易经讲义.ppt
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周易讲解图文并茂版本PPT课件
焉」(指卦爻辞)，学《易》目的是「非安其用而乐其辞」。「用」
指卜筮吉凶祸福。「乐其辞」本于＜系辞＞文「所乐而玩者，爻
之辞也。」因为卦爻辞含有义理，可以提高人的道德修养境界。
如其所说：「易，我后其祝卜矣，我观其德义耳也。」关于占筮，
借孔子话说：「赞而不达于数，则其为之巫；数而不达于德，则
其为之史。」……此文认为孔子学，易不同于史巫：「后世之士
一、周易的性质➢Biblioteka 远古，人们对自然、社会缺乏认
识，产生了不少迷信活动，人们想通
过各种方式认识、了解、支配社会与
自然，占卜便是其中最主要的一种。
殷商占卜主要使用甲骨，甲骨文是占
卜情况的记录。周人主要用蓍草(民
间称蚰蜒草或锯齿草，蓍草的根状茎
短。茎直立，全株被柔毛。 )卜卦，
叫占筮，《周易》就是占筮情况的记
第一种说法认为“周”是朝代名，指周朝。 郑玄《易赞》说：“夏曰《连山》，殷曰 《归藏》，周曰《周易》。”唐代孔颖达 《周易正义》说：“又文王作《易》之时， 正在羑(you)里，周德未兴，犹是殷世也， 故题周别于殷，以此文王所演故谓之《周 易》。其犹《周书》《周礼》，题周以别 余代。”朱熹《周易本义》也说：“周， 代名也。”
CHENLI
11
“人更三圣，世历三古”
按照传统的说法，《周易》成书的过程是
“人更三圣，世历三古。”所谓“三古”
也就是上占、中古、近古三个时代，所谓
“三圣”是指伏羲、周文王、孔子这三个
圣人。
伏羲，又名宓羲、包牺、庖牺等，是中国神
话中的人物，又被称为我国的人文初祖。伏
羲的形象在传说中大多是人头蛇身。根据学
易曰：「〔寝〕龙勿用。」孔子曰：「龙寝矣而不阳，时至矣而不，出 可谓寝矣。大人安失（佚）矣而不朝， 猒在廷，亦犹龙之寝也。其淢 而不用也，故曰：寝龙勿用。
易经ppt课件
02
易经的八卦
八卦的构成和象征意义
总结词
八卦是易经的基本构成单位，每个卦都有其特殊的象征意义。
详细描写
八卦是由阳爻和阴爻两种符号，依照不同的排列组合方式构成的八个卦象。每个卦象都有对应的象征意义，如乾 卦代表天，坤卦代表地，离卦代表火等。这些象征意义在易经中具有深远的影响，被用来解释自然现象、社会现 象和人类行为。
源。
易经中的天人合一思想
天人合一理念
易经认为人与自然是一个整体，应当顺应自然规律，与自然和谐 共处。
道德伦理观念
易经提倡孝顺、虔诚、信义等道德伦理观念，认为人应当遵循天道 ，以德行为本。
天人合一的实现途径
通过修身齐家治国平天下等途径，实现个人与社会的和谐统一，到 达天人合一的境域。
易经中的中庸之道和人生智慧
在占卜方面，易经是中国传统占 卜术中最为重要的一种，被广泛 应用于猜测未来和决策支持。
在医学方面，易经与中医理论相 互融会，形成了特殊的中医哲学 体系，对中医的发展和应用产生 了重要影响。
易经的应用范围广泛，涵盖了哲 学、占卜、医学、军事等领域。
在军事方面，易经的思想和原则 被广泛应用于战略和战术的制定 ，对中国古代的军事思想和实践 产生了深远的影响。
03
易经的六十四卦
六十四卦的构成和象征意义
构成
易经由六十四卦组成，每个卦由卦名 、卦符、卦辞和爻辞组成。
象征意义
六十四卦代表了天地万物和人类社会 中的各种现象和规律，每个卦都有特 殊的象征意义，反应了自然和人类世 界的多样性和变化。
六十四卦的相互关系和变化
相互关系
六十四卦之间存在错综复杂的关 系，包括阴阳对峙、互根、消长 和转化等，体现了事物之间的相 互联系和影响。
【精品】易经基础知识传统文化宣讲PPT课件
中/国/传/统/国/学/文/化
YI JING
易经基础知识 JICHU ZHISHI
天地运行就得按照阴阳之道走；阴阳是万物的纲纪，纲举目张，万物就得按照阴阳的节律动；阴阳是变化的 父母，万物的变化，万物的“象”由阴阳而生；阴阳是万物生杀的本源，万物的始
中/国/传/统/国/学/文/化
目录
CONTENTS
➢ 后天八卦五行与八方方位
乾巽艮坤坎离兑震 为为为为为为为为 天风山地水火泽雷 的的的的的的的的 五五五五五五五五 行行行行行行行行 性性性性性性性性 质质质质质质质质 为为为为为为为为 阳阴阳阴阳阴阴阳 金木土土水火金木 ，，，，，，，， 位位位位位位位位 于于于于于于于于 西东东西正正正正 北南北南北南西东 方方方方方方方方
五行与人体对于关系：
木：肝胆; 火：心与小肠; 土：脾胃;
金：肺与大肠; 水：肾与膀胱;
五行道理
五行与社会关系对应
金
法制科技
木
社会发展
水
道德知识
火
精神文明
土
物质文明
五行道理
五行与佛教五戒对应
金
土
盗戒
木
妄语
火
水
杀戒
淫欲
酒戒
五行道理
01 金
义气
五行与儒家思想对应
02 木
仁爱
03 水
智慧
04 火
教化
阴，阴，阴的就
阳万阳万阳纲得
决物而物的纪按
定的生的节，照
的始；变律纲阴
。生阴化动举阳
与阳，；目之
万是万阴张道
物万物阳，走
的物的是万；
终生
变物阴
八 卦 知 识
柒
八卦知识
YI JING
易经基础知识 JICHU ZHISHI
天地运行就得按照阴阳之道走；阴阳是万物的纲纪，纲举目张，万物就得按照阴阳的节律动；阴阳是变化的 父母，万物的变化，万物的“象”由阴阳而生；阴阳是万物生杀的本源，万物的始
中/国/传/统/国/学/文/化
目录
CONTENTS
➢ 后天八卦五行与八方方位
乾巽艮坤坎离兑震 为为为为为为为为 天风山地水火泽雷 的的的的的的的的 五五五五五五五五 行行行行行行行行 性性性性性性性性 质质质质质质质质 为为为为为为为为 阳阴阳阴阳阴阴阳 金木土土水火金木 ，，，，，，，， 位位位位位位位位 于于于于于于于于 西东东西正正正正 北南北南北南西东 方方方方方方方方
五行与人体对于关系：
木：肝胆; 火：心与小肠; 土：脾胃;
金：肺与大肠; 水：肾与膀胱;
五行道理
五行与社会关系对应
金
法制科技
木
社会发展
水
道德知识
火
精神文明
土
物质文明
五行道理
五行与佛教五戒对应
金
土
盗戒
木
妄语
火
水
杀戒
淫欲
酒戒
五行道理
01 金
义气
五行与儒家思想对应
02 木
仁爱
03 水
智慧
04 火
教化
阴，阴，阴的就
阳万阳万阳纲得
决物而物的纪按
定的生的节，照
的始；变律纲阴
。生阴化动举阳
与阳，；目之
万是万阴张道
物万物阳，走
的物的是万；
终生
变物阴
八 卦 知 识
柒
八卦知识
《易经》精华讲解ppt课件
31
乾卦：天、阳、主、创造 坤卦：地、阴、次、配合
32
学习了《易经》以后，我们要懂得：
该当主角的时候
不要推辞
该当配角的时候
心安理得
33
任何事情都要适可而止 不要过分苛求 这永远是自然的真理
34
第三节：破解命运、超越吉凶
人有三种特性：
1、创造性 2、自主性 3、局限性
35
九五——飞龙在天，利见大人
这条龙已经飞上天了，他会得到很多人的祝福，同时他也 会成就很 多部下。飞龙就是成功的领导者，即能够达到自身或企业的目标。事业 登上高峰，理想得到实现，德、智、才、位具备，吉祥圆满，人称九五 之尊。因此， 九五之尊的说法也出自《易经》，九五便代表最高的境 界。
上九——亢龙有悔
盛极即衰，戒骄戒躁，急流勇退。
29
坤卦：坤卦用六表示
初六——履霜坚冰至
当脚踩到地上的薄冰时，便可知道结坚冰的寒冬要到了。顺着这个规律发展 下去，就可知“冰冻三尺非一日之寒”。此爻说明君子在建功创业时的开端利 弊决定事情发展的成败，故有“良好的开端是成功的一半”之说。
六二——直方大 不习无不利
表现的是正直、端方、宏大的德行，当君子具备了这样的德行，不求过度 没有什么不好，有大地那般的宽厚。此爻说明君子想建功创业必须要具备德高 望重的品德，谦虚谨慎，拥有地德深厚包容万物的德行。
20
做任何事情，要适可而止 不要过分奢求。
该快则快，该慢则慢，就是易经的道理。
21
学了《易经》后，我们应该知道在工作中如何定位： 1、知道应该做什么。 2、怎样守位。 3、不断的改善。
我们做任何事情首先要弄明白、弄清楚。
因为目标和方向的正确 远远比速度更重要。
乾卦：天、阳、主、创造 坤卦：地、阴、次、配合
32
学习了《易经》以后，我们要懂得：
该当主角的时候
不要推辞
该当配角的时候
心安理得
33
任何事情都要适可而止 不要过分苛求 这永远是自然的真理
34
第三节：破解命运、超越吉凶
人有三种特性：
1、创造性 2、自主性 3、局限性
35
九五——飞龙在天，利见大人
这条龙已经飞上天了，他会得到很多人的祝福，同时他也 会成就很 多部下。飞龙就是成功的领导者，即能够达到自身或企业的目标。事业 登上高峰，理想得到实现，德、智、才、位具备，吉祥圆满，人称九五 之尊。因此， 九五之尊的说法也出自《易经》，九五便代表最高的境 界。
上九——亢龙有悔
盛极即衰，戒骄戒躁，急流勇退。
29
坤卦：坤卦用六表示
初六——履霜坚冰至
当脚踩到地上的薄冰时，便可知道结坚冰的寒冬要到了。顺着这个规律发展 下去，就可知“冰冻三尺非一日之寒”。此爻说明君子在建功创业时的开端利 弊决定事情发展的成败，故有“良好的开端是成功的一半”之说。
六二——直方大 不习无不利
表现的是正直、端方、宏大的德行，当君子具备了这样的德行，不求过度 没有什么不好，有大地那般的宽厚。此爻说明君子想建功创业必须要具备德高 望重的品德，谦虚谨慎，拥有地德深厚包容万物的德行。
20
做任何事情，要适可而止 不要过分奢求。
该快则快，该慢则慢，就是易经的道理。
21
学了《易经》后，我们应该知道在工作中如何定位： 1、知道应该做什么。 2、怎样守位。 3、不断的改善。
我们做任何事情首先要弄明白、弄清楚。
因为目标和方向的正确 远远比速度更重要。
《易经的解读》PPT课件
一. 导论
北京圆明园之风水（占地3.5平方公里，建筑面积16万平方米）
一. 导论
圆明园---隐形神龟（身长1200多米，宽700多米） 龟首---“大宫门影壁”至“正大光明殿” 龟尾---“水木明瑟殿”，“澹泊宁静殿” 龟身---“九州清晏”，“杏花春馆” 龟前足---“长春仙馆”，“前垂天脱” 龟后足---“万方安和”，“曲院风荷” 园内山脉---起于西北（艮卦）的香山（太行山脉/昆仑山系） 园内地势---西北高峻，东南平缓，上风上水 园内山水---西北为首，东南为尾，九州四海 中西合璧（阴阳之配）---西洋建筑/香妃之“方外观”
观水法
一. 导论
方外观（香妃，容妃）
方壶胜境
一. 导论
鸿慈永诂
一. 导论
北京天坛 始建于明朝永乐18年（公元1420年）
“祈年殿” 圆顶天---四柱/四象四季---十二柱/十二节---十二柱/十二气
“圜丘坛” 由内至外(九重天)
9*1石环 9*2石环
. . 9*9石环
一. 导论
祈年殿（高9丈9尺---九重天）
龙脉---山之磅礴逶迤，则有龙脉之号 南龙：长江以南之祖山 中龙：长江与黄河之间之祖山 北龙：黄河与鸭绿江之间之祖山
昆仑山脉为三龙之起点
一. 导论
四种龙态：进龙；退龙；福龙；病龙 平地龙脉之确定---依水之流向
关于“砂”---小的山岭 “砂”乃护卫区穴的小山岭，辅从龙脉
“龙”与“砂”---主与仆
一. 导论
• 风水之道：生命之美；和谐之美；创造之美；气势之美
• 风水之谓：堪舆；图宅；青囊；山水之术
人---建筑---自然环境---时间---空间的吉利布局
形---理---悟（应之于目，晓之于理，会之于心）---天地人合
《易经》精华讲解47页PPT
《易经》精华讲解
31、园日涉以成趣，门虽设而常关。 32、鼓腹无所思。朝起暮归眠。 33、倾壶绝余沥，窥灶不见烟。
34、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月 扬明辉 ，冬岭 秀孤松 。 35、丈夫志四海，我愿不知老。
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好ห้องสมุดไป่ตู้， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
31、园日涉以成趣，门虽设而常关。 32、鼓腹无所思。朝起暮归眠。 33、倾壶绝余沥，窥灶不见烟。
34、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月 扬明辉 ，冬岭 秀孤松 。 35、丈夫志四海，我愿不知老。
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好ห้องสมุดไป่ตู้， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
《易经》PPT课件
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26
（三）不易
系辞传曰：“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵 贱位矣；动静有常，刚柔断矣。”此即说明天地万 有，张设布施，恒常不易的法则。因为宇宙生化， 固然错综复杂，瞬息万变，但在变易之中，也含藏 不变之理。就天道而论，如日月往来，寒暑相推， 在现象的过程上看，是在不断地变化，可是以本质 而论，是往者复来，息者比消，这一基本法则是永 恒不会变化的。在人事而言，君君，臣臣，父父， 子子，长幼尊卑，父慈子孝，朋友往来，守信重义， 这都有其不易的道理。
.
17
文王作卦
文王姬姓名昌，乃周代始祖后稷十五世之后，相 传生于涿州，即今陕西省以西地区，殷商时代为 西伯侯，因勤政爱民，尊老爱贤，为商纣所忌， 被囚于羑（you)里达七年之久，感于时艰，由于 忧患意识，乃专心一志，钻研羲皇所画之卦象， 并系之以辞，以阐明每一卦象之意义。
.
18
孔子赞十翼
孔子，名丘，字仲尼，生于鲁国昌平乡之陬（zou) 邑，即今山东省曲阜县附近。为春秋末期思想家、 政治家、教育家。精通六艺，注重礼文，敏而好学 ，有教无类，乃儒家学派之创始人。孔子晚而习易 ，孜孜不倦，竟至韦编三绝，足见其精研之深。孔 子钻研伏羲八卦之卦象及文王所系之卦辞，认为意 境高深，弥纶万千，惟文字古奥，艰涩难懂，乃立 志撰述十翼（后译），阐释易理，以辅助后之学者 。本诸象数，根据义理，探晦索隐，深入浅出。中 华文化之辉煌，易学之昌. 明，实赖于孔氏之弘扬。19
.
14
学易的目的
❖ 所有的一切事事物物，虽然在万千变化之中，然 而有其不变的法则，以支持其变。故易之为易， 除“变易”意外，尚有“不易”之易，及“简易” 之易。变易是现象，不易是法则，学易在探求变 易的现象，寻求不易的法则，以确定人类做人处 事的方针，指导应变的方法。易之主旨在此，学 易的目的也在于此。
周易讲义分析PPT课件
爻辞与小象3
• 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。象曰： 终日乾乾，反复道也。
• 翻译：九三：君子整天勤奋不懈，直到夜间还是 警惕如白日，危险而无害。（无咎，善补过也）
• 举例：植物花开以后的生长初期，需要风雨摔打。 毕业生工作的最初几年（办事员），乃至成家的 开始几年，每日忙碌，还没有到提升的资历和阅 历。（也可比喻中小企业的管理者，企业发展的 平缓期、停滞期）此时广学多闻，积蓄力量，善 于补救过失是关键。（实践中学，困而后学）不 会补过就有麻烦。邓小平在长征路上，姜子牙辅 佐周的日常事务，周公辅佐武王。
爻辞与小象2
九二：见龙再田，利见大人。象曰：见龙再田，德 施普也。
• 翻译：九二：巨龙出现于田野，宜于见大人。
•
象辞：美德昭著，施舍于四方。
• 举例：（仲春之花，芳香满人间，为生命的第一 次灿烂，然而，如芝麻开花，虽然节节升高，离
结果还有很长的路，还要忍受风雨。毕业找工作，
如果读研就是继续潜伏，姜子牙见文王，邓小平 27岁当中央秘书长等等）
•
后来，有人在成王面前进谗言，说周公有不轨之心。周公就避居
楚地。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的
祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回
来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王，为周
王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍
忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。周公
• 从纵向解释元 亨 利 贞。 • 从横向解释元 亨 利 贞。每一德必须包含其
它三德，才能够真正成就这一个德。四德 本来是一德。 • 元 亨 利 贞如何能够循环往复，贞下起元？
利来利往—从利的角度来谈四德