楚
国的春申君，他们“养士”多达几千人。士的理念是：
的成长非常重要。
15
• 道生一，一生二，二生三，三生 万物。 • 福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。 • 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至 老死不相往来。 • 有无相生，难易相成，长短相形， 高下相盈，音声相和，前后相随。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫 之能胜。
是以圣人之治，常使民无知无欲。 为无为，则无不治。
人无有不善。 ——《孟子》
10
孟子 亚圣
• 仁义礼智
• 仁政学说 民贵君 轻、政在得民(民 本思想）
• 人性本善
现实意义
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荀子
• 天行有常，不为尧存， 不为桀亡。
• 君者，舟也；庶人者， 水也。水则载舟，水则覆舟。
• 人之性恶，其善者伪也 。
•
——《荀子》
荀子，名况，字卿，赵国人,
曾游学于各诸侯国， “三为祭
性相近
人性善 人性恶
14
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的
观
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孟子 辩证地呢？看问题 荀子
人性善
人性恶
孟子说：一个小孩子在井边玩耍，不 小心跌入井中。路过的人，见此情景 都会毫不犹豫地去救助这个小孩。这 是一种与生俱来的“恻隐之心”。这 说明，人的内心本来就存在着善良的
本性。
荀子说：由于人生来好利欲，好声色， 所以才会发生争夺、残害、淫乱的事 情。如果顺从这种性情发展，就会引 起争夺和暴乱。因此环境和教育对人
——《道德经》
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道家：无为之道 逍遥自然
创始人：老子
道是天地万物的根源和法则
辩证法思想：事物具有向相 反方向转化的规律
政治观点： 无为而治 “小国寡民”
老子姓李名耳，春秋时期楚国“无为”
人，曾是东周王室管理典藏的 史官，博学多识，精通礼法
不妄为，不胡作非为、 不为所欲为
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庄子
(1)天道 (2）“齐物”“逍遥”
租。这就是封建土地所有制的剥削方式。
材料二：春秋战国时期是我国从奴隶社会过渡到封建社会 的大变革时期。周王室东迁后，势力一落千丈，诸侯不再 听从天子的命令，不再朝觐和纳贡。各诸侯国为取得更多
的分王土晋地和室和田衰人氏民 代微， 齐相 ，，互形间成分进了封行战频国制繁七雄的、争战宗霸争的。法格战局国制。前诸期瓦侯，解之三间家 的兼并战争更为频繁，政治格局变化无常。
现实意义
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怎样评价孔子？
• 孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。 儒家学派的创始人。 • 他提出“仁”， 具有民本思想，对于和谐 社会人际关系具有积极意义。 • 他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵 族的利益，具有保守性，不可能被当时统治阶 级所接受。 • 他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄 断，促进古代教育事业的发展 • 他编订古籍，为中华文明的传承和发展作 出巨大贡献的使用和牛耕的逐
步封推广建，经大量济荒地发被开展垦，出来阶，出级现关许多系井田变制公化田以
外的私田。私田主人控制私田产品，不缴纳给国君，而 且改变了对耕田者剥削方式，即让劳动者交出大部分产 品后，可以保留一部分产品。这样，耕种的人就转变为 封建农民，私田主人成为封建地主，农民向地主缴纳地