湖南南岳全真道教与正一道教科仪音乐的对比研究
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艺术 研究
湖南南岳全真道教与正一道教科仪音乐的对比研究 *
李 刚 管雪颖
（衡阳师范学院音乐学院，湖南 衡阳 421002）
摘 要： 道教音乐是道教法事活动中的重要组成部分。南岳全真道教早晚课的流程紧凑，音乐舒缓平稳，字正腔圆。 具有中国古代审美中所追求的阴柔之美。南岳正一道教的音乐主要体现在香火会或是法事之中，使用法器较多，音 乐音域广，线条起伏大，因以营利为目的，音乐为百姓喜闻乐见的，声音尖锐，场面热闹。道教音乐历史悠久，结 合了许多传统元素以及地方色彩，其韵之美更有待深入研究。 关键词： 南岳道教；科仪音乐；对比研究
南岳道家文化有着源远流长的历史。黄帝六相之一的祝融君， 治理南方雇人称之为火官，游历并驻扎于南岳，死后葬在南岳最高 峰祝融峰。在东晋时期，魏华存夫人游历于南岳紫虚阁潜心修炼， 著《黄庭经》，开创了上清派，修炼之处取名为黄庭观；至隋唐五 代，三教九流大融合，佛教与道教为两大主流，两者相互碰撞，加 之政策开放，发展更为迅速，此时的南岳道教进入了鼎盛时期，道 观遍布；在元明之际，道教代表宗师张三丰曾在九仙观炼丹。南岳 地区的道教最早是由东晋魏华存夫人传进，因而南岳科仪音乐最早 出现在魏晋时期，在历史的随波逐流中划分为“全真道教”与“正 一道教”两大派，全真科仪音乐内容大多是称赞南岳圣帝，正一道教 科仪音乐也大径相同，更多的是为百姓求平安求富贵等美好愿望。 一、南岳全真道教科仪音乐程序及特性 全真道教音乐主要体现在早晚课的经韵，出家人每天必做的功 课就是早晚课，对南岳道教学院以及南岳大庙的道观进行了全真道 教的采访，道教学院的庞明道师傅解释到，道教讲求“阴阳结合”， 早课就是“阳调”， 主要是祈福消灾，唱，奏给神明听的，多用于内 部仪典，晚课就是“阴调”， 主要是超阴度亡，唱给“鬼魂亡灵”听 的，在做早晚课时会有领经和陪领，主要是唱诵的方式，以声乐形 式为主，因此，全真道教声乐曲所占比重较大。在唱诵的过程中会 采用法器进行配乐，打节奏等，这些法器有：鱼子，铛，通天鼓， 地钟（颤钟） ， 拨，铃子，而铃子的作用是安定人心，早晚课中，主 要是长鱼子起作用，所有的节奏都来自于长鱼子，因此敲击此法器 的人必须熟练掌握其他乐器，在采访中还了解到，道士会听引磬磕 头，陪经人用手掌拍，是为了学习以后领经时能更熟练的掌握音乐 的拍点。随后我们小组又对南岳大庙的道观曾高清会长进行采访， 讲解了早晚课音乐的程序，程序如下： （一）穿经衣，排班入殿堂，给祖师爷磕头，起三清落四御， 中间打八卦 （二）提纲 （三）大小启清 （四）八方咒 （五）开经咒 （六）清净经 （七）消灾经 （八）度厄经 （九）道教心经（心印妙经） （十）祖师爷宝告 （十一）中堂赞（诵） （十二）忏悔文
108
黄河之声
早晚课持续40~60分钟。这种传承方式，是道士们能够规范系统的 学习音乐，强化提高奏唱技术。一般正规道观会有参访各地道观的 机会，道士们能够借此机会进行交流，能接触到不同地域色彩的道 教音乐，有利于提高道士们自身的音乐素养和唱奏水平。在正一道 教音乐传授以家族为主，一般一个村，乡为单位。从本地音乐或是 本省吸取素材，因此，正一道教的音乐会比较单一，声乐曲数量较 少，器乐曲较多地方色彩浓重，缺少统一规范严谨性，从事事的地 点一般以自建的庙甚至无固定场所，限制了音乐曲调的丰富积累和 技能强化。在演奏法形式上，全真道教会在大殿内，以唱经，敲打 法器为主，正一道教以器乐演奏为主。在社会功能上，全真道教是 修身养性，与神明对话，使灵气聚于一身，身心得到净化的目的， 所以其音乐清新脱俗，追求清雅闲适的情调，保留着上千年历史的 韵味，正一道教主要以营利为目的，一般有邀请才会做法事，顺应 民众，场面更为热闹，音乐宏亮，带着特有的地方色彩和世俗气 息。但因为正一道教注重乐器演奏因而出了著名的演奏家，如二胡 演奏演奏家瞎子阿炳，名震中外的南鼓王朱勤甫。 （二）道教音乐是一种带有中国各地地方音乐特点的宗教音 乐，这表现在，同一法事中的同一曲调，各地的行腔、旋律润饰都 带有地方音乐色彩，特别是地方戏曲和民歌音调的特色；同一法事 中的同一首经文，各地选用本地音调配曲，各不相同。从主腔角度 看，有分循环型（ab-ab-ab）、对置线条清雅婉约。正一道教的音乐大多分为声 乐的唱腔以及器乐曲牌两大类，而唱腔又分为吟诗腔和韵腔。 （三）在曲式结构上，全真道教的结构较为稳定，曲式丰富多 样，套曲性质多用曲牌联裰体制从主腔角度看，有分循环型（abab-ab）、对置型（A+B）和再现型三种。正一道教则是简单易唱的 原则，不采用引腔尾腔，采用单段体，二段体，篇幅短小，套曲则 以板腔体为基本结构原则。 正一道教音乐为民间音乐的一种，具有不稳定性，地方性，通 俗性，旋律材料相对单一，也和历史有关。单段体乐曲一般只用一 个主腔。例如正一道教的《走马韵》 。
（十三）二十四怨 （十四）小赞 （十五）三皈依 曾会长介绍到南岳韵会与十方韵有所不同，因为地处南岳，且 南岳道教的经过千年历史的洗礼，在音乐上会融入南岳或者湖南民 间特色的特点，曾会长介绍说，经韵的承传，全凭道观观主密传， 口传心授，故其音乐型态上有着高度的统一性。南北方唱法会有所 不同，南方的道观所唱出的腔韵会比较低，比较平和，符合南方的 婉约，而北方的道观，例如兰州的白云观所唱出就会比较高，十方 韵起伏大，男的比较多，声线粗犷，北方人大多豪放高亢。 二、南岳正一道教科仪音乐程序及其特性 正一道教为民间道教，由群众组织，仪式较多，声乐曲数量较 少，器乐曲较多。正一道教的音乐大多分为声乐的唱腔以及器乐曲 牌两大类，采访了南岳正一道教的一位乐师，介绍到，此香火会活 动每三年举办一次，仪式隆重，并择选黄道吉日举办三天，主要目 的为祈求神明保佑村民来年风调雨顺，平安。香火会主要程序有： 开坛奏地，请水河伯，捲簾上殿，敬诚花押，扬幡挂榜，启师荡 秽，通告司命，大遣申奏，恭迎大驾，奉安宝座，章奏百解，禁坛 结界，课诵满堂，留驾住息，擂鼓开启，章奏酬谢，恭请经忏，香 行梓里，赦颁玉旨，大敕蛟龙，上呈十供，莹星解厄，花赐吉祥， 醮设架香，黄华清降，河走昆仑，颁留大驾，设焰北邙，开启礼 请，章奏平安，开诵经忏，造船收瘟，收兵存坛，瘟送洛阳，合神 利物，大驾饯送，大演神戏，物阜人康总共38大项。主要观察了开 坛奏地，请水河伯，捲簾上殿，敬诚花押，扬幡挂榜，启师荡秽， 通告司命。在开坛奏地中总共六位乐师演奏，其中一人身着高公袍 子，手持道牌唱道乐，其余乐师负责吹奏法器，法器有：鼓，胡 琴，大小唢呐，锣，钹，铃子六种法器。最后乐师对着经文诵唱， 完毕后将经文用火焚化寄给神明。第二篇章的请水河伯此环节由25 人完成，从庙步行至河边对河伯做法事，4面彩旗，8个纸人，乐器 班7人。同时，通告司命与请水河伯，捲簾上殿，敬诚花押一起进 行。正一的伙居道士每人都会乐器，学龄大都为四到五年。 三、南岳全真道教与正一道教科仪一音乐的异同 全真道教与正一道教音乐都是代表着道教音乐，但全真道教正 一道教两派的对峙，使两道派音乐因道派体系不同而相应产生并形 成风格上的差异。 （一）从音乐传承及运用方式上来说，全真道教的音乐更具有 专业性，有自己的学习制度和教材，比方说适用于全国道观的《全 真正韵》 ， 每年会有两个学课：讲学，韵学。学院会抽出时间专习唱 经奏乐，由专业较高的师傅照本宣科，口传心授，每日功课必备的
湖南南岳全真道教与正一道教科仪音乐的对比研究 *
李 刚 管雪颖
（衡阳师范学院音乐学院，湖南 衡阳 421002）
摘 要： 道教音乐是道教法事活动中的重要组成部分。南岳全真道教早晚课的流程紧凑，音乐舒缓平稳，字正腔圆。 具有中国古代审美中所追求的阴柔之美。南岳正一道教的音乐主要体现在香火会或是法事之中，使用法器较多，音 乐音域广，线条起伏大，因以营利为目的，音乐为百姓喜闻乐见的，声音尖锐，场面热闹。道教音乐历史悠久，结 合了许多传统元素以及地方色彩，其韵之美更有待深入研究。 关键词： 南岳道教；科仪音乐；对比研究
南岳道家文化有着源远流长的历史。黄帝六相之一的祝融君， 治理南方雇人称之为火官，游历并驻扎于南岳，死后葬在南岳最高 峰祝融峰。在东晋时期，魏华存夫人游历于南岳紫虚阁潜心修炼， 著《黄庭经》，开创了上清派，修炼之处取名为黄庭观；至隋唐五 代，三教九流大融合，佛教与道教为两大主流，两者相互碰撞，加 之政策开放，发展更为迅速，此时的南岳道教进入了鼎盛时期，道 观遍布；在元明之际，道教代表宗师张三丰曾在九仙观炼丹。南岳 地区的道教最早是由东晋魏华存夫人传进，因而南岳科仪音乐最早 出现在魏晋时期，在历史的随波逐流中划分为“全真道教”与“正 一道教”两大派，全真科仪音乐内容大多是称赞南岳圣帝，正一道教 科仪音乐也大径相同，更多的是为百姓求平安求富贵等美好愿望。 一、南岳全真道教科仪音乐程序及特性 全真道教音乐主要体现在早晚课的经韵，出家人每天必做的功 课就是早晚课，对南岳道教学院以及南岳大庙的道观进行了全真道 教的采访，道教学院的庞明道师傅解释到，道教讲求“阴阳结合”， 早课就是“阳调”， 主要是祈福消灾，唱，奏给神明听的，多用于内 部仪典，晚课就是“阴调”， 主要是超阴度亡，唱给“鬼魂亡灵”听 的，在做早晚课时会有领经和陪领，主要是唱诵的方式，以声乐形 式为主，因此，全真道教声乐曲所占比重较大。在唱诵的过程中会 采用法器进行配乐，打节奏等，这些法器有：鱼子，铛，通天鼓， 地钟（颤钟） ， 拨，铃子，而铃子的作用是安定人心，早晚课中，主 要是长鱼子起作用，所有的节奏都来自于长鱼子，因此敲击此法器 的人必须熟练掌握其他乐器，在采访中还了解到，道士会听引磬磕 头，陪经人用手掌拍，是为了学习以后领经时能更熟练的掌握音乐 的拍点。随后我们小组又对南岳大庙的道观曾高清会长进行采访， 讲解了早晚课音乐的程序，程序如下： （一）穿经衣，排班入殿堂，给祖师爷磕头，起三清落四御， 中间打八卦 （二）提纲 （三）大小启清 （四）八方咒 （五）开经咒 （六）清净经 （七）消灾经 （八）度厄经 （九）道教心经（心印妙经） （十）祖师爷宝告 （十一）中堂赞（诵） （十二）忏悔文
108
黄河之声
早晚课持续40~60分钟。这种传承方式，是道士们能够规范系统的 学习音乐，强化提高奏唱技术。一般正规道观会有参访各地道观的 机会，道士们能够借此机会进行交流，能接触到不同地域色彩的道 教音乐，有利于提高道士们自身的音乐素养和唱奏水平。在正一道 教音乐传授以家族为主，一般一个村，乡为单位。从本地音乐或是 本省吸取素材，因此，正一道教的音乐会比较单一，声乐曲数量较 少，器乐曲较多地方色彩浓重，缺少统一规范严谨性，从事事的地 点一般以自建的庙甚至无固定场所，限制了音乐曲调的丰富积累和 技能强化。在演奏法形式上，全真道教会在大殿内，以唱经，敲打 法器为主，正一道教以器乐演奏为主。在社会功能上，全真道教是 修身养性，与神明对话，使灵气聚于一身，身心得到净化的目的， 所以其音乐清新脱俗，追求清雅闲适的情调，保留着上千年历史的 韵味，正一道教主要以营利为目的，一般有邀请才会做法事，顺应 民众，场面更为热闹，音乐宏亮，带着特有的地方色彩和世俗气 息。但因为正一道教注重乐器演奏因而出了著名的演奏家，如二胡 演奏演奏家瞎子阿炳，名震中外的南鼓王朱勤甫。 （二）道教音乐是一种带有中国各地地方音乐特点的宗教音 乐，这表现在，同一法事中的同一曲调，各地的行腔、旋律润饰都 带有地方音乐色彩，特别是地方戏曲和民歌音调的特色；同一法事 中的同一首经文，各地选用本地音调配曲，各不相同。从主腔角度 看，有分循环型（ab-ab-ab）、对置线条清雅婉约。正一道教的音乐大多分为声 乐的唱腔以及器乐曲牌两大类，而唱腔又分为吟诗腔和韵腔。 （三）在曲式结构上，全真道教的结构较为稳定，曲式丰富多 样，套曲性质多用曲牌联裰体制从主腔角度看，有分循环型（abab-ab）、对置型（A+B）和再现型三种。正一道教则是简单易唱的 原则，不采用引腔尾腔，采用单段体，二段体，篇幅短小，套曲则 以板腔体为基本结构原则。 正一道教音乐为民间音乐的一种，具有不稳定性，地方性，通 俗性，旋律材料相对单一，也和历史有关。单段体乐曲一般只用一 个主腔。例如正一道教的《走马韵》 。
（十三）二十四怨 （十四）小赞 （十五）三皈依 曾会长介绍到南岳韵会与十方韵有所不同，因为地处南岳，且 南岳道教的经过千年历史的洗礼，在音乐上会融入南岳或者湖南民 间特色的特点，曾会长介绍说，经韵的承传，全凭道观观主密传， 口传心授，故其音乐型态上有着高度的统一性。南北方唱法会有所 不同，南方的道观所唱出的腔韵会比较低，比较平和，符合南方的 婉约，而北方的道观，例如兰州的白云观所唱出就会比较高，十方 韵起伏大，男的比较多，声线粗犷，北方人大多豪放高亢。 二、南岳正一道教科仪音乐程序及其特性 正一道教为民间道教，由群众组织，仪式较多，声乐曲数量较 少，器乐曲较多。正一道教的音乐大多分为声乐的唱腔以及器乐曲 牌两大类，采访了南岳正一道教的一位乐师，介绍到，此香火会活 动每三年举办一次，仪式隆重，并择选黄道吉日举办三天，主要目 的为祈求神明保佑村民来年风调雨顺，平安。香火会主要程序有： 开坛奏地，请水河伯，捲簾上殿，敬诚花押，扬幡挂榜，启师荡 秽，通告司命，大遣申奏，恭迎大驾，奉安宝座，章奏百解，禁坛 结界，课诵满堂，留驾住息，擂鼓开启，章奏酬谢，恭请经忏，香 行梓里，赦颁玉旨，大敕蛟龙，上呈十供，莹星解厄，花赐吉祥， 醮设架香，黄华清降，河走昆仑，颁留大驾，设焰北邙，开启礼 请，章奏平安，开诵经忏，造船收瘟，收兵存坛，瘟送洛阳，合神 利物，大驾饯送，大演神戏，物阜人康总共38大项。主要观察了开 坛奏地，请水河伯，捲簾上殿，敬诚花押，扬幡挂榜，启师荡秽， 通告司命。在开坛奏地中总共六位乐师演奏，其中一人身着高公袍 子，手持道牌唱道乐，其余乐师负责吹奏法器，法器有：鼓，胡 琴，大小唢呐，锣，钹，铃子六种法器。最后乐师对着经文诵唱， 完毕后将经文用火焚化寄给神明。第二篇章的请水河伯此环节由25 人完成，从庙步行至河边对河伯做法事，4面彩旗，8个纸人，乐器 班7人。同时，通告司命与请水河伯，捲簾上殿，敬诚花押一起进 行。正一的伙居道士每人都会乐器，学龄大都为四到五年。 三、南岳全真道教与正一道教科仪一音乐的异同 全真道教与正一道教音乐都是代表着道教音乐，但全真道教正 一道教两派的对峙，使两道派音乐因道派体系不同而相应产生并形 成风格上的差异。 （一）从音乐传承及运用方式上来说，全真道教的音乐更具有 专业性，有自己的学习制度和教材，比方说适用于全国道观的《全 真正韵》 ， 每年会有两个学课：讲学，韵学。学院会抽出时间专习唱 经奏乐，由专业较高的师傅照本宣科，口传心授，每日功课必备的