论柳宗元与刘禹锡二度贬谪所作唱和诗

论柳宗元与刘禹锡二度贬谪所作唱和诗

摘要:唱和诗在中唐空前盛行,而柳宗元与刘禹锡皆为中唐时期诗人,两人交游甚密,经历相似,曾多次唱和，内容涉及赠别、诉说怀念、谈论书法等。本文主要讨论柳宗元与刘禹锡二度贬谪时期的唱和诗的内容、创作风格，兼论与同时期其它唱和诗的异同，及对中唐唱和诗风的影响。

关键词：柳宗元刘禹锡中唐唱和诗

柳宗元与刘禹锡皆是中唐杰出的诗人，二人于永贞元年（805）因革新失败一同被贬，于元和十年（815）被召回京，同年不久再度被贬为远州刺史，在赴任途中及到达后，二人一共作唱和诗十五首。其中途中柳宗元三作赠别诗，分别为《衡阳与刘梦得分路赠别》、《重别梦得》、《三赠刘员外》；刘禹锡酬答三首为《再授连州至衡阳酬赠别》、《重答柳柳州》、《答柳子厚》；柳宗元又有《答刘连州邦字》，当是酬和刘禹锡之作，但刘禹锡原唱已佚；到任后，柳宗元作《登柳州城楼寄漳汀封连四州》、《殷贤戏批书后寄刘连州并示孟仑二童》、《重赠二首》、《叠前》及《叠后》，刘禹锡答《酬柳柳州家鸡之赠并示孟仑二童》、《答前篇》和《答后篇》，此八首为二人谈论书法之作。总计七绝十首，七律二首，五绝二首，五律一首。本文拟从刘柳唱和的内容、创作风格及二人唱和诗在中唐唱和中的作用进行探究，并与他们同时期与他人的唱和诗进行比较。

一、刘、柳唱和诗内容分析

在十五首唱和诗中，三次赠别，前两次中二人书写的内容、表达的感情极为类似：二人起初情感激烈,如柳诗中“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行”与刘禹锡的“去国十年同赴诏，渡湘千里又分歧”，二人于远州谪居十年，于元和十年（815）被召回京，途中，柳宗元写下“疑比庄周梦，情如苏武归，”、“赐环留逸响”，而刘禹锡亦写下“十年楚水枫林下，今朝初闻长乐钟”、“鸾翔阙底谢皇恩”可见二人胸中不平之气一舒，兴致高涨，作此类快意之诗。然而不久再度远谪，二人的失望与悲苦可想而知。“不苦在‘岭外行’，正苦在‘到秦京’。盖‘岭外行’是憔悴又起头，反不足又道；‘到秦京’是憔悴已结局，不固正不然也。”1，另外，刘禹锡在长安曾写过“十年憔悴到京城”，柳宗元的这句诗与刘禹锡先前所作极为相似，疑是化用刘禹锡诗句，今昔对比，更能体现出世事无常之悲戚感；颈联“休将文字占时名”，是柳宗元劝告刘禹锡谨慎言论：刘禹锡返京后曾因作《游玄都观赠看花君子诗》得罪当时的权贵，“语涉讥刺，执政不悦”，再次遭贬与梦得之诗不无关系；诗中多处用典，如柳诗中“伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平”，写伏波将军马援所经故道只剩废墟，既暗含着对李唐王朝走向衰败的忧虑，又与自身遭遇对比：伏波将军在此建功立业，而自己却再度被贬，“抱利器而无所施”；刘诗中“重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师”用黄霸两为颍川太守与自己两次被贬连州对比，并用柳下惠喻指柳宗元，表现出再度被贬的不忿和与柳宗元的惺惺相惜。在第二次赠别中，诗句表现出的情感较平静，柳诗“二十年来万事同”，指二人在贞元九年（793）同时进士及第，踏上仕途，一同参加永贞革新、革新失败后又一同被贬，相识已有二十二个春秋，二十二年间，二人境遇完全相同，“今朝岐路忽西东”中的“西东”是指柳宗元向西去往柳州，而刘禹锡向东去往连州，刘诗“弱冠同怀长者忧，临岐回想尽悠悠”与之相似，“分岐”、“临岐”、“岐路”一次次说明与交往多年的挚友分别在即，自然依依不舍；“皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。”与“耦耕若便遗身老，黄发相看万事休”看似是对未来归隐田园的盼望，实则是互相宽慰，“不言悲而悲不自禁，不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉，情似平淡而低徊郁结”2；第三次赠别中两人内容出现区别，柳宗元“今日临岐别，何年待汝归”流露出生离死别的悲凉之情，印证

了二次赠别中柳宗元在希望下掩藏的伤感；而刘禹锡“会待休车骑，相随出罻罗”，想象休官后无拘无束，在离愁之外表现出乐观。此两首诗能够显现出二人心态的不同，柳宗元较为悲观，与之相比刘禹锡则有“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉”的豁达。三次赠别是二人临别时彼此不舍的具体表现，体现出二人情谊至深。柳宗元的《答刘连州邦字》中有“连璧本难双，分符刺小邦”一句，《柳宗元年谱》中作者认为此句“可见宗元对刘禹锡相许之重”3；到达柳州后，又有《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一诗，诗题中“连”指担任连州刺史的刘禹锡，诗中“共来百越文身地，犹自音书滞一乡”写出了南荒消息之闭塞，与友人一同南来却难通音信之悲。此后柳宗元与刘禹锡有谈论书法之作，如《殷贤戏批书后寄刘连州并示孟仑二童》等，谈论教儿女学书之事。此时二人心情较之前平复，诗中抑郁不平之气较少，流露出一派安然闲适，二人甚至互相戏谑，如刘禹锡《答前篇》“女中谁是卫夫人”，以“卫夫人”戏说柳宗元无子。总之，在二人的唱和诗中，诗歌的内容相同点较多而区别较少，三次赠别唱和尤其如此，在具有一般的赠别诗的形式之外兼有贬谪诗的情感愤懑不平的特点；出现“趋同”倾向，二人互为知音的深厚友谊在唱和中充分体现。

二、刘、柳唱和诗风格分析

刘、柳二人诗歌风格有较大区别。刘禹锡一生诗风多变，不同时期的诗歌风格既一以贯之，又有区别。这一时期，在刘禹锡诗歌雄浑豪迈的基本风格之上，出现了两种新的风格：一是含蓄蕴藉，诗人提出了“境生于象外”（刘禹锡《董氏武陵集纪》）；二是清丽优美：“因定而得境,故愉然以清;由慧而遣词,故粹然以丽。”（刘禹锡《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵并引》）。柳宗元一生中诗歌风格变化较小，总体呈现出两种风格，一为冷峭幽深，如《江雪》、《与浩初上人同看山寄京华亲故》，一为淡泊简朴，如《渔翁》《柳州城西北隅种柑树》；即“浓纤简淡,清峭森严”4。此外，刘禹锡诗歌中理性较为突出，而柳宗元侧重对内心情感的抒发等，这些区别与二位诗人性格、心境不同有很大关系。在唱和中二人的风格趋同居多，间有差异。从二人赠别诗中可以看出，初次赠别，二人皆凄冷沉郁，尤其突出离别之情，刘禹锡在颈联中选用了“回雁”、“断猿”，是象征离别的凄清意象，二人皆在颔联中用典，与自身境况形成对比，此为趋同之处；而尾联则体现出区别，柳诗中的“今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨”，化用李陵与苏武分别之作“临河濯长缨，念子怅悠悠”，夸张地将离别情表达得淋漓尽致，凸显出柳的悄怆，而刘诗“桂江东过连山下，相望长吟有所思”，则借山水之联绵不绝，于离别之外生发出“联系”与“不离”，纪昀认为“七句绾合得有情”5；刘又在诗句中镶嵌“有所思”这一诗题，将离别情表达的含蓄，后人评此两诗，多认为刘诗高妙，如王夫之评论为“字皆如濯，句皆如拔”6。再次赠别，刘柳二人“述往事，思来者”，首句皆采用叙事手法；柳诗“皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁”与刘诗“耦耕若便遗身老，黄发相看万事休”在语言表达上类似，寓疾痛于平淡。在第三次赠别中，二人的风格出现了一些差异，刘禹锡“年方伯玉早，恨比四愁多”运用蘧伯玉与张衡“四愁诗”的典故，突出含蓄蕴藉的风格，“会待休车骑，相随出罻罗”体现出了乐观豪放的性格；柳宗元“今日临岐别，何年待汝归”由眼前的别离引出反问，给人以凄怆之感。在二人谈论书法的六首诗中，语言都较为平淡朴实，如话家常，风格没有明显差异。总而言之，二人在各自独立创作时诗歌风格有较为明显的差异，而唱和时个性便有削弱，出现相似之处，但风格上的“趋同”不如内容上“趋同”明显，于相同之外，仍有一些较为稳定的差异。诗歌风格与诗人性格、交往情况及处世态度有关，更为牢固稳定而不易改变。

三、刘、柳唱和与同时期唱和诗比较

这一时期，柳宗元、刘禹锡不仅互相唱和，而且还与他人唱和，譬如，柳宗元曾与浩初上人、贾鹏山人等僧人隐者唱和，又有《酬曹侍御过象县见赠》等与旧友的唱和，同时期与他人的唱和诗中，风格上变化不大。刘禹锡这一时期的唱和对象主要有杨於陵、马总、窦常