常用翻译研究理论及视角

1.20世纪70年代德国功能学派：
a.文本类型：Reiss将待翻译分为四类：信息型informative、表达型
expressive，操作型operative，视听型audiomedial。

将文本归类，可由此采用相应的翻译策略，同时便于评估翻译质量是否达到原文本类别的要求。

b.目的论：Skopos theory
2.20世纪80年代初Peter Newmark(纽马克): semantic translation and
communicative translation
语义翻译注重对原文语义的重视传达，并常在形式上尽量与原文一直交际翻译注重交际的顺畅，可为交际转换语言形式
3.20世纪90年代语篇分析理论应用于翻译
韩礼德、Juliane House
从语言学语篇角度诠释翻译
4.Itamar Even-Zohar and Toury多元系统理论:
目的语文化决定作品是否翻译，同时规范遣词用语。

翻译要看目的语文化强势还是弱势。

注重翻译中社会文化等因素的影响。

5.manipulation school操纵学派翻译观
6.译者主体性：20世纪70-80年代文化转向后译者的地位越来越被认可，不再处于隐形地位，在文本选择、审美态度、翻译策略使用等方面体现出译者的主体性。

重要内容可参看查明建和田雨关于译者主体性的文章。

7.女性主义翻译观
8.殖民主义翻译观
8.George Steiner 阐释学翻译观
9.认知视角翻译观
10.互文性
11.接受美学视角
等等。

翻译理论——精选推荐

翻译理论⼀外国翻译史和翻译名家西⽅翻译史可⼤致归纳为四种主要的翻译研究⽅法:①语义学翻译法(philological approach)②语⾔学翻译法(linguistic approach)③交际学翻译法(communication approach)④社会符号学翻译法(socio-semiotic approach)社会符号学翻译法：源于美国翻译理论家，《圣经》翻译家尤⾦.奈达(Eugene A.Nida)创导的社会符号学翻译法语⾔学翻译法:着眼的基本问题是原⽂的字⾯意义(the literal character of the source text)篇章的主题结构和风格(the thematic structur and style of the discouse).这种⽅法强调直译。

(公元前⼀世纪,古罗马翻译家兼演说家西塞罗:翻译不应拘泥与原⽂的词语⽽注重原⽂的思想,坚持不可逐字死译⽽要符合译⽂的语⾔规则与特性)。

18世纪中叶,爱丁堡⼤学的历史学教授泰特勒在《翻译的原则》⼀书中提出著名的三原则：①译⽂应完整的再现原⽂的思想内容——That the translation should give a complete transcript of the ideas ofthe original work。

②译⽂的风格，笔调应与原⽂的性质相同——That the style and manner of writing should be of the samecharacter with that of the original)③译⽂应像原⽂⼀样流畅⾃然——That the translation should have all the ease of the original composition.）语⾔学翻译法:现代语⾔⽂学发展的产物,它主张在对⽐语⾔学(contrastive linguistics)的基础上制定的⼀系列规则以实现等值（equivalence)这⼀学派的代表⼈物：英国语⾔学家卡特福特catford,法国的穆南和前苏联的巴尔胡达罗夫等⼈。

常用翻译研究理论及视角

1.20世纪70年代德国功能学派：
a.文本类型：Reiss将待翻译分为四类：信息型informative、表达型expressive，操作型operative，视听型audiom评估翻译质量是否达到原文本类别的要求。
b.目的论：Skopostheory
2.20世纪80年代初PeterNewmark(纽马克):semantictranslationandcommunicativetranslation
语义翻译注重对原文语义的重视传达，并常在形式上尽量与原文一直
交际翻译注重交际的顺畅，可为交际转换语言形式
3.20世纪90年代语篇分析理论应用于翻译
韩礼德、JulianeHouse
7.女性主义翻译观
8.殖民主义翻译观
8.GeorgeSteiner阐释学翻译观
9.认知视角翻译观
10.互文性
11.接受美学视角
等等
从语言学语篇角度诠释翻译
4.ItamarEven-ZoharandToury多元系统理论:
目的语文化决定作品是否翻译，同时规范遣词用语。翻译要看目的语文化强势还是弱势。注重翻译中社会文化等因素的影响。
5.manipulationschool操纵学派翻译观
6.译者主体性：20世纪70-80年代文化转向后译者的地位越来越被认可，不再处于隐形地位，在文本选择、审美态度、翻译策略使用等方面体现出译者的主体性。重要内容可参看查明建和田雨关于译者主体性的文章。

翻译理论及代表人物

西方主要翻译理论及代表人物格高雅，而把译文必须朴素、通顺、准确当作衡量译作的标准。

(二) 翻译的重点，很明显地突出对近代和当代文学作品，特别是俄国和北欧各国作品的译介。

(三) 开始较多地翻译中国作品，出现汉学热潮。

(四)里，其中集中反映他翻译理论的文章有两篇，一篇是《语言学与翻译》，另一篇是《语言分析与翻译》。

在这些文章里，弗斯着重谈了三个方面的问题:(一) 语言分析是翻译的基础。

语言分析是翻译的先决条件。

(二)完全的翻译不等于完美的翻译。

(三) 在任何两种语言的翻译中，甲语言中某些意义的表达方式是不可能译成完全对等的乙语言的。

卡特福德指出，他的理论叫翻译的"描写理论" 。

即是说，他运用描写语言学家韩礼德的" 级阶与范畴语法"( Scale and Category Grammar ) 来描写翻译。

作者从翻译性质、类别、对等、转换、限度等方面着重阐述了"什么是翻译"这一中心问题。

(一) 翻译的性质。

据卡特福德所下定义: 翻译乃是"把一种语言( 摞语) 的文字材料替换成另一种语言( 目标语) 的对等的文字材料" 。

(二) 翻译的类别。

就其程度而论，可分为" 全文翻译( full translatìon ) " 和" 部分翻译" ( partialtransla tion) 。

(三) 翻译的对等问题。

这是翻译实践和理论研究的中心所在，必须从两个方面加以说明。

一方面，翻译对等是一种以经验为依据的现象，是根据两种语言的比较而发现的。

另→方面，翻译对等的产生必须看目标文本和摞文本是否具有相同或至少部分相同的实质性特征。

(四) 翻译转换。

(1) 层次转换; (2) 范畴转换。

(五)翻译的限度。

指的是不可译性的问题。

翻译中有两种类型的不可译: (1)语言方面的不可译现象有双关语、歧义语法结构，如英语的Time f1ies ，其中flies可以是动词f!y( 飞行)的现在时第三人称单数形式，也可以是名词f !y (苍蝇) 的复数形式，等等。

翻译理论研究的新视角_评卡特福德_翻译的语言学研究_.kdh

INTELLIGENCE 人文论坛摘要：卡特福德突破传统经验主义的研究方法，用语言学理论分析翻译问题，解答了以往不能解释的问题，使我们对翻译问题有了更清晰、更新的认识。

他的分析以理论为依据，视角独特，具有一定的科学性、严谨性和说服力，对翻译实践有一定的指导作用。

关键字：卡特福德语言学翻译理论翻译理论研究的新视角———评卡特福德《翻译的语言学研究》天津外国语学院于涛翻译是一种语言活动，所以从语言学理论出发研究翻译问题无疑是科学的、适合的，卡特福德就是其中的杰出代表人物之一。

他用语言学理论解释了以往的翻译理论不能解释的问题，开创了翻译研究的新视角，突破了传统的观点，让人耳目一新。

《翻译的语言学研究》一书就是他主要的翻译理论研究成果，以语言学理论为依据，对翻译活动进行了全面的、科学的分析。

全书共分十四章，读者对象为有一定语言学知识的学生，所以，为了使一般读者能理解，卡特福德在第一章中介绍了语言的本质和语言学的一些基本概念，以作为入门的基础帮助读者理解全书。

他把语言行为分成四个层次：音位、字位、语法和词汇，这是他翻译理论的基础和核心，并对这四个层次上的语言单位unit,structure,class 和system 以及语言学术语rank,exponent 和delicacy 进行了逐一解释。

卡特福德的介绍使我们对语言学的一些概念大体上有了一定的了解，认识到翻译时可以从语音或语法层次来分析语言结构，这样可以使我们更清楚语言的构成和特点。

在第二章中，卡特福德把翻译定义为“the replacement of textual material in one language (SL)by equivalent tex-tual material in another language (TL)”，比奈达的定义更科学、更严谨。

他之所以得出这样的结论，是因为他认为不同的语言属于不同的语言系统，他们之间存在着冲突，而要解决这种冲突只能用译入语的对等语来替代源语。

翻译理论流派

♦最主要的理论依据生成于20世纪60年代中期西方思想界内咅即以反叛、颠覆二元对立的西方哲学传统和文学批评话语为特征的解构主义。

♦"翻译是帝国的殖民工具〃成了后殖民视角下的翻译研究的一个重大命题。

♦超越语言的局限，从政治、权力等视角探究翻译问题。

关注的并非翻译本身，但是给传统的翻译观念带来极大冲击。

♦后殖民主义理论把翻译和政治联系在一起，探讨弱小民族语言的文本被翻译到强大民族的语言时,译者因意识形态、权力等因素的影响而采取的不同翻译策略。

译”。

这句话经常被翻译家引用，“成为活译、意译者用来批评直译、死译的名言•主张在创作和翻译中不要墨守成规，必要时可以创造新词或引进外来词，以便丰富民族语言和增强作品的表现力。

•第一部“标准〃拉丁语《圣经》的翻译，并提出了翻译理论和切实可行的翻译原则：・区别对待文学翻译和宗教翻译，提出“文学用意译,圣经用直译〃。

4、德莱顿(John Dryden 1631-1700 )♦明确提出翻译是一门艺术。

♦译者必须考虑译文的读者和对象。

♦将翻译分为三类：逐字翻译、意译和拟作，认为逐字翻译是“戴着脚镣在绳索上跳舞〃；拟作近似于创造，脱离了原作的面貌；主张重意义、轻语言形式的意译。

他对翻译的三分法突破了传统二分法（即直译、意译）的局限，可以说是西方翻译史上的一大发展，具有重要的启示意义5、泰特勒(Alexander Tytler 1747-1814 )♦翻译理论和思想主要见于《论翻译的原则》一书。

该书是西方翻译理论的第一部专著。

♦优秀的译作必须使读者领略原作的优点，并得到“同样强烈的感受〃O♦翻译三原则：1、译作应完全复写出原作的思想；2、译作的风格和手法和原作属于同一性质；3、译作应具备原作所具有的通顺。

♦奥古斯丁发展了亚里士多德的“符号〃理论，提出了语言符号的“能指〃、"所指〃和译者“判断“的三角关系，开创了西方翻译理论的语言学传统。

♦ 20世纪初，索绪尔提出普通语言学理论，标志着现代语言学的诞生，也为当代翻译研究的各种语言学方法奠定了基础。

国内外几种翻译理论DOC

国内外几种翻译理论概述摘要：当今世界有许多著名的翻译家。

随着翻译文化的发展，各种翻译思想和实践逐渐在国际译学界得到了一定的重视。

在我国，翻译研究者不乏其人，例如：严复在翻译上主张的“信、达、雅”；傅雷所主张的“神似”；钱钟书的“化境论”。

与此同时，西方的翻译理论得到进一步发展。

例如：以奈达主张的“翻译必须以读者为服务的对象”的翻译思想，以及卡特福德所主张的“描写性”翻译理论。

关键词：信达雅翻译标准重神似不重形似行文流畅用字丰富色彩变化艺术修养化为我有化境理论原则翻译的性质功能语义分析程序描写性翻译转换翻译限度特征严复及“信达雅”严复是我国近代最杰出的译学理论家。

他不但提出了在中国翻译界至今还具有相当影响力的信达雅理论,他的理论及翻译"还为中国近代知识界、思想界带来了一种全然不同于过去的新的资产阶级世界观和方法论,他的译著在中国建构了一个新的资产阶级理论基础。

但是对于他的翻译的评价并不完全一致。

“信达雅”说, 是严复（1984）在《天演论译例言》中提出的:“译事三难: 信、达、雅。

求其信已大难矣, 顾信矣不达, 虽译犹不译也, 则达尚焉。

”研究严复的翻译的著述，可能已远远多于严复的译作本身了。

严复于译事的贡献涉及了理论和实践两个方面。

在翻译理论方面，严复最伟大的贡献在于，在《天演论·译例言》中，将三国时支谦《法句经序》中提到过的“信”、“达”、“雅”三字，按译事的内在规律排列组合，明确地将其作为“译事楷模”，成为“我国译界倡导系统而完整翻译标准的先驱”。

“信达雅”说“客观上起到继往开来的作用，一方面集汉唐译经论说之大成，另一方面开近世翻译学说之先河（罗新璋，1984：6）。

”“信达雅”标准的提出，把我国历史上零散的翻译观点从理论上加以扼要、中肯、鲜明、概括的综合，为后世从事翻译的人提出了明确可信、具体切实的翻译标准，使我国的翻译理论上升到一个新的阶段（高惠群、乌传衮，1992：85）。

翻译理论

她探究了男女的语言差异，她探究了男女的语言差异，并认为女性在进入公共领域时必须将女性语言翻译到父权语言之中，因而女性都是“双语人” 父权语言之中，因而女性都是“双语人” bilingual），），具备至少两种看待现实的（bilingual），具备至少两种看待现实的视角；视角；而男性处在权力关系中的主人地位，而男性处在权力关系中的主人地位，因而视角单一。在翻译女性作品时，视角单一。在翻译女性作品时，男性的这种狭隘视角就被暴露出来。种狭隘视角就被暴露出来。
它种学科
--符号学 --符
现代符号学是社会科学和人文学科进行普遍语义研究的一部分，讨论意义的产生、普遍语义研究的一部分，讨论意义的产生、传达和阐释的过程。传达和阐释的过程。语言符号探讨了人类语言符号系统的共性，语言符号探讨了人类语言符号系统的共性，论证了翻译的可行性，论证了翻译的可行性，突破了传统译论对翻译所持的狭隘看法，认为翻译活动是两翻译所持的狭隘看法，种语言符号的转换，种语言符号的转换，将翻译研究的中心放在了原文文本。在了原文文本。
巴斯尼特和勒菲弗尔的多重模式对于不同时期在不同文化中研究翻译非常有效不同翻译意图和具体文本来确定翻译中对文化参数的保存度，化参数的保存度，从而采取相应的翻译策略
“文化转向”何去何从？何去何从？何去何从
一方面，一些研究者认为，一方面，一些研究者认为，文化转向势必促使翻译研究的大发展。使翻译研究的大发展。另一方面，也有研究者表明，另一方面，也有研究者表明，文化转向消减了翻译本体，必定走向迷宫，难以寻觅出路。了翻译本体，必定走向迷宫，难以寻觅出路。
他种文化-他种文化-巴西食人主义的翻译观
Haroldo de Campos (1929-2003) a Brazilian poet,critic,and translator

法律翻译研究的视角与思路

法律翻译研究的视角与思路法律翻译理论与实践研究可从几个主要方面深入展开:一是法律翻译者的主体地位研究。

法律翻译者在翻译中呈现出从隐形到显形,从受操纵者到操纵者的转向。

二是法律译入语对汉语的影响。

法律译入语呈现出克里奥耳化趋势。

三是法律专有名词的翻译。

法律翻译中的人名、地名及官职的翻译呈现出多元化趋势,需要规范。

四是法律术语的翻译。

翻译中的陷阱和伪友现象需要避免。

五是法律翻译史的梳理。

法律翻译的价值在于促进了中国法制近代化历程,并推动了法律语言和译学的发展。

回到问题的原点,在今天这个价值多元化时代,人名、地名及官职翻译能否接受多元化标准?从技术层面来回答这个问题,答案毋庸置疑是:人名、地名及官职的翻译必须统一。

只有这样,使用不同语言的人们才能实现真正有效的沟通。

不过,在Obama被新华社和《参考消息》译名室坚持翻译为“奥巴马”,但被美国驻华使馆和台湾等地翻译为“欧巴马”的今天,统一和规范化的道路显然还很长,这项事业的完成也不可能一蹴而就。

日本自明治维新后大规模翻译移植西方法律,走上了“脱亚入欧”的道路。

以日本刑事诉讼法的发展史为例,它大体可以分为三个时期:明治维新以前主要学习唐律。

明治维新至第二次世界大战结束主要以法国、德国为样板,制定自己的刑事诉讼法。

第二次世界大战后,日本刑事诉讼又受到了美国法的影响,大量吸收当事人主义因素,形成了颇具特色的刑事诉讼制度。

[22](P5-6)日本法学也是以法学翻译为起点实现了现代化。

美国法(特别是美国法学)的发达除受英国法学影响外,还与美国法律人对于“法律外语”的掌握以及美国学者对外国法的翻译有关。

美国当代著名法学家堪萨斯州大学法学院教授M.H.赫夫利希(M.H. Hoeflich),曾在《美国比较法杂志》2002年秋季卷发表文章《论南北战争前美国法对外国法学的翻译与继受》,为我们了解美国法学近代化过程打开了一扇窗。

美国法律近代化中的“法律翻译”,主要包括从拉丁语、法语、德语以及西班牙语到英语的翻译。

翻译理论—研究领域与课题

(二) 翻译理论（列举部分）

翻译对等(translation equivalence)：翻译理论中的一个根本问题。是西方最早的翻译理论和翻译方法之一，时称等值翻译(equivalent translation)，包括以下几种对等形式：功能对等（functional equivalence）即动态对等（dynamic equivalence）、行为对等（textual equivalence）由卡特福德提出，形式对等（formal equivalence）。文化转向论(cultural turn)：始于20世纪80年代，以研究译文的文化渊源，探讨译文产生的政治、经济、社会、意识形态等多方面的文化背景为内容。

语言学派（Linguistic school）：属于科学派（school of science），20世纪五六十年代在国外逐渐形成了系统的翻译语言学理论。贡献在于它把翻译中某些问题提到语言学高度加以阐述，对翻译中两种语言的话语现象进行对比研究，并作系统归纳。代表人物：奈达、卡特福德、费道罗夫和巴尔胡达罗夫。文学—文化学派(literary-culture school)：包括翻译研究派和多元体系派，二者都起源于地处当代世界主流文化边缘的小国家，理论渊源都是20世纪初的俄国形式主义。它们关心的重点都是在文学与文化方面，而不是在语言方面。
多元体系学派（school of polysystem theory）：该派超脱了译界中“语言学派”和“文艺学派”之争，将译学与文学研究、社会和经济因素结合起来，赋予译学以历史意义，但仍纠结于译入文化的可接受性。创始人：以色列学者佐哈尔（Itamar Even-Zohar）和图里（Gideon Toury）。

从目的论视角看汉英翻译研究

从目的论视角看汉英翻译研究目录一、内容概括 (2)1.1 目的论翻译理论概述 (2)1.2 汉英翻译研究现状 (3)1.3 研究目的与意义分析 (5)二、目的论翻译理论的核心思想 (6)2.1 目的论的基本原则 (7)2.2 翻译过程中的目的论视角 (9)2.3 目的论与翻译策略选择 (10)三、汉英翻译的目的论视角分析 (11)3.1 汉语与英语的特点对比 (11)3.2 汉英翻译的目的与策略选择 (13)3.3 目的论在汉英翻译中的应用案例分析 (14)四、目的论视角下汉英翻译的研究方法 (15)4.1 文献研究法 (16)4.2 实证研究法 (18)4.3 对比分析法 (19)五、目的论视角下汉英翻译的策略探讨 (20)5.1 直译法与意译法的选择与应用 (21)5.2 文化因素考虑的翻译策略调整 (22)5.3 翻译中的语言转换策略探讨 (24)六、目的论视角下汉英翻译的实践研究 (25)6.1 文本类型与翻译策略的选择关系研究 (26)6.2 翻译实践中的目的论运用案例分析 (27)6.3 翻译实践的反思与总结 (29)七、结论与展望 (30)7.1 研究结论总结 (31)7.2 研究不足之处及改进建议与展望 (32)一、内容概括从目的论视角看汉英翻译研究，主要关注翻译过程中的目的与目标。

本文首先回顾了翻译目的论的发展历程，梳理了其在翻译理论研究中的地位和作用。

本文从语言学、语用学、认知语言学等角度分析了翻译目的论的基本原理，强调了翻译目的在翻译过程中的重要性。

在此基础上，本文对汉英翻译的目的进行了深入探讨，包括文化传承、信息传递、交际功能等方面。

本文还分析了汉英翻译中的一些现实问题，如译者的主观意识、翻译目的的多样性等，并提出了相应的解决策略。

本文总结了汉英翻译研究的目的论视角的主要贡献，为今后的研究提供了理论指导和实践参考。

1.1 目的论翻译理论概述目的论翻译理论是翻译研究领域中的一种重要理论，它强调翻译的目的和效果。

浅析翻译研究的言语行为理论视角

浅析翻译研究的言语行为理论视角论文关键词:言语行为理论;翻译研究;语言学论文摘要:言语行为理论克服了结构主义只强调构成性规则的片面性，又使解构主义非理性的批判回归理性道路上，为翻译研究提供了合适的语言学基础。

同时，表达的可理解性、命题的真理性等有效性主张为译文的多样性提供了理论依据。

早在弗雷格、罗素和维特根斯坦的著作中就已经出现言语行为理论的某些观点。

马林诺夫斯基、布龙菲尔德、华生等人早在一年代也曾提及言语行为。

这一理论的产生和发展不能与西方哲学的发展孤立起来考察，古希腊到世纪的西方哲学从中心论题可以宏观概括为主个阶段模式:本体论—认识论—语言。

柏拉图的本体论为人们确立了知识对象和客体;到了近代，哲学研究的中心课题从本体论变成了认识论;本世纪初，哲学产生了一次根本性的语言学的。

转向，语言取代认识论成为哲学研究的中心课题。

弗雷格、摩尔、罗素及维特根斯坦等开创了分析哲学的先河，把哲学的任务归结为对语言的分析，语言学转向后的哲学称为语言哲学。

语言哲学的两个主要发展方向:一是从弗雷格、罗素、前期维特根斯坦、逻辑实证主义者到蒯因和美国哲学家戴维森。

主要是讨论意义和真理的关系，讨论一个话语的真值条件是什么。

他们认为，语言的目的是传达可能为真或假的东西。

另一个方向是以后期维特根斯坦、奥斯汀、塞尔等为主要代表，他们更多的是讨论语言的使用问题，把语言看做人类行为的一部分。

他们所探讨的不是意义和真理的关系问题，而是意义和使用的关系或意义和说话人说出话语意图的关系问题。

塞尔认为:“把语言哲学中许多问题的讨论都加以改造而铸进关于一般人类行为的讨论这个更广大的背景中去，这是非常重要的。

”后期维特根斯坦和行为语言学派开始考察说话时的语境，说话人的意图和目的，受话人的信念等语用因素。

现代语言哲学意义上的言语行为的概念却是奥斯汀最先提出的。

年，约翰·奥斯汀应邀到哈佛大学作了《如何，以言行事》(howtodothinswithact)的讲座，他认为所有的语句分为叙述句(constative)和施为句(performatives)，随着研究的深入，奥斯汀又把施为句分为显性施为句(含有施为动词的语句)和隐性施为句(不含有施为动词的语句)。

（完整版）中西翻译理论整理汇总,推荐文档

（完整版）中西翻译理论整理汇总,推荐文档翻译理论整理汇总翻译腔（translationeses）是在译文中留有源语言特征等翻译痕迹的现象，严重的翻译腔使译文读起来不够通顺。

出现翻译腔有时是很难免的。

形成翻译腔有以下几个原因：1）英汉语言本身的不同，包括句型结构等，在翻译时如果不能做到自由转换就会有种不是地道目标语的感觉。

2）英汉文化的不同，不同的文化背景下，单词或习语有时会出现偏差甚至零对等（zero-correspondence）。

有时只讲词对词的反应就会出现翻译腔。

3）译者自身水平。

奈达的功能对等就要求译者注重译文对读者的影响，好的译文让读者感觉是母语的写作、实现功能的对等。

Venuti主张同化和异化的结合，通过同化让读者获得相识的反应，通过异化使读者领略异国语言和文化。

译者应该提高自己翻译水平，在翻译策略上实现功能对等，从而尽量避免翻译腔的出现。

1. 中国的翻译理论家严复、茅盾、鲁迅、朱光潜、傅雷、钱钟书1）严复信、达、雅——faithfulness、expressiveness、elegance/gracefulness2）茅盾他也主张“直译”，反对“意译”，他认为汉语确实存在语言组织上欠严密的不足，有必要吸引印欧语系的句法形态。

但是矛盾与鲁迅观点同中有异，他认为“直译”并不是“字对字”，一个不多，一个不少。

因为中西文法结构截然不同，纯粹的“字对字”是不可能的。

3）鲁迅鲁迅的“宁信而不顺”是“凡是翻译，必须兼顾两面，一当然是力求易解，一则保存着原作风姿”，这是鲁迅的基本思想。

针对当年那种“牛头不对马嘴”的胡译、乱译以及所谓“与其信而不顺，不如顺而不信”的说法（梁秋实），提出了“宁信而不顺”这一原则，主张直译，以照顾输入新表现法和保持原作的风貌。

他还认为，翻译一要“移情”、“益志”，译文要有“异国情调”，二要“输入新的表现法”，以改进中文的文法，在当时主要表现为改进白话文。

必须强调的是，鲁迅其实是主张翻译要通顺，又要忠实的。

中国翻译家的翻译理论

严复严复是中国近代翻译史上学贯中西、划时代意义的翻译家，也是我国首创完整翻译标准的先驱者。

严复吸收了中国古代佛经翻译思想的精髓，并结合自己的翻译实践经验，在《天演论》译例言里鲜明地提出了“信、达、雅”的翻译原则和标准。

“信”（faithfulness）是指忠实准确地传达原文的内容；“达”（expressiveness）指译文通顺流畅；“雅”（elegance）可解为译文有文才，文字典雅。

这条著名的“三字经”对后世的翻译理论和实践的影响很大，20世纪的中国译者几乎没有不受这三个字影响的。

鲁迅在中国翻译史上,鲁迅曾做出了巨大的贡献.他提出的一些翻译观点极大地推动了中国的翻译研究.鲁迅翻译观的变化,从早期跟随晚清风尚以意译为主,到后期追求直译、反对归化.鲁迅的翻译思想主要是围绕"信"和"顺"问题展开的.他"宁信而不顺"的硬译观在我国文坛上曾经引发过极大的争议,其译文也因为生涩难懂而遭到攻击.然而,鲁迅翻译思想中的"信"与"不顺"体现了近代中国翻译活动救亡图存的根本目的,代表了文化转型时期中国翻译的发展方向,同时也为后人提供了探索和研究的起点.鲁迅先生说过:凡是翻译,必须兼顾两面,一则当然力求其易解,一则是保存着原作的丰姿。

从实质上来讲,就是要使原文的内容、风格、笔锋、韵味在译文中得以再现。

翻译涉及原语(source language)与译语(target language) 两种语言及其文化背景等各方面的知识,有时非常复杂。

所以,译者要想收到理想的翻译效果,常常需要字斟句酌,反复推敲,仅仅懂得一些基本技巧知识是不够的,必须广泛涉猎不同文化间的差异,必须在两种语言上下工夫,乃至独具匠心。

“五四”运动以后，中国历史进入了现代，翻译的重要性远迈前古。

中国新文学的兴起同翻译是分不开的。

第一个重视翻译并大力加以倡导的人是鲁迅。

国内功能派翻译理论研究述评

国内功能派翻译理论研究述评一、概述功能派翻译理论，源自20世纪70年代的德国，其核心理念在于将翻译视为一种有目的、有功能的社会行为，而非简单的语言转换过程。

这一理论视角在国内翻译研究领域逐渐受到重视，并对我国的翻译实践和学术研究产生了深远的影响。

本文旨在综述国内功能派翻译理论的研究现状，分析其主要观点、发展历程及在翻译实践中的应用，以期为国内翻译研究和实践提供新的视角和启示。

功能派翻译理论强调翻译的目的和功能，认为翻译应该根据特定的语境和需求进行，以实现原文在目标语言中的预期功能。

这一理论突破了传统翻译理论中对等和忠实的束缚，为翻译提供了更广阔的空间和灵活性。

在国内，功能派翻译理论的研究经历了从引入到深入发展的过程，逐渐形成了具有中国特色的翻译理论体系。

本文首先回顾了功能派翻译理论在国内的引入和发展历程，梳理了国内学者在该领域的主要研究成果和观点。

接着，文章重点分析了功能派翻译理论的核心观点和方法论，包括翻译的目的性原则、翻译行为的参与者角色、翻译策略的选择等。

本文还探讨了功能派翻译理论在文学翻译、商务翻译、法律翻译等不同领域的应用情况，以及在机器翻译等新兴技术背景下的挑战与机遇。

通过对国内功能派翻译理论研究的综述，本文旨在为翻译研究者和实践者提供一个全面、深入的理论视角，以推动我国的翻译研究和实践向更高水平发展。

同时，本文也期待能够引发更多学者对功能派翻译理论的关注和探讨，共同推动国内翻译研究领域的繁荣与进步。

1. 翻译理论的重要性及其在国内的发展翻译理论在语言学、文学、文化交流等多个领域都扮演着至关重要的角色。

它不仅为翻译实践提供了指导和原则，还帮助我们深入理解语言、文化和认知的复杂性。

翻译理论的研究不仅关注翻译过程的本质和规律，还探讨翻译中的各种问题，如翻译的准确性等值性、可接受性等。

随着全球化的深入发展，翻译在跨文化交流中的作用日益凸显，翻译理论的研究也因此得到了广泛的关注。

在中国，翻译理论的发展历史悠久，可以追溯到古代的佛经翻译和近代的西学东渐。

翻译研究中的多重视角

（Geoffrey Leech, Semantics）

意义分析
原文lashing和stung在此的意义类型是联想意义，但译文对应的意义类型则是概念意义。结论：语义不等值相关翻译理论介入：纽马克的语义翻译

语义学之功能观

五种功能信息功能（informational function）表情功能（expressive function）指示功能（directive function）审美功能（aesthetic function）寒暄功能（phatic function）
（出处同上）

功能分析
原文的表达方式具有审美功能，译文表达只具有信息功能。结论：功能不等值相关翻译理论介入：德国功能主义之文本类型理论（信息文本、表情文本、呼唤文本）

文体学之变异观
书写变异语音变异语法变异语义变异 ……

（Geoffrey Leech, A Linguistic Guide to English Poetry)

谢谢
语言学理论
（微观）
多元理论介入
文学批评理论
翻译理论
（宏观）

语法学用以解析结构
语义学用以解析词义语用学用以解析理据文体学用以解析变异

语言学理论

传统语法介入案例
Devon released the steel hook from the big eyelet behind the sail, dropped through the single hatch,…
本土文学与翻译文学之关系

翻译的定义及理论研究现状、问题与思考

翻译的定义及理论研究现状、问题与思考一、本文概述翻译，作为跨越语言和文化障碍的桥梁，自古以来就扮演着重要的角色。

在全球化日益加剧的今天，翻译更是成为了国际交流、文化互鉴、知识传播等领域不可或缺的工具。

然而，翻译并非简单的语言转换，而是涉及到语言学、文学、文化学、社会学等多个学科领域的复杂活动。

本文旨在探讨翻译的定义及其理论研究现状，分析当前翻译研究中存在的问题，并在此基础上提出一些个人的思考和见解。

通过对翻译的定义进行梳理，本文希望为翻译理论研究提供一个新的视角，并为翻译实践的发展提供一些有益的启示。

本文也将对翻译研究中存在的争议和难点进行深入分析，以期推动翻译学科的进一步发展。

二、翻译的定义翻译，作为一种跨越语言和文化界限的交际行为，其定义历来是翻译研究的核心问题之一。

简单来说，翻译就是将一种语言中的文本转化为另一种语言中的等价文本的过程。

然而，这个定义过于宽泛，难以涵盖翻译活动的复杂性和多样性。

因此，许多学者从不同的角度对翻译进行了深入的定义。

传统的翻译定义往往侧重于语言层面的转换，如“翻译是将一种语言中的文字或口头表达转换为另一种语言中的等效表达”。

这种定义强调了翻译的语言属性，认为翻译的主要任务是在保持原文意义的基础上，实现语言的转换。

然而，这种定义忽略了翻译过程中的文化、社会和认知因素，难以解释一些复杂的翻译现象。

随着翻译研究的深入，一些学者开始从更广泛的角度定义翻译。

例如，有人认为翻译是一种交际行为，旨在实现跨文化和跨语言的交流。

在这种定义下，翻译不仅仅是语言的转换，更是一种文化的传递和解释。

还有人将翻译视为一种创造性活动，认为翻译者在翻译过程中需要发挥主观能动性，对原文进行再创造，以实现不同语言和文化之间的有效沟通。

翻译的定义是一个复杂而多元的问题。

不同的定义反映了不同的翻译观念和翻译实践。

在当前的翻译研究中，我们更倾向于将翻译视为一种跨文化和跨语言的交际行为，既涉及语言层面的转换，也涉及文化、社会和认知层面的传递和解释。

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