山鬼
山鬼原文赏析
山鬼原文赏析《山鬼》是《楚辞·九歌》中的一篇，是屈原的作品。
以下是对《山鬼》原文的赏析：九歌·山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
这首诗描述了一位美丽而神秘的山鬼，她在山间生活，与自然融为一体。
诗中运用了丰富的比喻和象征手法，将山鬼的形象与自然景物相结合，展现了她的高贵、神秘和迷人之处。
诗中的山鬼被描绘为一位身披薜荔、腰束女萝的美丽女子，她乘坐着赤豹和文狸，手持辛夷花和桂枝，身佩石兰和杜衡等香草，展现出她高贵而神秘的气质。
她在山间独立，云雾缭绕，犹如仙女下凡。
然而，她的心中充满了思念和孤独，她渴望与心爱的人相遇，但却无法实现。
诗中还描绘了山间的自然景物，如竹林、云雾、风雨、猿猴等，这些景物与山鬼的形象相互映衬，营造出一种神秘而又美丽的氛围。
同时，诗中也表达了作者对自然的敬畏和赞美之情。
整首诗以山鬼的形象为中心，通过对她的描绘和对自然的描绘，表达了作者对美好事物的追求和对生命的思考。
这首诗具有很高的艺术价值，被誉为中国古代文学的珍品之一。
山鬼一诗中，最能体现山鬼性格的诗句是哪一句？《山鬼》一诗中，最能体现山鬼性格的诗句是“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”。
这句诗的意思是：山鬼含情脉脉、笑容可掬，她在向“我”展示自己美好的身姿。
这句诗通过对山鬼表情和动作的描写，展现了她既温柔妩媚又活泼可爱的性格特点。
她用含情的眼神和迷人的笑容吸引着“我”，同时又以自信的姿态展示自己的美丽和魅力。
这句诗充分体现了山鬼作为一个山中女神的高贵、神秘和迷人之处。
大学语文山鬼课件
屈原创作《山鬼》的背景是楚国社会的 现实状况，当时楚国政治黑暗，社会矛
盾尖锐，百姓生活困苦，而屈原通过 《山鬼》表达了自己对楚国政治腐败和
社会不公的强烈不满和批判。
《山鬼》所表现出的浪漫主义风格和情 感，以及对自然景物的描绘和对神话传 说的运用，都体现了屈原诗歌创作的独
特艺术魅力。
02
《山鬼》的内容解析
诗歌的主题思想
爱情主题
诗歌通过描述山鬼等待情人的急切心情，展现了 爱情的执着与苦涩。
生命无常
诗歌中通过山鬼的遭遇，表达了人生短暂、世事 无常的感慨。
人神之恋的悲剧
山鬼与情人相会难，体现了人神之间的隔阂与无 法逾越的鸿沟。
诗歌的艺术特色
浪漫主义风格
运用丰富的想象和神话传说，赋予诗歌浓郁的浪漫主 义色彩。
如山鬼的民间信仰、祭祀活动、民间传说等，都体现了民俗文化的丰富
多彩。
03
民俗文化对《山鬼》的影响
民俗文化的地域特色和民族风情为《山鬼》提供了丰富的素材和创作灵
感，使得作品具有浓厚的生活气息和地方特色。
感谢您的观看
THANKS
情感表达
《山鬼》所表达的情感主题和对爱情的描绘，触 动了众多读者的内心，成为了表达爱情和思念之 情的代表之作。
文化符号
《山鬼》已经成为了中国文化的代表符号之一， 被广泛用于文学、艺术、影视等领域，成为了中 国文化的重要象征。
04
《山鬼》在文学史上的地 位
《山鬼》在屈原作品中的地位
屈原是楚辞的代表人物，而《山鬼》 是屈原所作《九歌》中的一篇，是楚 辞中具有代表性的作品。
独理解人物内 心世界。
音乐美
诗歌语言韵律和谐，节奏鲜明，读来朗朗上口，给人 以美的享受。
山鬼知识点总结
山鬼知识点总结1. 山鬼的起源山鬼的形象起源于中国古代的山林文化。
在古代中国，山林被视为神秘和危险的地方，是许多灵异事件和神话故事的发生地。
山鬼的形象就是在这种特定文化背景下产生的，它代表了人类对自然界的惧怕和敬畏，是一种文化形态的表现。
2. 山鬼的特征山鬼的外貌特征各有不同，但通常是具有邪恶或者神秘的气息。
它们常常身形庞大，面目狰狞，身披兽皮，手持兵器，甚至可能具备某种超自然的能力。
另外，一些山鬼也被描绘成拥有人类形象，但有着超凡的力量和能力。
3. 山鬼的能力山鬼通常被认为具有超自然的能力，比如变化幻形、妖术等。
它们能够化作各种形态，迷惑人心，甚至对人类进行侵害。
此外，山鬼还可能会使用神通广大的法术，使得它们具备了超越一般人类的力量和智慧。
4. 山鬼的行为山鬼在神话传说中常常是以敌对的姿态出现，它们会伤害人类，侵夺人类的生活和财产。
有时候，它们还会妄图危害人类社会的安宁和秩序。
因此，山鬼通常被视作是邪恶势力的代表，是对人类的一种威胁。
5. 山鬼的形象在文学作品中的体现山鬼是中国古代文学中的一个重要形象。
在许多古代的神话故事和文学作品中，山鬼都是作为故事的重要角色出场的。
比如《山海经》、《搜神记》等古代文献中就记载了许多关于山鬼的传说。
在这些传说中，山鬼常常是以凶恶而神秘的形象出现，是人类意志的对立面。
6. 山鬼的寓意山鬼在传统文化中有着深刻的寓意。
它代表了对自然的敬畏和恐惧，是对人类内心邪恶、欲望和野性的象征。
山鬼的形象提醒人们，应当尊重自然，保护环境，抑制邪恶和野性在人心中的滋长，以维护社会的和谐和安宁。
总之，山鬼是中国神话传说中的一个重要形象，它承载了人类对自然的敬畏和恐惧，反映了人类内心邪恶和野性的一面。
在中国古代文学中，山鬼出现在许多神话故事中，是文学创作中的一个重要元素。
山鬼的形象不仅具有故事情节的推动作用，更体现了作者对人类与自然、善恶、正邪等问题的思考和表达。
因此，研究山鬼这一神话形象不仅可以帮助我们了解中国古代文学中的想象世界，还可以帮助我们深入理解中国传统文化的内涵和价值观念。
山鬼原文全文翻译及其注释
山鬼屈原[先秦]若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
青冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮惨忘归，岁既晏兮孰华予。
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓菱。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作;雷填填兮雨冥冥,援啾啾兮狡夜鸣。
(援同:猿)风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
译文：好像有人在那山隈经过，是我身披薜荔腰束女萝。
含情注视巧笑多么优美，你爱慕我的姿态婀娜。
驾乘红色的豹后面跟着花纹野猫，辛夷木车桂花扎起彩旗。
是我身披石兰腰束杜衡,折枝鲜花赠你聊表相思。
我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟。
孤身一人伫立高高山巅，云雾溶溶脚下浮动舒卷。
白昼昏昏暗暗如同黑夜，东风飘旋神灵降下雨点。
挽留我与你一起享尽欢乐忘了归去,年岁渐老，谁让我永如花艳?我在山间采撷益寿的灵芝，岩石磊磊阿葛藤四处缠绕。
抱怨公子啊怅然忘却归去，你思念我啊却没空到来。
我在这山中饮泉水，傍松柏，像杜若般纯正芳香，你想我啊是真是假。
雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。
风声飒飒啊落木萧萧,思慕公子啊独自悲伤。
注释：山之阿(e) :山谷被(pi) :通假字，通"披”。
薜荔、女萝:皆蔓生植物，香草。
含睇:含情脉脉地斜视。
睇(di)，微视。
宜笑:得体的笑。
子:山鬼对自己爱慕男子的称呼，你。
窈窕:美好的样子。
赤豹:皮毛呈红色的豹。
从:跟从。
文:花纹。
狸:野猫。
文狸:色有花纹的野猫。
辛夷车:用辛夷木做成的车。
结:编结。
桂旗,桂枝编旗。
石兰、杜蘅:皆香草名。
遗(wei) :赠。
余:我，山鬼自指。
篁:竹林。
幽篁，幽深的竹林。
表:独立突出的样子。
容容:即“溶溶”，水或烟气流动的样子。
查冥冥:又幽深又昏暗。
羌:语助词。
神灵雨:神灵降下雨水雨，作动词用,下雨。
山鬼文言文及翻译
吾游于南山之巅，见一女子，状若花神，衣袂飘飘，婉约多姿。
其容貌若月，眉如柳叶，眼似星河，鼻若玉山，唇若朱樱。
吾乃惊奇，遂近而观之。
女子见吾，不惊不惧，微笑而立，似有言语，却又不言。
吾心知其异，欲探其意，遂问：“子何人？何方至此？”女子微笑，不答吾问，却吟一首歌曰：山鬼山中住，千载无人识。
风吹松柏声，月照花影直。
清泉石上流，幽鸟枝头立。
愿随清风去，何处是吾家。
吾闻其歌，心中若有所感，却又难以言表。
女子歌罢，复微笑而立，似有所待。
吾乃再问：“子歌中所言，意欲何指？”女子乃答：“吾乃山鬼也，生于南山之巅，长于松柏之间。
吾与山石为伴，与花鸟为友，自幼不识人间烟火。
今日遇君，不知是缘是劫，愿与君一谈，不知君意如何？”吾闻言，心中欢喜，遂与山鬼相对而坐，谈古论今，谈诗论画。
山鬼谈笑风生，才情横溢，令吾叹为观止。
日暮时分，山鬼起身，告辞曰：“君乃吾有缘之人，今日之谈，终身难忘。
吾去也，后会无期。
”吾送山鬼至山脚，目送其远去，直至其身影消失于山林之中。
吾心中若有所失，却又知山鬼去意已决，无法挽留。
《山鬼吟》终。
翻译：《山鬼吟》我在南山的顶峰漫步，见到一位女子，她的样子像是一位花神，衣袂随风飘动，姿态优美。
她的容貌如同明月，眉毛如同柳叶，眼睛像星辰般璀璨，鼻子如玉山般挺拔，嘴唇如朱红色的樱桃。
我感到惊奇，便靠近她观看。
女子见到我，既不惊慌也不害怕，微笑着站立，似乎有话要说，却又不开口。
我知道她与众不同，想要探究她的意图，于是问道：“你是谁？从何而来？”女子微笑，不回答我的问题，却吟唱了一首歌曲：山鬼居于山中，千年以来无人识。
风吹松柏声响，月光照耀花影直。
清泉石上流淌，幽鸟枝头栖息。
愿随清风而去，何处是我的家。
我听了她的歌，心中有所感触，却又难以用言语表达。
女子唱完歌，又微笑着站立，似乎在等待什么。
我又问：“你歌中所唱，意欲何指？”女子回答说：“我乃山鬼，生于南山之巅，长于松柏之间。
我与山石为伴，与花鸟为友，从小就不认识人间的烟火。
山鬼原文译文及赏析
山鬼原文译文及赏析摘要：一、山鬼原文介绍1.作者简介2.作品背景3.原文内容概述二、山鬼译文呈现1.山鬼原文翻译2.山鬼译文赏析三、山鬼作品赏析1.作品主题2.艺术特色3.作品影响及意义正文：【提纲】一、山鬼原文介绍《山鬼》是南宋诗人陆游创作的一首描绘山鬼的诗歌。
陆游（1125 年－1210 年），字务观，号放翁，南宋著名文学家，与杨万里、范仲淹、苏轼并称“南宋四大诗人”。
《山鬼》一诗以楚国山鬼传说为背景，通过描绘山鬼的形态、习性和情感，表达了诗人对山鬼这一传说的想象与理解。
全文共有十六句，每句五个字，为五言古诗。
【提纲】二、山鬼译文呈现1.山鬼原文翻译山鬼原文如下：若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
翻译为现代汉语：山的那一边，仿佛有人在那里，身披薜荔，腰束女萝。
她含情脉脉地看着我，笑容宜人，仿佛倾慕于我那美好的仪表。
2.山鬼译文赏析陆游的《山鬼》译文，既保留了原文的韵味，又符合现代汉语的表达习惯。
译文通过描绘山鬼的服饰和神态，展现了山鬼的神秘美和生动形象，令人如临其境。
【提纲】三、山鬼作品赏析1.作品主题《山鬼》一诗以山鬼为题材，表现了诗人对神秘传说的想象与探求。
通过对山鬼的描绘，传达了诗人对美好事物的向往和对生活的热爱。
2.艺术特色陆游的《山鬼》具有鲜明的艺术特色。
首先，诗人以楚国山鬼传说为背景，富有历史底蕴。
其次，通过细腻的描绘手法，生动地展现了山鬼的形象，富有文学价值。
最后，诗人在字里行间表达了对山鬼的倾慕之情，充满浪漫主义色彩。
3.作品影响及意义《山鬼》作为陆游的代表作之一，对后世产生了深远的影响。
一方面，该诗继承了屈原《离骚》等前贤的文学传统，为后世文人提供了一个崭新的创作题材；另一方面，诗中对山鬼的描绘，激发了人们对神秘传说的探求欲望，推动了古代文学的发展。
九歌山鬼原文注音及翻译
九歌山鬼原文注音及翻译《九歌·山鬼》是《楚辞》中的一篇，描述了一位女子思念爱人的情感。
以下是对原文的注音和翻译。
下面是本店铺为大家精心编写的3篇《九歌山鬼原文注音及翻译》，供大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《九歌山鬼原文注音及翻译》篇1《九歌·山鬼》原文:若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路曼曼兮修远兮。
含辛茹苦兮心怏怏，聊乘风兮载浮云。
原文注音:若有人兮山之阿 (yǒu hěi rén xī shān zhīē),被薜荔兮带女萝 (bèi bì lì xī dài nǚ luó)。
既含睇兮又宜笑 (jì hán qiè xī yòu yí jiào xiào),子慕予兮善窈窕 (zǐ mù yǔ xī shàn yǎo yáo)。
乘赤豹兮从文狸 (chéng chì bào xī cóng wén lí),辛夷车兮结桂旗 (xīn chí chē xī jié guì qí)。
被石兰兮带杜衡 (bèi shí lán xī dài dù hóng),折芳馨兮遗所思 (zhé fāng xīn xī yí shuō sī)。
余处幽篁兮终不见天 (yú chǔ yōu huáng qióng xī zhōng bù jiàn tiān),路曼曼兮修远兮 (lù màn màn xī xiū yuǎn xī)。
屈原山鬼原文翻译
屈原山鬼原文翻译《九歌·山鬼》是战国时期楚国诗人屈原的作品。
此诗是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的山鬼，在山中与心上人幽会以及再次等待心上人而心上人未来的情绪，分享了屈原《山鬼》原文及翻译，一起来看看吧！原文作者：屈原若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧翻译：住在若木神树下的山妖，生长于山林深处的仙境。
披挂着大叶薜荔的坎肩，缠着柔韧女萝藤的腰带。
她神情纯洁且天真浪漫，美目流盼时又巧笑倩倩。
无数多情的少年爱慕她，渴求她婀娜多姿的身材。
趁驱气势他们围狩赤豹，纵情追击捕捉斑斓大虎。
给白马佩紫色的辛夷花，让熊罴都头戴芳香桂冠。
装饰着紫红石斛兰披肩，腰间挂香气四溢的杜蘅。
少年们奉献最珍贵香花，赠给那令人相思的女神。
我从幽竹遮天的山林来，跋山涉水加入求爱队伍。
我不畏艰辛登爬到山顶，宣布世界上唯独的最爱。
山岚和风云都来干扰我，纷纷地涌挤到我的脚下。
太阳落下山敛尽了光芒，白昼从遥远的天边昏暗。
东风飘荡起云雾和迷茫，风雨之神也都赶来显灵。
山神啊求你留下灵修吧，让我安心跟随不再离开。
就算岁月老去也不离弃，还有谁能令我有此荣誉。
在深山为女神采摘灵芝，重重叠山石缠缠绕的藤。
谁在埋怨我从此不归家，是谁在不间歇地想念我。
迷失在繁华山林的人啊，一心只为寻求那丛芬芳。
渴了就掬山涧的甘泉饮，累了就借松柏的树荫歇。
那些思念我的人安心吧，不要有满心牵挂的样子。
雷声如霹雳震响在山林，狂风暴雨令天地昏沉沉。
耳边只能听到猿的哀鸣，更有深夜里惨叫的长尾。
《山鬼》原文、诗意及赏析
《山鬼》原文、诗意及赏析【原诗】：若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。
君思我兮然疑作。
靁填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧?【译意】：好像有人在山谷经过啊，是我身披薜荔腰束女罗啊。
含情脉脉笑得多么美啊，你会羡慕我的姿态婀娜啊。
驾着赤豹后面跟着花狸啊，辛夷木车插着桂枝旗啊。
是我身披石兰腰束杜衡啊，折枝鲜花赠思念的人啊。
我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟啊。
孤身一人伫立高高山巅啊，云雾溶溶脚下浮动舒卷啊。
白昼昏昏暗暗如同黑夜啊，东风飘旋神灵降下雨点啊。
等待神女怡然忘却归去啊，年渐老谁让我永如花艳啊?在山间采摘益寿的芝草啊，岩石磊磊葛藤四处盘绕啊。
抱怨神女怅然忘却归去啊，你想我吗难道没空来到啊。
山中人儿就像芬芳杜若啊，石泉口中饮松柏头上遮啊，你想我吗心中信疑交错啊。
雷声滚滚雨势溟溟濛濛啊，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉啊。
风吹飕飕落叶萧萧坠落啊，思念公子徒然烦恼横生啊。
【点评】：本篇祭祀的是山间女神。
写她身穿华美的衣饰，丰神秀韵，登山卓立，盼望自己的情人，然而，对方没有守信赴约，等来的只是风飘云滚，雷鸣雨落。
她左思右想，不知所措，感到无限的惆怅和忧伤。
通篇是山鬼的独白。
作者以委婉而隽永的言词，通过曲折细腻的描述，刻画出一位美丽善良，渴望得到真诚爱情的女神的形象。
此诗一开头，山鬼就喜孜孜飘行在山隈间。
“若有人兮山之阿”，是一个远镜头，给人以缥缈神奇之感。
镜头拉近，便是一位身披薜荔、腰束女萝的女郎，此刻，她一双眼波正微微流转，蕴含着脉脉深情；嫣然一笑，齿白唇红，笑靥生辉!口吻也是按传说的山鬼性格设计的，开口便是不假掩饰的自夸自赞，一下显露了活泼、爽朗的意态。
山鬼知识点归纳总结
山鬼知识点归纳总结一、山鬼的起源1. 山鬼的概念山鬼这一概念在中国的文化传统中有着悠久的历史，早在古代文献中就有关于山鬼的记载。
在《山海经》和《尔雅》等古籍中就有关于山鬼的描述，山鬼被认为是山中的精怪，具有强大的力量和神秘的能力。
2.山鬼的形象在民间传说中，山鬼的形象各异，有的被描述为有着人类形态但身材魁梧，面目狰狞的怪异生物，有的则被描绘成有着獠牙和尖耳朵，长有毛发的怪物，还有一些被描述为有着像猴子一样的外表，善于爬山跳跃的野兽。
3.山鬼的特征在传说中，山鬼通常具有超人的力量和速度，能够在山林中自如穿行，甚至可以控制自然的力量，比如擅长变化天气和山间环境，甚至能召唤雷电风雨。
二、山鬼的传说1.山鬼的生活习性在许多民间传说中，山鬼被认为是山林里的居民，通常在深山老林、悬崖峭壁、荒郊野外等人类难以到达的地方活动。
他们喜欢在夜晚出没，捕杀野兽，吞食人类，甚至还有人说他们是山中的灵魂。
2.山鬼的行为特征据说在夜晚行走山林之间会能听到山鬼的嚎叫声，他们总是在深山老林里捕捉猎物，猎物包括野兽和人类等等，有时还会在山中制造山洪或野火，对人类和其他生物造成伤害。
三、山鬼的文化影响1.山鬼的地域特色山鬼的传说在中国的许多地方都有所留存，每个地区对于山鬼的形象和特征都有所不同，比如在西南地区的传说中，山鬼通常被描述为有着猴子形态的精怪，而在东北地区，山鬼则被描绘为有着狰狞面容的怪异生物。
2.山鬼的文学表现山鬼的传说对于中国文学和艺术都有所影响，在许多古代文学作品和民间故事中都会提到山鬼的身影，比如《崂山道士》就描绘了山鬼与人类之间的斗争故事。
3.山鬼的文化价值山鬼在中国的传统文化中有着重要的地位，他们被视为山中的神灵或恶鬼，通常被人们当作一种神秘的力量，守护着山中的自然环境和生灵。
对于研究中国民间文化和宗教信仰来说，山鬼的传说具有重要的价值。
四、山鬼的现实意义1.山鬼的社会功能在中国的农耕社会中，山鬼的传说通常被用来约束人们的行为，他们被视为不可侵犯的神灵，当地的人们会在山中举行祭祀活动，希望能够得到山鬼的庇护和保佑，同时也会避免去山中破坏自然环境，以免招惹山鬼的怒火。
《山鬼》原文、注释及解析
《山鬼》原文、注释及解析〔原文〕山鬼[战国] 屈原若有人兮山之阿②,被薜荔兮带女萝③。
既含睇兮又宜笑④,子慕予兮善窈窕⑤。
乘赤豹兮从文狸⑥,辛夷车兮结桂旗⑦。
被石兰兮带杜蘅,折芳馨兮遗所思⑧。
余处幽篁兮终不见天⑨,路险难兮独后来。
表独立兮山之上⑩,云容容兮而在下(11)。
杳冥冥兮羌昼晦(12),东风飘兮神灵雨(13),留灵修兮憺忘归(14),岁既晏兮孰华予(15)。
采三秀兮于山间(16),石磊磊兮葛蔓蔓(17)。
怨公子兮怅忘归(18)。
君思我兮不得闲(19)。
山中人兮芳杜若(20),饮石泉兮荫松柏(21)。
君思我兮然疑作(22)。
雷填填兮雨冥冥(23),猨啾啾兮又夜鸣(24)。
风飒飒兮木萧萧(25),思公子兮徒离忧(26)。
〔注释〕①本篇选自《楚辞·九歌》。
写山中女神(一说山中女鬼)的相思之情。
②若有人,仿佛有人,指山鬼。
阿,山曲隅。
③被薜荔(bi li毕力),以薜荔为衣,披在身上。
被同“披”。
薜荔,名木莲,缘树木生长,四时不凋。
带女萝,以女萝为带,系在腰间。
女萝,又名兔絲,攀援松柏的蔓生植物。
④含睇(di弟),含情凝视。
宜笑,犹巧笑,谓笑则口辅端好,出之自然。
⑤子,指山鬼所爱慕的人。
予,山鬼自称。
窈窕,幽闲美好的样子。
⑥赤豹,毛赤而纹黑的豹。
文狸,亦名灵狸,毛黄黑相杂。
⑦辛夷,香木名,很高,正、二月开花。
⑧遗(wei未)所思,赠送给所思慕的人。
⑨余,山鬼自称。
幽篁,深密幽暗的竹林。
⑩表,特出的样子。
(11)容容,云出飞扬的样子。
(12)杳(yao 咬),深沉。
冥冥,昏暗不明。
羌(qiang腔),惊咤语词。
昼晦,白天昏暗。
(13)神灵雨,神灵降雨。
(14)灵修,指山鬼所思念的人。
灵,神明;修,有远见,一说指善于修饰。
憺(dan 旦),安。
(15)晏,晚。
岁既晏,叹自己已到迟暮之年。
华,年华,用作动词。
孰华予,谁能归还我的逝水年华。
(16)三秀,芝草。
据郭璞《尔雅》注:“芝,一岁三华,瑞草也。
《山鬼》原文及翻译
《山鬼》原文及翻译《山鬼》是《楚辞·九歌》篇名。
关于山鬼的身份，中国民间有多种传说，女神，精怪，山神等。
为祭祀山神之歌，所描写神姿态和衣饰，系一女性。
下面，小编为大家分享《山鬼》原文及翻译，希望对大家有所帮助!山鬼原文阅读出处或作者：屈原若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在上。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予!采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。
***兮***，君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
山鬼对照翻译若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
仿佛有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。
含情流盼啊嫣然一笑，温柔可爱啊形貌娇好。
驾着赤豹啊紧跟文狸，辛夷为车啊桂花饰旗。
披着石兰啊结着杜衡，折枝鲜花啊聊寄相思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在上。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予!竹林深处啊暗无天日，道路险峻啊独自来迟。
孤身一人啊伫立山巅，云海茫茫啊浮游卷舒。
山色幽暗啊白昼如夜，东风狂舞啊神灵降雨。
我痴情等你啊忘却归去，红颜凋谢啊怎能永葆花季?采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。
***兮***，君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
我在山间采撷益寿的'灵芝，岩石磊磊啊葛藤四处缠绕。
抱怨公子啊怅然忘却归去，你思念我啊却没空到来。
山中人儿就像杜若般芳洁，口饮石泉啊头顶松柏。
一个山一个鬼念什么
一个山一个鬼念什么山加鬼念wéi。
山字旁加一个鬼是【嵬】字,拼音读作:wéi 一、基本释义高大耸立:嵬然。
嵬嵬。
二、详细释义山高大的样子嵬,高不平也。
——《说文》陟彼崔嵬。
——《诗·相关推荐山鬼念什么上面一个山字,下面一个鬼是嵬。
读音:wéi。
1、山高大的样子。
如:嵬岌(嵬嵬。
高耸的样子);嵬崿(险峻);嵬峨(高大的样子)。
2、高。
通“巍”。
3、险诈。
如:嵬琐(独角鬼王，这个独角鬼王在上一篇文章里特别提到过。
为了避免新用户被忽悠，下面简单说一下。
他们出现得非常突然。
美猴王辞掉毕回到山，打算专心修炼，不料两个独角鬼不要面带微笑的接过递过来的腊肉，在相互的恭维中礼貌的把人送出帐外。
回到帐后，我忍不住舒展了一下疲惫的筋骨。
在互助市场看病不好。
附近有很多山和野兽，也有很多伤员。
跌倒、受伤、失误上面一个山字，下面一个鬼是嵬wéi一、释义1、山高大的样子。
如：嵬岌(嵬嵬。
高耸的样子)；嵬崿(险峻)；嵬峨(高大的样子)2、高。
通“巍”3、险诈。
如：嵬琐(险诈奸邪)4、怪诞,奇山字旁加一个鬼是什么字,念什么呢? 解答: 山字旁加一个鬼是【嵬】字,拼音读作:wéi “嵬”字的解释高大耸立:～然。
～～。
一、基本释义高大耸立:嵬然。
嵬嵬。
二、详细释义〈形〉上面一个山下面一个鬼念什么字是嵬字,读音为: wéi 部首:山笔画:12 五笔:MRQC 郑码:LLNJ 释义:1.山高大的样子,形容高耸挺立,稳固而不为外力所动。
2.高。
通“巍”。
3.又如:嵬岌(读音:[wéi]部首:山五笔:MRQC 释义:1.〔崔～〕见“崔”。
2.高大你可以百度“山加鬼念什么”百科释义报错嵬,拼音是wéi,释义是山高大的样子,出自《说文》。
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山鬼原文及注释
山鬼[1]屈原若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝[2]。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕[3]。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗[4]。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思[5]。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来[6]。
表独立兮山之上，云容容兮而在下[7]。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨[8]。
留灵修兮儋忘归，岁既晏兮孰华予[9]?采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓[10]。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲[11]?山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏[12]。
君思我兮然疑作[13]。
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣 [14]。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧[15]。
【注释】[1]选自《楚辞·九歌》。
屈原(约前340一前277)，战国时期政治家、诗人。
名平，字原，战国后期楚国人。
《山鬼》是屈原的组诗(九歌》中的一篇，是祭祀山神的歌曲。
山鬼，山中女神。
屈原以楚国民间传说为题材，创造了美丽痴情的山鬼形象，非常细腻地刻画了山鬼赴约、在风雨中等待的复杂心态，表现了人类对爱情的忠贞追求。
从屈原的遭遇和一贯创作风格来看，诗里的山鬼在凄风苦两中痴情等待的形象显然寄寓着诗人在流放中忠君忧国的个人身影。
全诗将幻想与现实交织在一起，具有浓郁的浪漫主义色彩。
此外，抒情和叙事结合，句式以七言为主，语言华美等，也都体现了屈原诗歌的一贯风格。
[2]“若有”二句：好像有个人在山角落，身上披戴着薛荔和女萝。
若：好像。
阿(ē)：山的转弯处。
被：同“披”。
[3]“既含”二句：眼睛脉脉面带笑，小伙子都爱慕我长得好。
含睇(dì)：脉脉含情地看。
宜笑：口齿好，笑起来好看。
子：与后面的“灵修”、“公子”、“君”等，皆指山鬼等待的人。
予：山鬼自指。
窈窕：美好的样子。
[4]“乘赤豹”二句：驾着赤豹带着花猫，辛夷车上插满了桂枝旗。
文狸：毛色有花纹的猫。
[5]“被石兰”二句；把石兰和杜街戴在身上，摘下鲜花送给思念的人。
石兰、杜街：都是香花善草。
遗(wèi)：赠。
山鬼文言文注释翻译
山鬼者，古之精怪也。
居山林之间，形若女子，衣褐衣，戴赤玉冠，其色如漆，面目皎洁，态度娴雅。
善啸，能作风雨，变幻无常，人所畏惧。
其言曰：“吾居山之幽谷，望月而歌，听风而舞。
愿为山中人，不欲归人间。
”注释：山鬼：山中的鬼怪，古代传说中的神秘生物。
精怪：指超自然生物，具有神秘力量。
居山林之间：居住在山林之中。
形若女子：外形像女子。
衣褐衣：穿着褐色的衣服。
戴赤玉冠：戴着红色的玉冠。
其色如漆：她的颜色如同漆黑。
面目皎洁：面貌清秀洁白。
态度娴雅：举止文雅。
善啸：擅长吹啸。
能作风雨：能够制造风雨。
变幻无常：变化多端，不稳定。
人所畏惧：人们所害怕的。
其言曰：她说。
吾居山之幽谷：我居住在山中的幽深山谷。
望月而歌：望着月亮唱歌。
听风而舞：听着风声起舞。
愿为山中人：希望成为山里的人。
不欲归人间：不想回到人间。
翻译：山鬼，乃是古代传说中的神秘生物。
它栖息于山林之间，其形态犹如女子，身着褐色的衣衫，头戴红色的玉冠，肤色如同漆黑，面容清秀洁白，举止文雅。
擅长吹啸，能呼风唤雨，变化多端，令人畏惧。
它的话语说道：“我居于山中的幽深山谷，望着皎洁的月亮唱歌，听着呼啸的山风起舞。
我愿成为山里的人，不愿回到那喧嚣的人间。
”在这段文言文中，山鬼的形象被描绘得栩栩如生，既神秘又美丽。
它不问世事，只愿隐居于山林之中，享受那份宁静与自由。
这种超脱世俗的生活态度，让人不禁为之向往。
山鬼的形象也成为了古代文学中常见的题材，许多诗人、文学家都曾以山鬼为灵感，创作出了许多脍炙人口的诗篇。
《九歌·山鬼》原文、翻译及赏析
《九歌·山鬼》原文、翻译及赏析屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。
他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。
下面是小编给大家带来的《九歌·山鬼》原文、翻译及赏析，欢迎大家阅读!九歌·山鬼先秦：屈原若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
译文好像有人在那山隈经过，是我身披薜荔腰束女萝。
含情注视巧笑多么优美，你会羡慕我的姿态婀娜。
驾乘赤豹后面跟着花狸，辛夷木车桂花扎起彩旗。
是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。
我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟。
孤身一人伫立高高山巅，云雾溶溶脚下浮动舒卷。
白昼昏昏暗暗如同黑夜，东风飘旋神灵降下雨点。
等待神女怡然忘却归去，年渐老谁让我永如花艳?在山间采摘益寿的芝草，岩石磊磊葛藤四处盘绕。
抱怨神女怅然忘却归去，你想我吗难道没空来到。
山中人儿就像芬芳杜若，石泉口中饮松柏头上遮，你想我吗心中信疑交错。
雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。
风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念公子徒然烦恼横生。
注释山之阿(ē)：山谷被(pī)：通假字，通“披”。
薜荔、女萝：皆蔓生植物，香草。
含睇：含情脉脉地斜视。
睇(dì)，微视。
宜笑：得体的笑。
子：山鬼对所爱慕男子的称呼，你。
窈窕：娴雅美好貌。
赤豹：皮毛呈褐的豹。
从：跟从。
文：花纹。
狸：狐一类的兽。
文狸：毛色有花纹的狸。
辛夷车：以辛夷木为车。
结：编结。
山鬼屈原翻译及赏析
山鬼屈原翻译及赏析山鬼屈原翻译如下：好像有人在那山隈经过，是我身披薜荔腰束女萝。
含情注视巧笑多么优美，你会羡慕我的姿态婀娜。
驾乘赤豹后面跟着花狸，辛夷木车桂花扎起彩旗。
是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。
我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟。
孤身一人伫立高高山巅，云雾溶溶脚下浮动舒卷。
白昼昏昏暗暗如同黑夜，东风飘旋神灵降下雨点。
挽留了神女在一起享尽欢乐忘了归去，年岁渐老谁让我永如花艳？在山间采摘益寿的芝草，岩石磊磊葛藤四处盘绕。
怨恨你失约，我惆怅不已忘记归去，你在深深地思念我啊，一刻也不得闲。
山中人儿就像芬芳杜若，石泉口中饮松柏头上遮，你想我吗？心中信疑交错。
雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。
风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念公子徒然烦恼横生。
山鬼屈原赏析如下：苏雪林提出《九歌》表现“人神恋爱”之说以后，大多数研究家均以“山鬼”与“公子”的失恋解说此诗。
该说法似乎不妥。
按先秦及汉代的祭祀礼俗，巫者降神必须先将自己装扮得与神灵相貌、服饰相似，神灵才肯“附身”受祭。
但由于山鬼属于“山川之神”，古人采取的是“遥望而致其祭品”的“望祀”方式，故山鬼是不降临祭祀现场的。
此诗即按照这一特点，以装扮成山鬼模样的女巫，入山接迎神灵而不遇的情状，来表现世人虔诚迎神以求福佑的思恋之情。
前八句此诗一开头，那打扮成山鬼模样的女巫，就正喜滋滋飘行在接迎神灵的山隈间。
从诗人对巫者装束的精妙描摹，可知楚人传说中的山鬼该是怎样倩丽，“若有人兮山之阿”，是一个远镜头。
诗人下一“若”字，状貌她在山隈间忽隐忽现的身影，开笔即给人以缥缈神奇之感。
镜头拉近，便是一位身披薜荔、腰束女萝、清新鲜翠的女郎，那正是山林神女所独具的风采！此刻，她一双眼波正微微流转，蕴含着脉脉深情；嫣然一笑，齿白唇红，更使笑靥生辉！“既含睇兮又宜笑，着力处只在描摹其眼神和笑意。
通过女巫的装扮和口吻为山鬼画像，应该说已极精妙了。
诗人却还嫌气氛冷清了些，所以又将镜头推开，色彩浓烈地渲染她的车驾随从：“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗”这真是一次堂皇、欢快的迎神之旅！火红的豹子，毛色斑斓的花狸，还有开着笔尖状花朵的辛夷、芬芳四溢的桂枝，诗人用它们充当迎神女巫的车仗，既切合所迎神灵的环境、身份，又将她手燃花枝、笑吟吟前行的气氛，映衬得格外欢快和热烈。
山鬼一诗中山鬼的形象
《山鬼》是《楚辞·九歌》中的一篇，描绘的是一位美丽、忠诚、纯洁的山鬼形象。
以下是对山鬼形象的详细分析：1外貌特征：山鬼身披薜荔，腰束女萝，头顶花环，如山间的精灵般美丽。
她的身姿婀娜，婉约动人。
山鬼的面容清秀，双眸明亮，如同剪水的双瞳。
她的鼻梁挺直，唇红齿白，面带微笑，给人一种亲切感。
2性格特点：山鬼忠诚于自己的爱情，她深爱着一位公子，却因为种种原因无法与他相见。
尽管如此，她仍然坚守着对公子的情感，始终没有放弃。
她纯洁善良，对自然和人类都充满了热爱。
她深知人类的苦难和欢乐，希望人类能够过上幸福的生活。
山鬼既有着婉约柔弱的一面，也有着坚韧不屈的一面。
她面对困难和挫折时，从不退缩，始终坚持自己的信念。
3情感表达：山鬼在诗中通过不同的方式表达自己的情感。
她时而歌唱，时而哭泣，时而欢笑，时而沉思。
她的情感真挚而深沉，让人感同身受。
当山鬼与公子相见时，她的喜悦之情溢于言表。
然而，当公子未能如期赴约时，她的失望和痛苦也让人心痛。
但无论如何，她始终坚守着自己的爱情，不离不弃。
4环境与氛围：《山鬼》一诗中的环境描写十分生动。
山鬼与自然融为一体，她的生活环境充满了神秘和奇幻的色彩。
诗中描绘的草木、动物、山水等元素都为山鬼的形象增添了神秘感。
诗中的氛围时而欢快，时而悲伤。
在描述山鬼与公子相见时，氛围温馨而浪漫；在描述山鬼孤独等待公子时，氛围则显得凄凉而悲伤。
这些不同的氛围描写进一步凸显了山鬼的情感变化和性格特点。
5意义与价值：《山鬼》一诗的意义在于它不仅描绘了一个美丽的神话形象，更是通过这个形象传达了一种忠诚、纯洁、善良的价值观。
这种价值观在当今社会仍然具有重要意义，它提醒我们要坚守自己的信仰和情感，要热爱自然和人类，要关注人类的苦难和欢乐。
此外，《山鬼》一诗还具有文化价值。
它是中国传统文化的一部分，是中国古代文学的瑰宝。
这首诗的艺术手法和表现形式都体现了中国古代诗歌的特色，对于研究中国古代文学和文化具有重要意义。
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• 泛指山中鬼魅： 唐 杜 甫 《奉酬薛十二丈判 官见赠》诗：“卧病 识山鬼，为农知地 形。”《云笈七签》 卷七九：“山鬼哭於 藂林，孤魂号於绝 域。” 元 萨都剌 《过居庸关》诗： “草根白骨弃不收， 冷雨阴风泣山鬼。”
课文赏析
指“山鬼”
• 若有人兮山之阿，
仿佛，依稀 山的弯曲处
ē
仿佛有人经过深山谷坳，
• 被薜荔兮带女萝。 • 既含睇兮又宜笑，
眉目传情 笑得很美
同“披”，穿 动词，腰束 dì
bì
身披薜荔啊腰束女萝。
含情流盼啊嫣然一笑，
• 子慕予兮善窈窕。
爱慕 美好 姿态优美的样子
他爱慕我啊形貌娇好。
• 乘赤豹兮从文狸，
跟随 毛色有花纹的狸
驾着赤豹啊紧跟文狸， 辛夷为车啊桂花饰旗。 披着石兰啊结着杜衡，
缘起
本篇出自《九歌》的第九首。 《九歌》是屈原吸取楚地民间的神话故 事，并利用民间祭歌的形式写成的一组 抒情诗，具有非常浓厚的楚地民间巫文 化色彩。 《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的爱情 生活，如《湘君》《湘夫人》《大司命》 《少司命》等，本文也是如此。
山鬼形象
• 山鬼：即一般所说的 山神，因为未获天帝 正式册封在正神之列， 故仍称“山鬼”。 《史记· 秦始皇本纪》： “山鬼固不过知一岁 事也”；郭沫若 《屈 原》第二幕：“第九 人为山鬼，女像，面 色蓝，手执桂枝。”
• 雷填填兮雨冥冥，
雷声 jīu 昏暗的样子 yòu
雷声滚滚啊细雨蒙蒙，
• 猿啾啾兮狖夜鸣。
猿啼声 sà 一种猿猴
猿鸣啾啾啊夜色沉沉。
• 风飒飒兮木萧萧，
风声飒飒啊落木萧萧，
• 思公子兮徒离忧。
同“罹”，遭受
思慕公子啊独自悲伤。
• 读最后一节，主人公怀着怎样的心情离开 此地？ 面对情人始终不来的现实，又是思念，又是 疑惑，哀婉、孤寂，带着愁思，在风雨中离 去。
• 余处幽篁兮终不见天，
深密的竹林
huáng
竹林深处啊暗无天日，
• 路险难兮独后来。
迟到
道路险峻啊独自来迟。
• 表独立兮山之上，
独立突出之貌
孤身一人啊伫立山巅，
• 云容容兮而在下。
即“溶溶”，水或烟气流动之 貌
云海茫茫啊浮游卷舒。
语助词
• 杳冥冥兮
• 东风飘兮神灵雨。
• 辛夷车兮结桂旗。
以辛夷木为车 编结 以桂为旗
• 被石兰兮带杜衡，
均是香草名
• 折芳馨兮遗所思。
赠送
折枝鲜花啊送给那人。
读山鬼出场赴约的内容，可以看出主人公 一出场是怎样的心情？ 她将自己打扮的非常华丽动人，手持鲜花， 满怀喜悦等待情人出现。 第一节从哪几个方面描写了山鬼的美貌？
装饰：被薜荔兮带女萝。
人物形象
山鬼是山中女神，其形象兼具 神与人的特点。
心地纯洁、天真慧美。
对爱情忠贞不二。
艺术特色
色彩的点染 ：诗中用美丽的薜荔、女萝、石兰、杜蘅 等香草装扮神女，鲜艳的服饰显现了她的婀娜多姿，含 蓄地表达了她赴约时的欣喜心情。 气氛的渲染：情与景、意与象、主观的心情与客观的环 境相结合，借助景物描写来烘托、渲染女主人公的情感 变化。 两极心理的对照描写。 语言华美，恰当地运用象声词语，加强了对事物的形象 描绘，富于音乐美。 抒情和叙事结合，句式以七言为主，每句中间都含有语 气词“兮”字，语言华美而富有文彩等。
山
鬼
屈 原
关于作者
屈原（约公元前339 ～约前278），姓芈， 氏屈，名平，字原； 又自名正则，字灵均。 战国时期楚国丹阳人， 今湖北宜昌人， 楚武王熊通之子屈瑕 的后代，自称颛顼的 后裔。
• 战国时期的楚国诗人、 政治家，“楚辞”的 创立者和代表作者， 也开创了“香草美人” 的传统。主张联齐抗 秦，提倡“美政”。 • 代表作：《离骚》、 《九章》 、《九歌》、 《天问》、《招魂》、 《卜居》等。
楚 辞
“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，是战国时期兴起于 楚国的一种诗歌样式。 它源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学特别是楚 声歌曲的新形式，建立了一种参差不齐，长短不拘的骚体 诗，建立一种诗歌的新体裁。 主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有 屈原的《离骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辨》等。 在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的 格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字 句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字， 以及 之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音 节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。
• 三句景物描写将心中所思所感尽情流泻，失意满 纸。故结语说：“思公子兮徒离忧。”离犹遭也。 徒离忧，即白白遭受这份忧伤之意。从表面来看， 这里的感慨似乎是在说从此抛弃这徒劳的牵挂， 似乎是长醉后的猛醒，是彻悟。但从整篇作品来 看，则不难体味出其失意、惆怅、怨恨、无奈均 出自对所思深挚的热爱。它凝聚了山鬼苦苦追求 而最终不遇的全部哀思，是山鬼发自内心的痛切 呼号，是断肠的牵挂，是“余既不难夫离别兮， 伤灵修之数化”的哀愁。这是全诗的最高潮。
思考题
• 找出诗歌中表现山鬼心理变化的句子， 思考诗歌中的景物描写起了什么作用？ • 写出诗歌中嘉木香草的名称，明确作 者用来比拟人外形、内心的美好。
• 山精：传说中的一种独脚怪物。 南朝 宋 郑 缉之 《永嘉郡记》：“ 安固县有山鬼，形 体如人而一脚，裁长一尺许，好噉盐，伐 木人盐辄偷将去。不甚畏人，人亦不敢犯， 犯之即不利也。喜於山涧中取食蟹。” 唐 杜甫 《有怀台州郑十八司户》诗：“山鬼 独一脚，蝮蛇长如树。” 清 洪亮吉 《山斋 访冒鸣茹寿衢两秀才》诗：“书声出户虫 不鸣，山鬼一足深宵行。人头鱼身惯窥户， 见惯不怪心能平。”
• 饮石泉兮荫松柏。
以…为荫
口饮石泉啊头顶松柏。
• 君思我兮然疑作。
相信 起
你想我啊是真是假。
读第三节，主人公此时心情如何？ 懊恼、哀愁，同时又怀着一线希望开始在山 林中寻找。采摘灵芝寄托相思之苦。 “怨公子--不得闲”，她是否怨恨情人？
为对方辩解，你一定很想念我，只是没有空 闲罢了。
• 第三节写总也不见爱人到来，山鬼开始心生疑惧， 随着希望彻底落空，山鬼对爱人不禁有所怨愤。 “山之人兮芳杜若，饮石泉兮阴松柏”赞美山鬼 的美好高洁；“君思我兮然疑作”承上“君思我 兮不得闲”而来，至此时，山鬼的忍耐已到了极 点，她不由自主地要往坏的方面想；天黑了，雷 声隆隆，雨大起来了，猿狖也凄厉地鸣叫起来， 风飒飒地吹过树林，——这一切，让山鬼倍感孤 独、凄凉，她怎能不抱怨呢？“思念你只会徒然 地让我饱尝忧愁啊!”
• 采三秀兮于山间，
即灵芝，一年开三次花， 传说服食了能延年益寿
我在山间采撷益寿的灵芝，
• 石磊磊兮葛蔓蔓。
石头众多的样子
岩石磊磊啊葛藤四处缠绕。
• 怨公子兮怅忘归，
指恋人
抱怨公子啊怅然忘却归去，
• 君思我兮不得闲。
指恋人
你思念我啊却没空到来。
香草
• 山中人兮芳杜若，
像…一样芳香
山中人儿就像杜若般芳洁，
面容：既含睇兮又宜笑。 侧面描写：子慕予兮善窈窕。
诗的第一节主要从各方面描绘了山鬼的美 好。“若有人”一词，准确地传达出山鬼 给人的迷离惝恍、来去飘忽之感。我们似 乎可以看到，山鬼在赴约途中，想起爱人 对自己的赞誉，不禁满心欢喜，此时更恨 不得马上与爱人见面。为了与爱人见面， 她还特意准备了礼物：“折芳馨兮遗所 思。”
降雨
东风狂舞啊神灵降雨。
• 留灵修兮憺忘归，
指恋人 安乐
dàn
我痴情等你啊忘却归去，
• 岁既晏兮孰华予。
晚 同“花”，像花儿 一样
红颜凋谢啊怎能永葆花季
• 第二节写“山鬼”在约定处焦急等待爱人的情景， 见出她温柔、痴情的性格。天色变了，下起雨来， 由于还没见着爱人，“山鬼”并不甘心就此回家。 “岁既晏兮孰华予”一句，写出古今女子共有的 心理：对于时时威胁到自己青春容颜的时光流逝， 惟一可令她们感到欣慰和放心的就是爱人对她们 的欣赏和宠爱；如果爱人不在身边呢，自然容颜 暗淡，没有光彩了。这句心理描写，使“山鬼” 形象更多了凡俗气息，更让人觉得她的亲切、可 爱。