经典诵读——《吕氏春秋》(过理)

解词： 仁：仁慈，宽厚。 心：心智，思想。 安：对工作生活等感到满足合适，心安理得。 为恶：做坏事。 见：表示被动关系，“见杀”即“被杀”。
译文： （纣王）杀死了比干，然后观察他的心是否 是红色的，这是不合义理的做法。孔子听说 了这件事，说：“如果纣王心智开明的话，比 干就不会死了。” 高诱评注道：“纣王性格不仁义，心智不开 明，对作恶感到心安理得，杀了比干。因此 孔子说纣王只要有一窍通（有一点仁义之 心），那么比干就不会被杀了。”
《吕氏Байду номын сангаас秋》内容
《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按 计划编写的文集，上应天时，中察人情，下 观地利，以道家思想为基调，坚持无为而治 的行为准则，用儒家伦理定位价值尺度，吸 收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家 的治国技巧，加上兵家的权谋变化和农家的 地利追求，形成一套完整的国家治理学说。
《吕氏春秋》作为中国历史上第一部有组织按计划 编写的文集，规模宏大，分为十二纪、八览、六论。 十二纪每纪五篇共六十篇，八览每览八篇（《有始 览》少一篇）共六十三篇，六论每论六篇共三十六 篇，另有《序意》一篇，共一百六十篇。十二纪按 照月令编写，文章内容按照春生、夏长、秋杀、冬 藏的自然变化逻辑排列，属于应和天时的人世安排， 体现了道家天道自然与社会治理的吻合。八览以人 为中心，基本上属于察览人情之作，围绕人的价值 观念、人际关系、个人修养展开。六论以人的行为 以及事理为主题，包含了人的行为尺度、处事准则、 情境条件以及地利等方面。可见，《吕氏春秋》不 是随意编写，它有着严密的计划和预设，按照天、 地、人三个层次的互相呼应确定主题，展开论述， 体现道法自然之意。
（纣王）“杀比干而视其心，不适也。孔子 闻之曰：‘其窍通，则比干不死矣。’”高 诱注：“纣性不仁，心不通，安于为恶，杀 比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也。” 解词： 比干：商朝人，生卒年不详。商王纣的叔父， 与微子、箕子称“殷之三仁”。因谏纣不听而被 纣王所杀。 不适：不合乎义理。 窍：孔穴。此指人的心思、心智。
一窍不通
《吕氏春秋· 过理》
《吕氏春秋》
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下， 集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书 于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为 主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、 农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百 家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。 吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但 后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包 括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春 秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作， 全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。