第七章 明代传奇的发展与繁荣

第七章明代传奇的发展与繁荣

据傅惜华《明代传奇全目》，明传奇存目九百五十种，今有剧本二百余种，多收入于《古本戏曲丛刊》一、二、三集，毛晋《六十种曲》收录了其主要作品。

一、“传奇”概念的流变

最早指唐代文言短篇小说，洪迈《唐人说荟》：“唐人小说，不可不熟。小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者。与诗律可称一代之奇。”

宋话本小说也有“传奇”一类。

元末明初，传奇又往往指杂剧, 明嘉靖以后，“传奇”一般专指杂剧以外、以南曲演唱为主的中长篇戏曲。结构大致与南戏相同，角色分行更细:正生、贴生或小生、正旦、贴旦、老旦、小旦、外、末、净、丑、小丑。

二、明代传奇分期

前期从洪武到正德（1368-1521）年间，是传奇创作的停滞时期；中期从嘉靖到万历（1522-173）年间，是其兴盛期。后期万历至崇祯年间（1573-1644），传奇的发展的高潮和繁荣期。

第一节明初传奇概况

一、伦理剧

明初传奇有明显道学气、八股化，形成为骈俪派（昆山派），邱濬《五伦全备记》、卲璨《香囊记》为其代表。

《五伦全备记》写兄弟仨伍伦全、伍伦备、安克备一家忠孝节义的伦理道德：忠于其君、孝于其母、睦于夫妇、友于兄弟、信于朋友。王世贞《艺苑卮言》：“《五伦全备记》是文庄元老大儒之作，不免腐烂。”徐复祚《曲论》：“纯是措大书袋子语，陈腐臭烂，令人呕秽。”

《香囊记》写张九成与贞娘的爱情离合：“忠臣孝子重纲常，慈母贞妻德允臧，兄弟爱慕朋友义，天书旌异有辉光。”剧开传奇骈俪化、典雅化、八股化源头。徐渭《南词叙录》：“习《诗经》，专学杜诗，遂以二书语句，匀入曲中，宾白亦是文语。又好用故事作对子，最为害事”；徐复祚评云：“丽语藻句，刺眼夺魂。”

二、其它创作

姚茂良《精忠记》、苏复之《金印记》、沈采《千金记》、王济《连环记》等稍有成就，但结构松散，人物刻画粗糙。

第二节明中叶“三大传奇”

1、四大声腔

徐渭《南词叙录》：“今唱家称弋阳腔，则出于江西，两京、湖南、闽、广用之；称余姚腔者，出于会稽，常、润、池、太、扬、徐用之；称海盐腔者，嘉、湖、温、台用之；惟昆山腔止行于吴中，流丽悠远，出乎三腔之上，听之最足荡人。”

海盐腔，产生于元代，崛起浙江海盐。

余姚腔，形成于浙江余姚，几乎与海盐腔同时流行。

弋阳腔，又称为“高腔”，起源于江西，流传于明代。

昆山腔，产生于元末明初，成于江苏昆山。

2、李开先的《宝剑记》

“坦窝始之，兰谷继之，山泉翁正之，中麓子成之也。”《宝》剧52出，由《水浒》林冲故事改成。突出了林、高斗争是忠奸斗争。林冲形象也一改被动反抗而为主动出击，更加突出他嫉恶如仇、正直不苟的人格精神。

3、梁辰鱼的《浣纱记》

亦名《吴越春秋》 45出，剧以范蠡、西施悲欢离合的爱情为线索，演述吴越两国的兴亡。《浣纱记》

艺术上突破了夫贵妻荣大团圆结局，新人耳目。宾白骈散互用，曲词俊语如珠。首次用改革的昆山腔演唱，细腻舒徐，圆润柔美，对昆腔传播与发展有极大影响。

4、王世贞的《鸣凤记》

《鸣凤记》41出，首辅夏言、曾铣、严嵩及其心腹仇鸾、兵部主事杨继盛及其妻张氏、新科进士邹应龙、林润、董传策、郭见希。以夏言、杨继盛为首的忠直朝臣前仆后继与之斗争，犹如“朝阳丹凤一齐鸣”。

《鸣凤记》人物众、头绪多、情节繁，忠奸斗争一线贯穿。一方是“八谏臣”，一方是大奸臣。剧中人物、事件大都真实，是著名时事剧。

据祁彪佳《远山堂曲品》，有四十多本以明朝当代的事件作题材，以反权奸为主要内容。如范世彦《磨忠记》，陈开泰《冰山记》、史磐《忠孝记》等，开创了戏曲文学的一个新的主题。

第三节明代后期传奇的繁荣

一、明后期传奇概述

1，从剧目建设来看，涌现的数百种传奇作品大多质量较高。

2，从剧作精神看

A，最为突出的创创作倾向是张扬个性，批评封建专制。如汤显祖《牡丹亭》、徐复祚《娇红记》。

B，倡导爱国主义的作品增多，如写岳飞的《精忠记》、写韩世忠、梁红玉的《双烈记》、《珍珠记》、《忠孝记》等。

C，道德说教剧和神仙道化剧依然繁荣。郑之珍的《目连救母劝善戏文》是在老百姓中流播甚广的宗教大戏。

3，从创作手法来看，出现了一些流传广的喜剧。如徐复祚的《红梨记》、汪廷讷的《狮吼记》，都有较强的喜剧色彩。

(1)汪廷讷《狮吼记》：本事见《宋人小说类编》卷三《调谑篇》，宋人洪迈《容斋随笔三笔》也有同样的记载。陈慥，字季常。苏轼、陈妻柳氏、佛应禅师、黄州室惠禅寺、妓琴操、侍女秀英龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。

急闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。

(2)高濂和《玉簪记》

书生潘必正与女道士妙常（陈娇莲）的爱情故事。两大特点：一是正视青年男女的情感要求，乃至肯定健康的情欲。二是剧情单纯，用细致的笔墨刻画人物形象。

(3)孙仲龄和《东郭记》

剧本以《孟子〓离娄下》“齐人有一妻一妾”为故事底本，并以《孟子》七篇中的人物为主要角色，标目也截取《孟子》中的话语，描绘了一幅官场漫画图。写齐人、王驩、淳于髡分别去求取富贵。

《醉乡记》：乌有生、毛颖、鳖相生、文魔五鬼、监邛县令、卓文君、白一丁、包待制、欧阳修、韩愈、铜士臭、白一丁。

(4)周朝俊和《红梅记》

又名《红梅花记》，取材于瞿佑《剪灯新话》中的《绿衣人传》，本事出于元人稗史。剧本以裴禹、卢昭容的悲欢离合的爱情故事为主线，中间穿插贾似道的侍妾李慧娘和裴禹的人鬼恋情。

第四节吴江派群体与玉茗堂风格影响下的剧作家

一、沈璟与吴江派

1，沈璟的生平字伯英，号宁庵，别号词隐。

明万历年间，吴江人沈璟特别重视曲律，戏曲的语言力求本色当行，并以此作为戏曲的评价标准，一些戏曲作家受到了他的影响，创作时强调曲词要符合音韵格调。成员有余姚人吕天成、叶宪祖，苏州人冯梦龙、袁于令，上海人范文若，嘉兴人卜世臣，吴江人沈自晋等昆曲作家。戏曲史上称这一批作家为“吴江派”。

2，沈璟的戏曲创作改编和创作了17本昆剧，合称为《属玉堂传奇》，较有影响的有《义侠记》和《红