南北对峙与民族融合(马晶)

请你分析这两尊佛像在有什么不同？这说明了什么？
• “当时四海晏清，八荒率 职，缥囊纪庆，玉烛调辰， 百姓殷阜，年登俗乐。鳏 寡不闻犬豕之食，焭独不 见牛马之衣。”
----《洛阳伽蓝记》
第12课 南北对峙与民族融合
自晋氏……所谓“ 扬 部……地广野丰, 民勤 本业。一岁或稔，则数 郡忘饥。会土带湖傍海, 良畴亦数十万顷, 膏腴 上地, 亩值一金族。依附其下 的农民有数百家、上千家，乃至万家，均为其私 家人口。 这些豪强被称为宗主，依附其的农民则是宗 主的包荫户。宗主与包荫户是主人与佃客的关系。 佃客形同于农奴。 北魏统一初，为稳定统治，便于征徭征税， 就采取妥协政策，承认宗主控制和奴役包荫户， 并以宗主对包荫户统治为地方政权，以世家大族 为宗主，督护百姓，于是形成宗主督护制。
马背上得天下，能否在马背上治之？
社会矛盾激化 1、阶级矛盾尖锐：
1）政治上实行宗主督护制 2）赋税制度上的混乱
2、民族矛盾激化：
民族歧视和民族压迫
3、人民起义不断
北魏胡姓改汉姓
鲜 卑 姓 拓 跋 拔 拔
賀 赖
独 孤
步 六 孤
纥 豆 陵
丘 穆 陵
汉 姓
元
长 孙
賀
刘
陆
窦
穆
山西大同云冈石窟
河南洛阳龙门石窟
孝文帝顺应时代潮流，进行了一系列改革，通 过建立制度、迁都洛阳、移风易俗等措施，使鲜卑 族发生了根本性的变化：生产方式农耕化、社会制 度封建化、生活方式汉族化；这有利于北方经济的 发展，缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，加强了 民族大融合，为国家结束分裂、走向统一和封建社 会的繁荣奠定了基础。 当然，孝文帝改革全盘汉化，忽视了保持本民族文 化特点，使得鲜卑族拓拔部逐渐溶入其他民族，这 是值得我们吸取的教训。 从历史的进程来看，孝文帝是我国少数民族中杰出的 政治家、改革家，为中国多民族共同发展做出了贡献。
-------《宋书· 卷五十四》
野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族 的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。 ——《马克思恩格斯选集》第二卷第70页
请结合北魏孝文帝改革，谈谈你对这一历史观 点的看法。
有人认为北魏孝文帝是盖世英雄，也有人 认为他是毁灭本民族的千古罪人。试结合所学 的相关内容，简要谈谈你对这个问题的看法。
《晋书· 江统传（卷56）》二十五史全书（第2册）内蒙古人民出版社，1998.
“中原冠带，随晋渡江者百家，故江 东有百（家）谱。”
《北齐书· 颜之推传（卷45） 》 中华书局1972年版
鲜卑拓跋－－骑在马背上的民族
“畜牧迂徙，射猎 为业，淳朴为俗，简 易为化，不为文字， 刻木纪契……”
《魏书·序记》
第 12 课
南北对峙与民族融合
魏晋南北朝时期的政权变迁
北朝 魏 东 蜀 汉 南 吴
方 北 方
十六国
北魏
东魏 西魏
北齐 北周 隋
西晋
东晋
宋
齐 南朝
梁
陈 朝
（中国古代历史上） 魏晋南北朝时战事最 多，共有1677次，平 均每年有4.6次。
——顾祖禹《读史方舆纪要》
“关中之人百余万口，率其少多，戎 狄居半。”